id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	173	236	867	1180	1502	300	قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل- رجليه خرجت الخطايا -------من رجليه حتي تخرج من	43	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0527	false	2917470551240837954	94	131	462	649	1507	300	قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث الي ان قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه رواه مالك في الموطا والنساءي وابن ماجه فقوله حتي تخرج من	527	-1781846173332082065	130	192.0	99	322	40.3726692199707	22	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	40	86	203	426	1502	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض ------علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	130	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0081	false	1717149419548313514	136	186	669	914	1493	300	قالت كان رسول الله -------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض الماء علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	81	-1781846173332082065	202	356.5	160	264	76.51515197753906	39	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	89	152	433	754	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي وعن ابي سعيد	144	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0093	false	-2839161158007756851	41	99	197	488	1519	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين رواه ابو داود وقال ذكر---- ابي سعيد	93	-1781846173332082065	284	539.0	227	321	88.47351837158203	56	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	103	180	504	876	1476	300	جابر------------- قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0102	false	9216021593437497720	73	145	378	726	1481	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه----- هل تجدون لي رخصة---------- قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي----------------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	102	-1781846173332082065	325	596.5	256	387	83.97933197021484	62	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	181	254	880	1259	1476	300	اخره وعن بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الاخري رواه الدارقطني باسناد ضعيف جدا وعن بن عباس رضي الله عنهما قال من السنة اي سنة النبي صلي الله عليه وسلم والمراد طريقته وشرعه ان لا يصلي الرجل والمراة ايضا بالتيمم الا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الاخري رواه الدارقطني باسناد ضعيف لانه من رواية الحسن بن عمارة وهو ضعيف	148	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0104	false	4876772476341641427	264	298	1331	1495	1501	300	ايضا عن ابن عباس--------------- انه-- قال من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلاة واحدة ثم يتيمم ل-------لاخري وهذا اقوي في اشتراط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التيمم لكل صلاة لك--------------------------------------------------------نه من رواية الحسن بن عمارة وهو ضعيف	104	-1781846173332082065	133	176.5	103	379	35.092350006103516	23	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	272	300	1470	1602	1602	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش-------------------------------- شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال---- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت-	151	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0128	false	487179162265572378	84	116	415	565	1544	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي رسول الله------------------- الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت	128	-1781846173332082065	113	193.5	90	169	66.86390686035156	21	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	177	227	945	1206	1602	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------------ ثم اغتسلي ---فاذا -----------------استنقات فصلي اربعة وعشرين----- او ثلاثة وعشرين------------- وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء	151	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0129	false	8776808269564933753	191	244	983	1255	1584	300	حمنة بنت جحش وسال---------------------------------ت النبي عن استحاضتها-------------- فقال انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت ان قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء	129	-1781846173332082065	190	278.0	151	324	58.64197540283203	28	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	200	264	1066	1419	1602	300	ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا --------------استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصل-----------------------------ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ف-------------------------------ان قويت علي- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين---------------------- قال وهو----------- اعجب الامرين الي رواه	151	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0146	false	8989698994932282738	102	173	519	897	1526	300	ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت قد طهرت واستنقات فصلي---------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت عليه ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتس------------------------------------------------------------------------------لين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله وهذا اعجب الامرين الي --اه	146	-1781846173332082065	232	330.0	186	476	48.73949432373047	34	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0154	true	-6782211245295614585	100	133	493	651	1494	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش-------------------------------- شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال---- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل ل---كل صلاة رواه مسلم	154	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0128	false	487179162265572378	84	122	415	593	1544	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي رسول الله------------------- الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة رواه مسلم	128	-1781846173332082065	138	241.5	109	197	70.0507583618164	26	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0176	true	3005507303014822675	132	156	672	806	1535	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ويحل الط----عام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	176	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0156	false	-2850421236733200267	164	189	813	951	1523	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	156	-1781846173332082065	127	254.0	104	138	92.02898406982422	22	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	109	171	559	838	1524	300	عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف-------------------------------------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي فقال تقول الله اكبر فذكر ا------لاذان اي الي	182	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0164	false	4714616302177707590	133	201	670	976	1433	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني-------------------------------------------- ابي قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله	164	-1781846173332082065	200	337.5	151	351	56.98005676269531	40	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0198	true	-7710914129472916144	216	254	1138	1344	1572	300	قال مالك اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان-------- رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	198	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0168	false	-891292263551345152	75	110	378	567	1548	300	قال----- اتيت النبي------------------- في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليل- وكان بنا برا رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	168	-1781846173332082065	181	329.5	148	214	84.57943725585938	31	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	62	126	307	619	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع- ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي رج-ع كل عظم الي موضعه معتدلا	269	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0187	false	-8776226561902050197	133	168	656	825	1464	300	كان رسول الله------------------------ اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعت-ل حتي يرحع كل عظم---- موضعه معتدلا	187	-1781846173332082065	165	282.5	130	314	52.54777145385742	32	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0315	true	-4788232806302211137	108	136	574	707	1546	300	قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلي --	315	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0199	false	7189413627882629171	145	173	723	856	1510	300	قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم ان- اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا -حسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي	199	-1781846173332082065	128	243.5	101	135	94.81481170654297	25	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0325	true	8882882642622253333	150	187	739	921	1492	300	فان لم تستطع ان تسجد اوم واجعل سجودك اخفض من ركوعك فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	325	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0243	false	-225947765285434350	40	77	207	389	1509	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	243	-1781846173332082065	175	343.0	139	182	96.15384674072266	32	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	32	128	163	615	1456	300	انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية ل------------------------------------------------مسلم صلاة------------------------ العصر ولابي داود فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا وفي رواية له لم يسجد حتي يقنه الله تعالي ذلك وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي	328	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0221	false	1730778784070314049	0	135	0	623	1419	300	انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم 614 واما حديث عمران فرواه مسلم وغيره ولفظه ان رسول الله صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكن في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم 615---------------------------------------------- وعن عمران بن حصين ايضا-------- ان النبي -------------------صلي بهم فسهي فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي	221	-1781846173332082065	240	347.5	180	708	33.8983039855957	47	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	141	279	734	1400	1509	300	عبد الرحمن بن عوف عند احمد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليجعلها واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليجعلها -ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين وعن------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين متفق عليه	335	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0222	false	-1953318752594771264	166	281	841	1416	1519	300	عبد الرحمن بن عوف ---------قال سمعت النبي----------------------- يقول اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام اثنتين فليجعلها واحدة وا-ن لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليجعلها اثنتين وا-ن لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين رواه احمد والترمذي وصححه وروي ذلك من حديث ابي سعيد رواه مسلم وغيره ويحمل تحري الصواب في خبر عبد الله بن مسعود علي استعمال اليقين لانه احوط فهو اقرب الي الصواب والرواية الثانية يبنيان علي غلبة ظنهما 617 لما روي ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين متفق عليه	222	-1781846173332082065	333	570.5	262	883	37.712345123291016	61	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	160	209	779	1023	1483	300	الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	359	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0245	false	3206248157463214715	162	205	821	1038	1529	300	الله عنها ان النبي -صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني---ة فكثر الناي ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم---------------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	245	-1781846173332082065	185	335.0	146	255	72.54901885986328	33	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	116	223	576	1137	1529	300	صلاة الجمعة قبل ال-زوال واختلف اصحاب احمد فقال بعضهم وقتها وقت صلاة العيد وقيل الساعة الس------------------------------------ادسة واجاز مالك الخطبة قبل الزوال دون الصلاة وحجتهم ظاهر الحديث وما بعده واصرح منه ما اخرجه احمد ومسلم من حديث جابر ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح واخرج الدارقطني عن عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن شيبان قال ----------شهدت------- مع ابي بكر الجمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثم--------ان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه	424	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0300	false	-5087657806436277995	177	299	905	1514	1523	300	صلوا الجمعة قبل الززوال في ا----------------------------------------------------لساعة السادسة اجزاتهم ش المذهب المعروف المنصوص انه يجوز فعل- الجمعة قبل الزوال 890 لما روي----------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله ان النبي -------------------كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنزيحها حين تزول الشمس يعني النواضح 891 وعن سهل بن سعد الساعدي قال 16 ما كنا نقيل زلا نتغدي الا بعد الجمعة في عهد رسول الله رواهما احمد ومسلم قال ابن قتيبة لا يسمي قاءلة ولا غداء الا ما كان قبل الزوال لاجماع الصحابة 892 فروي عبد الله بن سيدان السلمي قال 16 شهدت الجمعة مع ابي بك----------------------------------------------------------ر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه	300	-1781846173332082065	307	445.5	243	805	38.13664627075195	47	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0427	true	-4382204349816718038	63	174	310	861	1499	300	جابر بن سمرة رضي الله عنهما ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن انباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب اخرج-------------------------------------ه مسلم الحديث دليل انه يشرع القيام حال الخطبتين والفصل بينهما بالجلوس وقد اختلف العلماء هل هو واجب او سنة فقال ابو حنيفة ان القيام والقعود سنة وذهب مالك الي ان القيام واجب فان تركه اساء وصحت الخطبة وذهب الشافعي وغيره الي ان الخطبة لا تكون الا من قيام لمن اطاقه واحتجوا بمواظبته صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي قال جابر فمن انباك الي اخره وبما روي ان كعب بن عجرة لما دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا	427	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0285	false	-4316007929790090416	64	112	334	558	1516	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان ا-----------------------لنبي يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال --انه كان يخطب جالسا فقد كذب فلقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيره 840 ودخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن عجرة--------------- وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا	285	-1781846173332082065	161	245.5	124	591	27.241962432861328	32	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	0	120	0	593	1480	300	بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي- سحابة فرعدت وبرقت ثم	481	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0320	false	2333141910573182917	40	164	203	809	1510	300	بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج رسول الله -------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر----------------------------- وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت------ قوة وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم	320	-1781846173332082065	521	949.0	413	665	78.34586334228516	96	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	0	109	0	527	1523	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركعتين فانشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن الله ف------لم يات باب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال	482	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0320	false	2333141910573182917	113	199	559	976	1510	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت------ قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل---------------- في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب او --------------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس------------------------------- ونزل------------- فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطر----------------------- باذن الله تعالي فلم يات---- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود -قال	320	-1781846173332082065	397	690.5	313	540	73.51851654052734	76	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	104	187	519	938	1486	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت------------- لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ن-جرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسل-------م وعليه ثيابه----------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	505	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0326	false	2868688529206453197	216	287	1024	1389	1448	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول 16 لما ارادوا غسل رسول الله------------------- قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله من ثيابه---------- كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------- فلما اختلفوا اوقع الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل--- الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغ------------------------------سلوا النبي وعليه ثيابه فقاموا الي النبي فغسلوه وعليه قميص- يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	326	-1781846173332082065	289	469.5	229	460	62.826087951660156	50	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	67	149	333	738	1494	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه الخمسة الا النساءي فيه دليل علي شرعية ايناس اهل الميت بصنع الطعام لهم -لما ---------------هم فيه من الشغل بالموت ولكنه اخرج احمد من حديث جرير بن عبد الله البجلي----------------- كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة فيحمل حديث جرير علي ان المر---------اد صنعة اهل الميت---- الطعام لمن	547	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0358	false	4006984763613635457	158	234	784	1156	1502	300	عبد الله بن جعفر -------------قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي----------------------- اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه واما عدم اباحته--------------------- لهم فلما علل به 19 من انهم في ------شغل بمصابهم 1135 وعن ج--------------رير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة رواه احمد وظاهر كل--ام الخرقي انه يباح لغير اهل الميت صنع الطعام ولا	358	-1781846173332082065	235	294.5	181	451	52.10643005371094	38	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	300	597	1523	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه----------- كتب له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا-----------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن--------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة و-من لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	6	227	25	1139	1499	300	عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف كتب له جين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله-------------------------------- والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وممن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	366	-1781846173332082065	863	1611.0	690	1155	74.71861267089844	160	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	75	0	370	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه	553	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	227	299	1139	1494	1499	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه	366	-1781846173332082065	353	696.0	282	370	95.40540313720703	70	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	75	104	370	529	1538	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	0	29	0	159	1504	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	367	-1781846173332082065	159	318.0	130	159	100.0	29	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	147	278	738	1443	1551	300	لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	92	148	449	749	1499	300	-----------------لبون فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الفحل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	366	-1781846173332082065	277	469.0	221	706	39.23512649536133	45	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	13	136	75	684	1551	300	من الابل------------ ما استكمل السنة الاولي ودخل في الثانية الي اخرها------ سمي بذلك ذكرا كان او انثي لان امه من المخاض اي الحو--------------------امل لا واحد له من لفظه والماخض الحامل التي دخل وقت حملها وان لم تحمل وضمير فيها للابل التي بلغت خمسا وعشرين فانها تجب فيها بنت مخاض من حين تبلغ عدتها خمسا وعشرين الي ان تنتهي الي خمس وثلاثين وبهذا قال الجمهور وروي عن علي عليه السلام انه يجب في الخمس والعشرين خمس شياه لحديث مرفوع ورد بذلك وحديث موقوف عن علي عليه السلام ولكن المرفوع ضعيف والموقوف ليس بحجة فلذا لم يقل به الجمهور فان لم تكن اي توجد فابن لبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر هو من الاب-ل ما استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة الي تمامها------ سمي بذلك لان امه ذات لبن	554	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0369	false	6072874482021957797	29	109	148	541	1525	300	من الابل وابن المخاض ما استكمل --سنة ثم هو كذلك ا------------لي اخر الثانية سمي بذلك لان -----------------امه من المخاض اي الحوامل والمخاض اسم الحوامل لا واحد له من لفظه وليس كون امها من المخاض شرطا فيها وانما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر ذلك اعتبارا بغالب حالها وكذلك بنت اللبون اذ الغالب ان من بلغت سنة تكون امها حاملا ومن بلغت سنتين تكون امها ذات لبن وبنت اللبون -----وابن اللبون ما استكمل------ الثانية ثم هو كذلك -----الي تمام الثالثة سمي بذلك لان امه ذات لبن	369	-1781846173332082065	153	177.5	118	785	19.490446090698242	25	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	97	0	513	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء--------ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها اخراج صدقة نفلا كما سلف ولا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة	556	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	180	245	897	1227	1499	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها و------------------------لا يجمع ب----------------ين متفرق ولا يفرق ب----------------ين مجتمع خشية الصدقة	366	-1781846173332082065	289	502.0	232	529	54.631378173828125	47	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	60	107	312	554	1525	300	ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	0	23	0	124	1504	300	ويجعل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما----------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	367	-1781846173332082065	124	217.5	101	242	51.23966979980469	22	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	248	290	1267	1475	1525	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه------ الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه --------------الترمذي	558	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0372	false	-3848978337187140354	239	277	1176	1359	1479	300	معاذ بن جبل رضي الله قال---------------------------- بعثه النبي الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر-- رواه ---------------احمد وهذا لفظ وابو داود والترمذي	372	-1781846173332082065	155	260.0	122	228	67.98245239257812	28	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	204	277	1046	1406	1526	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان المسالة لا تحل----- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا	595	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0999	false	-843942649476864690	203	300	1050	1523	1523	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل لاحد الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا-	999	-1781846173332082065	335	584.5	266	474	70.67510223388672	61	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	233	280	1171	1400	1504	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	598	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0912	false	-3750618301443743541	272	300	1335	1471	1471	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثم--------ان الي النبي------------------- فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا قال---------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد-	912	-1781846173332082065	133	217.0	106	229	58.0786018371582	26	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	232	280	1167	1400	1504	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	598	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0989	false	3641829139960076081	171	204	889	1053	1512	300	وعن جبير بن معطم------------- قال مشيت انا وعثم--------ان الي النبي فقلت-------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وترك-نا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	989	-1781846173332082065	154	241.0	122	237	64.9789047241211	27	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	181	219	919	1099	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا---------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	607	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0464	false	-2716890139724939427	62	100	294	472	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي------------------- ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله قد اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	464	-1781846173332082065	159	280.5	125	198	80.30303192138672	30	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0608	true	-1381805762977016922	265	300	1328	1490	1490	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا---------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد-	608	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0464	false	-2716890139724939427	62	97	294	455	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي------------------- ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله قد اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد	464	-1781846173332082065	141	239.5	111	181	77.90055084228516	26	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0609	true	4610885291204471022	6	56	31	278	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلت----------------- اهدي لنا حيس بفتح الحاء المهملة فمثناة تحتية فسين مهملة هو التمر مع السمن والاقط فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	609	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0464	false	-2716890139724939427	62	100	294	472	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي------------------- ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله قد اهدي لنا حيس فق--------------------------------------------------------------------ال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	464	-1781846173332082065	155	263.0	121	266	58.27067565917969	29	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	156	254	784	1246	1455	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه ال-سبعة و-اللفظ	625	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0453	false	8194379854394098650	62	148	293	692	1507	300	ابو هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي النبي فقا-------------------ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي------------------- بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي------------------- حتي بدت نواجذه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة وفي لفظ	453	-1781846173332082065	381	694.5	296	464	82.11206817626953	78	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	108	3	528	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه ال-سبعة و-اللفظ	626	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0453	false	8194379854394098650	92	148	428	692	1507	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس فاتي النبي------------------------------------------ بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا فقال -علي افقر منا فما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي------------------- حتي بدت نواجذه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة وفي لفظ	453	-1781846173332082065	244	394.5	189	527	46.299808502197266	48	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0628	true	-4243633692473440051	252	300	1235	1467	1467	300	يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم -قال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله------ واعلمكم بما-	628	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0458	false	-4011582623306475421	82	126	395	612	1500	300	يا رسول الله تدركني الصلاة-------------- وانا جنب فاصوم فقال -----رسول الله و----------انا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله تعالي واعلمكم بما	458	-1781846173332082065	198	341.0	157	246	80.48780822753906	36	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	55	47	260	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	645	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0474	false	-9074330457617481847	130	171	680	876	1538	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	474	-1781846173332082065	196	377.5	155	213	92.0187759399414	40	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	224	269	1118	1334	1477	300	رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	656	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1735	false	5840810000056934988	211	251	1013	1205	1451	300	رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله--------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم--------- ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1735	-1781846173332082065	184	347.0	145	216	85.18518829345703	38	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	5	36	25	174	1442	300	فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	657	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1735	false	5840810000056934988	222	251	1065	1205	1451	300	فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم--------- ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1735	-1781846173332082065	139	268.0	110	149	93.28858947753906	28	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0658	true	5675073683549954835	6	58	24	269	1458	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث بكسر الحاء المهملة وسكون النون فمثلثة اي الاثم اي بلغ ان يكتب عليه حنثه فعليه ان يحج حجة اخري وا---------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه بن ابي شيبة والبيهقي	658	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0491	false	-1158629859186308944	262	299	1259	1432	1437	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- ايما صبي حج ثم بلغ ا-----------------------------------------------------------------------لحنث- فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري رواه -------------البيهقي	491	-1781846173332082065	133	205.0	104	284	46.83098602294922	26	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0662	true	-8746665667457024181	221	272	1081	1327	1470	300	-بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج او العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق	662	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0495	false	3955942736993799328	23	69	98	324	1479	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------- وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج و--العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق	495	-1781846173332082065	224	424.5	178	247	90.6882553100586	45	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	47	78	237	398	1518	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فننضح جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا -	674	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0503	false	6258795754851948150	227	250	1077	1200	1457	300	كنا نخرج مع رسول الله------------------- الي مكة فنضمد جباهنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي------------------- فلا ينهانها	503	-1781846173332082065	117	201.0	95	162	72.22222137451172	20	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	18	111	89	541	1490	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي- علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله و--اثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين ان-ها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد--- بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقا-------------------------ل العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا--- فقال---------- الا الاذخر	682	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0536	false	-2510120599004092882	196	292	1023	1476	1510	300	روي ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز وجل علي رسول----- الله ----------مكة قا-----------------------------م في الناس فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد من بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورها وبيوتنا 16 فقال رسول الله الا الاذخر	536	-1781846173332082065	392	705.5	308	497	78.87323760986328	71	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	246	300	1267	1538	1538	300	ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم حج فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس---------------------------------------------- فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد-	685	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0544	false	-1895295224771176428	11	107	58	529	1455	300	ان ياتم برسول الله ويعمل مثل عمله------- فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله------------------- في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك له لبيك ان الحمد	544	-1781846173332082065	225	364.5	181	501	44.910179138183594	37	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	21	123	108	585	1505	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا--- ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به--------- فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0544	false	-1895295224771176428	193	296	958	1440	1455	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا 19 ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد--ا بما بدا الله فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة ووحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	544	-1781846173332082065	462	887.0	362	489	94.47853088378906	95	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	126	177	602	865	1505	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز ح----------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	686	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0545	false	4375736522924500758	149	226	727	1118	1505	300	فلما كان يوم ال-روية توجهوا الي مني واهلوا بالحج فركب رسول الله-- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	545	-1781846173332082065	235	434.5	189	394	59.64466857910156	42	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	177	299	865	1502	1505	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب---------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع---------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	59	191	318	1012	1543	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	546	-1781846173332082065	630	1192.5	509	698	90.25788116455078	111	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	177	209	865	1027	1505	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب---------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	686	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0570	false	6220938269479180081	98	132	462	633	1484	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصوي- الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	570	-1781846173332082065	160	304.5	128	172	93.02325439453125	30	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	264	299	1325	1502	1505	300	ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح-------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه----------- وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0574	false	-8292561085379708975	103	144	513	724	1527	300	ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاء الله تعالي وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	574	-1781846173332082065	172	307.0	137	211	81.51658630371094	29	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	42	0	208	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	687	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	242	282	1263	1463	1543	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها-------- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	546	-1781846173332082065	200	391.5	160	208	96.15384674072266	40	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	70	299	352	1550	1553	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب---------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم هكذا في جميع النسخ وكذا نقله القاضي من جميع النسخ قال قيل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فازال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص----------------- ودفع---------- وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	59	161	318	855	1543	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي ا-----------------لعصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله وقد شن---------------------ق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------- رحله--------------------------------------------------------------------------------- ويقول بيده اليمني--------------------- ايها الناس السكينة السكينة----------------- كلما اتي حبلا من ال---------------------حبال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي ت----------------------------------صعد حتي اتي---- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح---------- بينهما شيءا ---------ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر	546	-1781846173332082065	479	784.0	387	1245	38.47389602661133	84	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0700	true	-8605065901524658583	137	177	687	885	1525	300	فان لم يمكن استلامه لاجل الزحمة قام حياله ورفع يد-----------------ه وكبر----------------------- لما روي انه صل---ي الله عليه وسلم--- قال--- يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعفاء ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر رواه احمد	700	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0549	false	3351153909594704624	170	218	860	1087	1525	300	وان لم يمكنه------------------- قام حياله ورفع يديه مشيرا بهما اليه وكبر الله عز وجل وهلله 1620 لما روي عن عمر رضي الله عنه ان النبي قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف- ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر رواه احمد	549	-1781846173332082065	161	247.5	126	247	65.18218994140625	28	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	17	101	98	497	1463	300	انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني -جمعا فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل طء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة------------------ وصححه الترمذي	704	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0571	false	268216637103628571	77	137	401	684	1476	300	عنه قال اتيت رسول الله -------------------بالموقف يعني بجمع --قلت جءت يا رسول الله من جبلي------------------ طء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله من ادرك----------------------------------------------------------------- معنا هذه الصلاة واتي عرفات-------------- قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وهذا لفظ ابي داود وصححه الترمذي	571	-1781846173332082065	226	341.5	176	418	54.066986083984375	43	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	206	277	1036	1399	1516	300	عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة ----ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	706	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0577	false	7077099359521861512	42	102	185	502	1487	300	عمر رضي الله عنهما---- كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله------------------- يفعله رواه البخاري	577	-1781846173332082065	289	503.0	232	381	75.85301971435547	50	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	206	270	1036	1361	1516	300	عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي------- الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	706	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0586	false	7879310986479678014	192	253	954	1271	1515	300	عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله	586	-1781846173332082065	289	533.5	231	346	83.52600860595703	50	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	87	10	443	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقو------------م فيستقبل القبلة ----ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي --جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	707	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0577	false	7077099359521861512	49	102	220	502	1487	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------------------------------------------------------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات ال--------------------------------------------------------شمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله------------------- يفعله رواه البخاري	577	-1781846173332082065	248	417.5	198	452	54.86725616455078	42	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	80	10	405	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقو------------م فيستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي------- الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	707	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0586	false	7879310986479678014	200	253	993	1271	1515	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------------------------------------------------------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة الوسطي ثم ياخذ ذات ال--------------------------------------------------------شمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله	586	-1781846173332082065	243	433.5	193	417	58.273380279541016	41	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	32	120	156	616	1555	300	الله ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل يا رسول الله ارايت -------------شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه- فاكلوا ثمنه	726	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1630	false	-1055874092830751530	0	49	0	259	1544	300	الله ورسوله حرم--------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------ فقيل------------- ارايت يا رسول الله شحوم الميتة فانه- تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول ا---------لله---------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها--------------------------- ثم باعوها فاكلوا ثمنه	1630	-1781846173332082065	243	370.0	197	475	51.157894134521484	40	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	175	300	886	1542	1542	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة بفتح الباء الموحدة وراءين بينهما مثناة تحتية مولاة لعاءشة فقالت اني كاتبت من المكاتبة وهي العقد بين السيد وعبده اهلي هم ناس من الانصار كما هو عند النساءي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1867	false	7738034305386788923	192	262	951	1312	1483	300	روت عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني برير----------------------------------------------------------ة فقالت---- كاتبت-------------------------------------- اهلي -------------------------------------علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله------------------------ جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي------------------------ فاخبرت عاءشة النبي ------------------------فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	1867	-1781846173332082065	349	571.0	281	661	52.798789978027344	64	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	247	291	1198	1409	1450	300	-بن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل يعني يعقد له البيع فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته	744	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0694	false	-8460706521172862291	262	300	1329	1514	1514	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده------------------------ فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا--- زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته-	694	-1781846173332082065	182	327.5	145	213	85.44600677490234	36	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	122	217	633	1131	1585	300	من غير ---عقد فكل -واحد منهما---------------------------------------- بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	766	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0641	false	4690061761291460576	147	199	738	992	1491	300	من غير فسخ لم يكن لواحد منهما الرد في الجملة لما تقدم من قوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتفرقا غياه الي غاية هي التفرق فمفهومه انه لا خيار لهما بعد الت-----------------------------------------فرق واصرح من--------------------------------------- ذلك قوله-------------------- وان تفرقا ب---------عد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	641	-1781846173332082065	132	122.0	98	542	24.354244232177734	21	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	229	264	1172	1357	1544	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقد في ايديهم يبتا-عون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	786	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0671	false	3245979690338022250	227	256	1171	1327	1538	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي----- ولا نقد ب--ايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	671	-1781846173332082065	140	235.5	112	186	75.26881408691406	25	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0788	true	-8648668736243981591	89	156	468	816	1562	300	الثمار وقد بين ذلك حديث---------------- زيد بن ثابت قال--------- كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتاعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان وهو فساد الطلع وسواده مراض------ قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تبتاعوا حتي يبدو صلاح الثمرة كالمشورة يشير بها لكثرة خصوماتهم	788	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0690	false	-8048021505663721474	203	263	1018	1334	1526	300	الثمار قبل بدو الصلاح 1905 بدليل ما قال زيد بن ثابت رضي الله عنه كان الناس في عهد رسول الله يتباي------------------عون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصاب----------------ه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله------------------- لما كثرت عنده الخصومة --------اما لا فلا تبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر- كالمشورة يشير بها لكثرة خصوم-تهم	690	-1781846173332082065	259	413.5	206	379	68.33773040771484	42	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0793	true	6794955278510074714	76	127	415	671	1591	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل-- اكان لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	793	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0752	false	-4870005848782657238	4	53	21	256	1536	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا 16 ك------------------نا نصيب المغانم مع رسول الله ف-------------------كان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب -في كيل معلوم--- الي اجل معلوم فقلت اكان لهم زرع ام لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	752	-1781846173332082065	189	334.0	149	276	68.47826385498047	34	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	253	283	1226	1365	1445	300	قال--- اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس---------------------- فقال لاقضين فيكم بقضاء----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات ف-وجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	799	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0785	false	-8356224596245872536	14	48	85	239	1497	300	قال 16 اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فاصاب رجل متاعه بعينه فقال ابو هريرة هذا الذي قضي رسول الله ان---------------- من افلس او مات فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به	785	-1781846173332082065	101	150.5	76	170	59.411766052246094	20	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	208	245	1023	1204	1479	300	خلدة بفتح الخاء المعجمة واللام ودال مهملة قال--- اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس---------------------- فقال لاقضين فيكم بقضاء----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات ف-وجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	800	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0785	false	-8356224596245872536	8	48	48	239	1497	300	خلدة قاضي المدينة الذي رواه الطيالسي----- قال 16 اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فاصاب رجل متاعه بعينه فقال ابو هريرة هذا الذي قضي رسول الله ان---------------- من افلس او مات فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به	785	-1781846173332082065	113	148.5	85	212	53.30188751220703	21	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	199	261	1022	1328	1523	300	قبيصة بن مخارق-------- رضي الله عنه قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان المسالة لا تحل----- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما-------------------- من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0999	false	-843942649476864690	203	285	1050	1458	1523	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل لاحد الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	999	-1781846173332082065	284	501.0	225	408	69.60784149169922	52	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما-------------------- من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0999	false	-843942649476864690	241	285	1238	1458	1523	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	999	-1781846173332082065	192	374.0	154	220	87.2727279663086	35	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	15	85	73	421	1502	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر ----------علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس------------- فهي علي ومثلها	821	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0385	false	-538761384856711244	133	193	663	961	1494	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله------------------- عمر بن الخطاب علي الصدقة فمنع ابن ج--------------------------ميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله------------------- فقال رسول الله------------------- ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله فهي علي ومثلها	385	-1781846173332082065	253	412.0	202	383	66.05744171142578	43	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0847	true	665500538375968556	86	126	467	663	1527	300	عليه قطيعا من غنم ف-------تفل عليه و-قرا عليه الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علة فاوفاه ما شرط ولما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا--- ذلك لرسول الله -----------------قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما وذكر	847	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0886	false	4681625227597626065	55	121	277	612	1554	300	علي- قطيع- من غنم فانطلق يتفل عليه ويقرا 9--- الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال--- فاوفوهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي النبي فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك	886	-1781846173332082065	158	227.0	125	343	46.06414031982422	24	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0849	true	1171253772001468167	170	205	850	1033	1520	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها -تضرب اصولها بالفءوس وانها	849	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0818	false	-7549654135337782440	269	300	1339	1503	1503	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله------------------- غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها-	818	-1781846173332082065	163	304.0	133	184	88.58695983886719	30	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0922	true	-4724706813379558093	46	106	216	510	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا اخرجه -----مسلم وابو---------------- داود والنساءي وبن ماجه واحمد وبن حبان وعن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- المتعة	922	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1104	false	-4203033239089960300	7	65	30	311	1488	300	رسول الله وفي رواية ان النبي قال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا رواه احمد ومسلم وفي رواية لاحمد وابي داود عن سبرة ان--------------------------------------------------- رسول الله في حجة الوداع نهي عن نكاح المتعة	1104	-1781846173332082065	187	294.5	145	333	56.15615463256836	33	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0927	true	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد -ال----حديث فامرها بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1088	false	2008399208293620315	226	261	1128	1295	1488	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة	1088	-1781846173332082065	147	255.5	114	186	79.03225708007812	29	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	58	123	287	600	1486	300	علقمة عن بن مسعود------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي ف-------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود------------- رواه احمد والاربعة وصححه----------- الترمذي	963	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1145	false	-2454205953981356525	143	213	720	1054	1522	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ----صداق مثل-ها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي رضي الله عنه فقال قضي رسول الله------------------- في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رضي الله عنه رواه الخمس-------ة وصححه جماعة منهم الترمذي	1145	-1781846173332082065	267	437.5	209	365	73.15068817138672	49	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1002	true	1363934754762085688	205	248	1017	1227	1481	300	وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	1002	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1175	false	8408668542200765447	200	235	989	1161	1493	300	وعن محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول الله------------------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب------ ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	1175	-1781846173332082065	168	307.0	133	210	80.0	33	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1003	true	-6066697677690644587	11	46	53	228	1546	300	قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	1003	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1175	false	8408668542200765447	204	235	1007	1161	1493	300	قال اخبر رسول ا-----لله---------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب------ ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	1175	-1781846173332082065	145	271.0	115	175	82.85713958740234	28	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1023	true	-5129588510725671844	18	48	108	247	1558	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة -----عن الرجل يولي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1023	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1220	false	5976251119039891433	134	164	680	818	1496	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من ا-صحاب النبي عن الرجل يولي -قالوا ليس ب----شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1220	-1781846173332082065	130	236.5	102	144	90.27777862548828	26	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	60	117	314	577	1512	300	حديث ابي داود عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة قالت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت------------ انه شيخ كبير ما به من صيام قال --يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1030	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms0456	false	3080998344863526413	50	127	256	621	1484	300	حديث------------ خويلة بنت مالك ق---------الت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله اشكو اليه ورسول الله يجادلني فيه ويقول اتقي الله فاه ابن عمك فما برح حتي نزل القران 19 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ا-------------------------لي الفرضد فقال--- يعتق رقبة فقلت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	456	-1781846173332082065	193	300.5	150	420	45.9523811340332	32	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	64	117	331	577	1512	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة ق--------------الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة ق-الت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير ما به من صيام قال --يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1030	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1237	false	1691411374656021712	121	202	613	999	1480	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضي الله عنهم قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله اشكو اليه ورسول الله يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برح حتي نزل القران 19 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ا-------------------------لي الفرض فقال---- يعتق رقبة فقالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1237	-1781846173332082065	202	333.0	158	420	48.095237731933594	34	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظيم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا------يات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن----- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها------ فوعظها كذلك-------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد--- اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1257	false	-2141962978169715694	12	97	58	488	1545	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي- فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله هءلاء الايات في سورة النور 19 والذين يرمون ازواجهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخر ف----------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعا بالمراة فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد 19 اربع شهادات بالله	1257	-1781846173332082065	323	522.5	255	639	50.5477294921875	60	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1055	true	458865031169240749	7	50	29	231	1542	300	وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اي- سنة للنبي صلي الله عليه وسلم في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي عدة الحرة عن النكاح وانما---- هذه امة خرجت عن الرق الي الحرية وقال	1055	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1276	false	7496846324336001725	93	130	495	673	1508	300	وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو--------- هذا -ويقول اين سنة النبي------------------- في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي عدة الحرة من النكاح وانما امة هذه امة خرجت من الرق الي الحرية وقال	1276	-1781846173332082065	167	290.5	131	207	80.67633056640625	30	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	210	256	1043	1284	1487	300	ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1112	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1367	false	590256957265760916	190	231	977	1193	1514	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله------------------- فقضي رسول الله------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1367	-1781846173332082065	202	364.0	164	254	79.52755737304688	36	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	33	95	161	481	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	1113	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1367	false	590256957265760916	190	230	977	1188	1514	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله------------------- فقضي رسول الله------------------- ان دية جنينها غرة------------------------------------ عبد او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	1367	-1781846173332082065	210	367.0	170	320	65.625	39	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1119	true	-6827747705079670008	227	274	1150	1370	1493	300	ابي شريح الخزاعي------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان قبل من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك	1119	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1349	false	6646032563490681903	97	141	491	696	1504	300	ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث بين ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يديه ثم تلا 19 فمن اعتدي------- بعد ذلك	1349	-1781846173332082065	170	292.0	133	233	72.96137237548828	33	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	200	300	1009	1516	1516	300	العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1373	false	-8235754190664362567	0	43	0	220	1549	300	العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	1373	-1781846173332082065	204	373.0	162	508	40.1574821472168	38	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1126	true	-6897062581035426778	220	265	1094	1308	1489	300	علي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء بالفي---------- شاة واخرج ابو داود عن ------------------بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ديته اثني عشر الفا ومثله عند الشافعي وعند الترمذي	1126	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1353	false	-1657070455824555298	107	147	528	717	1480	300	علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله ------------في شاء فالفا شاة 2964 واما في الذهب والفضة فلما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله------------------------ ديته اثني عشر الفا رواه------------------ الترمذي	1353	-1781846173332082065	140	214.5	108	243	57.6131706237793	27	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1126	true	-6897062581035426778	154	262	768	1287	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل اذا غلت رفع من قيمتها واذا هاجت ورخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين اربعماءة الي ثمانماءة وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي علي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء بالفي---------- شاة واخرج ابو داود عن -----------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ديته اثني عشر الفا ومثله عند	1126	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1354	false	-8148158929874386716	22	129	115	632	1499	300	عمرو بن شعيب اذ اول-------ه ان رسول الله ك------------------------ان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل اذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله------------------------ ما بين اربعماءة الي ثمانماءة وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله ------------في شاء فالفا شاة وهذا ظاهر في انه انما كان يعتبر الابل لا غير بل هو نص في الذهب والورق انه كان يعتبرهما بالابل وحديث ابن عباس رضي الله عنهما واقعة عين لا عموم لها اذ قوله جعل---------------------------- ديته اثني عشر الفا يحتمل علي	1354	-1781846173332082065	361	604.0	283	613	58.89070129394531	66	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1127	true	-1579170644462356140	1	44	5	209	1522	300	عن عطاء------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق	1127	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1353	false	-1657070455824555298	229	270	1144	1335	1480	300	عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله------------------------ قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من از-بل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق	1353	-1781846173332082065	178	329.0	140	216	82.40740966796875	36	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1130	true	1792299159104214725	122	161	590	784	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها ذكره	1130	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1379	false	-1988819604946998869	222	257	1142	1317	1543	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- قضي في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها رواه	1379	-1781846173332082065	172	329.0	137	194	88.6597900390625	34	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	184	220	924	1094	1501	300	حديث ابي هريرة مرفوعا بلفظ ارايت--------------------------------------- ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1154	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1497	false	2226591554031317946	25	71	122	335	1518	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه السابق في رواية مسلم قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ءن قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	1497	-1781846173332082065	151	283.0	117	214	70.56074523925781	30	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	46	250	230	1252	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال------ قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها متفق	1162	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1433	false	5083127209721747466	185	294	901	1455	1487	300	ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء ----اعرابي الي النبي وهو جالس ف--------------قال يا رسول الله انشدك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال النبي قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا -----------------------------------------------------انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا	1433	-1781846173332082065	506	853.0	404	1035	48.88888931274414	92	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	205	243	1028	1207	1487	300	انكتها قال نعم قال دخل ذل--------------ك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1168	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1442	false	-1716389369954447569	141	183	700	893	1482	300	انكتها قال نعم قال رسول الله حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	1442	-1781846173332082065	163	300.0	127	196	83.16326904296875	31	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	196	260	950	1259	1455	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشك---------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال---------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله------- رواه مسلم	1175	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1433	false	5083127209721747466	0	63	0	302	1487	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا -نبي الله------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها -قال عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال رسول الله لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل رواه مسلم	1433	-1781846173332082065	270	482.0	213	335	80.59701538085938	52	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	58	0	280	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال---------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله------- رواه مسلم	1176	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1433	false	5083127209721747466	9	63	44	302	1487	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله فشدت عل-------------------------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها -قال عمر اتصلي عليها------------- وقد زنت فقال رسول الله لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل رواه مسلم	1433	-1781846173332082065	225	401.5	178	297	75.75757598876953	43	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1199	true	1703424374118257645	137	167	731	885	1537	300	اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بموضع حرز وقيل حريسة الجبل الشاة التي يدركها الليل قبل ان تصل الي ماواها والمراح----------------- الذي تاوي اليه الماشية ليلا	1199	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1461	false	3013842119758434111	46	67	240	348	1501	300	اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بموضع حرز--------------------------------------------------------------- والمراح بضم الميم الموضع الذي تاوي اليه الماشية ليلا	1461	-1781846173332082065	91	164.0	73	171	53.216373443603516	17	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1222	true	-4737107017256634714	151	198	750	968	1452	300	ابي هريرة انه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال فا----------ن قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار قالوا فان	1222	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1497	false	2226591554031317946	26	73	127	343	1518	300	ابي هريرة رض----------------------ي الله عنه السابق في رواية مسلم قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ءن قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار قال-- وان	1497	-1781846173332082065	175	296.5	136	242	72.31404876708984	32	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	2	48	8	218	1487	300	لا اذهب الي قول عمر------------- ليس علي عربي ملك وقد سبي النبي صلي الله عليه وسلم من العرب كما ورد في غير حديث وابو بكر وعلي رضي الله عنهما سبيا--- بني ناجية ويدل له الحديث الاتي وعن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله	1231	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1520	false	699868246049209168	32	73	169	350	1512	300	لا اذهب الي قول عمر رضي الله عنه ليس علي عربي ملك وقد سبي النبي---------------------- العرب-------- في غير حديث وابو بكر وعلي رضي الله عنهما حين سبي بني ناجية 3347 ونقل عنه ابن منصور وقد سءل عن قول عمر رضي الله ---------------	1520	-1781846173332082065	115	175.5	86	226	50.88495635986328	23	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	145	249	740	1254	1488	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها يعني الجزية من مجوس هجر رواه البخاري وله طريق في الموطا فيها انقطاع وهي ما اخرجه الشافعي عن بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين قال البيهقي وبن شهاب انما اخذ حديثه عن بن المسيب وبن المسيب حسن المرسل فهذا هو الانقطاع الذي اشار اليه المصنف واخرج الشافعي من حديث عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب------------- ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1263	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1510	false	-2239495106122033744	22	77	99	355	1472	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله--------------- اخذها من م------------جوس هجر رواه البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره 3319 وعن جعفر بن محمد عن ابيه----------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1510	-1781846173332082065	190	297.0	148	540	35.185184478759766	34	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1267	true	-3785350576578201820	0	28	0	157	1487	300	ال-مسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزو- بها ال-مسلمون ضامنين لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد قال	1267	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1568	false	1764704487501778549	102	130	493	652	1499	300	-للمسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات	1568	-1781846173332082065	151	292.0	123	160	94.375	23	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1272	true	518527407644111158	179	223	957	1167	1592	300	اليها- وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وكان -بن عمر--------------- فيمن سابق----- متفق عليه------------- زاد البخاري من حديث بن عمر قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن الثنية------- الي مسجد بني زريق ميل	1272	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1651	false	889863632517613538	192	238	991	1222	1524	300	الوداع وسابق ب---الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وكان ابن عمر رضي الله عنهما فيمن سابق فيها متفق عليه واللفظ لمسلم زاد البخاري--------------- قال سفيان من الحفيا -الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن --ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1651	-1781846173332082065	186	295.5	148	252	73.80952453613281	32	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1292	true	5744787772109792996	116	158	594	783	1502	300	فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكله ان شءت اختلفت الاحاديث في هذا فروي م-----------سلم وغيره من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي ثعلب--------------------------------------------------------ة في الذي يدرك صيده بعد ثلاث انه قال صلي الله عليه وسلم كل ما لم ينتن ورو---ي مسلم	1292	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1593	false	-161192991403598161	221	297	1075	1426	1448	300	فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل- ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل رواه مسلم وغيره وفي رواية اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس فيه الا اثر سهمك فكل فان وقع في الماء فلا تاكل رواه البخاري 3516 وفي حديث ابي ثعلبة الخشني اذا رميت بسهمك فغاب عنك فكل ما لم ينتن وفي رواية في الذي يدرك صيده بعد ----------------------ثلاث فكل---ه ما لم ينتن -رواهما مسلم	1593	-1781846173332082065	128	176.0	95	378	33.86243438720703	25	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1297	true	6440099758595680729	206	255	1061	1313	1542	300	رجل من الانصار -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرسه فاكفا قدورنا------ ثم جعل يرمل اللحم بالتراب و--قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	1297	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1549	false	57420204744746857	23	70	114	353	1482	300	رجل من الانصار رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله------------------- في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله يمشي-------------- علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	1549	-1781846173332082065	207	351.5	165	273	75.82417297363281	35	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	107	164	563	860	1542	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله------- حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتمش ولت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب متفق عليه واللفظ لمسلم ولاحمد والاربعة فقال ان الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر---- ولتركب--------------------------------------------------- ولتصم ثلاثة ايام	1338	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1723	false	5357842136981510421	118	228	583	1118	1465	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله الحرام حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله------------------- فاستفتيته فقال----------------------------- لتمش ولتركب 3753 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب متفق عليهما ولم يامره في ذلك بكفارة ولو وجبت لبينها والثانية وهي المذهب انه منعقد لان في حديث عقبة رضي الله عنه ان رسول الله قال له ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيء-----ا فلتحج راكبة ولتكفر عن يمينها رواه ابو داود وفي رواية له ايضا وللترمذي ولتصم ثلاثة ايام	1723	-1781846173332082065	193	282.0	154	588	32.82312774658203	33	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	110	242	575	1240	1542	300	عامر رضي الله عنه-- قال نذرت اختي -------------------------------------------ان تمشي الي --بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب متفق عليه واللفظ لمسلم ولاحمد والاربعة فقال---------- ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر---- ولتركب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتصم ثلاثة ايام دل الحديث علي ان من نذر ان يمشي الي بيت الله لا يل--------------------------------------------------------------زمه الوفاء وله ان يركب لغير عجز واليه ذهب الشافعي وذهبت الهادوية الي انه لا يجوز الركوب مع القدرة علي المشي فاذا عجز جاز له الركوب ولزمه دم مستدلين برواية ابي داود لحديث عقبة بانه----------------------------------------------------------------------------------- قال فيه ان اختي------------ نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة قالوا فتقييد رواية	1338	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1728	false	-8688843423492250289	1	142	4	706	1476	300	عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تمشي الي البيت او قال ان تحج ماشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال رسول الله ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيء-----ا فلتحج راكبة ولتكفر عن يمينها رواه ابو داود واذا ركب كفر كفارة يمين علي احدي الروايتين واختيار القاضي وابي محمد لهذا الحديث وبه احتج احمد ولابي داود في رواية والترمذي في حديث عقبة بن عامر قال ولتصم ثلاثة ايام ولعموم قول النبي كفارة النذر كفارة يمين وعن احمد رواية اخري يجب عليه هدي من الميقات لانه اخل بواجب في الاحرام فلزمه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي كتارك الاحرام من الميقات والاحرام دونه 3763 ولما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---- ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقا-----ل النبي ان الله------------------------ لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة ---------وفي رواية	1728	-1781846173332082065	218	95.0	168	1059	20.585458755493164	32	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1382	true	6228124382422463255	109	233	555	1154	1474	300	ابي المليح عن ابيه ان رجل---------ا اعتق شقصا له في غلام فذكر----- ذلك للنبي --صلي الله عليه وسلم ف---قال ليس لله شريك---------- وفي رواية فاجاز عتقه واخرجه النساءي باسناد قوي ومثله ما اخرج احمد باسناد حسن من حديث سمرة ان رجلا اعتق شقصا في مملوك فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو كله فليس لله شريك علي الموسر فتندفع المعارضة واما ما اخرجه ابو داود من طريق ملقام عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبه في مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم واسناده حسن فهو------------------------------------------------------------------ في ح------ق المعسر ويدل له ما اخرجه النساءي عن ------بن عمر رضي الله عنهما بلفظ من ا-------------------------------عتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء فقال	1382	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1826	false	-892124844309730765	41	150	192	712	1421	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومنا اعتق شقصا له من مملوك فرفع ذلك الي النبي فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله شريك رواه احمد وفي لفظ هو حر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كله -ليس لله شريك رواه احمد ولابي----------------------------- داود معناه وكلام الخرقي يشمل الشريك الم-----------------------------------------------سلم والكافر وهو اختيار ابي محمد وذكره القاضي لعموم من اعتق شركا له في عبد ولما علل به في حديث ابي المليح 3887 ----وقد روي النساءي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وجابر رضي الله عنه عن النبي انه قال من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته كما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء فعلل	1826	-1781846173332082065	264	342.5	199	737	35.82089614868164	41	JK000123-ara1	JK007111-ara1
JK000123-ara1.ms1385	true	6449712173944778433	81	145	437	742	1537	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم وهو ما رواه النساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو داود انه صلي الله عليه وسلم قال لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	1385	-5170502673162027203	JK007111-ara1.ms1838	false	-2363519905287835661	112	193	560	960	1489	300	عمران بن حصين------------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله------------------- فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رو-----------------اه الجماعة الا البخاري 3893 وعن ابي زيد الانصاري رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ليس له مال غيرهم فاقرع بينهم رسول الله فاعتق اثنين وارق اربعة رواه احمد وابو داود بمعناه وقال فيه----------- لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	1838	-1781846173332082065	223	387.0	175	460	48.4782600402832	44	JK000123-ara1	JK007111-ara1