id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0647	true	-4450445475642920668	86	241	456	1239	1528	300	وارجاها اوتار الوتر عند الشافعي-----ة احدي وعشرون او ثالث وعشرون علي ما في حديثي ابي سعيد وعبد الله بن انيس وارجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة غير ابي داود وصححه الترمذي والحاكم قيل علامته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان المطلع عليها ي-------------------------------------------------------------ري كل شء ساجدا وقيل يري الانوا-ر في كل مكان ساطعة حت---ي المواضع المظلمة وقيل يسمع سلاما او خطابا من الملاءكة وقيل علامتها استجابة دعاء من وقعت له و--قال الطبري --------ذلك غير لازم فانها قد تحصل ول-ا يري- شء ولا يسمع واختلف العلماء هل يقع- الثواب المرتب ------لمن اتفق انه وافقها و---لم يظهر له شء او يتوقف ذلك علي كشفها ذهب الي الاول الط----بري و---------بن العربي واخرون والي الثاني ذهب الاكثرون ويدل له ما وقع عند مسلم من حديث ابي هريرة بلفظ من يقم ليلة القدر فيوافقها	647	-5170502673162027203	MMS00013-ara1.ms0153	false	-898957700548765920	101	287	513	1455	1518	300	وارجحها اوتار العشر عند الشافعية ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين علي ما في حديثي ابي سعيد وعبدا-لله بن انيس وارججها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين وقد تقدمت ادلة ذلك------------------------------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------العلماء الحكمة في اخفا ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها بخالف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها كما في ساعة الجمعة وهذه الحكمة مطردة عند من يقول انها في جميع السنة او في جميع رمضان او في جميع الشعر الاخربة او في اوتاره خاصة الا ان الاول ثم الثاني اليق بها واختلفوا هل لها علامة تظهر لمن وفقت له ام لافقيل تري كل شي ساجدا وقيل تري الانواءر في كل مكان ساطعة حتي في المواضع المظلمة وقيل يسمع سالما او خطابا من الملاءكة وقيل عالمتها استجابة دعا- من وفقت له واختار الطبري ان جميع ذلك غير وانه لا يشترط لحص--ولها رءية شي او سماعه واختلفوا ايضا- هل يحصل الثواب المرتب عليها لمن اتفق انه قا-مها وان لم يظهر له شي او يتوقف ذلك علي كشفها له والي الاول ذهب الطبري والمهلب وابن العربي وجماعة والي الثاني ذهب الاكثر-- ويدل له ما وقع عند مسلم في حديث ابي هريرة بلفظ من يقم ليلة القدر فيوافقها	153	3042075038345921589	518	662.0	405	1118	46.33273696899414	75	JK000123-ara1	MMS00013-ara1
JK000123-ara1.ms0647	true	-4450445475642920668	241	286	1239	1466	1528	300	قال النووي اي يعلم انها ليلة القدر ويحتمل ان ي-------راد يوافقها في نفس الامر وان لم يعلم هو ذلك ورجح هذا المصنف----------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا انكر حصول الثواب الجزيل لمن قام لابتغاء ليلة القدر وان لم ي----------------وفق لها وانما الكلام ف-ي حصول الثواب المعين الموعود به	647	-5170502673162027203	MMS00013-ara1.ms0154	false	-7118161129412313663	3	99	20	485	1456	300	-----------اي يعلم انها ليلة القدر ويحتمل ان يكون المراد يوافقها في نفس الامر وان لم يعلم هو ذلك وفي حديث زر بن حبيش عن ابن مسعود قال من يقم الحول يصب ليلة القدر وهو محتمل للقولين ايضا وقال النووي ايضا في حديث من قام رمضان وفي حديث من قام ليلة القدر فوافقها حصل له ذلك وهو جاري علي ما اختاره من تفسير الموافقة بالعلم بها وهو الذي يترجح في نظري ولا انكر حصول الثواب الجزيل لمن قام البتغا- ليلة القدر وان لم يعلم بها واث لم توفق له- وانما الكلام علي حصول الثواب المعين الموعود به	154	3042075038345921589	199	313.0	157	478	41.631797790527344	34	JK000123-ara1	MMS00013-ara1
JK000123-ara1.ms1313	true	-6293147341500448526	151	198	759	968	1463	300	لمن اراد ان يضحي ان لا ياخذ من شعره ولا من اظافره اذا دخل شهر ذي الحجة لما اخرجه مسلم من اربع طرق من حديث---------------------------------------------------------------------------- ام سلمة--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا	1313	-5170502673162027203	MMS00013-ara1.ms0160	false	3623865815699386171	0	54	0	238	1365	300	لمن اراد ان يضحي ان لا ياخذ من شعره ولا من --ظفره شيءا في العشر خرج------------- مسلم------------ من حديث سفيان عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف سمع سعيد بن المسيب يحدث عن ام سلمة ان النبي قال اذا----------------------------- دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فال يمس من شعره وبشره شيءا	160	3042075038345921589	131	213.0	98	294	44.557823181152344	26	JK000123-ara1	MMS00013-ara1