id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	127	160	636	790	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0077	false	-9186207216421800399	117	150	611	762	1559	300	صلي الله عليه وسلم---- من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	77	-3456383333046326420	147	279.5	115	155	94.83870697021484	31	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	63	97	293	454	1460	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود	112	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0077	false	-9186207216421800399	122	153	633	776	1559	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج روا------------------ه ابو داود	77	-3456383333046326420	140	265.5	109	161	86.9565200805664	30	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	2	47	11	238	1542	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال------------------------ انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة---------- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه بين الشيخين	140	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0158	false	8673468670945411919	231	268	1238	1428	1593	300	صلي الله عليه وسلم لعمار لما اجنب وتمرغ في التراب لعدم الماء انما كان يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل ----------بيديك هكذا----------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه رواه--------- الشيخان	158	-3456383333046326420	136	212.5	107	261	52.10728073120117	23	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0162	true	321313365218128283	28	54	132	256	1521	300	مسلم ليس في النوم تف-------------ريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فانه دليل علي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الاخري	162	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0218	false	4041019987402525900	86	112	436	564	1555	300	مسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت------- الاخري ظاهره يقتض--ي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الاخري	218	-3456383333046326420	106	188.0	83	137	77.37226104736328	21	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	35	231	170	1152	1524	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر ------------------------------------------------الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي فقال تقول الله اكبر فذكر------------- الاذان -----------اي الي اخره بتربيع التكبير تكريره اربعا وياتي ما عاضده وما عارضه بغير ترجيع اي في الشهادتين قال في شرح مسلم هو العود الي الشهادتين برفع الصوت بعد قولهما مرتين بخفض الصوت وياتي قريبا والاقامة فرادي لا تكرير في شء من الفاظها الا قد قامت الصلاة فانها تكرر قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال انها لرءيا حق	182	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0232	false	-2142415314445023240	38	138	202	675	1481	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس -----------لجمع---- الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم----------------------------------------------------------------------------- قال وتقول اذا قمت ا-------لي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر ---------------------------الاقامة------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق	232	-3456383333046326420	307	450.5	234	1075	28.55813980102539	55	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0270	true	5789006142542782555	89	124	444	622	1549	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره اخرجه بن خزيمة واخرج------------------------------ ابو داود والنساءي بلفظ ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد	270	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0269	false	-251129472070782886	231	266	1203	1382	1554	300	صليت مع النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره اي اخره فتكون اليد تحته بقرينة رواية تحت صدره وروي ابو داود باسناد صحيح --------------------علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد	269	-3456383333046326420	115	175.5	91	208	55.28845977783203	21	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	211	245	1058	1230	1497	300	--النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	327	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0359	false	-6961048875381723261	157	190	819	982	1515	300	ولانه --صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	359	-3456383333046326420	156	299.0	124	174	89.6551742553711	30	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	124	192	614	969	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري الحديث دليل علي ان ترك التشهد الاول سهوا يجبره سجود السهو وقوله صلي الله عليه وسلم	329	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0359	false	-6961048875381723261	157	206	819	1065	1515	300	ولانه صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاولي---------------------ين ولم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم رواه الشيخان قال الزهري وفعله قبل السلام هو اخر الامرين من فع------------------------------له صلي الله عليه وسلم	359	-3456383333046326420	181	294.5	141	355	50.98591613769531	32	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	256	300	1295	1491	1491	300	عن -بن عباس--------------- انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي-	408	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0247	false	-4608739608273456456	63	109	339	548	1533	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا -قد فعله-- من هو خير مني يعني النبي صلي	247	-3456383333046326420	188	330.0	147	216	87.03704071044922	37	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	76	187	350	870	1459	300	له اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه هو ابو يزيد الساءب بن يزيد الكندي في الاشهر ولد في الثانية من الهجرة وحضر حجة الوداع مع ابيه وهو بن سبع سنين ان معاوية قال اذا صليت الجمعة فلا تصلها بفتح حرف المضارعة عن الوصل بصلاة حتي تتكلم او تخرج اي من المسجد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج ان وما بعده بدل او عطف بيان من ذلك رواه مسلم	438	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0503	false	4432412386323545617	192	223	996	1143	1544	300	له اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج او -تتكلم--- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي--------- نخرج او --------------------------نتكلم رواه مسلم	503	-3456383333046326420	139	223.5	108	520	26.730770111083984	26	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0483	true	-4956710569436949190	2	33	9	182	1589	300	عطافه الايمن علي عاتقه الايسر و----عطافه الايسر علي عاتقه الايمن وفي رواية لابي داود---------- انه كان ع-----------------------ليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها ويجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	483	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0549	false	5782168101406804513	150	188	786	996	1611	300	عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن وروي هو ايضا والحاكم في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم استسقي وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	549	-3456383333046326420	151	261.0	123	210	71.9047622680664	23	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0501	true	-2794253112205895098	0	49	0	243	1472	300	المدينة سال عن البراء بن معرور -قالوا توفي وا-------وصي بثلث ماله لك يا رسول الله واوصي ان يوجه للقبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر ل-------ه وادخله جنتك وقد فعلت وقال الحاكم	501	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0557	false	-4495226624444414921	221	262	1169	1377	1573	300	المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي في صفر واوصي بثلث----ه لك وب-----------------ان يوجه للقبلة اذا احتضر فقال----------------------------- اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه وادخله جنتك وقد فعلت رواه الحاكم	557	-3456383333046326420	186	321.0	148	258	72.09302520751953	34	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	210	265	1065	1339	1510	300	وروي الطبراني ان -بن عمر كان اذا راي جنازة قال هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما ثم اسند ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي جنازة فقال الله اكبر صدق الله ورسوله هذا ما وعد الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما تكتب له عشرون حسنة وعن	526	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0592	false	3274321897254278389	145	202	724	1006	1488	300	وروي الطبراني ان ابن عمر كان اذا راي جنازة قال هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما ثم اسند ايضا عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من راي جنازة فقال الله اكبر صدق الله ورسوله هذا ما وعد الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما -كتب له عشرون حسنة باب	592	-3456383333046326420	266	503.5	212	287	92.68292999267578	50	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	11	45	50	233	1476	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي ----------------------------------تدفن-- فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم	528	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0624	false	2296722435476903808	268	297	1409	1566	1581	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن وفي رواية للبخاري حتي يفرغ من دفنها فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين---------- ولمسلم	624	-3456383333046326420	120	212.5	98	219	54.79452133178711	19	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	66	185	324	899	1466	300	صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------نه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما كن-ت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال --ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال	540	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0626	false	-7898877751220618252	10	134	55	681	1525	300	صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا رواه الطبراني بلفظ اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره--- ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من--- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال	626	-3456383333046326420	511	943.0	405	635	80.47244262695312	100	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	237	597	1209	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له-------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل -----------------------------------------------------------اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	552	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0646	false	-4756359670700140277	15	155	80	787	1556	300	انس ان ابا بكر-------------------- كتب له لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	646	-3456383333046326420	582	1115.0	467	729	79.83538818359375	111	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	252	299	1274	1520	1523	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0648	false	-1761104995799983049	234	280	1205	1446	1547	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	648	-3456383333046326420	241	470.5	195	246	97.96747589111328	44	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	104	300	529	1538	1538	300	رواه البخاري و-----عن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له لما وجهه الي البحرين عاملا هذه فريضة الصدقة اي نسخة فريضة الصدقة حذف المضاف للعلم به وفيه جواز اطلاق الصدقة علي الزكاة خلافا لمن منع ذلك واعلم ان في البخاري تصدير الكتاب هذا ببسم الله الرحمن الرحيم----------------- التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فيه دلالة علي ان الحديث مرفوع والمراد بفرضها قدرها لان وجوبها ثابت بنص القران كما يدل له قوله والتي امر الله بها رسوله اي انه تعالي امره بتقدير انواعها واجناسها والقدر المخرج منها كما بينه التفصيل بقوله في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم هو مبتدا مءخر وخبره قوله في كل اربع وعشرين الي فما دونها في كل خمس شاة فيها تعيين اخراج الغنم في مثل ذلك وهو قول مالك واحمد فلو اخرج بعيرا لم يجزه وقال الجمهور يجزيه قالوا لان الاصل ان تجب من جنس المال وانما عدل عنه رفقا بالمالك فاذا رجع باختياره الي الاصل اجزاه فان كانت قيمة البعير الذي يخرجه دون قيمة الاربع الشياه ففيه خلاف عند الشافعية وغيرهم قال المصنف في الفتح والاقيس ان لا يجزء فاذا بلغت اي الابل خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي-	553	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0646	false	-4756359670700140277	11	82	59	413	1556	300	رو-ي البخاري وغيره عن انس ان ابا بكر-------------------- كتب له لما وجهه الي البحرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------- والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعش-------------------------رين من الابل فما دونها الغنم في--------------------------------------------------------- كل خمس شاة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت--------- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	646	-3456383333046326420	258	380.5	204	1032	25.0	44	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	147	278	738	1443	1551	300	لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0646	false	-4756359670700140277	89	146	443	747	1556	300	لبون -------------ذكر فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت--------- ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	646	-3456383333046326420	286	472.0	229	706	40.50991439819336	48	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0648	false	-1761104995799983049	236	288	1214	1484	1547	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	648	-3456383333046326420	236	423.5	190	418	56.45933151245117	39	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	156	251	784	1227	1455	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	625	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0816	false	-2025300894625975172	61	150	313	728	1490	300	ابي هريرة----------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	816	-3456383333046326420	390	723.0	305	463	84.23326110839844	80	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	105	3	509	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	626	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0816	false	-2025300894625975172	87	150	434	728	1490	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا فقال -علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	816	-3456383333046326420	266	461.0	207	525	50.66666793823242	54	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	43	80	217	407	1518	300	ابو داود واحمد بلفظ-------------- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فننضح جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا ولا يقال	674	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0911	false	2375849259305115067	47	86	231	429	1546	300	ابي داود باسناد حسن عن عاءشة قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها ف-راه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا -----قال	911	-3456383333046326420	171	308.5	136	204	83.82353210449219	30	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0693	true	3635703867174940379	87	124	445	630	1536	300	الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسواس الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	693	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0941	false	1119398151099621694	0	37	0	185	1579	300	الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	941	-3456383333046326420	183	364.0	146	185	98.9189224243164	36	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0727	true	-7998019581828315622	240	270	1275	1421	1569	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فاستصبحوا به او -انتفعوا به قال- الطح-اوي ان-- رجاله ثقات	727	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms0520	false	-5277736116730334881	85	115	450	601	1604	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فاستصبحوا به او فانتفعوا به رواه الطحطاوي وقال رجاله ثقات	520	-3456383333046326420	141	262.5	111	151	93.37748718261719	26	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0769	true	-7576572463632072538	26	111	126	542	1487	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة متفق عليه وعن بن عمر رضي الله عنهما قال ذكر رجل هو حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة بن منقذ للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبموحدة اي لا خديعة متفق عليه زاد بن اسحاق في رواية يونس بن بكير وعبد الاعلي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان	769	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms1240	false	4030630847168841298	0	40	0	191	1514	300	ذكر رجل لرسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال له من بايعت فقل له لا خلابة ورواه البيهقي باسناد حسن بلفظ اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال وفي	1240	-3456383333046326420	68	-104.5	53	536	12.686567306518555	14	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	221	265	1136	1362	1544	300	الشافعي من حديث زيد بن ثابت انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر وفيه	786	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms1344	false	-7749536159706477050	222	266	1135	1362	1531	300	الشافعي عن----- زيد بن ثابت ان----- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر اجيب	1344	-3456383333046326420	207	363.0	166	241	85.8921127319336	35	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0856	true	5724264921938006316	126	208	638	1024	1496	300	الوقف الوقف لغة الحبس يقال وقفت كذا اي حبسته وهو -----------------------شرعا حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في رقبته علي مصرف مباح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات -بن ادم انقطع عنه عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم ذكره في باب الوقف لانه فسر العلماء الصدقة الجار------------------------------------------------------------ية بالوقف وكان اول وقف في الاسلام وقف عمر رضي الله عنه	856	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms1965	false	3123624342127209240	138	217	681	1078	1503	300	الوقف هو ---لغة الحبس يقال وقفت كذا اي حبسته ويقال اوقفته في لغة رديءة وشرعا حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في رقبته علي مصرف مباح وجمعه وقوف واوقاف والاصل فيه خبر مسلم-------------------- اذا مات ابن ادم انقطع---- عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له و--------------------------------------------الصدقة الجارية محمولة عند العلماء علي الوقف كما قاله الرافعي لا علي الوصية بالمنافع لندرتها و--في الصحيحين ان عمر رضي الله عنه	1965	-3456383333046326420	247	377.0	193	470	52.553192138671875	48	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms0990	true	4430306920877168269	170	295	876	1516	1539	300	والاصل فيه------------ قوله تعالي فان خفتم ا--لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به عن -----------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس سماها البخاري جميلة ذكره عن عكرمة مرسلا واخرج البيهقي مرسلا ان اسمها زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وقيل غير ذلك اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	990	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms2491	false	157269595986353576	200	266	1018	1330	1514	300	والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي فان خفتم ان لا يقيما حدود الله الاية وقوله فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا الاية وخبر البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه اتت- امرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثابت بن قيس النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ا---------------------------------------------عتب وفي رواية ما انقم ع--------------------------------ليه في خلق----------------------------------------- ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	2491	-3456383333046326420	201	271.5	154	695	28.92086410522461	33	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	215	287	1102	1428	1503	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه -انظر الي شبه---ه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms1729	false	4775072830941934516	105	172	539	842	1503	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله ا----ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهه به وقال عبد بن زمعة هذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر---------- صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1729	-3456383333046326420	298	557.0	232	330	90.30303192138672	63	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	251	300	1354	1581	1581	300	فادركته حيا فاذبحه ----------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms1085	false	-6413949957422300445	3	35	15	160	1475	300	فادركته فكله ما لم ينتن وخبر وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكل ---------------------------------------------------------------------وان رميت بسهمك ف------------------------غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1085	-3456383333046326420	123	193.0	97	238	51.68067169189453	24	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	36	110	170	539	1534	300	فادركته حيا فاذبحه ----------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms1085	false	-6413949957422300445	3	39	15	178	1475	300	فادركته فكله ما لم ينتن وخبر وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكل ---------------------------------------------------------------------وان رميت بسهمك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1085	-3456383333046326420	142	236.5	111	379	37.467018127441406	29	JK000123-ara1	JK007113-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	161	195	802	959	1498	300	الله---- عليه وسلم قال -------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم ع-----ليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1368	-5170502673162027203	JK007113-ara1.ms3511	false	4433873477731802484	12	49	59	232	1544	300	الله وهو عليه غضبان وخبر مسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	3511	-3456383333046326420	147	273.0	115	173	84.97109985351562	29	JK000123-ara1	JK007113-ara1