id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	215	250	1082	1245	1524	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل-------------- لال محمد منها شء	561	-5170502673162027203	Kraken210323052137-ara1.completed.ms476	false	-4281586123975719161	12	45	61	216	1618	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون---------------------- من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لال محمد منها شء	476	-308786290948360637	137	249.5	107	177	77.40113067626953	28	JK000123-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0562	true	23867219342965813	48	128	220	617	1478	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون تقدم في حديث انس ان بنت اللبون تجب من ست وثلاثين الي خمس واربعين فهو يصدق علي انه يجب في الاربعين بنت لبون ومفهوم العدد هنا مطرح زيادة ونقصانا لانه عارضه المنطوق الصريح وهو حديث انس لا تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءتجرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة	562	-5170502673162027203	Kraken210323052137-ara1.completed.ms476	false	-4281586123975719161	12	33	61	164	1618	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتجرا ب------------------------ها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة	476	-308786290948360637	103	167.0	82	397	25.944583892822266	20	JK000123-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاء-----ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المد-عي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	false	5057112673675209839	1	50	5	241	1570	300	اما بعد فان القضاء فريضة مخكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك الخصم بحجته وانفذ الحق اذا وضح لك------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من اذعي واليمين	48	-308786290948360637	193	317.5	150	281	68.68327331542969	36	JK000123-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	100	202	509	1032	1544	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا---- بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الاجر ويحس-ن به- الذكر فمن خلصت---- نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي---- ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شا----------نه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من- الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	false	5057112673675209839	197	279	1020	1455	1570	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او-ظنينا في ولاء او-نسب--------- فان الله قد----تولي منكم السراءر و-دراعنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم -----------والتنكر---- للخصوم في-------------- مواطن الحق التي يوجب الله بها----- الاجر ويحسين بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما----------- بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين ل-ناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله-------------------------------------------------------- فما ظتك بثواب عند الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	48	-308786290948360637	347	519.0	278	560	61.96428680419922	55	JK000123-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	94	0	473	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنع-ك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله و---سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك--------- واعمد الي	1348	-5170502673162027203	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	false	5057112673675209839	50	117	241	582	1570	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيته بالامس-- فراجعت فيه نفسك وعديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ولا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صذرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي------------------- ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمذ الي	48	-308786290948360637	293	514.0	232	499	58.71743392944336	49	JK000123-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed