id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0590	false	-7041740533390499844	121	171	608	845	1509	300	الله عنه قال جاءت زينب--------------------- امراة -بن مسعود ف---------------------------قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود انه وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	590	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0017	true	899268582084931485	30	84	140	399	1507	300	الله هذه--------- زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي ا-لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدقت به عليهم فقال النبي------------------- صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	17	-7561772920403000449	199	318.0	156	289	68.8581314086914	36	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0894	false	1102801501285665439	0	51	0	256	1581	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم------ قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني انا ا--------صلي وانام واصوم -	894	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	215	263	1138	1388	1560	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر ان-ا اصوم النهار لا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي----------------------- اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج	80	-7561772920403000449	200	326.0	158	280	71.42857360839844	33	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1497	false	4442553950879198215	203	228	1025	1171	1587	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1497	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0113	true	-4795201981877455611	78	101	421	559	1605	300	ان ال--ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	113	-7561772920403000449	137	261.5	114	146	93.83561706542969	21	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0043	false	-3502636644620559926	71	142	373	710	1502	300	ابي هريرة عند مالك وغيره مرفوعا اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب واشمل منه ما- اخرجه مالك	43	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	86	159	466	809	1500	300	ابي هريرة ان رسول الله قال----- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او-مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	130	-7561772920403000449	298	555.5	234	349	85.3868179321289	60	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0103	false	-1471445145359154661	131	152	655	759	1508	300	قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	103	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0149	true	-3476897394547254741	143	164	688	792	1445	300	قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	149	-7561772920403000449	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0103	false	-1471445145359154661	224	279	1095	1392	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين بصيغة التثنية وفي رواية مسلم قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم روا---------------ه مسلم ---------------قال الخطابي يريد باللاعنين------------- الامرين الجالبين للعن الحاملين للناس عليه والداعيين اليه وذلك ان من فعلهما لعن وشتم	103	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0152	true	2757387739014846445	42	93	204	459	1450	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله ---قال------------ اتقوا اللعانين او اللعنتين----------------- قالوا وما هما----- يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن علي بن حجر وقال اتقوا-------- اللاعنين ومعناه اتقوا الامرين الجالبين للعن----------------------------------- وذلك ان من فعلهما لعن وشتم	152	-7561772920403000449	190	263.5	150	340	55.882354736328125	32	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0130	false	9170618307360348033	53	86	267	426	1502	300	فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	130	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	63	103	300	494	1464	300	فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	185	-7561772920403000449	157	286.0	124	194	80.9278335571289	32	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0040	false	-6411996414418920564	20	76	102	386	1603	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين وذكرت الحديث وفي لفظه----------------------------------------------------------- يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه المذكورون وبن حبان من حديث-------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في بول------- الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة راويه هذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا وفي الباب	40	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0210	true	-2201763566045028465	184	289	884	1389	1447	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ولبابة بنت الحارث هي ام الفضل بن العباس بن عبد المطلب 296 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا بندار نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي بن ابي طالب عن النبي قال------------------------ في بول الغلام الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة و-----هذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا جميعا قال	210	-7561772920403000449	181	272.0	142	534	33.8951301574707	32	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0148	false	-475421303876304401	102	180	501	876	1476	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	228	299	1147	1491	1495	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل ومات فلما قدمنا علي النبي----------------------- اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا وانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	223	-7561772920403000449	335	637.5	264	375	89.33333587646484	64	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0151	false	8728681597133258782	194	263	1035	1414	1602	300	انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ------------------------------فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظ-----هر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين---------------------- قال وهو----------- اعجب الامرين الي	151	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	11	100	52	541	1542	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم--------ي فان ذلك يجزءك وكذلك اف-علي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله وهذا اعجب الامرين الي	234	-7561772920403000449	305	483.0	247	508	60.039371490478516	48	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0152	false	1206459941895688059	136	226	698	1150	1517	300	والاظهر انها---- ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	152	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	9	68	44	346	1542	300	قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان------------------ فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها-------------------------------------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك اف--------------------------------------------علي كل شهر كما تحيض النساء----------------------- وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن -----------------------------------فان قوي--------ت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	234	-7561772920403000449	211	271.0	169	510	41.3725471496582	32	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0163	false	-7226997978604129643	44	93	238	487	1540	300	عليه وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصل----------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه	163	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0248	true	3348820969987181766	236	300	1223	1561	1561	300	علي -----ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه-	248	-7561772920403000449	208	356.5	169	345	60.28985595703125	34	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0185	false	-6386450993638010824	172	254	871	1256	1491	300	يا رسول الله فعلمني الحديث فذكر فيه الترجيع اي في الشهادتين ولفظه عند ابي داود ----------------------------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك قيل المراد ان يسمع من بقربه قيل والحكمة في ذلك ان ياتي بهما اولا بتدبر واخلاص ولا يتاتي كمال ذلك الا مع خفض الصوت قال ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	185	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0277	true	7741721920183864579	147	223	706	1054	1408	300	يا رسول الله -علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	277	-7561772920403000449	210	341.0	161	467	44.96788024902344	42	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0201	false	-1117743025618688392	12	65	52	304	1469	300	ان اخا صداء ق--------د اذن فهو يقيم وضعفه ايضا اي كما ضعف ما قبله قال الترمذي انما يعرف من حديث زياد بن انعم الافريقي وقد ضعفه بن القطان وغيره وقال البخاري هو مقارب لحديث ضعفه ابو حاتم وبن حبان وقال الترمذي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	201	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0291	true	6650429218007482770	73	96	400	501	1537	300	ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم وفي اسناده------- ضعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل عليه--- عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو اولي	291	-7561772920403000449	78	122.5	58	260	30.0	15	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0251	false	-5821778690810705114	59	127	287	639	1496	300	علي عهده صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناء-ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنقوشة والجص- وجعل عمدة من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال بن بطال وهذا يدل علي ان السنة في بنيان----- المساجد	251	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0309	true	2584385328046364748	235	297	1174	1503	1515	300	علي عهد رسول الله---------- مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله بالل-------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-اره بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمدة من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قلت لعل الذي كره منه الصحابة هذا ولا يجوز تنقيش المساجد	309	-7561772920403000449	272	468.0	216	360	75.55555725097656	44	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0239	false	-3137303601237058020	195	231	989	1173	1516	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي هذا	239	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0337	true	8490145314395805144	170	202	796	962	1430	300	عن عاءشة ان النبي -------------------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي هذا	337	-7561772920403000449	165	322.0	133	185	89.1891860961914	30	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0225	false	-118256770180812805	238	290	1146	1413	1462	300	قال النووي استحب-- اهل العلم-------- الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر -مكان السجود وكذلك بين الصفوف وقد ورد الامر بالدنو منها وبيان الحكمة في اتخاذها وهو ما رواه ابو داود وغيره من حديث سهل بن ابي حثمة مرفوعا----------- اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	225	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0342	true	-3764024774550923331	70	112	338	550	1462	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم استحبوا الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود وكذلك بين الصفين وروي عن----------------------------------------------------------------------------- سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	342	-7561772920403000449	165	261.5	130	289	57.09342575073242	29	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0279	false	5244041427192204351	89	158	447	781	1516	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني عنه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث بالنصب اي اتم الحديث وتمامه في سنن ابي داود قال اي الرجل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني	279	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0350	true	7925675064106293311	7	56	28	256	1467	300	قال جاء رجل الي النبي ق--------------------ال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال----- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قا-------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني	350	-7561772920403000449	222	410.5	173	334	66.4670639038086	45	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0269	false	-3201270846217140526	62	126	307	619	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي رجع كل عظم الي موضعه معتدلا	269	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0351	true	-7170600071381171059	60	117	285	558	1416	300	كان رسول الله------------------------ اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يص-ب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي رجع كل عظم ف-ي موضعه معتدلا	351	-7561772920403000449	269	507.0	213	312	86.21794891357422	52	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0258	false	-5346509393437904628	19	96	100	495	1551	300	الصلاة وعن ابي------- حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	258	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0352	true	-3636551655678650357	196	270	936	1320	1468	300	--صلاة النبي فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة------- رسول الله رايته------------- اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	352	-7561772920403000449	340	618.0	270	407	83.5380859375	59	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0259	false	-8003782898927261111	1	53	7	296	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري حديث	259	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0352	true	-3636551655678650357	240	272	1151	1329	1468	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه ال---------------------------------------------------قبلة فاذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة--------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته ----هذا------ حديث	352	-7561772920403000449	169	296.0	137	289	58.477508544921875	25	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0282	false	-4695471653392081517	17	80	90	391	1539	300	ابي سعيد ايضا-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف--- ذلك هذا لفظ مسلم وفيه دليل علي انه لا يقرا في الاخريين من العصر	282	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0370	true	3894477226261399264	149	207	739	1026	1463	300	ابي سعيد الخدري ان النبي------------------- كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف من ذلك ويروي عن ابي سعيد حزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر	370	-7561772920403000449	238	417.5	186	306	77.77777862548828	45	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0279	false	5244041427192204351	89	178	447	875	1516	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني عنه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث بالنصب اي اتم الحديث وتمامه في سنن ابي داود قال اي الرجل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهد--------ني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير انتهي	279	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0378	true	-6445435798287044123	129	195	652	960	1472	300	قال جاء رجل الي النبي فق-------------------ال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال----- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قا-------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده --قال رسول الله------------------- اما هذا فقد ملا يديه من الخير قلت --	378	-7561772920403000449	288	515.5	225	436	66.05504608154297	56	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0239	false	-3137303601237058020	195	231	989	1173	1516	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي هذا	239	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0434	true	-1237643556461437999	104	136	484	649	1454	300	عن عاءشة ان النبي -------------------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي هذا	434	-7561772920403000449	165	327.0	133	184	89.67391204833984	31	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0335	false	8822898604602631458	141	198	734	1007	1509	300	عبد الرحمن بن عوف عند احمد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك- احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فلي--جعلها واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فلي--جعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فلي--جعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم	335	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0443	true	884446526117217018	8	55	32	253	1512	300	عبد الرحمن بن عوف--------- قال سمعت النبي----------------------- يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او -ثنتين فليبن عل-ي واحدة فا-ن لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن عل-ي ثنتين فا-ن لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن عل-ي ثلاث ول--يسجد سجدتين------------------- قبل ان يسلم	443	-7561772920403000449	188	260.5	145	280	67.14286041259766	33	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0328	false	-8968481429105645927	5	68	25	318	1456	300	وخرج ---سرعان الناس فقا----------لوا قصرت الصلاة وفي ال----------------------------------------قوم رجل يدعوه النبي صلي الله --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	328	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	210	284	1002	1350	1421	300	وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -------------في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	446	-7561772920403000449	228	372.0	175	373	61.126007080078125	40	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0330	false	1449147878544263643	134	233	661	1126	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا------------------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده علي-ها وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	330	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	159	284	747	1350	1421	300	ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله----------- احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكل------------------------------------ماه وفي القوم رجل -------------في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	446	-7561772920403000449	319	484.5	243	695	45.8992805480957	54	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0346	false	-2032137590593504946	11	33	53	160	1502	300	اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وعن	346	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0453	true	8640306266946103409	127	149	621	728	1463	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال	453	-7561772920403000449	87	165.0	69	124	70.16129302978516	15	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0381	false	2510389199343899214	201	265	1004	1321	1513	300	يزيد بن الاسود انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم-------------- يصليا فدعا به-------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكما نافلة رواه احمد	381	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0495	true	-8760014852759410976	212	283	1068	1418	1495	300	يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ف---------------اذا هو برجلين في اخر القوم ولم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ا-تيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة وقال سعيد	495	-7561772920403000449	211	299.0	164	376	56.11701965332031	33	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0359	false	-211955205290328644	155	209	754	1023	1483	300	عاءشة ولفظه ان النبي ----صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	359	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0549	true	-4740102690944050625	233	283	1095	1344	1423	300	عاءشة زوج----- النبي ان رسول الله ---------------صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله------------------------ فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم	549	-7561772920403000449	215	363.0	170	293	73.37883758544922	37	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0451	false	-4784207321378816512	20	185	102	962	1553	300	جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	451	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	89	204	454	1074	1561	300	جابر------------- قال ----صلي رسول الله------------------- صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي------------------- وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي ي---------------------------------------------------------------------------------ليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي السج---------------------------------------------------------------ود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي -------------------وسلمنا جميعا -قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	606	-7561772920403000449	555	966.0	451	919	60.39173126220703	90	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0476	false	2301279966526571548	0	62	0	305	1455	300	ما من شء---- لم اكن اريته الا وقد اريته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قال قالت اسماء فيءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا	476	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0628	true	7239290512924175177	106	165	529	816	1482	300	ما من شء كنت لم ار------ه الا را----يته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من---- فتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك---- قالت اسماء -يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا	628	-7561772920403000449	267	457.5	212	319	83.69905853271484	47	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0483	false	-4956710569436949190	2	32	9	176	1589	300	عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وعطافه الايسر علي عاتقه الايمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لابي داود انه كان عليه خميصة--- سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها ويجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي	483	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0641	true	8889626368105947705	30	117	152	606	1481	300	عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وعطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله 1162 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله وع-------------ليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي	641	-7561772920403000449	141	258.0	116	467	30.192720413208008	22	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0485	false	5718505080090271626	2	114	8	574	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	485	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0643	true	5894022726487218110	65	170	319	850	1515	300	قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	643	-7561772920403000449	526	1011.5	422	570	92.28070068359375	100	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0847	false	665500538375968556	86	126	467	663	1527	300	عليه قطيعا من --غنم ف-------تفل عليه و-قرا عليه الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علة فاوفاه ما شرط ولما ذكروا ذلك ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله قال قد----------------------------------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما وذكر	847	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0656	true	-6091990107680733310	60	125	291	625	1477	300	علي- قطيع- من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا----- الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبه قال--- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا قال الذي رقي لا تفعلوا حتي تاتي النبي فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله فذكروا له فقال وما يديرك انها رقية ثم قال اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك	656	-7561772920403000449	150	215.0	117	344	43.604652404785156	22	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1508	false	6596294163974973893	0	171	0	870	1577	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة استعير له اسم السيد وهو في الاصل الرءيس الذي يقصد اليه في الحواءج ويرجع اليه في الامور وجاء في رواية الترمذي الا ادلك علي سيد الاستغفار وفي حديث جابر عن النساءي تعلموا سيد الاستغفار وقوله لا اله الا انت خلقتني ووقع في رواية اللهم لك الحمد لا اله الا انت خلقتني وزاد فيه امنت لك مخلصا لك ديني وقوله وانا عبدك جملة مءكدة لقوله انت ربي ويحتمل ان عبدك بمعني عابدك فلا يكون تاكيدا ويءيده عطف قوله وانا علي عهدك ومعناه كما قال الخطابي انا علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت-------------------------------------- ومتمسك به ومستنجز وعدك في الت-وبة والاجر وفي قوله ما استطعت -------------------اعتراف بالعجز والقصور عن القيام بالواجب من حقه	1508	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	198	292	940	1401	1447	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----قال----- و------------من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة------------------- هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انا --------------------------------------------------------------------علي عهدك ووعدك يريد علي ----------------ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما عهدت الي من امرك ومتمسك به وم-تنجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه ----الواجب من حقه	715	-7561772920403000449	356	569.0	280	928	38.36206817626953	60	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1393	false	-6464766152778501463	175	221	886	1124	1550	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه روا---------------ه مسلم	1393	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0753	true	7746011071605303114	105	151	511	730	1522	300	عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله قال--------------- حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته وا------------------------------ذا مرض فعده واذا مات فاتبعه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	753	-7561772920403000449	168	266.5	133	282	59.574466705322266	31	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0500	false	2632845742394563337	231	273	1188	1383	1511	300	انس انه صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال -صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجوه وامنه مما يخاف	500	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0776	true	1576672197119339118	43	84	200	388	1484	300	انس ان النبي-------------- دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله---------- لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو- وامنه مما يخاف	776	-7561772920403000449	161	277.0	125	213	75.58685302734375	32	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0529	false	5566934052030810858	190	267	995	1369	1525	300	عبد الله بن مسعود انه قال اذا -تبع احدكم الجنازة فلياخذ بجوانب السرير الاربعة ثم ليتطوع بعد او -يذر فانه من السنة واخرج بسنده ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان بن عفان حمل بين العمودين سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه واخرج ايضا ان ابا--------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص واخرج ان بن الزبير---- حمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة واخرج من حديث يوسف بن ماهك قال شهدت جن----------ازة رافع بن خديج وفيها	529	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0796	true	-2535142443158092074	85	199	456	1000	1498	300	عبد الله بن مسعود-------- اذا اتبع احدكم الجنازة فلياخذ بجوانب السرير الاربعة ثم ليتطوع بعد او ليذر فانه من السنة قال الشافعي رضي الله عنه فان كثر الناس احببت ان يكون اكثر حمله بين العمودين ومن اين حمل فحسن وقد روي ان رسول الله حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وعن عثمان ان----ه حمل بين --عمودي- سرير امه فلم يفارقه حتي وضع وعن سعد بن ابي وقاص انه حمل سرير عبد الرحمن بن عوف بين العمودين علي كاهله وعن ابي هريرة--------- انه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص وعن ا----بن الزبير انه حمل بين عمودي سرير المسور وعن------------------- يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع بن خديج قاءما	796	-7561772920403000449	276	415.0	215	591	46.70050811767578	46	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0523	false	-9215571258569311806	47	109	240	542	1514	300	المسيب ان عمر قال- كل ذلك قد كان اربعا وخمس-----------ا فاجتمعنا علي اربع ورواه بن المنذر من وجه اخر عن سعيد ورواه البيهقي ايضا عن ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وسبعا فجمع عمر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل بما راي فجمعهم عمر---------- علي اربع تكبيرات وروي بن -	523	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0798	true	-1010922784435740707	142	180	720	911	1516	300	الله فقال عبد الله كل ذلك قد كان اربعا وخمسا وستا وسبعا فاجتمعنا علي اربع وروي------------------------------------------------- عن ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله --------------------سبعا وخمسا وارب----عا -------------------------------------------------------------فجمعهم عمر بن الخطاب علي اربع تكبيرات وكان ابن	798	-7561772920403000449	147	219.5	115	325	45.230770111083984	23	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0534	false	-8124089371727345627	35	90	179	446	1491	300	عباس قال جلل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر سعد بثوبه قال البيهقي لا احفظه الا من حديث يحيي بن عقبة بن ابي العيزار وهو ضعيف وقيل يختص بالنساء لما اخرجه البيهقي ايضا من حديث ابي اسحاق انه حضر جنازة الحارث الاعور فابي عبد الله بن زيد ان يبسطوا عليه ثوبا وقال انه رجل	534	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0814	true	-6396884216802642138	25	53	118	256	1495	300	عباس قال جلل رسول الله------------------- قبر سعد بثوبه واسناده--------------------------------------------------------- ضعيف ويروي ان عبد الله بن يزيد------------------------------------- حضر جنازة الحارث الاعور فابي---------------- ان يبسطوا عليه ثوبا وقال انه رجل	814	-7561772920403000449	111	148.0	87	267	41.57303237915039	19	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0535	false	4574596119678563980	242	294	1174	1436	1464	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي	535	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0814	true	-6396884216802642138	205	242	1019	1204	1495	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي------------------------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ف----------------------------رايت رسول الله------------------- مقدما وابا بكر راسه بين كتفي	814	-7561772920403000449	175	301.0	138	263	66.53992462158203	31	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0542	false	-8701720891910938969	49	118	274	619	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور اخرجه الترمذي وصححه بن حبان وقال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث حسن وفي الباب عن بن عباس وحسان وقد قال---------------------------------------------------------------- بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة	542	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0835	true	1357483224161085902	51	98	256	505	1479	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله -------------------لعن زوارات القبور وعن ا-------------------------------------------------------------------------بن عباس---------- قال لعن رسول الله زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج فراي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص------------------------- في زيارة القبور فلما رخص عمت الرخصة-- الرجال والنساء و-----منهم --من كرهها----------- للنساء لقلة صبرهن وكثرة	835	-7561772920403000449	164	195.0	128	409	40.097801208496094	25	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	115	270	597	1366	1523	300	انس------ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا-----------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة	552	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	129	300	682	1542	1542	300	انسا حدثه ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وما----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة-	850	-7561772920403000449	687	1282.0	551	931	73.79161834716797	127	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0554	false	4487164901793249974	151	278	760	1443	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	196	252	1016	1316	1542	300	فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ----يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	850	-7561772920403000449	281	474.5	225	684	41.081871032714844	43	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	270	299	1366	1520	1523	300	الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين -شاة	552	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	0	27	0	144	1520	300	الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين بشاة	851	-7561772920403000449	143	266.5	116	155	92.25806427001953	24	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0553	false	-6376547884998263565	0	104	0	529	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	27	96	144	496	1520	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست -معه الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	851	-7561772920403000449	341	585.0	273	535	63.738319396972656	62	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0559	false	-7766716199817931705	0	128	0	648	1506	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل---م بعث-------ه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة فيه انه مخير بين الامرين والتبيع ذو الحول ذكرا كان او انثي ومن كل اربعين مسنة وهي ذات الحولين ومن كل حالم دينارا اي محتلم وقد اخرجه بهذا اللفظ ابو داود والمراد به الجزية ممن لم يسلم او عدله بفتح العين المهملة وسكون الدال المهملة معافريا نسبة الي معافر زنة مساجد حي في اليمن اليهم تنسب الثياب المعافرية يقال ثوب معافري رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله لفظ الترمذي بعد اخراجه وروي بعضهم هذا الحديث ---------عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ قال وهذا اصح	559	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0858	true	523717411826026225	110	169	566	843	1478	300	معاذ بن---------------------------------------- جبل قال بعثني النبي الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن----------------------------------------------------------- كل اربعين مسنة ومن---------------- كل حالم دينارا--------------------------------------------------------------------- او عدله م--------------------------------------------------------عافر قال ابو عيسي هذا حديث حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي------------------- بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ---- وهذا اصح	858	-7561772920403000449	227	350.5	174	667	34.032981872558594	40	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0564	false	-5997770702248719872	145	207	719	1019	1486	300	وليس عليك شء اي في الذهب حتي يكون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه اخرج الحديث ابو داود مرفوعا من حديث الحارث الاعور الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه	564	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0868	true	1301808966460934319	15	49	66	231	1485	300	وليس عليك شء--- في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال فلا ادري اعلي -قال -بحساب ذلك او -رفعه	868	-7561772920403000449	138	248.0	109	326	42.3312873840332	23	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1428	false	-65642561338322995	11	73	51	385	1474	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له اخرجه البيهقي وقد اخرجه ابو داود وبن حبان في صحيحه والحاكم وفيه زيادة ومن استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي رواية فان عجزتم عن مكافاته فادعوا له حتي تعلموا ان قد	1428	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0920	true	8117086852835634981	71	96	316	452	1491	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجيبوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلمو---------------------------------------------------------------------ا ان قد	920	-7561772920403000449	130	198.0	105	334	38.922157287597656	22	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0603	false	7031120522847959480	226	254	1136	1267	1504	300	عمرو بن قيس عن ابي اسحاق ولفظه عندهم------ كنا عند عمار بن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام	603	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0945	true	-7520423324827349848	88	119	429	566	1452	300	عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام	945	-7561772920403000449	120	223.0	93	137	87.59123992919922	26	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0455	false	-556278717988349186	56	102	294	531	1547	300	العيدين عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس رواه الترمذي وقال بعد سياقه هذا حديث حسن غريب و---فسر بعض اهل العلم هذا الحديث ان------- معني هذا الفطر والصوم------- مع الجماعة ومعظم الناس	455	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0947	true	-7719920611549098253	135	241	683	1209	1513	300	المنكدر عن عاءشة-------------- قالت قال رسو-------------------ل الله الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه 1726 واخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا محمد بن اسماعيل نا ابراهيم بن المنذر نا اسحاق ابن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبري عن ابي هريرة ان النبي قال الصوم يوم يصومون والفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون قال ابو عيسي هذا حديث حسن غ---------------------------------------------ريب وقد فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ا----ن الصوم والفطر مع الجماعة و-عظم الناس	947	-7561772920403000449	141	25.0	112	609	23.1527099609375	22	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0646	false	5901821914422567228	33	74	166	382	1534	300	الله عنهما- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر--------- متفق	646	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms0996	true	6642177557697360754	220	259	1082	1283	1477	300	الله بن عمر ان رجالا من اصحاب النبي------------------- اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله اني--------------- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر هذا حديث متفق	996	-7561772920403000449	176	303.5	142	235	74.89361572265625	31	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0645	false	-4692297933514088395	14	39	67	184	1505	300	قالت------ السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	645	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1003	true	5067824766285892093	212	237	1029	1149	1454	300	قالت عاءشة السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه	1003	-7561772920403000449	114	214.5	90	123	92.68292999267578	23	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0670	false	5098392475032686947	161	197	774	937	1467	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك من الراوي ورواه بن ماجه بلفظ من اهل بعمرة------- من بيت المقدس	670	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1019	true	76739687098757474	28	66	139	309	1513	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة وقد فعله غير واحد من الصحابة روي عن ابن عمر انه اهل من بيت المقدس	1019	-7561772920403000449	124	223.5	96	170	72.94117736816406	27	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0667	false	1440992145752252934	147	195	718	937	1457	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل عند قدومه واما من اهل ب--حج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر--------- متفق عليه--------------- عن عاءشة رضي الله	667	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1027	true	-2607445233606913683	0	45	0	208	1425	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بعمرة فحل---------- واما من اهل بالحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ع------بد الله	1027	-7561772920403000449	174	283.5	134	247	70.44534301757812	34	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0686	false	6971109307064096594	50	97	246	462	1505	300	-----حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات	686	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1057	true	-4268458241968455425	104	152	482	703	1426	300	فرقي حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات	1057	-7561772920403000449	215	422.0	168	221	97.28506469726562	46	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0694	false	1527888739897136103	249	282	1262	1419	1499	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف	694	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1062	true	541250847667841473	271	299	1320	1453	1456	300	جابر في حديثه ان--------- رسول الله قال--------------- نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف	1062	-7561772920403000449	122	213.5	95	157	77.7070083618164	24	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0686	false	6971109307064096594	152	215	741	1056	1505	300	فاجاز حتي ----------اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي ----------اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	686	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1064	true	-8153638980660941156	98	166	475	815	1513	300	فاجاز رسول الله حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة ولم يزل واقفا حتي غربت الشمس	1064	-7561772920403000449	306	601.5	245	340	90.0	60	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0686	false	6971109307064096594	221	261	1089	1308	1505	300	ودفع---------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم	686	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1067	true	-6682663378460403210	259	300	1307	1531	1531	300	ودفع رسول الله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم-	1067	-7561772920403000449	212	396.5	174	229	92.576416015625	34	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0686	false	6971109307064096594	261	299	1308	1502	1505	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1068	true	-5348747256132113256	0	42	0	218	1515	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1068	-7561772920403000449	192	359.5	154	218	88.07339477539062	35	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0706	false	5690118205257304296	210	268	1055	1351	1516	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	706	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	48	105	234	528	1501	300	انه كان يرمي ج--مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه حتي يرم-----------ي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	1092	-7561772920403000449	267	495.5	212	308	86.68830871582031	47	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0707	false	-3131644188225286053	0	78	0	395	1521	300	ترمي ثاني النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	707	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	50	105	242	528	1501	300	يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي------------------------------------------------------ يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه حتي ي-----------رمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال-------------------------------------------------------- فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	1092	-7561772920403000449	249	433.0	197	408	61.02941131591797	42	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0722	false	5280984424148920460	117	155	596	771	1506	300	عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت -بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق	722	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1120	true	1163294268483140597	159	188	769	906	1447	300	عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري -------------قال قال رسول الله------------------- من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة------- فقالا صدق	1120	-7561772920403000449	136	236.0	107	176	77.2727279663086	25	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0766	false	5438917055048095327	188	218	986	1136	1585	300	احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان -تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع--------- متفق	766	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1156	true	3332754981051995442	239	263	1206	1328	1508	300	احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان يتبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع هذا حديث متفق	1156	-7561772920403000449	112	177.5	90	160	70.0	19	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0786	false	-7087390591069529213	224	264	1152	1357	1544	300	زيد بن ثابت انه ---------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	786	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1182	true	-1333214013138619521	90	133	470	694	1482	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1182	-7561772920403000449	171	287.5	138	241	70.95435333251953	28	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0753	false	-6232820080736664584	153	185	796	953	1521	300	عن انس انه صلي الله عليه وسلم باع حلسا 1 وقدحا وقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذ-هما بدرهم فقال ------من يزيد علي درهم فاعطوه رجل درهمين فباعهما منه وقال	753	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1198	true	4142715045169301336	60	90	278	430	1442	300	عن انس ان رسول الله---------- باع حلسا-- وقدحا وقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذتهما بدرهم فقال النبي من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه وقال	1198	-7561772920403000449	139	245.0	111	164	84.75609588623047	24	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0760	false	6721898129495341857	119	178	626	922	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس------- من غش فليس مني روا---------------ه مسلم	760	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1223	true	-1609475340332854190	91	137	461	680	1479	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- مر علي صبرة-------------------------------------------------------------------- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس ثم قال من غش فليس مني هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	1223	-7561772920403000449	193	318.0	152	319	60.50156784057617	36	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0799	false	-4799374109755372843	203	268	975	1299	1445	300	ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ------------ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورواه ابو داود وبن ماجه من رواية ع---------------------------------------------------------------------------------مر --------------------بن خلد-------------------------ة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال -------لاقضين فيكم بقضاء رسول الله	799	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	73	203	355	993	1448	300	ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا ان رسول الله قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وهذا حديث مرسل ولءن ثبت فمتاول علي ما لو مات المشتري مليءا يدل عليه ما 2134 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز ابن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري انا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة قال جءن-ا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي- في-------ه رسول الله	1234	-7561772920403000449	247	358.0	192	652	37.8834342956543	41	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0800	false	2689962746022381021	66	119	322	592	1479	300	ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا وقد وصله ابو داود من طريق اخري فيها اسماعيل بن عياش لانها من روايته عن الشاميين وروايته عنهم صحيحة بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	800	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	73	109	355	534	1448	300	ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا ان رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1234	-7561772920403000449	165	287.5	131	271	60.8856086730957	30	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0805	false	-3672969927089725158	208	260	1055	1310	1509	300	عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج وفيه الا -انه ادان معرضا فاصبح وقد دين به اي احاط به الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة فنقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	805	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1235	true	3169726889904615406	43	83	212	411	1473	300	عمر بن الخطاب -------------------------ان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج----- الا وانه ادان معرضا فاصبح -قد رين به----------------- فمن كان ل-----ه دين فلياتنا بالغداة -نقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	1235	-7561772920403000449	197	333.5	157	256	76.953125	31	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0846	false	3215459040956715499	13	39	60	189	1506	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	846	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1273	true	-6668483130504483258	89	115	420	549	1460	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	1273	-7561772920403000449	129	258.0	103	129	100.0	26	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0846	false	3215459040956715499	182	212	896	1039	1506	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	846	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1274	true	7672796377523521168	109	138	565	704	1500	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست--- بمال فارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1274	-7561772920403000449	139	267.0	110	143	97.20279693603516	27	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0850	false	8594127574849808644	227	300	1156	1532	1532	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا --علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم -بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب-	850	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	46	118	219	591	1491	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وا---بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب	1277	-7561772920403000449	346	626.5	278	386	89.6373062133789	58	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0851	false	2593875492572342302	0	40	0	212	1521	300	والورق وايم الله انهم -يرون اني-- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في--- بلادهم انتهي هذا صريح انه لا يحمي	851	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	118	157	591	796	1491	300	والورق وايم الله انهم ليرون ان قد ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وايم الل------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا وروي ان عمر حمي ------	1277	-7561772920403000449	166	294.0	134	218	76.14678955078125	27	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0857	false	3274282127534130246	165	245	837	1222	1493	300	-بن عمر قال------------- اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق-------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وب-ن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	857	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1284	true	-4203441672905905731	73	148	368	730	1450	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب -----------------اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي------------------- يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول	1284	-7561772920403000449	311	560.0	244	416	74.75961303710938	56	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0859	false	-3173164537682146944	121	218	616	1075	1507	300	بن بشير-------- ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم ق-ال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا ل--ك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	859	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1289	true	8317887697554152337	0	100	0	468	1460	300	بن بشير انه قال ان اباه اتي به -----رسول الله فقا----------ل اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله------------------- فارجعه هذا حديث متفق ---------------------------------------------علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك رواه حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير وقال فقال رسول الله فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد عطيته وقال داوود بن ابي هند عن الشعبي قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	1289	-7561772920403000449	261	380.5	198	570	45.78947448730469	47	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0888	false	5643865963610795909	46	76	240	402	1548	300	فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع -------------وقوله الا ان يشاء الورثة	888	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1308	true	-1897708560157638102	0	32	0	174	1544	300	فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع هذا حديث صحيح قال- الامام كانت الوصية	1308	-7561772920403000449	142	246.0	114	182	78.02198028564453	22	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1071	false	-4860006904545949972	125	280	623	1423	1526	300	رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة قال المصنف لم اقف علي اسمه واظنه ابنا لابي القعيس و-----------------------------------------------قوله انظرن امر بالتحقيق في امر الرضاعة هل هو رضاع صحيح بشرطه من وقوعه في زمن الرضاع ومقدار الارضاع فان الحكم الذي ينشا من الرضاع ان------------------------------------------------------ما يكون اذا وقع الرضاع المشترط وقال ابو عبيد معناه انه الذي اذا جاع كان طعامه الذي يشبعه اللبن من الرضاع لا حيث يكون الغذاء بغير الرضاع وهو تعليل لامعان التحقق في شان الرضاع وان الرضاع الذي تثبت به الحرمة وتحل به الخلوة هو حيث يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعه لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت بذلك لحمه فيصير جزءا من المرضعة فيشترك في الحرمة مع اولادها فمعناه لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة او المطعمة من المجاعة فهو في معني حديث ---------------------------------بن مسعود--- الاتي---- لا رضاع الا ما انشز العظم وانبت اللحم وحديث ام سلمة لا يحرم من الرضاع	1071	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1372	true	-6537634478418759719	0	106	0	512	1522	300	رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة هذا حديث متفق---- علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني ومحمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة ومعني قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الرضاعة من المجاعة اي الرضاعة التي تثبت بها الحرمة ما يكون في الصغر حين يكون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته فاما ما كان بعد بلوغ الصبي حدا لا يسد اللبن جوعته ولا يشبعه ---------------------------------------------------------الا الحب وما------------------------------------ في معناه من الثفل فلا تثبت به الحرمة وروي عن ابن مسعود عن النبي قال لا رضاع الا ما انشر العظم وانبت اللحم وعن عاءشة قالت-- يحرم من الرضاع	1372	-7561772920403000449	228	273.5	176	941	24.229543685913086	35	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1072	false	3424473931986754120	193	270	966	1345	1488	300	انزل الله-------------- ادعوهم لاباءه------------------------------------م الاية كان من-------------------------- له اب معروف نسب الي ابيه ومن لا اب له معروف كان مولي واخا في الدين فعند ذلك جاءت سهلة تذكر ما نصه الحديث في الكتاب-------------------------------------------------------------- وقد اختلف السلف في هذا الحكم فذهبت عاءشة رضي الله عنها الي ثبوت حكم التحريم وان كان الراضع بالغا عاقلا قال عروة ان عاءشة ام المءمنين اخذت بهذا الحديث -------------------------------------فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها--- يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1072	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1373	true	-4518601342580541763	18	110	93	554	1473	300	انزل الله سبحانه وتعالي ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب ك--------------------------------------ان مولي واخا في الدين ف--------جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا فكان يراني فضلا وقد انزل- ال-له فيهم ما قد علمت فكيف تري فقال ل-----ها النبي ارضعيه خمس رضعات تحرمي عليه ف-------------------------------------------اخذت بذلك عاءشة فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1373	-7561772920403000449	178	178.0	137	557	31.956911087036133	26	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0933	false	-4765419832044585549	22	52	115	270	1530	300	عن نوفل بن معاوية انه قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	933	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1375	true	-5804839805880710660	149	174	738	870	1516	300	عن نوفل بن معاوية---- قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي------------------- فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	1375	-7561772920403000449	132	245.5	107	155	85.16129302978516	23	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1062	false	-2823206822274630673	200	234	1048	1204	1560	300	قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما ----------------قلت سنة -قال----- سنة قال الشافعي -الذي يشبه ان قول سعيد سنة ان يكون سنة النبي صلي الله	1062	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1388	true	-430683322068774321	0	36	0	171	1500	300	قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد فقلت سنة فقال سعيد سنة قال الشافعي والذي يشبه--- قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول----- الله	1388	-7561772920403000449	144	242.0	112	179	80.44692993164062	27	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0901	false	-620212934337071543	12	77	56	381	1432	300	قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية قال له انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران ولابي داود عن --------ابي هريرة رضي الله عنه قال ما تحفظ ق----------ال سورة البقرة و--التي تليها قال قم فعلمها عشرين اية	901	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1389	true	2296741210069127714	117	180	549	848	1436	300	قال معي سورة كذا وسورة كذا قال ا------تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-ها بما معك من القران وقال سفيان عن ابي حازم قد انكح-----------------------تكها وقال ابو غسان عن ابي حازم--------- امكناكها بما معك من القران وروي نحو هذه القصة عن ابي هريرة وقال فق-------ال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال قم فعلمها عشرين اية	1389	-7561772920403000449	207	313.5	161	345	60.0	36	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0902	false	1949342834737320683	55	123	249	590	1479	300	قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران ولابي داود عن --------ابي هريرة -قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تحفظ ق----------ال سورة البقرة و--التي تليها قال قم فعلمها عشرين اية	902	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1389	true	2296741210069127714	117	180	549	848	1436	300	قال معي سورة كذا وسورة كذا قال ا------تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-ها بما معك من القران وقال سفيان عن ابي حازم قد انكحتكها وقال ابو غسان عن ابي حازم----------------------------- امكناكها بما معك من القران وروي نحو هذه القصة عن ابي هريرة وقال فقال--------------------------- ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال قم فعلمها عشرين اية	1389	-7561772920403000449	200	302.5	156	362	55.248619079589844	36	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0963	false	-4139340486517997203	87	119	416	572	1486	300	شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود رواه	963	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1393	true	6995704140256614706	0	28	0	138	1460	300	شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله------------------- في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال	1393	-7561772920403000449	134	248.0	106	157	85.3503189086914	25	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0969	false	-1181759215410312570	71	113	375	559	1527	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة--------- متفق	969	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1396	true	7777389212913118961	141	175	664	811	1402	300	عن انس------------- ان النبي------------------- راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة -قال ما هذا قال------------- اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة هذا حديث متفق	1396	-7561772920403000449	138	233.0	106	193	71.50259399414062	28	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0972	false	-3095550748248991049	118	150	591	740	1473	300	ابا ايوب دعاه بن عمر فراي في البيت سترا علي الجدار فقال بن --------------------عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لك- طعاما فرجع	972	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1402	true	8206843893091460615	227	259	1097	1255	1456	300	ابا ايوب------------ فراي في البيت سترا علي الجدار فقال اتسترون الجدر فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	1402	-7561772920403000449	134	250.5	106	170	78.82353210449219	26	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0994	false	-7065803820240623938	221	286	1133	1441	1511	300	طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء--------- متفق عليه وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	994	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1429	true	1242568566109072498	0	92	0	434	1440	300	طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله------------------- فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اسماعيل بن عبد الله واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك ورواه سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر بن الخطاب للنبي فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	1429	-7561772920403000449	254	437.0	198	472	53.813560485839844	51	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0995	false	5404473549599915484	68	122	325	572	1510	300	طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء--------- متفق	995	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1429	true	1242568566109072498	0	50	0	228	1440	300	طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله------------------- فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء هذا حديث متفق	1429	-7561772920403000449	208	368.5	162	266	78.19548797607422	43	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1023	false	-5129588510725671844	73	101	376	501	1558	300	بن عمر بلفظ انه كان يقول ايما رجل الي من امراته ف----اذا مضت --اربعة --اشهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليها طلاق اذا مضت ح---------------تي يوقف	1023	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1445	true	7583047075045301837	232	261	1162	1300	1505	300	بن عمر--------- كان يقول ايما رجل الي من امراته فانه اذا مضت الاربعة الاشهر -وقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليها طلاق اذا مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف	1445	-7561772920403000449	114	186.5	88	148	77.02702331542969	21	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1035	false	-369827532840316961	46	123	222	595	1472	300	اذا قذف امراته برجل بعينه ثم تلاعنا فان اللعان------------- يسقط عنه الحد فيصير في التقدير ذكره المقذوف به تبعا ولا يعتبر حكمه وذلك انه قال صلي الله عليه وسلم لهلال بن امية البينة او حد في ظهرك فلما تلاعنا لم يتعرض لهلال بالحد ولا يروي في شء من الاخبار ان شريك بن سحماء عفا عنه فعلم ان الحد الذي كان يلزمه بالقذف سقط عنه باللعان وذلك لانه مضطر الي ذكر من يقذفها ب--------------------------ه لازالة الضرر عن نفسه	1035	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1458	true	6785697912743898371	172	205	877	1029	1503	300	اذا قذف امراته برجل بعينه ثم -لاعن سقط عنه حد المرمي به كما يسقط حد الزوجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه مضطر الي ذكر من يقذفها به كما هو مضطر الي قذف زوجته لازالة الضرر عن نفسه	1458	-7561772920403000449	92	133.0	72	412	22.330097198486328	17	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1032	false	-2312929562499298485	68	113	332	563	1525	300	اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد	1032	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1459	true	7579585150561135192	84	125	426	641	1480	300	ان النبي وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة---------------------------------------------------------- قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد	1459	-7561772920403000449	155	240.5	123	276	56.159420013427734	26	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0927	false	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد -ال----حديث فامرها بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	133	168	649	816	1487	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة	1476	-7561772920403000449	147	255.5	114	186	79.03225708007812	28	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1047	false	-5228689375202808221	36	84	186	403	1492	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار-------------- متفق عليه	1047	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	121	165	585	783	1466	300	ام عطية-------------- ان رسول الله------------------- قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار هذا حديث صحيح متفق عليه	1483	-7561772920403000449	184	335.5	143	231	79.65367889404297	39	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1083	false	4095353011099164685	150	178	826	966	1583	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1083	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1492	true	4265095576983129598	237	266	1187	1333	1508	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1492	-7561772920403000449	133	250.5	106	150	88.66666412353516	24	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1334	false	1213120414297879744	124	219	610	1076	1485	300	عن النذر في الحديث وهو تاكيد لامره وتحذير عن التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال لحكمه واسقاط للزوم الوفاء به اذا كان بالنهي يصير معصية فلا يلزم وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك الامر لا يجر- لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرا ولا يرد قضاء فقال -----------لا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله تعالي لكم او تصرفون-------------------------- به عنكم ما قدر عليكم فاذا نذرتم ولم تعتقدوا هذا فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم ا ه وقال	1334	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1530	true	359099287056495379	43	131	212	650	1450	300	عن النذر انما هو ال----تاكيد لامره وتحذير--- التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال -حكمه واسقاط -لزوم الوفاء به اذ صا-------------ر معصية--------- وانما وجه الحديث انه--- اعلمهم ان ذلك --امر لا يجلب لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرا ولا يرد شيءا قضاه الله يقول فلا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله ل------كم او تصرفون عن انفسكم شيءا جري القضاء به------------ عليكم واذا فعلتم ذلك------------ فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم هذا معني	1530	-7561772920403000449	366	603.5	288	504	72.61904907226562	60	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1370	false	-2784265297474498103	23	182	119	932	1535	300	كل واحد منهما قد جاء بشاه-------------------------دين ف----احتمل ان تكون القضية واحدة----------------- الا ان الشهادات لما تعارضت تهاترت فصارا كمن لا بينة له وحكم----- بالشء بينهما نصفين لاستواءهما في اليد ويحتمل ان يكون------------------ البعير في يد- غيرهما-------------------------- فلما اقام كل واحد منهما شاهدين علي دعواه نزع الشء --------------------من يد المدعي عليه ودفعه اليهما وقد اختلف---- العلماء في الشء يكون ف----------------------------------ي يد الرجل يتداعاه اثنان يقيم كل واحد منهما بينة فقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه يقرع بينهما فمن خرجت له القرعة صار له وكان------- الشافعي يقول به قديما ثم قال في الجديد فيه قولان احدهما يقضي به بينهما نصفين وبه قال --------اصحاب الراي و----سفيان الثوري والقول الثاني------ يقرع بينهما فايهما خرج سهمه حلف--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد شهد شهوده بحق ثم يقضي له به وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك لا اقضي به لواحد منهما ان كان في يد غيرهما وحكي عنه انه قال هو لاعدلهما شهودا واشهرهما في الصلاح وقال الاوزاعي يءخذ باكثر البينتين عددا وحكي عن الشعبي انه قال هو بينهما علي حصص الشهود	1370	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1570	true	3580867112226735470	0	215	0	1115	1542	300	كل واحد منهما شاه--------دين فقسمه النبي بينهما نصفين فهذا يحتمل ان تكون القص-ة واحدة والشء في ايديهما الا ان الشهادات لما تعارضت تهاترت فصار- كمن لا بينة له فحكم لهما بالشء------- نصفين بحكم ال---------يد ويحتمل ان تكون القصة مختلفة وكان البعير في يدي غير المتداعيين في اقامة البينتين فلما اقام كل واحد منهما شاهدين علي دعواه نزع الشء من يدي صاحب اليد وجعل بين المدعيين و-------------------اختلف اهل العلم-- في حكم هذه الحادثة اذا ادعي رجلان دارا او شيءا في يد ثالث واقا--------------م كل واحد------ بينة علي دعواه فذهب قوم الي انهما تسقطان لتناقضهما ويترك الشء في يدي صاحبه وهو اظهر اقوال الشافعي وذهب قوم الي انه يجعل بين المدعيين نص----------------------------فين وهو قول الثوري واصحاب الراي واحد اقوال الشافعي وذهب جماعة الي انه يقرع بين المدعيين فمن خرجت له القرعة قضي له به وهو قول احمد واسحاق وقاله الشافعي في القديم وله قول ان من خرجت قرعته يحلف مع القرعة لقد شهد شهوده بحق ثم يقضي له ولا فرق عند اكثرهم بين ان تكون البينتان سواء في العدالة وبين ان تكون بينة احدهما اشهر بالصلاح والعدالة بعد ان يكونا عدلين ولا بين ان يقيم احدهما شاهدين والاخر ثلاثا او اكثر وحكي عن ----------------------------------------------------مالك انه قال هو لاعدلهما شهودا واشهرهما --بالصلاح وقال الاوزاعي يقضي باكثر البينتين عددا وحكي عن الشعبي انه قال هو بينهما علي حصص الشهود	1570	-7561772920403000449	452	580.5	353	1264	35.75949478149414	68	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1368	false	4967758163431500430	151	199	754	981	1498	300	ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد -----------------اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم ال--------حديث دليل	1368	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1572	true	577212879622533504	241	280	1204	1389	1483	300	ابي امامة--------------------- ان رسول الله -------------------قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب----- له النار قالوا وان ----------------------كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاث مرات هذا حديث صحيح	1572	-7561772920403000449	135	200.5	104	252	53.57143020629883	24	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1343	false	7588871251004588492	0	130	0	717	1601	300	خمسة علو----------م علم كتاب الله و-------علم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واقاويل علماء السلف من اجماعهم واختلافهم وعلم اللغة وعلم القياس وهو طريق استنباط الحكم من الكتاب والسنة اذا لم يجده صريحا في نص كتاب او سنة او اجماع فيجب ان يعلم من علم الكتاب الناسخ والمنسوخ والمجمل والمفسر والخاص والعام والمحكم والمتشابه والكراهة- والتحريم والاباحة والندب ويعرف من السنة هذه الاشياء ويعرف منها الصحيح والضعيف والمسند والمرسل ويعرف ترتيب السنة علي الكتاب وبالعكس---------------- حتي اذا وجد حديثا لا يوافق ظاهره الكتاب اهتدي الي وجه محمله فان السنة بيان للكتاب فلا تخالفه وانما تجب معرفة ما ورد منها من احكام الشرع دون ما عداها من القصص والاخبار والمواعظ وكذ-ا يجب ان يعرف من علم اللغة ما اتي في الكتاب والسنة من امور الاحكام دون الاحاطة بجميع لغات العرب	1343	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1576	true	5901107468049522441	152	286	783	1514	1584	300	خمسة انواع من العلم علم كتاب الله عز وجل وعلم سنة رسول الله------------------- واقاويل علماء السلف من اجماعهم واختلافهم وعلم اللغة وعلم القياس وهو طريق استنباط الحكم عن الكتاب والسنة اذا لم يجده صريحا في نص كتاب او سنة او اجماع فيجب ان يعلم من علم الكتاب الناسخ والمنسوخ والمجمل والمفسر والخاص والعام والمحكم والمتشابة والكراهية والتحريم والاباحة والندب ويعرف من السنة هذه الاشياء ويعرف منها الصحيح والضعيف والمسند والمرسل ويعرف ترتيب السنة علي الكتاب وترتيب الكتاب علي السنة حتي اذا وجد حديثا لا يوافق ظاهره الكتاب يهتدي الي وجه محمله فان السنة بيان الكتاب ولا تخالفه وانما يجب معرفة ما ورد منها في احكام الشرع دون ما عداها من القصص والاخبار والمواعظ وكذلك يجب ان يعرف من علم اللغة ما اتي في --كتاب او سنة في امور الاحكام دون الاحاطة بجميع لغات العرب	1576	-7561772920403000449	672	1274.5	546	752	89.36170196533203	111	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1343	false	7588871251004588492	129	167	711	916	1601	300	العرب ويعرف اقاويل الصحابة والتابعين في الاحكام ومعظم فتاوي فقهاء الامة حتي لا يقع حكمه مخالفا لاقوالهم فيامن فيه خرق الاجماع فاذا عرف--- كل نوع من هذه الانواع------ فهو مجتهد و-----------------------------------------------اذا لم يعرفها------------------ فسبيله التقليد ا ه وعن	1343	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1577	true	-3927945494877360152	16	69	82	361	1510	300	الشرع ويعرف اقاويل الصحابة والتابعين في الاحكام ومعظم فتاوي فقهاء الامة حتي لا يقع حكمه مخالفا لاقوالهم فيكون فيه خرق الاجماع واذا عرف من كل نوع من هذه الانواع معظمه فهو مجتهد ولا يشترط معرفة جميعها بحيث لا يشذ عنه شء منها واذا لم يعرف نوعا من هذه الانواع فسبيله التقليد وان كان	1577	-7561772920403000449	193	341.0	156	279	69.17562866210938	31	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1361	false	-2542243161805625447	252	299	1280	1512	1515	300	قال ابو عبيدة لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك امانة قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ما ----------	1361	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	43	73	240	377	1542	300	قال ابو عبيد- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده وا-تمنهم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ضيع شيءا مما امر الله ------به او ركب شيءا مما	1580	-7561772920403000449	124	218.0	97	242	51.23966979980469	23	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1363	false	2017869027081922604	115	180	602	923	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري وتمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1363	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	139	191	738	996	1542	300	عمر بن الخطاب-------------------------- ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله -------------------وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1580	-7561772920403000449	253	470.5	201	323	78.32817077636719	48	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1115	false	-1227499880882723418	183	245	925	1221	1492	300	بلفظ ان عمر---- سال الناس عن املاص المراة فقال المغيرة شهدت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيها بغرة عبد او امة فقال اءتني بمن يشهد معك قال فاتاه محمد بن مسلمة فشهد له ثم قال ابو داود قال ابو عبيد املاص المراة انما سمي املاصا لان المراة تزلقه قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق من اليد و--غيرها فقد ملص	1115	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1618	true	7118412178298977348	67	104	317	499	1501	300	وروي عن عمر انه سال------ عن املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة قضي فيه رسول الله---------------------------- بغرة واراد بالاملاص الجنين-------------------------------------------------------------------------------------------- سمي املاصا لان المراة تزلقه قبل وقت الولادة و-----كل ما زلق من اليد او غيرها فقد ملص	1618	-7561772920403000449	135	196.0	105	313	43.13098907470703	23	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1139	false	2164282247068899574	250	300	1315	1542	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف-اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله--- قتلتموه قالوا والله ما قتلناه-	1139	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	60	110	290	519	1476	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو و--رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قد قتلتموه قالوا والله ما قتلناه	1622	-7561772920403000449	203	361.5	159	240	84.58333587646484	40	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1140	false	1541601724546178674	1	92	6	471	1500	300	هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سه------------ل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب اليهم---------- في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال---------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة -------------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء----- متفق	1140	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	120	217	563	1065	1476	300	هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله لمحيصة ------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم في الدار قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء حديث متفق	1622	-7561772920403000449	398	656.5	321	560	71.07142639160156	68	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1141	false	-3721240415785520656	0	77	0	398	1548	300	لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا وفي رواية عند مسلم قالوا لم نحضر ولم نشهد وفي بعض الفاظ البخاري انه قال لهم تاتون بالبينة قالوا ما لنا بينة فقال اتحلفون قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين وفي لفظ قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي لفظ كيف ناخذ بايمان كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة -------------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء----- متفق	1141	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	177	217	849	1065	1476	300	لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحل-------فون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين----------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم في الدار قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء حديث متفق	1622	-7561772920403000449	181	279.5	147	429	42.19114303588867	29	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1226	false	2499561493684459869	206	261	1070	1377	1569	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث-------- خلال فايته----------------------------------------------------------ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المءمنين	1226	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	193	263	942	1320	1515	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين	1715	-7561772920403000449	297	554.5	243	384	77.34375	49	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1231	false	2345532464233225764	41	174	186	874	1487	300	بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصته بتقوي الل-------------ه وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خص--------ال فايتهن اجا---بوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج-------------------------------------------------------------------------رين فان ابوا فاخبرهم با--------------نهم يكونون ك---اعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم--------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم	1231	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	167	300	819	1515	1515	300	بريدة عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله اذا بعث------------------- اميرا علي------- سرية او جيش اوصا---------ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم---	1715	-7561772920403000449	458	724.5	368	890	51.46067428588867	66	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1255	false	-1268345309748938068	9	66	43	346	1499	300	الرجعة هي القفول الي اوطانهم وليس هو معني الحديث والبدا-ة انما هي ابتداء السفر للغزو -اذا نهضت سرية من جملة العسكر فاذا وقعت بطاءفة من العدو فما غنموا كان لهم فيه- الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه فان قفلوا من الغزوة ثم رجعوا فاوقعوا بالعدو ثانية كان لهم مما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القفول اشد	1255	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1767	true	3966454360272402002	81	133	363	642	1490	300	الرجعة قال ابو سليمان الخطابي --------------------البداءة انما هي ابتداء --سفر الغزو واذا نهضت سرية من جملة العسكر فا---وقعت بطاءفة من العدو فما غنموا كان لهم منها الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه فان قفلوا من الغزو- ثم رجعوا فاوقعوا بالعدو ثانية كان لهم مما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القف-ل اشق	1767	-7561772920403000449	249	442.5	201	306	81.37255096435547	39	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1256	false	-1525913419813156124	100	142	527	726	1543	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه و--------------------------------لا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1256	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	85	129	422	633	1503	300	رويفع بن ثابت عن------------------ رسول الله انه قال يوم حنين-- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1772	-7561772920403000449	163	283.5	127	231	70.5627670288086	32	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1264	false	-3983078019091355647	92	189	482	959	1488	300	وفي امتناع عمر رضي الله عنه من اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر دليل علي ان راي الصحابة ان---------- لا تءخذ الجزية من كل مشرك كما ذهب اليه الاوزاعي وانما تقبل من اهل الكتاب وقد اختلف العلماء في المعني الذي من اجله اخذت الجزية منهم فذهب الشافعي في اغلب قوليه الي انها انما قبلت منهم لانهم من اهل الكتاب وروي ذلك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال اكثر اهل العلم---- انهم ليسوا من اهل الكتاب وانما اخذت الجزية م---------------------ن اليهود والنصاري بالكتاب	1264	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1796	true	648757370207099934	77	143	390	716	1554	300	وفي امتناع عمر رضي الله عنه من اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان النبي------------------- اخذها------------ دليل علي ان راي الصحابة كان علي انها لا تءخذ------- من كل مشرك ا-----------------------نما تءخذ من اهل الكتاب منهم واتفقوا علي اخذ------------------------- الجزية من المجوس وذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر اهل العلم الي انهم ليسوا من اهل الكتاب وانما اخذت الجزية منهم بالسنة كما اخذت من اليهود والنصاري بالكتاب	1796	-7561772920403000449	248	371.0	195	519	47.78419876098633	44	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1267	false	-3785350576578201820	0	28	0	157	1487	300	المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلا-------------ثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزو بها ال---مسلمون ضامنين لها حتي يردوها عليهم ان كان- باليمن كيد قال	1267	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1798	true	2737506008633880173	137	167	693	867	1543	300	المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين قوسا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون فيها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كانت باليمن كيد ذات	1798	-7561772920403000449	148	280.5	122	174	85.0574722290039	21	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0979	false	-7088879490164172171	61	117	310	584	1451	300	من حديث عكراش بن ذءيب قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر وهو بفتح الواو وفتح الذال المعجمة فراء جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام	979	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1855	true	-5603072934983841973	277	300	1315	1428	1428	300	عن ابيه عكراش بن ذءيب قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد--------------------------------------------------------------------------------- فخبطت بيدي في نواحيها فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------- كل من موضع واحد فانه طعام-	1855	-7561772920403000449	106	170.0	84	274	38.68613052368164	17	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0979	false	-7088879490164172171	117	149	584	728	1451	300	واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	979	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1856	true	-4848442847909506203	0	28	0	125	1440	300	واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله------------------- في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	1856	-7561772920403000449	125	238.0	97	144	86.80555725097656	27	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1213	false	5996532140386170938	190	215	980	1096	1544	300	عن عمر انه قال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه يشرب الطلاء واني ساءل عما يشرب فان كان يسكر جلدته فجلده الحد تاما	1213	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1877	true	-8249350151722908864	165	189	835	945	1477	300	ان عمر---- قال اني وجدت من فلان ريح شراب وزعم انه -شرب الطلاء وانا ساءل عما -شرب فان كان يسكر جلدته فجلده الحد تاما	1877	-7561772920403000449	107	194.5	83	116	92.24137878417969	18	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0981	false	-587982694979371276	126	201	609	974	1473	300	وفي الشر-ب ثلاث مرات من حديث ---------------بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا اي شربا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم وافاد ان المرتين سنة ايضا نعم قد ورد النهي عن الشرب من فم السقاء فاخرج الشيخان من حديث--------------------------------------------- ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ نهي عن الشرب من في السقاء واخرجا من حديث	981	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1887	true	-3643251199605735822	149	233	712	1127	1430	300	-في الشراب ثلاث---ا هذا حديث صحيح ويروي عن ابن عباس--------- عن----------- رسول الله------------------- لا تشربوا وا--------------حدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم باب--------------------------------- النهي عن الشرب من فم السقاء وعن اختناث الاسقية 3040 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا مسدد نا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال---------------------------- نهي النبي عن الشرب من في السقاء ------هذا حديث	1887	-7561772920403000449	207	285.5	163	539	38.40445327758789	31	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0981	false	-587982694979371276	173	247	843	1198	1473	300	النهي عن الشرب من فم السقاء فاخرج الشيخان من حديث بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب من في السقاء واخرجا من حديث ابي سعيد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية زاد في رواية واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه وقد عارضه حديث كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته	981	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1888	true	-68667800242007308	159	235	810	1169	1464	300	النهي عن الشرب من فم السقاء فقيل لعكرمة فمن الرصاصة تجعل------------------------------------------------- في السقاء------------------------ قال لا باس به انما يمص مثل الثدي باب الرخصة فيه 3042 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو القاسم الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا ابن ابي عمر نا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كبشة قالت دخل علي رسول الله------------------- فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته	1888	-7561772920403000449	122	20.0	95	565	21.592920303344727	23	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1409	false	-164458817496008022	138	181	715	913	1487	300	عن عبيد بن خالد قال كنت امشي وعلي برد--- اجره ف----قال لي رجل ارفع ثوبك فانه ------ابقي وانقي فنظرت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت انما هي بردة ملحاء فقال -ما لك في اسوة قال فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	1409	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1899	true	-4818136509923815764	233	275	1117	1308	1431	300	عن عمته عن عمها قال كنت امشي وعلي برد لي اجره قال فقال لي رجل ارفع ثوبك فانه انقي وابقي قا--ل فنظرت فاذا رسول-------- الله---------- فقلت انما هي بردة ملحاء -قال اما لك في اسوة قال فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	1899	-7561772920403000449	162	259.0	123	212	76.41509246826172	29	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0495	false	-2958238765153918352	203	246	1041	1255	1516	300	ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك قال فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال ه-لا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بها للنساء	495	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1905	true	6513507575729577363	0	40	0	201	1485	300	ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة----- عليك---- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا---- فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته -قال افلا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بها للنساء	1905	-7561772920403000449	199	367.0	159	215	92.55813598632812	35	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0103	false	-1471445145359154661	133	161	662	794	1508	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فدل	103	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	164	192	779	911	1432	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال	1944	-7561772920403000449	130	258.0	102	132	98.48484802246094	27	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0112	false	-1590944446208934860	14	97	74	454	1460	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود	112	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	118	194	575	920	1432	300	عن ابي هريرة عن النبي قال--------------- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال------------------- ابو داود	1944	-7561772920403000449	336	635.0	260	380	88.42105102539062	73	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1480	false	-5854365202876271393	128	153	644	769	1532	300	قال -بن شهاب -لم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1480	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms2127	true	-2170148157886859719	116	141	560	687	1464	300	قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2127	-7561772920403000449	125	240.0	100	127	98.4251937866211	23	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0926	false	2272433256417268989	209	245	1036	1218	1507	300	الله------ عليه وسلم يوم فتح مكة فقال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية بضم المهملة وكسرها الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا	926	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms2130	true	8860275730119704182	37	63	175	310	1448	300	الله واثني عليه و-----------------قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية------------------- الجاهلية وتكبرها باباءها ال-----------ناس رجلان بر------ كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم تلا	2130	-7561772920403000449	122	188.0	97	188	64.89361572265625	19	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms0450	false	1735399071833407109	7	97	46	521	1576	300	العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا في المغازي من البخاري انها صلاة العصر ثم لفظ البخاري فصلي لنا باللام قال المصنف في الفتح اي لاجلنا ولم يذكر ان فيه رواية بالموحدة وفيه يصلي بالفعل المضارع فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع---------- بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع---------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركع-ة وسجد سجدتين	450	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	28	75	130	377	1504	300	العدو فصاففناهم فقام رسول الله ي---------------------------------------------------------------------------------صلي لنا ---------------------------------------------------------------------------------------------فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين	2261	-7561772920403000449	223	360.0	180	496	44.959678649902344	37	JK000123-ara1	JK009152-ara1
JK000123-ara1.ms1454	false	-2708973038091971326	172	224	871	1117	1509	300	ابي هريرة وقال حديث غريب قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في -صلاتي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم لك اجران وفي الكشاف من حديث جندب انه صلي الله عليه وسلم قال له لك اجران اجر السر واجر العلانية	1454	-5170502673162027203	JK009152-ara1.ms2406	true	1276995020068448297	250	285	1173	1342	1407	300	ابي هريرة ---------------قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلا-ي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله رحمك الله ابا هريرة لك اج---------------------------------------------------------------ران اجر السر واجر العلانية	2406	-7561772920403000449	155	248.5	121	248	62.5	29	JK000123-ara1	JK009152-ara1