id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	132	251	653	1224	1474	300	اخر وعن ابي هريرة -------------رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- احدي صلاتي ا--------------------------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------------------------------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخار----ي وفي رواية لمسلم صلاة العصر------------------------------------------------------------------------- ولابي داود فق------------ال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	330	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms021	false	-8203942793475785657	33	139	161	672	1496	300	انه سمع ابا هريرة يقول ثم سجد رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم سجدتين وفي رواية لهما احدي صلاتي العشي قال مسلم اما الظهر واما العصر وقال البخاري قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا الحديث وفيه فصلي ركعتين --وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم ك---------------------------------بر ----------------------------------------------------فسجد ثم كبر فرفع وفي رواية ل--------ه العصر من غير شك وفيها فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ولابي داود باسناد صحيح فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	21	3654717880361285525	212	138.0	162	829	25.572978973388672	37	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms0376	true	117512794506592813	36	112	168	546	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه--------------------------------------------------------- و----------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن ل-ها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	376	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms016	false	-1182620439953962362	39	125	213	628	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لقد هممت ان امر فتياني ان يستعدوا لي بحزم من حطب ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم نحرق بيوتا علي من فيها وعن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فينادي بها ثم امر رجلا -يءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	16	3654717880361285525	284	482.0	225	446	63.67713165283203	53	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	207	300	1040	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يام-----------------------------------ر المنادي ينادي فينادي صلوا في --رحالكم في الليل-----------------------------------------------ة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر وعن جابر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم وابو داود والترمذي وصححه واخرجه الشيخان عن بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذ-ا من هو خير --------------------------------------------------------مني يعني النبي صلي-	408	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms017	false	-198459440896934020	64	171	333	830	1487	300	صلي الله عليه وسلم ك----ان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر ------------يقول الا صلوا في الرحال وفي رواية لمسلم او ذات مطر في السفر وقال البخاري في الليلة الباردة او-------- المطيرة في السفر وفي رواية لهما ان اذان ابن عمر كان بضجنان ولهما ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ق----ال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا -قد فعل ذلك من هو خير مني وفي رواية لهما انه كان يوم جمعة وفيه فعله من هو خير مني يعني النبي صلي	17	3654717880361285525	267	392.0	206	618	43.20388412475586	46	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	225	283	1107	1397	1473	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي ----------اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني----------------------------------------------------- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	611	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms039	false	-1751725113810353109	16	82	79	408	1465	300	ابي ه-------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والوصال اياكم والوصال قالوا- فانك تواصل يا رسول الله -قال اني لست في ذلك مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة زاد الشيخان في رواية فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	39	3654717880361285525	227	385.0	179	357	63.58543395996094	41	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms0612	true	9043004027277944969	19	102	99	524	1534	300	فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي ----------اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني----------------------------------------------------- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه الحديث عند الشيخين من حديث ابي هريرة وبن عمر وعاءشة وانس وتفرد مسلم باخراجه عن ابي سعيد وهو دليل علي تحريم الوصال لانه الاصل في النهي وقد ابيح ا---لوصال الي السحر لحد----------------------------------------------يث ابي سعيد----------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر و-----في حديث	612	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms039	false	-1751725113810353109	31	112	160	567	1465	300	فانك تواصل يا رسول الله -قال اني لست في ذلك مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة زاد الشيخان في رواية فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ول-----------------------------------------------------------------------مسلم -------------------------------------------------------------------من حديث انس لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم وللبخاري من حديث ابي سعيد لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر ولهما من حديث	39	3654717880361285525	252	368.5	198	553	45.56962203979492	42	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms0646	true	5901821914422567228	173	196	882	997	1534	300	راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين او -----كذا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ----------------------التمسوها في العشر البواقي في الوتر منها	646	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms039	false	-1751725113810353109	250	279	1224	1370	1465	300	راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين او كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها	39	3654717880361285525	110	195.0	87	146	75.34246826171875	20	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	99	217	522	1131	1585	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	766	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms061	false	-8776284580980707287	74	140	376	711	1524	300	عن ابن عمر ا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي رواية لهما اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكانا جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	61	3654717880361285525	245	396.5	195	696	35.201148986816406	45	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms0994	true	-7065803820240623938	251	292	1276	1477	1511	300	تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ت------طلق لها النساء متفق عليه وفي رواية لمسلم----------------------------------- مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي رواية اخري للبخاري----------- وحسبت ------تطليقة	994	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms073	false	469409264779022137	0	50	0	241	1504	300	تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها الناس زاد ------------------مسلم في رواية تطليقة واحدة وفي رواية له مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي رواية له قال ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة	73	3654717880361285525	161	263.0	127	259	62.16216278076172	30	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	0	60	0	280	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1080	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms077	false	-3073742174956591938	20	106	91	496	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف وفي رواية لمسلم رجل شحيح----------------------------------------------------------------------- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذه من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	77	3654717880361285525	207	365.5	162	476	43.487396240234375	41	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	1	31	4	155	1488	300	-ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله ثم هي لكم رواه مسلم----- قال	1263	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms082	false	2178635394541032587	223	254	1103	1260	1480	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله ثم هي لكم رواه مسلم وعنه قال	82	3654717880361285525	146	277.5	117	161	90.6832275390625	27	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms1382	true	6228124382422463255	210	233	1042	1154	1474	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء فقال	1382	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms064	false	-7255435701333958842	4	27	19	130	1457	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء -قال	64	3654717880361285525	111	217.0	88	112	99.10713958740234	22	JK000123-ara1	JK007116-ara1
JK000123-ara1.ms1382	true	6228124382422463255	203	233	1012	1154	1474	300	عن ------بن عمر رضي الله عنهما بلفظ من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء فقال	1382	-5170502673162027203	JK007116-ara1.ms065	false	-6378241502807082146	200	228	959	1092	1417	300	من حديث ابن عمر وجابر-------------- من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء -قال	65	3654717880361285525	121	213.5	94	148	81.75675964355469	23	JK000123-ara1	JK007116-ara1