id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	108	154	593	818	1580	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك---------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك و---------------------البينة علي المدعي واليمين	20	-439833597593024465	178	291.5	140	301	59.13621139526367	32	JK000123-ara1	JK011699-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	169	0	873	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامث---------ال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا--- بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر------- عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين	1348	-5170502673162027203	JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	154	300	818	1580	1580	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه -رشدك ان تراجع ال----حق فان الحق----- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه وال-----فهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لا يبلغك في الكتاب والسنة------------------------------- اعرف ---------الامثال والاشكال وقس الامور عند ذلك واعمد الي احبه-ا الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او طعينا في ولاء او نسب فا---------ن الله تعالي تولي منكم السراءر ورد عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس ------------والتنكر للخصوم عند الخصومات في------------ مواطن الحق التي يوجب الله بها----- الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح-------------------------------------- ما بينه وبين-	20	-439833597593024465	524	811.5	420	1050	49.904762268066406	82	JK000123-ara1	JK011699-ara1