id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0013	true	-356586647768264314	229	276	1143	1383	1499	300	عباس رضي الله عنهما ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنها اخرجه مسلم ولاصحاب السنن------------------------------------------------ اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل------------------------- منها ---------فقالت---------------- اني كنت جنبا فقال ا-----------------------------ن الماء لا يجنب---------------------------------------------------------- وصححه الترمذي و-بن خزيمة	13	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms003	false	-4787660729916344214	214	300	1035	1455	1455	300	عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة روا---------------ه مسلم 8 وروي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والترمذي والنساءي وابن ماجه وصححه الترمذي وابن خزيمة-	3	-4112498649969121196	199	283.0	157	437	45.537757873535156	34	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0014	true	6530197272909701979	42	144	221	732	1531	300	عمرو بن دينار بلفظ قال وعلمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني الحديث واعله قوم بهذا التردد ولكنه قد ثبت ع-----ند الشيخين---- بلفظ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم و--------------ميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد ولا يخفي انه لا تعارض لانه يحتمل انهما كانا يغترفان معا فلا تعارض نعم المعارض قوله ولاصحاب السنن اي من حديث بن عباس كما اخرجه البيهقي في السنن ونسبه الي ابي داود اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء اي النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها ---------فقالت -------------له اني كنت جنبا اي وقد اغتسلت منها فقال ا-----------------------------ن الماء لا يجنب	14	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms003	false	-4787660729916344214	199	286	963	1373	1455	300	عمرو بن دينار----- قال -علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخب-----------------------------------رني ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة -------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 8 وروي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ا----------------بن عباس رضي الله عنهما قال اغت---------------------------سل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة ف---جاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا -------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب	3	-4112498649969121196	247	337.0	190	590	41.86440658569336	39	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0018	true	2680186978875648172	261	299	1355	1542	1545	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه متفق عليه	18	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms005	false	-7734220100424530886	105	143	551	738	1537	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه متفق عليه	5	-4112498649969121196	187	374.0	149	187	100.0	38	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0046	true	3562602662182075238	37	102	203	517	1546	300	وعن حمران- ان عثمان--------------------- دعا بوضوء------ فغسل- كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم--------- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا متفق عليه وعن حمران رضي الله	46	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms008	false	1634312187551454154	116	190	553	900	1426	300	-عنه اخبره ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضا فغسله كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله ---	8	-4112498649969121196	270	479.5	213	360	75.0	49	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0052	true	-8664299108227537580	141	208	731	1068	1506	300	صلي الله عليه وسلم لما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي ---------------------------------------مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه وهي عبارة واضحة في المراد والظاهر ان هذا من العمل المخير فيه وان المقصود من ذلك تعميم الراس بالمسح وعن عبد الله------- ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -----------------------------------------عمرو رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال--------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه	52	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms009	false	6528004126509322832	82	205	404	992	1454	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا وفي رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه متفق عليه 40 وعن حبان بن واسع ان اباه حدثه انه سمع---------------------------------------------------- عبد الله بن زيد بن عاصم يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وفيه ومسح راسه بماء غير فضل يده فغسل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما رواه مسلم 41 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه	9	-4112498649969121196	163	195.0	126	640	25.46875	26	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	31	72	144	345	1471	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة قال- احمد	69	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms013	false	-4549529779294784919	86	127	411	613	1442	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة رواه احمد	13	-4112498649969121196	198	391.0	157	202	98.0197982788086	40	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0080	true	6060521060736755576	125	209	641	1081	1554	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهد----------------------------ه ينتظرون العشاء------- حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون اخرجه ابو داود وصححه الدارقطني واصله في مسلم عن انس بن مالك قال كان--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده ينتظرون العشاء حتي تخفق من باب ضرب يضرب اي تميل رءوسهم اي من النوم ثم يصلون ولا يتوضءون اخرجه ابو داود وصححه الدارقطني واصله في مسلم واخرجه الترمذي وفيه يوقظون للصلاة وفيه حتي اني لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون	80	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms016	false	9176391143424321914	9	64	45	341	1499	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون--------------- ورواه الدارقطني وصححه 75 وفي رواية عند البيهقي لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوقظون للصلاة -----حتي اني لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضوءن	16	-4112498649969121196	221	358.0	178	478	46.234310150146484	36	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0085	true	-7358754851570975505	217	239	1123	1239	1549	300	قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء متفق عليه واللفظ للبخاري	85	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms017	false	8758454501845326463	30	51	140	250	1474	300	قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال فيه الوضوء متفق عليه واللفظ للبخاري	17	-4112498649969121196	110	214.0	89	116	94.82758331298828	21	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	74	162	355	793	1530	300	وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه------------------------------------- وعن بن عمر--- رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms027	false	7443384239990883227	126	226	641	1129	1494	300	وعن عمار بن ياسر ---------------قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وج-ه وكفيه 130 وعن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	-4112498649969121196	406	736.0	324	508	79.92125701904297	73	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	0	49	0	251	1542	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه بين الشيخين واللفظ لمسلم	140	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms027	false	7443384239990883227	150	185	758	935	1494	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل ----------بيديك هكذا----------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه------------ واللفظ لمسلم	27	-4112498649969121196	174	306.5	140	254	68.50393676757812	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	100	149	483	741	1533	300	فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	144	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms028	false	502490574338493418	0	51	0	268	1506	300	فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	28	-4112498649969121196	255	497.5	206	268	95.14925384521484	48	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0149	true	-3287277489645228546	47	91	233	447	1499	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي رواه ابو داود والنساءي وصححه بن حبان	149	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms028	false	502490574338493418	113	155	564	770	1506	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي رواه ابو داود والنساءي وا----بن حبان	28	-4112498649969121196	205	396.0	163	214	95.79439544677734	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	187	300	997	1602	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فق---------------------------------------------------ال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا ---------------استنقات فصلي اربعة وعشرين----- او ثلاثة وعشرين وص-------------ومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض ال------------------------------نساء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي- حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال -----------------------------------------------------------------وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه -الترمذي---------------------------------------- وحسنه البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش-------------------------------- شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال---- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت-	151	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms029	false	-8821096061159927628	38	225	180	1162	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وهذا لفظه وصححه وكذلك صححه احمد بن حنبل وحسنه البخاري وقال الدارقطني تفرد به ابن عقيل وليس بقوي ووهنه ابو حاتم وقال البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج 136 وعن عاءشة-------------- ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت	29	-4112498649969121196	538	884.0	437	1005	53.5323371887207	85	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	79	226	407	1150	1517	300	انما اثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فق---------------------------------------------------ال انما هي ركضة من الشيطان معناه ان الشيطان قد وجد سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها عادتها وصارت في التقدير كانها ركضه منه ولا ينافي ما تقدم من انه عرق يقال له العاذل لانه يحمل علي ان الشيطان ركضة حتي انفجر والاظهر انها ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا ---------------استنقات فصلي اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	152	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms029	false	-8821096061159927628	34	108	162	549	1544	300	انما اثج ثجا فقال- النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليل------------------ة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها----------- وصومي وصلي -------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فاف-------------------------------------------علي------- كما تحيض النساء----------------------- وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهر-ن فان قويت علي------------------------------------------- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	29	-4112498649969121196	270	381.5	214	822	32.84671401977539	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0153	true	-5284350932116881824	7	120	43	612	1498	300	المغرب وتعجلين العشاء وما كان يحسن من المصنف حذف ذلك كما عرفت ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وت------------------------------------صلين قال --اي النبي صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي ظاهره انه من كلامه صلي الله عليه وسلم الا انه قال ابو داود رواه عمر بن ثابت عن بن عقيل قال فقالت حمنة هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم رواه الخمسة وصححه الترمذي---------------------------------------- وحسنه البخاري -قال المنذري في مختصر سنن ابي داود قال الخطابي قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان بن عقيل راويه ليس بذاك -وقال ابو بكر------ البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج	153	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms029	false	-8821096061159927628	117	190	605	999	1544	300	المغرب وتعجلين العشاء---------------------------------------- ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي رواه احمد و---------------------------------------ابو داود وابن ماجه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وهذا لفظه وصححه وكذلك صححه احمد بن حنبل وحسنه البخاري وقال الدارقطني تفرد به ابن عقيل و---------------------------------------------------------------------ليس بقوي ووهنه ابو حاتم وقال البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج	29	-4112498649969121196	246	349.5	197	655	37.5572509765625	40	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	44	102	238	534	1540	300	عليه وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة متفق عليه وعن ابي	163	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms034	false	7859950345640602826	194	268	968	1360	1536	300	علي -----ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة 168 وعن جابر -----	34	-4112498649969121196	247	449.5	201	410	60.24390411376953	43	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0165	true	-6857556625579039952	13	101	62	516	1523	300	بن معاوية قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله بفتح النون وسكون الموحدة وهي السهام العربية لا واحد لها من لفظها وقيل واحدها نبلة كتمر وتمرة متفق عليه والحديث فيه دليل علي المبادرة بصلاة المغرب بحيث ينصرف منها والضوء باق وقد كثر الحث علي المسارعة بها وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتي ذهب عامة الليل-------------------- ثم خرج فصلي وقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امت----ي------------------ رواه مسلم---- وعن	165	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms034	false	7859950345640602826	123	187	631	936	1536	300	بن خديج-- قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله--------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه 166 ------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة-------- حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي وفي رواية لولا ان يشق رواه مسلم 167 وعن	34	-4112498649969121196	243	397.5	191	505	48.118812561035156	45	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	35	167	170	819	1524	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي ف----قال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms036	false	7010136428371301949	64	127	324	612	1416	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما امر----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر	36	-4112498649969121196	238	399.5	180	655	36.33587646484375	50	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0192	true	-4336017092436266608	63	128	337	647	1504	300	وعن -بن عمر وعاءشة رضي الله عنهم قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بن ام مكتوم---- وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت متفق عليه وفي اخره ادراج وعن بن عمر رضي الله عنهما ان بلالا اذن قبل----- الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	192	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms038	false	-3676494426156981735	239	294	1200	1462	1489	300	وعن ابن عمر ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال اص---بحت اصبحت متفق عليه 191 وعنه ان بلا--------------------------------لا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	38	-4112498649969121196	228	397.5	178	324	70.37036895751953	41	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0207	true	8946219063801853245	1	57	5	276	1450	300	صلي الله عليه وسلم وهو------------------------------------- يصلي وعلي ثوب----- فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال لي صلي الله عليه وسلم------------------------ ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب ---------قال فان كان واسعا فالتحف به واذا كان ضيقا فاتزر به فالحديث قد افاد ان---------------------ه اذا كان الثوب واسعا التحف به بعد اتزاره بطرفيه واذا كان ضيقا	207	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms042	false	7857294527319333336	100	170	494	842	1468	300	صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وا-ن كان ضيقا فاتزر به رواه البخاري بهذا اللفظ ورواه مسلم ولفظه اذا كان------ واسعا فخالف بين -----------طرفيه وا-ن كان ضيقا	42	-4112498649969121196	206	284.5	158	367	56.13079071044922	36	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0218	true	-9033218181099601095	9	79	55	425	1574	300	وعن زيد بن ارقم قال ان- كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ما لا بد منه من الكلام كرد السلام ونحوه لا انهم كانوا يتحادثون فيها تحادث المتجالسين كما يدل له قوله يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر علي اكثر الاقوال وقد ادعي فيه الاجماع وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه	218	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms043	false	-7562199564724829205	32	71	158	367	1475	300	وعن زيد بن ارقم قال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------------------------------------------------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه	43	-4112498649969121196	208	393.0	169	371	56.06468963623047	38	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0219	true	-5157701744082377495	154	179	777	896	1520	300	وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء	219	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms043	false	-7562199564724829205	119	144	613	732	1475	300	وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء	43	-4112498649969121196	119	238.0	94	119	100.0	25	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0248	true	-6210444277452332815	184	269	972	1420	1571	300	متفق عليه والحديث برمته في البخاري عن عاءشة- ان وليدة----- سوداء كانت لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم----- فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قال- فوضعته او وقع منها فمرت حد----اة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه----- فاتهموني به فجعل-----وا يفتشوني حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحداة- فالقته قالت فوقع بينهم----- فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا---- بريءة منه وها هو ذا قا---لت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة	248	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms082	false	-3140508059512571099	212	300	1056	1520	1520	300	متفق عليه واللفظ ل----------لبخاري 431 وعنها ان وليدة كانت سوداء----- لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشوني حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحديات فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة و-------هو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة-	82	-4112498649969121196	401	702.0	324	487	82.34086608886719	66	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0248	true	-6210444277452332815	269	300	1420	1571	1571	300	فكان لها خباء في المسجد او حفش----- فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس -----------الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من دارة الكفر -نجاني قالت عاءشة -قلت لها-	248	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms083	false	-8773989137556535561	0	34	0	170	1493	300	فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عاءشة فقلت لها	83	-4112498649969121196	148	263.0	118	170	87.05882263183594	25	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	10	139	56	722	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيه والسلام في اخر الصلاة وعن ابي ح------------ميد الساعدي رضي الله تعالي عنه -----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري ----وع-------ن ابي حميد بصيغة التصغير الساعدي هو ابو حميد بن عبد الرحمن بن سعد الانصاري الخزرجي الساعدي منسوب الي ساعدة وهو ابو الخزرج المدني غلب عليه كنيته مات اخر ولاية معاوية قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر	258	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms044	false	2517087035272156895	7	115	30	575	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي -----------انا كنت احفظكم لصلا-ة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته روا-ه البخاري 217 وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان	44	-4112498649969121196	441	781.0	350	700	63.0	77	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0259	true	-8003782898927261111	1	73	7	393	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري حديث---------- ابي حميد هذا روي عنه قولا وروي عنه فعلا واصفا فيهما صلاته صلي الله عليه وسلم وفيه بيان صلاته صلي	259	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms044	false	2517087035272156895	64	118	310	587	1486	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه ال---------------------------------------------------قبلة فاذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة--------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته روا-ه البخاري 217 وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه عن رسول الله -----------------صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي	44	-4112498649969121196	204	325.5	161	396	51.51515197753906	33	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	139	218	803	1210	1657	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم	264	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms045	false	8373599077667347398	221	300	1073	1476	1476	300	وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم-	45	-4112498649969121196	391	748.5	316	418	93.5406723022461	73	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	19	150	97	788	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي تفسيرها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع بان -	265	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms045	false	8373599077667347398	248	299	1213	1472	1476	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السج---------دة لم يسجد-------- حتي يستوي جال-------------------------------------سا وكان يقول في كل ركعتين---------- التحية وكا-------------------------------------------------------------------------------------------ن يفرش رجله اليسري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب رجله الي------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان--------------------------------------------------- وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان	45	-4112498649969121196	238	393.5	189	692	34.393062591552734	43	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0276	true	7626244170559334024	37	93	193	471	1547	300	وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال ام----------------ين ويقول كلما سجد---------- واذا قام من الجلوس الله ا----------------كبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة ب----------رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و------بن خزيمة	276	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms047	false	-4584590080476718771	197	261	1033	1356	1560	300	وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة لعله بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي ورواه ابن خزيمة	47	-4112498649969121196	259	477.0	207	336	77.08333587646484	47	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0279	true	5244041427192204351	89	291	447	1477	1516	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني عنه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث بالنصب اي اتم الحديث وتمامه في سنن ابي داود قال اي الرجل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير انتهي الا انه ليس في سنن ابي داود العلي العظيم رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه بن حبان والدارقطني والحاكم الحديث دليل علي ان هذه الاذكار قاءمة مقام القراءة للفاتحة وغيرها لمن لا يحسن ذلك وظاهره انه لا يجب عليه تعلم القران ليقرا به في الصلاة فان معني لا استطيع لا احفظ الان منه شيءا فلم يامره بحفظه وامره بهذه الالفاظ مع انه يمكنه حفظ الفاتحة كما يحفظ هذه وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم في حديث المسء صلاته وعن --ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا و----يطول الركعة الاولي----------------------- ويقرا في--------- الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه	279	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms048	false	-2934263056754747146	121	290	632	1493	1548	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال----- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قا-------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله هذا لله فما-لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيد-ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يد-ه من الخير----------------------------------------------- رواه احمد وابو داود والنساءي وا----بن حبان والدارقطني والحاكم وقا-------ل علي شرط البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قصر من عزاه الي ابن الجارود فقط 235 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه 236 وعن ابي قتادة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه	48	-4112498649969121196	614	1086.5	491	1234	49.75688934326172	110	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0281	true	7213813093540974775	96	147	505	770	1558	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة و------------في الاخريين قدر النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من ذلك	281	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms049	false	-6986227135997830307	5	67	27	352	1495	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	49	-4112498649969121196	259	470.0	209	325	79.69230651855469	44	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	37	105	187	519	1539	300	قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر --نصف--- ذلك هذا لفظ مسلم وفيه دليل علي انه لا يقرا في الاخريين من العصر الا الفاتحة وانه يقرا في الاخريين من الظهر غيرها معها وتقدم حديث ابي قتادة ان---------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم------------------- كان يقرا ------في الاخريين من الظهر	282	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms049	false	-6986227135997830307	72	148	379	744	1495	300	قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذاك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك رواه--- مسلم 238 وعن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن--------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر	49	-4112498649969121196	204	291.5	157	425	48.0	35	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0287	true	8582842907149367481	161	253	842	1262	1486	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ك----------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام	287	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms050	false	4908860432047762789	191	292	941	1408	1450	300	وعن ابي هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا لفظ مسلم غير ا-----نه قال من المثني بعد الجلوس وفي المتفق عليه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال	50	-4112498649969121196	385	691.0	299	485	79.3814468383789	76	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	10	121	47	595	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفع----ل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس للتشهد الاوسط متفق عليه	288	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms050	false	4908860432047762789	214	268	1045	1297	1450	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي ساجدا------------ ثم يكبر حين يرفع راسه------------------- ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------------------------ثم يفعل مثل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس-------------- متفق عليه	50	-4112498649969121196	207	263.0	161	566	36.57243728637695	40	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0290	true	6881271586476522747	0	68	0	318	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم------------------------------ و------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عن-------ه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا	290	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms051	false	6521756436043639899	21	100	95	454	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم وله من حديث ابن عباس نحوه 247 وعن شريك عن عاصم بن كليب ع--------------------ن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا	51	-4112498649969121196	283	519.0	219	380	74.47368621826172	55	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0296	true	-3693508267096149607	184	291	956	1518	1560	300	-بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني رواه الاربعة الا النساءي واللفظ لابي داود وصححه الحاكم و----------------------لفظ الترمذي واجب----------رني ب--------------------------------------دل وارحمني ولم يقل وعافني وجمع بن ماجه في لفظ روايته بين ارحمني واجبرني ولم يقل اهدني ولا عافني وجمع الحاكم بينهما الا ---------------------------------------------------------------------------------------انه لم يقل وعافني و----الحديث دليل علي شرعية الدعاء في القعود بين السجدتين وظاهره انه كان صلي الله عليه وسلم يقوله جهرا وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري	296	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms052	false	-1350662875135942421	83	195	387	982	1497	300	ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي والحاكم- وصححه وهذا ---لفظ ابي داود والحاكم وعند الترمذي وابن ماجه واجبرني بدل وعافني وعند ابن ماجه ايضا وارفعني بدل وا----------------------------------------------------------------------------هدني وقال الترمذي غريب ورواه بعضهم عن كامل ابي العلاء مرسلا وقد وثق كاملا ابن معين وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وروي هذا الحديث ولفظه اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني واهدني 254---------------------------- وعن مالك بن الحويرث الليثي ------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري	52	-4112498649969121196	285	380.5	226	724	39.36463928222656	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0299	true	3697471783609836450	224	261	1095	1268	1459	300	وعن سعد بن طارق الاشجعي رضي الله عنه قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ا------------------------------فكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث رواه	299	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms052	false	-1350662875135942421	261	300	1310	1497	1497	300	وعن سعد بن طارق الاشجعي -------------قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة نحوا من خمس سنين فكانوا يقنتون ب--الفجر قال اي بني محدث رواه-	52	-4112498649969121196	155	274.5	123	203	76.35468292236328	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0318	true	-6602226938162135663	20	152	92	704	1401	300	لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ----------------------------------------وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه--------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري ----وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام --------------------------------------------------------------------رواه مسلم --------وعن ا--لمغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول------- في دبر	318	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms056	false	7419767347522805870	136	277	634	1328	1452	300	لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم 274 وعن سعد بن ابي وقاص انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل و------------------------------------------------------------------------------------من عذاب القبر رواه البخاري 275 وعن ثوبان------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر----- ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ذا--- الجلال والاكرام قال الوليد بن مسلم فقلت للاوزاعي كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله رواه مسلم 276 وروي عن ابي هريرة عن رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر	56	-4112498649969121196	355	419.5	274	910	39.010990142822266	65	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	1	78	4	402	1528	300	عذاب ا-----------------لقبر وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه--------- مسلم وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته اي سلم منها استغفر الله ثلاثا بلفظ استغفر الله وفي الاذكار للنووي قيل للاوزاعي وهو احد رواة هذا الحديث كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله	320	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms056	false	7419767347522805870	214	257	1006	1241	1452	300	عذاب القبر رواه البخاري 275 وعن ثوبان------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثل-----اثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت--- ذا الجلال والاكرام قال الوليد بن مسلم فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للاوزاعي------------------------ كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله	56	-4112498649969121196	196	325.0	158	424	46.22641372680664	34	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	171	234	905	1219	1528	300	صلي الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكر-------------------------ام وم-ر برجل يصلي وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك و---------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع- وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده	320	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms056	false	7419767347522805870	225	300	1062	1452	1452	300	صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السل--------ام تباركت ذا الجلال والاكرام -قال الوليد بن مسلم فقلت للاوزاعي كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله رواه مسلم 276 وروي عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده-	56	-4112498649969121196	244	361.5	193	413	59.07990264892578	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	234	297	1219	1516	1528	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وفي رواية اخري ان التكبير اربع وثلاثون وعن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له------------------------------- اوصيك يا معاذ لا تدعن--- دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود---------- والنساءي	320	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms057	false	3863586337383565815	0	61	0	286	1452	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر 277--------------------------------------------- وعن معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة--- تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي	57	-4112498649969121196	232	398.0	180	341	68.03519439697266	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	0	45	0	219	1456	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر	328	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms059	false	-7690394998920028757	261	300	1302	1491	1491	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و---------رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر-	59	-4112498649969121196	187	333.0	149	220	85.0	36	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	103	200	497	960	1456	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وع-----------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تماما------ كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم---- وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	328	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms060	false	4483251956400852670	189	291	871	1373	1423	300	عمران بن حصين------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرطهما وقال البيهقي تفرد بهذا الحديث اشعث الحمراني ثم تكلم عليه وخطاه 301 وعن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي -ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم 302 وعن ابن --عباس ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم	60	-4112498649969121196	397	703.0	313	552	71.9202880859375	77	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	187	296	901	1439	1456	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء -انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ث-----م يسلم ثم يسجد و--------------لمسلم---------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام ولاحمد وابي داود والنساءي من حديث عبد الله بن	328	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms061	false	-2411651708247231889	15	135	76	658	1427	300	بن مسعود -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لانباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ-- للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين وفي لفظ لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام 304 وعن عبد ا--------------------------لله بن	61	-4112498649969121196	470	849.0	372	633	74.24960327148438	91	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	134	210	661	1027	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر	330	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms059	false	-7690394998920028757	228	300	1142	1491	1491	300	ابي هريرة -------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و---------رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر-	59	-4112498649969121196	314	566.5	249	397	79.09320068359375	62	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0331	true	-8420743163012180465	19	183	101	939	1546	300	تعددت القصة ركعتين------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم المصلين ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه اي بانه سلم علي ركعتين وخرج من المسجد سرعان الناس بفتح السين المهملة وفتح الراء هو المشهور ويروي باسكان الراء هم المسرعون الي الخروج قيل وبضمها وسكون الراء علي انه جمع سريع كقفيز وقفزان فقالوا اقصرت بضم القاف وكسر الصاد الصلاة وروي بفتح القاف وضم الصاد وكلاهما صحيح والاول اشهر ورجل يدعوه اي يسميه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين وفي رواية رجل يقال له الخرباق بن عمرو بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء فباء موحدة اخره قاف لقب ذي اليدين لطول كان في يديه وفي الصحابة رجل اخر يقال له ذو الشمالين هو غير ذي اليدين ووهم الزهري فجعل ذا اليدين وذا الشمالين واحدا وقد بين العلماء وهمه فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة اي شرع الله قصر الرباعية الي اثنتين فقال لم انس ولم تقصر اي في ظني فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر	331	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms059	false	-7690394998920028757	245	300	1226	1491	1491	300	------العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم------------ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه----------------------- وخرج---------- سرعان الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا اقصرت الص---------------------لاة--------------------------------------------------- ورجل يدعو---------ه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسيت ام قصرت فق-------------------------------------------ال لم انس ولم تقصر -----------قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر-	59	-4112498649969121196	245	366.0	193	845	28.994083404541016	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0333	true	6055831816694772666	140	255	717	1261	1465	300	صلي الله عليه وسلم ا---------------صدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا قلت وهي في رواية لابي داود بلفظ فقال الناس نعم وقال ابو داود انه لم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد وفي رواية له اي لابي داود من حديث ابي هريرة ولم يسجد حتي يقنه الله ذلك ولفظ ابي داود ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك اي صير تسليمه علي ثنتين يقينا عنده اما بوحي او تذكر حص------------------------------------------------------ل له اليقين به والله اعلم ما مستند ابي هريرة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم	333	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms060	false	4483251956400852670	60	213	276	990	1423	300	صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا اي نعم ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود و---لم يذكر فاوماوا الا حماد بن زيد وفي رواية------ لابي داود كبر ثم كبر وسجد وانفرد بها حماد بن زيد ايضا وفي لفظ له قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك 299 وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه مسلم 300 وعن اشعث بن عبد الملك عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب -عن عمران بن حصين------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم	60	-4112498649969121196	293	414.5	223	817	35.862911224365234	53	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	200	300	1018	1509	1509	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء -انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ث-----م يسلم ثم يسجد و--------------لمسلم---------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام-	335	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms061	false	-2411651708247231889	15	130	76	638	1427	300	بن مسعود -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لانباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ-- للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين وفي لفظ لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	61	-4112498649969121196	460	835.0	366	587	78.36456298828125	89	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	1	123	4	590	1467	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخعي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء -انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب بان يعمل بظنه من غير تفرقة بين الشك في ركعة او ركن وقد فسره حديث عبد الرحمن بن عوف الذي قدمناه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه	336	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms061	false	-2411651708247231889	15	94	76	459	1427	300	بن مسعود -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------ال ابراهيم------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لانباتكم به ولكن انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته --------------فليتحر الصواب -----------------------------------------------------------------------------------------------فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه	61	-4112498649969121196	374	664.5	296	593	63.06914138793945	74	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0340	true	7394209310223295056	222	297	1104	1467	1486	300	رواه مسلم---- وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسجد فيها رواه البخاري وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم رواه البخاري وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها متفق عليه -------------------------------------------------------------------------وعن خالد بن معدان------------- رضي الله عنه ------قال فضلت سورة الحج----------- بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل	340	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms069	false	-5586855799239822518	7	117	40	582	1461	300	رواه مسلم 354 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها رواه البخاري 355 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان متفق عليه واللفظ للبخاري ايضا 356 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد ب------------------------------------------------------------------------------------- النج----م وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس رواه البخاري وقال كان ابن عمر يسجد علي غير وضوء 357 وعن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل	69	-4112498649969121196	243	355.0	191	636	38.20754623413086	40	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0348	true	1827154178389348792	114	197	569	999	1523	300	بكثرة الصلاة مع ان مطلوبة اشرف المطالب وعن بن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ولمسلم كان ------------------------------اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين ----------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري	348	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms062	false	-5040672935554774449	40	154	196	779	1520	300	بكثرة السجود رواه مسلم 309 وعن ا-----------بن عمر--------------- قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ ------------------لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته 310 وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري	62	-4112498649969121196	340	577.5	274	627	54.22647476196289	58	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0350	true	-8039616766277428718	172	270	890	1391	1537	300	وعن ام حبيبة ام المءمنين رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته بني له بهن بيت في الجنة رواه مسلم وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وبن خزيمة وصححه وفي رواية ت------------------طوعا وللترمذي -نحوه--------- وزاد اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر وللخمسة عنها----------------------------------------------------------------------------------------- من حافظ علي اربع------ قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار	350	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms062	false	-5040672935554774449	187	272	946	1384	1520	300	وعن ام حبيبة ق--------------------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم- وليلة- بني له بهن بيت في الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية تطوعا رواه مسلم وقد رواه الترمذي وصححه والنساءي وفيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال النساءي قبل الصبح وذكر ركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء 313 وعن ام حبيبة قالت قال رسول الله من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار	62	-4112498649969121196	291	492.0	232	624	46.63461685180664	51	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0367	true	-1446234923220317222	230	289	1136	1407	1458	300	في -حاشية ضو-ء النهار و-----عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه و--------------------عن------------------------------- علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران------- فان الله وتر يحب الوتر رواه	367	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms065	false	7850538447671521892	149	218	738	1052	1434	300	في الاخرة رواه البخاري 330 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال ---------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه 331 وعن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه	65	-4112498649969121196	234	408.5	180	336	69.64286041259766	47	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0368	true	1270718736619186635	0	109	0	519	1481	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه قوله مثل فلان قال المصنف في فتح الباري لم اقف علي تسميته في شء من الطرق وكان ابهام هذا القصد للستر عليه قال بن العربي هذا الحديث دليل علي ان قيام الليل ليس بواجب اذ لو كان واجبا لم يكتف لتاركه بهذا القدر بل كان يذمه ابلغ ذم وفيه استحباب الدوام علي ما اعتاده المرء من الخير من غير تفريط ويستنبط منه كراهة قطع العبادة و----------------ع-------------------------------ن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران------- فان الله وتر يحب الوتر رواه	368	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms065	false	7850538447671521892	161	218	795	1052	1434	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه 331------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه	65	-4112498649969121196	194	338.0	150	576	33.68055725097656	39	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0369	true	-2864444016214682709	121	282	590	1312	1396	300	وعن طلق بن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة رواه احمد والثلاثة وصححه ------بن حبان فدل علي انه لا يوتر بل يصلي شفعا ما شاء وهذا نظر الي ظاهر فعله والا فانه لما شفع وتره الاول لم يبق الا وتر واحد هو ما يفعله اخرا وقد روي عن بن عمر انه قال لما سءل عن ذلك اذا كنت لا تخاف الصبح ولا النوم فاشفع ثم صل ما بدا لك ثم اوتر وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي-- قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد رواه احمد وابو داود والنسا----------ءي وزاد ولا يسلم الا في اخرهن ولابي داود والترمذي نحوه عن عاءشة رضي الله عنها وفيه كل سورة في---------------------------------------------- ركعة ------------------------وفي الاخيرة قل هو الله احد والمعوذتين وزاد ولا يسلم الا في اخرهن وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	369	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms066	false	7558120535219313305	112	230	556	1098	1433	300	وعن طلق بن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة رواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان ---------------------------------------------------------------والترمذي وقال حديث حسن غريب 338----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بن كعب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي وزاد ولا يسلم الا في اخرها 339 و--------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء--------------------------------------------- الا في اخرها رواه مسلم 340 وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم	66	-4112498649969121196	345	554.0	263	820	42.07316970825195	67	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	201	280	1051	1422	1512	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي وعن جابر------------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل	370	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms066	false	7558120535219313305	244	300	1173	1433	1433	300	وعن ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم 342 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخره----- فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل-	66	-4112498649969121196	239	424.0	188	383	62.4020881652832	49	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	201	299	1051	1510	1512	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم ول--------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان -----------------------------------------------------من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه	370	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms067	false	7054435614158252662	65	141	319	666	1416	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله --------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا واسناد ابي داود لا باس به وقد روي ابن حبان من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له 345 وعن ابي هري------رة رضي الله عنه	67	-4112498649969121196	189	169.0	146	614	30.78175926208496	38	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0376	true	117512794506592813	23	152	105	738	1519	300	باب صلاة الجماعة والامامة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه بخمس وعشرين جزءا وكذا للبخاري عن ابي سعيد رضي الله عنه وقال درجة -عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	376	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms070	false	8055705174406641729	37	166	166	800	1458	300	باب صلاة الجماعة -----362 عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه 363 وفي حديث ابي سعيد بخمس وعشرين درجة رواه البخاري 364 وفي حديث ابي هريرة بخمس وعشرين درجة متفق عليه 365 وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء رواه البخ------------اري و-------------------------------------------------هذا لفظه ومسلم وليس عنده او مرماتين حسنتين 366 وعن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	70	-4112498649969121196	474	835.5	372	747	63.45381546020508	91	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0380	true	-4972449339673717554	2	54	9	264	1507	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي قد وردت بتفسيره الرواية الاخري وانه بن ام مكتوم قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد----------------------------------------------------------- فرخص له اي في عدم اتيان المسجد فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء وفي رواية الاقامة بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	380	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms071	false	-213542065807861707	200	249	973	1203	1455	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي ف-----------------------------------------------قال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له----------------------- فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء------------------ بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	71	-4112498649969121196	166	260.0	131	318	52.20125961303711	33	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	200	272	1000	1363	1513	300	وعن يزيد بن الاسود انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح------------------ فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه فانها لكما نافلة رواه احم--------------------د واللفظ له والثلاثة وصححه بن حبان والترمذي	381	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms071	false	-213542065807861707	120	195	578	949	1455	300	وعن يزيد بن الاسود انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بمني وهو غلام شاب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتم- في رحالكم- ثم ادركتم- الامام لم- يصل فصليا معه فانه- لكم- نافلة رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي------------------------ والترمذي	71	-4112498649969121196	326	591.5	259	401	81.29676055908203	58	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0382	true	7645746258731953469	6	102	33	508	1519	300	انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح------------------ فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فرغ من صلاته اذا هو برجلين لم يصليا اي معه فدعا بهما فجء بهما ترعد بضم المهملة فراءصهما جمع فريصة وهي اللحمة التي بين جنب الدابة وكتفها اي ترجف من الخوف قاله في النهاية فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا جمع رحل بفتح الراء وسكون المهملة هو المنزل ويطلق علي غيره ولكن المراد هنا به المنزل قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه	382	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms071	false	-213542065807861707	124	184	597	886	1455	300	انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بمني وهو غلام شاب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------اذا هو برجلين لم يصليا------- فدعا بهما فجء بهما ترعد------------ فراءصهما--------------------------------------------------------------------------------- فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا------------------------------------------------------------------------------------ قال فلا تفعلا اذا صليتم- في رحالكم- ثم ادركتم- الامام لم- يصل فصليا معه	71	-4112498649969121196	269	459.0	213	493	54.56389617919922	51	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0383	true	-7652195150608347345	197	250	993	1255	1511	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي	383	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms071	false	-213542065807861707	250	300	1207	1455	1455	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي-	71	-4112498649969121196	248	480.0	199	262	94.65648651123047	50	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0384	true	-6054099221128291775	11	54	59	268	1566	300	واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع اي حتي ياخذ في الركوع لا حتي يفرغ منه كما يتبادر من اللفظ واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد اخذ في السجود فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي	384	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms071	false	-213542065807861707	273	300	1319	1455	1455	300	واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و----------------------------------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سج--------------د فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي-	71	-4112498649969121196	135	247.0	109	209	64.59329986572266	25	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0387	true	-7374677578644432138	244	286	1247	1464	1529	300	يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله--------------------- وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حج-رة مخصفة ف------------------------------------------صلي فيها---- فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه	387	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms072	false	-3295397177271048100	85	183	421	919	1479	300	يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل رواه مسلم 378 وعن زيد بن ثابت -------------قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها قال فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال لهم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه	72	-4112498649969121196	188	296.0	150	511	36.79060745239258	31	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	121	201	628	1048	1560	300	في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة هذا لفظه وفي مسلم قريب منه والمصنف ساق الحديث في ابواب الامامة لافادة شرعية الجماعة في النافلة وقد تقدم معناه في التطوع وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم ف-----------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اتريد يا معاذ ان تكون فتانا --------اذا اممت الناس فاقرا ب-الشمس وضحاها و-سبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك و-الليل اذا يغشي متفق عليه واللفظ لمسلم	388	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms072	false	-3295397177271048100	171	260	859	1289	1479	300	في بيوتكم فان خير-------- صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه واللفظ لمسلم 379--------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر------------ رضي الله عنه --قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ما قال معاذ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد-------- ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب الشمس وضحاها و سبح اسم ربك و اقر------ا باسم ربك و الليل اذا يغشي متفق عليه واللفظ لمسلم	72	-4112498649969121196	257	408.0	205	559	45.97495651245117	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0389	true	-3733437831758859659	153	212	835	1121	1534	300	الله عنها في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء----------------------------- حتي جلس عن يسار ابي بكر----- فكان----------------------------- يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه---- وعن عاءشة رضي الله عنها في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	389	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms073	false	6288109823503680250	101	162	487	781	1494	300	------------------------------------الله عليه وسلم قم مكانك------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه 382------------------ وعن ا-بي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	73	-4112498649969121196	197	306.0	156	362	54.419891357421875	33	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0390	true	-4023646430261822257	0	33	0	170	1520	300	عليه وسلم كان اماما------------------- فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر يصلي قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه	390	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms073	false	6288109823503680250	111	150	535	727	1494	300	عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر----- قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه	73	-4112498649969121196	151	249.5	119	199	75.87939453125	26	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0398	true	6501611853159098721	224	277	1191	1445	1560	300	الرجال افضل-----ها اولها-------------- وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه متفق عليه---- وعن بن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms074	false	-2484482631169625004	240	293	1236	1491	1521	300	النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم 388 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه متفق عليه 389 وعن ان-------------------س قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	74	-4112498649969121196	223	387.5	175	278	80.21582794189453	41	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0409	true	-4626673775885835820	49	203	232	1043	1556	300	عاءشة قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الاخبثين واخرج البخاري عن ابي الدرداء قال من فقه الرجل اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 باب صلاة المسافر والمريض عن عاءشة رضي الله عنها قالت------- اول ما فرضت الصلاة ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر متفق عليه وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر علي الاول زاد احمد الا المغرب فانها وتر النهار والا الصبح فانها تطول فيها القراءة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ما عدا المغرب ركعتين اي حضرا وسفرا فاقرت اي اقر ا----------------------------------------------------------لله صلاة السفر بابقاءها ركعتين واتمت صلاة الحضر ما عدا المغرب يريد في الثلاث الصلوات ركعتين والمراد باتمت زيد فيها حتي كانت تامة بالنظر الي صلاة السفر متفق عليه وللبخاري وحده عن عاءشة ثم هاجر اي النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا اي صارت اربعا بزيادة اثنتين واقرت صلاة السفر علي	409	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms076	false	2848127491382054402	144	248	693	1232	1488	300	عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي والدارقطني والحاكم وقا----------------------------------------------------------------------ل علي شرطهما وقال النساءي لا اعلم احدا روي هذا الحديث غير ابي داود الخفري وهو ثقة ولا احسبه الا خطا كذا قال وقد تابع الخفري محمد بن سعيد الاصبهاني وهو ثقة والله اعلم 2 12 باب صلاة المسافر ----397 عن عاءشة-------------- قالت الصلاة اول ما فرضت ركع-------تين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ما بال عاءشة تتم قال تاولت ما تاول عثمان متفق عليه 398 وللبخاري عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا---------------------------- وتركت صلاة السفر علي	76	-4112498649969121196	195	204.0	148	1022	19.08023452758789	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0412	true	-9128361389208963069	72	204	357	1019	1488	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وصححه بن خزيمة و-بن حبان وفي رواية ك-----------------------------------------------------------ما يحب ان تءتي عزاءمه فسرت محبة الله برضاه وكراهته بخلافها وعند اهل الاصول ان الرخصة ما شرع من الاحكام لعذر والعزيمة مقابلها والمراد بها هنا ما سهله لعباده ووسعه عند الشدة من ترك بعض الواجبات واباحة بعض المحرمات والحديث دليل علي ان فعل الرخصة افضل من فعل العزيمة كذا قيل وليس فيه علي ذلك دليل بل يدل علي مساواتها للعزيمة والحديث يوافق قوله تعالي ير--------------------------------يد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وعن انس رضي الله عنه ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او------ فراسخ -----------صلي ركعتين رواه مسلم	412	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms077	false	-5188060955024610140	16	101	73	477	1438	300	وعن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وا----بن خزيمة وابن حبان -في صحيحيهما وابو يعلي الموصلي ولفظه ان الله عز وجل يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمته 401 وروي شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت--------------------- انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين رواه مسلم	77	-4112498649969121196	254	214.0	199	782	32.48081970214844	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0417	true	-8633432061666019630	43	141	207	675	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل في سفره قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية للحاكم في الاربعين باسناد صحيح صلي الظهر والعصر ثم ركب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل وعن انس رضي الله عنه------------------------ قال------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل في سفره قبل ان تزيغ الشمس اي قبل الزوال اخر الظهر الي--------- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما	417	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms078	false	-3292601099802549339	0	92	0	442	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل-------- قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه 407 وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل رواه الحافظ ابو نعيم في المستخرج علي مسلم ثم قال رواه مسلم ولم يورده بهذا اللفظ وانما لفظه كان----------------------------- اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر----------- اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع---- بينهما	78	-4112498649969121196	275	414.5	211	543	50.64456558227539	53	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0421	true	-5008903401841306355	218	300	1114	1518	1518	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه الب-------------------------------------------------خاري وعن جابر------------- رضي الله عنه قال-- عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------------------------------------------ي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح -------------------------------------ابو حاتم وقفه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا-	421	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms076	false	2848127491382054402	15	154	72	746	1488	300	عمران بن حصين -------------قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري 394 وروي ابو بكر الحنفي حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد -------------------------مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي والحافظ محمد بن عبد الواحد في مختاره وقال ابو حاتم في رفعه هذا خطا انما هو عن جابر قوله انه دخل علي مريض 395 وعن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسجد علي وسادة ادم من رمد بها رواه الشافعي 396 وعن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا	76	-4112498649969121196	342	596.0	273	713	47.966339111328125	61	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	5	177	30	893	1508	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة هذا لم يذكره المصنف فيما سلف في هذه الرواية فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري هو كما قال ولم ينسبه فيما تقدم الي احد وقد بينا من رواه غير البخاري وما فيه من الزيادة وعن جابر رض-------------ي الله عنه قال-- عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------------------------------------------ي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح -------------------------------------ابو حاتم وقفه زاد فيما مضي------------------- انه رواه البيهقي باسناد قوي وقد تقدما في اخر باب صفة الصلاة قبيل باب سجود السهو بلفظهما وشرحناهما هنالك فتركنا شرحهما هنا لذلك ثم ذكر هنا حديث عاءشة وقد مر ايضا في الحديث الرابع والثلاثين في باب صفة الصلاة بلفظه وشرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشارح وقال هناك صححه بن خزيمة وهنا قال صححه الحاكم وهو وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي و------صححه الحاكم	422	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms076	false	2848127491382054402	15	158	72	778	1488	300	عمران بن حصين -------------قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلا--------------------------------------------ة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري 394 وروي ابو بكر الحنفي حدثنا سفيان عن ابي الزبير --------------------------------------عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد -------------------------مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي والحافظ محمد بن عبد الواحد في مختاره وقال ابو حاتم في رفعه هذا خطا انما هو عن جابر قوله انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي مريض 395 وعن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسجد علي وسادة ادم من رمد بها رواه الشافعي 396 --------------------------------------------وعن عاءشة-------------- قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي والدارقطني والحاكم	76	-4112498649969121196	385	431.0	305	1097	35.0957145690918	68	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0423	true	-7795362337772144621	206	300	1059	1550	1550	300	ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم بعد ختمه تعالي علي قلوبهم فيغفلون عن اكتساب ما ينفعهم من الاعمال وعن ترك ما يضرهم منها وهذا الحديث من اعظم الزواجر عن ترك الجمعة والتساهل فيها وفيه اخبار بان تركها من اعظم اسباب الخذلان بالكلية والاجماع قاءم علي وجوبها علي الاطلاق والاكثر انها فرض عين وقال في معالم السنن انها فرض كفاية عند الفقهاء -----------------------------وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به متفق عليه واللفظ للبخاري و-في لفظ- لمسلم-	423	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms084	false	-7774336315937556520	24	110	129	528	1440	300	ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم 440 وعن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ---------------------------------------------ترك الجمعة في غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع--------------------------------------------------------------- وقال البخاري قدامة بن وبرة عن سمرة لم يصح ووهم من رواه عن الحسن عن سمرة 441 وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل----م الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به رواه البخ------------اري وهذا لفظه ومسلم	84	-4112498649969121196	196	235.5	149	523	37.47610092163086	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	10	63	47	300	1529	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به متفق عليه واللفظ للبخاري---------------------------------------------------------- وفي لفظ لمسلم اي من رواية سلمة كنا نجمع معه اي النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	424	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms084	false	-7774336315937556520	80	138	381	660	1440	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل----م الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به رواه ا------------لبخاري وهذا لفظه ومسلم ولفظه فنرجع وما نجد للحيطان فيءا نستظل به وفي لفظ له قال ك----------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	84	-4112498649969121196	199	345.0	156	311	63.98713684082031	38	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	155	231	789	1173	1529	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح واخرج الدارقطني عن عبد الله بن شيبان------- قال شهدت------- مع ابي بكر---- ال--جمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان------------- فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره وروا-------------------ه احمد --بن حنبل في رواية ابنه عبد الله	424	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms084	false	-7774336315937556520	127	207	607	1001	1440	300	صلي الله عليه وسلم اذا زالت------------------------------------------- الشمس ثم نرجع نتتبع الفء 442 و-----عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه الدارقطني واحتج به احمد وقال البخاري --------في عبد الله	84	-4112498649969121196	275	418.0	212	451	60.975608825683594	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0428	true	834550369709949975	175	264	855	1277	1452	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويق---------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وفي رواية له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي رواية له------------------------------------ من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له	428	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms085	false	-6832096939423643895	169	296	793	1404	1424	300	وعن جابر بن عبد الل-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم وفي لفظ-- له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له	85	-4112498649969121196	394	724.5	310	626	62.93929672241211	78	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0429	true	-1771702959708640282	238	259	1275	1375	1571	300	كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	429	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms085	false	-6832096939423643895	253	274	1210	1310	1424	300	كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	85	-4112498649969121196	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	77	108	353	500	1459	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا ن-صل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم---- وعن	438	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms087	false	-1089790251943871409	217	248	1040	1185	1428	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا توصل صلاة ------حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم 460 وعن	87	-4112498649969121196	139	257.5	109	152	91.4473648071289	27	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0439	true	-3853326010429647602	20	69	94	320	1454	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و-بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل اي للجمعة	439	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms086	false	-1236711329095030894	209	254	1034	1234	1457	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام 453------ وعن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة	86	-4112498649969121196	181	315.0	139	227	79.73567962646484	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	75	141	360	692	1497	300	باب صلاة الخوف---- عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ -مسلم	448	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms079	false	-600521638498017493	171	234	875	1197	1521	300	باب صلاة الخوف 413 عن صالح بن خوات------------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه و--اللفظ لمسلم	79	-4112498649969121196	314	597.0	252	337	93.1750717163086	58	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	7	85	46	461	1576	300	العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا في المغازي من البخاري انها صلاة العصر ثم لفظ البخاري فصلي لنا باللام قال المصنف في الفتح اي لاجلنا ولم يذكر ان فيه رواية بالموحدة وفيه يصلي بالفعل المضارع فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----------------------------- بهم ركعة و-سجد	450	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms079	false	-600521638498017493	252	300	1278	1521	1521	300	العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------------------------------------------------------صلي لنا ---------------------------------------------------------------------------------------------فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه و-----سجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة و سجد-	79	-4112498649969121196	182	267.5	148	474	38.39662551879883	30	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	221	289	1179	1523	1576	300	وعن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه	450	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms080	false	-5692687173629982960	65	138	313	680	1498	300	وعن جابر بن عبد الل-ه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه	80	-4112498649969121196	331	630.5	265	370	89.45945739746094	61	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	19	210	98	1088	1553	300	وعن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم انتهي لفظ مسلم قوله وفي رواية هي في مسلم عن جابر وفيها تعيين القوم الذين حاربوهم ولفظها غزون----------------------------------------ا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	451	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms080	false	-5692687173629982960	65	239	313	1209	1498	300	وعن جابر بن عبد الل-ه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الم------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يلي------------------ه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا -قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم رواه----- مسلم 417 وعن ثعلبة بن زهدم قال ك-------------------------------------------------نا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم	80	-4112498649969121196	781	1425.0	627	1058	73.81852722167969	141	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0470	true	5393716365693305319	212	295	1150	1579	1602	300	باب صلاة الكسوف---- عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي تنكشف------- متفق عليه وفي رواية للبخاري------ حتي تنجلي وللبخاري من حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال- انكسفت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms093	false	-1518785208717607772	22	141	104	717	1522	300	باب صلاة الكسوف 488 عن المغيرة بن -------------شعبة قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينكشف ما بكم متفق عليه -----وعند البخاري وصلوا حتي ينجلي ول------------------------------يس عند مسلم انكسفت الشمس لموت ابراهيم 489 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف بقراءته فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات متفق عليه واللفظ لمسلم 490 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	-4112498649969121196	367	683.0	294	661	55.52193832397461	63	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0471	true	3681861940195304079	20	79	102	413	1610	300	الرابعة فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رادا عليهم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فصلوا وادعوا الله حتي تنكشف ليس هذا اللفظ في البخاري بل هو في مسلم متف----------------------------------ق عليه ------يقال كسفت الشمس	471	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms093	false	-1518785208717607772	43	91	205	466	1522	300	ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ي--------------------------------------------نكشف ما بك--------------------------------م متفق عليه وعند البخاري وصلوا حتي ينجلي وليس عند مسلم انكسفت الشمس	93	-4112498649969121196	200	342.5	161	351	56.98005676269531	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0473	true	4893142134141137315	246	300	1283	1545	1545	300	عليه وسلم الا في هذه الصلاة وعن--------- بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	473	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms093	false	-1518785208717607772	118	206	605	1037	1522	300	عليه واللفظ لمسلم 490------ وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم ------------------------------------------------------رفع فقام طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا	93	-4112498649969121196	188	207.5	149	492	38.21138381958008	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0474	true	-8497127809080403848	0	54	0	264	1579	300	طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه ثم سجد ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه	474	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms093	false	-1518785208717607772	171	222	865	1114	1522	300	طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------------ ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فقال صلي الله-- عليه	93	-4112498649969121196	235	447.0	185	264	89.01515197753906	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	0	77	0	381	1480	300	بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل	481	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms094	false	1599723903260601891	212	300	1042	1473	1473	300	بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وكبر---------- صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل-	94	-4112498649969121196	365	685.0	291	442	82.57918548583984	68	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	77	121	381	599	1480	300	علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	481	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms095	false	-7583197125946539779	0	51	0	249	1476	300	علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته ل-نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلم يزل في الرفع حتي بدي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	95	-4112498649969121196	205	367.5	163	257	79.76654052734375	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	5	112	28	544	1523	300	علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن الله فلم يات باب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت-----------------------------ي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال--------- غريب واسناده جيد	482	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms095	false	-7583197125946539779	0	95	0	460	1476	300	علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته ل-نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل---------------- في الرفع حتي بدي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب او --------------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس------------------------------- ونزل------------- فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت---------------------- باذن الله فلم يات---- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب -اسناده جيد	95	-4112498649969121196	390	666.5	308	577	67.59098815917969	74	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	114	8	574	1524	300	قال انس فلا والله م-ا نري في السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	485	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms095	false	-7583197125946539779	175	286	850	1413	1476	300	قال انس ولا والله ولا نري في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول قال لا ادري	95	-4112498649969121196	550	1061.5	442	575	95.65217590332031	104	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	212	277	1075	1410	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا وعنه رضي الله عنه------------------------------------------------------- ان عمر---------- رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب و-------------قال اللهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري	485	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms096	false	-6449520389824576353	51	119	273	643	1563	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فثقلت عليه فقلبه------------------------------------------------------------------------ا عليه الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ولابي داود والنساءي نحوه 498 وعن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل ال-يك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري	96	-4112498649969121196	196	303.5	157	443	44.24379348754883	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0492	true	7487250577047934911	246	285	1243	1437	1512	300	وعن علي------------ رضي الله عنه قال كساني----- النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي متفق عليه وهذا لفظ -مسلم---- وعن علي عليه السلام قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم	492	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms092	false	5207120714502717561	90	132	426	629	1430	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي متفق عليه و--اللفظ لمسلم 483 وعن ابي موسي ان رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم	92	-4112498649969121196	163	259.0	128	216	75.46295928955078	28	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	104	300	519	1486	1486	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت---------- لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ن-جرد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله -------عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ---اغسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه ----------------------------------------فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه وفي رواية لابن حبان وكان الذي اجلسه في حجره علي بن ابي طالب عليه السلام وروي الحاكم قال غسل النبي صلي الله عليه وسلم علي عليه السلام وعلي يد علي خرقة فغسله فادخل يده تحت القميص فغسله والقميص عليه وروي ذلك الشافعي عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه وفي هذه القصة دلالة علي انه صلي الله عليه وسلم ليس كغيره من الموتي وعن ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن-	505	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms098	false	9186447231377151743	56	201	287	1019	1531	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------- فلما اختلفوا القي الله عز وجل عليهم النوم حتي ما منهم رجل ---الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله ----------------------------الا نساءه---- رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورواته ثقات ومنهم ابن اسحاق وهو الامام الصدوق 511------------------------------------------------------------------ وعن ام عطية ق--------------الت دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن	98	-4112498649969121196	557	912.0	444	1039	53.6092414855957	101	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0525	true	7643878532908665592	52	231	278	1206	1586	300	وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه--------- اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهل-------------------ه وادخله الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقه فتنة القبر وعذاب النار رواه مسلم يحتمل انه صلي الله عليه وسلم جهر به فحفظه ويحتمل انه ساله ما قاله فذكره له فحفظه وقد قال الفقهاء يندب الاسرار ومنهم من قال يخير ومنهم من قال يسر في النهار ويجهر بالليل وفي الدعاء ينبغي الاخلاص فيه له لقوله صلي الله عليه وسلم اخلصوا له الدعاء وما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم اولي واصح الاحاديث الواردة في ذلك هذا الحديث وكذلك قوله وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه مسلم	525	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms101	false	-1982177833335574386	80	222	381	1110	1495	300	وعن عوف بن مالك -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك الميت وفي لفظ وقه فتنة القبر وعذاب النار رواه مسلم 532------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه احمد	101	-4112498649969121196	564	1047.0	456	1086	51.93370056152344	103	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	265	295	1339	1488	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه	526	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms101	false	-1982177833335574386	272	299	1353	1489	1495	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه	101	-4112498649969121196	136	261.0	109	149	91.2751693725586	27	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	1	40	4	201	1579	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك اي الجنازة والمراد بها الميت صالحة فخير خبر مبتدا محذوف اي فهو خير ومثله شر الاتي تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه	527	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms101	false	-1982177833335574386	274	299	1363	1489	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك----------------------------- صالحة فخير------------------------------------------ تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه	101	-4112498649969121196	126	225.0	101	197	63.95939254760742	25	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	232	298	1230	1571	1579	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم ح--------------------تي توضع في اللحد وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل جبل احد وعنه رضي	527	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms102	false	2411801905701415503	13	79	71	412	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اصغرهما مثل احد وله حتي توضع في اللحد وللبخاري----------------------- من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مث----ل احد ومن صلي -	102	-4112498649969121196	305	568.5	247	370	82.43243408203125	54	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	3	82	13	418	1476	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اي من حديث ابي هريرة حتي يوضع في اللحد وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل جبل احد	528	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms102	false	2411801905701415503	13	77	71	404	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اصغرهما مثل احد وله حتي ت-وضع في اللحد وللبخاري----------------------- من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مث----ل احد	102	-4112498649969121196	301	552.0	244	414	72.70531463623047	51	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	242	300	1174	1464	1464	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء اخرجه ابو داود--------- والحاكم وزاد و-------------رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	535	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms104	false	7956009547454845161	92	148	432	724	1469	300	القاسم-------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء روا-ه ابو داود والبيهقي والحاكم في مستدركه بزيادة فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم	104	-4112498649969121196	248	405.0	197	317	78.23343658447266	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	125	300	639	1523	1523	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا------------------------------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن---------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms108	false	-6644985859804544984	22	224	109	1119	1497	300	هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين -فيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	108	-4112498649969121196	872	1677.0	701	1013	86.08094787597656	163	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	78	0	387	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين	553	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms108	false	-6644985859804544984	224	300	1119	1497	1497	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين-	108	-4112498649969121196	372	722.5	298	393	94.65648651123047	74	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	78	104	387	529	1538	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms109	false	8304135562492752669	0	26	0	142	1463	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	109	-4112498649969121196	142	284.0	116	142	100.0	26	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	97	0	513	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء--------ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها اخراج صدقة نفلا كما سلف ولا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة	556	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms108	false	-6644985859804544984	176	242	876	1207	1497	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها و------------------------لا يجمع ب----------------ين متفرق ولا يفرق ب----------------ين مجتمع خشية الصدقة	108	-4112498649969121196	289	497.0	232	530	54.52830123901367	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	248	299	1267	1522	1525	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معا-فريا رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه ---------------الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصححه بن حبان والحاكم	558	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms109	false	8304135562492752669	128	174	653	883	1463	300	معاذ بن جبل قال بعثه------- النبي صلي الله عليه وسلم ال-----ي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معا فريا رواه ---------------احمد وهذا لفظه وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجة-------------- والحاكم	109	-4112498649969121196	180	295.5	140	271	66.42066192626953	31	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	212	255	1067	1274	1524	300	الله عليه وسلم في---- كل ساءمة ابل في--- اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل---- لال محمد------------------- منها شء رواه احمد وابو داود---------- والنساءي	561	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms110	false	-8786999540916159208	0	52	0	246	1481	300	الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد صلي الله عليه وسلم منها شء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي	110	-4112498649969121196	200	355.0	157	247	80.9716567993164	36	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0562	true	23867219342965813	45	225	205	1106	1478	300	الله عليه وسلم في---- كل ساءمة ابل في--- اربعين بنت لبون تقدم في حديث انس ان بنت اللبون تجب من ست وثلاثين الي خمس واربعين فهو يصدق علي انه يجب في الاربعين بنت لبون ومفهوم العدد هنا مطرح زيادة ونقصانا لانه عارضه المنطوق الصريح وهو حديث انس لا تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءتجرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة يجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف ونصبه علي المصدرية وهو مصدر مءكد لنفسه مثل له علي الف درهم اعترافا والناصب له فعل يدل عليه جملة فانا اخذوها والعزمة الجد في الامر يعني ان اخذ ذلك بجد فيه لانه واجب مفروض من عزمات ربنا لا يحل---- لال محمد------------------- منها شء رواه احمد وابو داو-----------------------------د والنساءي وصححه -----الحاكم وعلق------------------------------------------------------------ الشافعي القول به علي ثبوته فان قال هذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به وقال -بن حبان كان يعني بهزا---- يخطء كثيرا ولولا------ هذا الحديث لادخلته في الثقات و----هو ممن استخير الله فيه و-------------------الحديث دليل	562	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms110	false	-8786999540916159208	0	108	0	537	1481	300	الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت لبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفرق ابل عن حسابها------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتجرا ب------------------------ها فله اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ماله عزمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد صلي الله عليه وسلم منها شء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وعند احمد والنساءي وشطر ابله والحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال احمد هو عندي صالح الاسناد وقال الشافعي --------------------------------------لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلت- به وذكر ابن حبان ان------ بهزا كان يخطء كثيرا ولولا رواية هذا الحديث لادخلته في الثقات قال وهو ممن استخير الله فيه وفي قوله نظر بل هذا الحديث صحيح	110	-4112498649969121196	355	507.0	280	1059	33.52219009399414	56	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0564	true	-5997770702248719872	61	226	316	1111	1486	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم ربع عشرها وليس عليك شء اي في الذهب حتي يكون لك عشرون دين-------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه اخرج الحديث ابو داود مرفوعا من حديث الحارث الاعور الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والا قوله ليس في المال زكاة--- الي اخره انتهي فافاد كلام ابي داود	564	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms110	false	-8786999540916159208	152	227	763	1123	1481	300	علي رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رف-عه الي النبي صلي الله عليه وسلم و---------ليس في --مال زكاة حق حتي يحول --عليه الحول قال ابو داود	110	-4112498649969121196	296	512.0	231	828	35.7487907409668	54	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0580	true	1943795399583580335	0	145	0	731	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة رواه ابو داود----------------------------- وع-------------------------------------ن بلال بن الحارث رضي الله عنه هو المزني وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة خمس وسكن المدينة وكان احد من يحمل الوية مزينة يوم الفتح روي عنه ابن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحارث مات سنة ستين وله ثمانون سنة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية بفتح القاف وفتح الموحدة وكسر اللام وياء مشددة مفتوحة وهو موضع بناحية الفرع الصدقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وفي الموطا عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم ان-----ه صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الح-رث ال-----معادن القبلية واخ-----------------------------------ذ من----ها الزكاة دون الخمس قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث و----------لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	580	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms113	false	8066889378938895781	72	242	332	1197	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه 581 وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعه العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق رواه البيهقي وشيخه الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم من حديث نعيم بن حماد عن الدراوردي عنه وقال الحاكم احتج البخاري بنعيم بن حماد ومسلم بالدراوردي وهذا حديث صحيح ولم يخرجاه كذا قال والمشهور ما رواه مالك--------------- عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي--------------------- ليس هذا مما يثبت- اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	113	-4112498649969121196	352	388.5	276	1186	29.679595947265625	58	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	233	283	1189	1432	1511	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود	586	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms118	false	184290758644237752	216	262	1019	1242	1420	300	ابي سعيد-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود	118	-4112498649969121196	223	437.0	177	243	91.76954650878906	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0587	true	2586434420631376556	0	76	0	381	1544	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وايما مسلم اطعم مسلما متصفا بكونه علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما متصفا بكونه علي ظما سقاه الله من الرحيق هو الخالص من الشراب الذي لا غش فيه المختوم الذي تختم اوانيه وهو عبارة عن نفاستها رواه ابو داود وفي اسناده لين لم يبين الشارح وجهه وفي مختصر السنن للمنذري في اسناده ابو خالد------ يزيد	587	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms118	false	184290758644237752	225	275	1060	1302	1420	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------سلم اطعم مسلما ------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما ------------علي ظما سقاه الله من الرحيق----------------------------------- المختوم-------------------------------------- رواه ابو داود و---------------- نبيح العتري وثقه ابو زرعة وابن حبان و -------------ابو خالد واسمه يزيد	118	-4112498649969121196	205	317.5	160	387	52.97157669067383	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0587	true	2586434420631376556	107	150	544	753	1544	300	وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله متفق عليه واللفظ للبخاري اكثر	587	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms119	false	-3520938694007496829	52	88	267	444	1427	300	وعن حكيم بن حزام------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة------- عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله رواه ا------------لبخاري بهذا	119	-4112498649969121196	168	299.0	132	209	80.38277435302734	33	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	239	298	1223	1495	1503	300	وعنه اي ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي---------- وصححه بن حبان والحاكم	588	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms119	false	-3520938694007496829	145	211	713	1017	1427	300	وعن---- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وصححه ---------الحاكم	119	-4112498649969121196	259	490.5	203	317	81.7034683227539	52	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0589	true	5408940794153863358	50	138	233	670	1453	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان المراد غير مسرفة في الانفاق كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه	589	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms120	false	6113182514446514525	34	71	157	340	1474	300	وعن عاءشة قالت --------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما --كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم اجر بعض شيءا متفق عليه	120	-4112498649969121196	177	343.0	141	437	40.50343322753906	34	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0590	true	-7041740533390499844	121	173	608	858	1509	300	الله عنه قال جاءت زينب--------------------- امراة -بن مسعود ----------------------------فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود انه وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	590	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms120	false	6113182514446514525	157	217	771	1063	1474	300	الله هذه--------- زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي ا-لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	120	-4112498649969121196	232	393.5	183	303	76.56765747070312	41	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0592	true	4157202386475838173	22	155	111	767	1478	300	لا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وجهه فلا يكون له عند الله وجه وفيه اقوال اخر و--عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يسال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم قال بن العربي ان قوله فانما يسال جمرا معناه انه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون حقيقة اي انه يصير ما ياخذه جمرا يكوي به كما في مانع الزكاة وقوله فليستقل امر للتهكم ومثله ما عطف عليه او للتهديد من باب اعملوا ما شءتم وهو مشعر بتحريم السءال للاستكثار وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة من الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف----- بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري وعن ---	592	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms117	false	-8793496289912092980	221	300	1038	1427	1427	300	ما يزال الرجل يسال الناس-- حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه 594 عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم 595 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزبير بن العوام ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- لان ياخذ احدكم حبلة فياتي بحزمة--- الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري 596 وعن	117	-4112498649969121196	314	511.5	245	666	47.14714813232422	55	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0593	true	-2600841032632991030	138	199	637	935	1445	300	2 باب قسمة الصدقات اي قسمة الله للصدقات بين مصارفها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه------- احمد---------- وابو داود و-بن ماجه وصححه الحاكم واعل	593	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	0	59	0	284	1503	300	6 باب قسم- الصدقات 585 عن عطاء بن يسار------------- عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجة و-----الحاكم وقال	115	-4112498649969121196	243	424.0	191	316	76.89873504638672	44	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	203	286	1042	1453	1526	300	وعن قبيصة بن --مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا رواه مسلم وابو داود	595	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	152	259	764	1291	1503	300	وعن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وابو داود	115	-4112498649969121196	391	709.5	311	527	74.19355010986328	71	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0596	true	4302292234464137653	39	146	195	749	1519	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل بالكسر بدلا من ثلاثة ويصح رفعه بتقدير احدهم تحمل حمالة بفتح الحاء المهملة وهو المال يتحمله الانسان عن غيره فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اي افة اجتاحت اي اهلكت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف ما يقوم بحاجته وسد خلته من عيش ورجل اصابته فاقة اي حاجة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا بكسر المهملة والجيم مقصور العقل من قومه لانهم اخبر بحاله يقولون او قاءلين لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف من ---------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت بضم السين المهملة ياكلها	596	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	182	253	915	1259	1503	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل-------------------------------------------- تحمل ح----------------------------------------------------مالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاح---------ت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من ---------------عيش ورجل اصابته فاقة ح--------تي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي-------------------------------- من قومه---------------------------------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت------------------ ياكلها	115	-4112498649969121196	294	495.0	233	563	52.22024917602539	53	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	232	271	1167	1356	1504	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله	598	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms116	false	-5431118247288710366	263	300	1312	1491	1491	300	وعن جبير بن مطعم------------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله-	116	-4112498649969121196	175	327.5	140	193	90.67357635498047	35	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	25	57	130	289	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله	599	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms116	false	-5431118247288710366	267	300	1329	1491	1491	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله-	116	-4112498649969121196	158	304.5	127	163	96.9325180053711	31	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0604	true	-1460240330775778228	222	251	1105	1262	1518	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له متفق عليه ولمسلم فان اغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين	604	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms120	false	6113182514446514525	260	289	1259	1416	1474	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له متفق عليه ولمسلم فان اغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين	120	-4112498649969121196	157	314.0	128	157	100.0	29	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	152	219	765	1099	1505	300	الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة ومال ------------------------------الترمذي والنساءي الي ترجيح وقفه وصححه مرفوعا -------------------------------------بن خزيمة وبن حبان وللدارقطني لا صيام لمن لم يفرضه------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الليل------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	607	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms121	false	5905188937827298880	188	292	896	1409	1444	300	الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال لا نعرف----------------ه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح وقال النساءي والصواب عندنا انه موقوف وقال البيهقي قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رفعه وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات 613 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	121	-4112498649969121196	252	402.5	196	530	47.54716873168945	45	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0608	true	-1381805762977016922	264	300	1324	1490	1490	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد-	608	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms121	false	5905188937827298880	250	289	1212	1392	1444	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ار-نيه فلقد	121	-4112498649969121196	164	304.0	129	181	90.60773468017578	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0609	true	4610885291204471022	5	56	27	278	1513	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلت-------------- اهدي لنا حيس بفتح الحاء المهملة فمثناة تحتية فسين مهملة هو التمر مع السمن والاقط فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	609	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms121	false	5905188937827298880	250	292	1212	1409	1444	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ف--------------------------------------------------------------------قال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	121	-4112498649969121196	179	330.0	140	266	67.2932357788086	35	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	224	300	1103	1473	1473	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال---------------------------------- وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الل------------ه عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-	611	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms122	false	7999554937231340662	105	184	517	904	1466	300	وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابو- ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه و-----------------اللفظ لمسلم 618 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	122	-4112498649969121196	331	588.5	263	417	79.37649536132812	65	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0612	true	9043004027277944969	9	59	51	302	1534	300	فقال رجل من المسلمين قال المصنف لم اقف علي اسمه فانك تواصل يا رسول الله فقال---------------------------------- وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه	612	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms122	false	7999554937231340662	121	171	591	842	1466	300	فقال رجل من المسلمين--------------------------- فانك------ يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابو- ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه	122	-4112498649969121196	214	384.5	171	285	75.08772277832031	41	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	155	278	780	1357	1455	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي---------- في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل هو سلمة او سلمان بن صخر البياضي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	625	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms124	false	7030701103885073508	108	234	507	1094	1390	300	وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه-- واللفظ لمسلم وقد روي الامر بالقضاء من غير وجه وهو مختلف في صحته 631 وعن---- عاءشة رضي الله عنها ان ------------------------------رسول----- ال-----له صلي الله عليه وسلم -قال	124	-4112498649969121196	498	895.0	387	642	77.5700912475586	100	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	109	3	534	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم	626	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms124	false	7030701103885073508	145	209	675	979	1390	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا فقال -علي افقر منا فما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه-- واللفظ لمسلم	124	-4112498649969121196	286	508.0	222	531	53.86064147949219	57	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0630	true	-2024083736905565128	62	121	302	585	1466	300	2 باب صو----م التطوع وما نهي عن صومه عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم ي---وم عرفة فقال يكفر السنة----- الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه او-- بعثت فيه وانزل علي فيه رواه مسلم	630	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms125	false	7781345659849610665	107	161	552	813	1476	300	3 باب في صيام التطوع 635 ------------عن ابي قتادة---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصيام يوم عرفة فقال يكفر السنة كلها الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او --انزل علي فيه رواه مسلم	125	-4112498649969121196	230	402.0	180	297	77.44107818603516	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0635	true	6088657185373588834	21	119	111	593	1526	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه فيه دليل علي تحريم صوم هذين اليومين لان اصل النهي التحريم واليه ذهب الجمهور فلو نذر صومهما لم ينعقد نذره في الاظهر لانه نذر بمعصية وقيل يصوم مكانهما عنهما وعن نبيشة الهذلي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل رواه مسلم و----------------------------------عن عاءشة و------------بن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	635	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms126	false	5479636705623715799	61	132	290	626	1433	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه 642 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن نبيشة الهذلي -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله-------- رواه مسلم 643 وروي البخاري عن الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر-------------- قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	126	-4112498649969121196	284	488.5	223	528	53.787879943847656	57	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	8	55	38	260	1505	300	وعنها اي عاءشة رضي الله ع-----نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	645	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms127	false	-7639532995943893603	125	168	619	823	1483	300	وعنها--------- رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	127	-4112498649969121196	199	377.5	157	227	87.66519927978516	40	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0646	true	5901821914422567228	20	90	106	456	1534	300	الا ان يجعله علي نفسه -----------------------فالمراد ان ينذر بالصوم وعن ------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	646	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms127	false	-7639532995943893603	200	282	975	1388	1483	300	الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني والحاكم والصحيح انه موقوف ورفعه وهم والله اعلم 2 6 باب في ليلة القدر 653 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحري-ا فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه 654 وعن ابي سعيد الخدري قال اعتكفنا م------ع النبي صلي الله عليه وسلم	127	-4112498649969121196	289	501.5	228	420	68.80952453613281	53	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0647	true	-4450445475642920668	109	149	579	776	1528	300	ليلة سبع وعشرين--------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو----- تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة غير ابي داود وصححه ------الترمذي---------------- والحاكم	647	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms128	false	-7243123744833085173	80	128	403	646	1476	300	ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود وقد روي موقوفا 656 وعن عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عني رواه الامام احمد وابن ماجة والنساءي والترمذي وصححه واللفظ له والحاكم	128	-4112498649969121196	161	266.5	128	257	62.64591598510742	29	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0651	true	-1489173615811012894	16	80	85	398	1529	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال----------------------------- لا وان تعتمر خير لك رواه------- احمد------ والترمذي والراجح وقفه واخرجه بن عدي من وجه اخر ضعيف وعن جابر رضي الله عنه مرفوعا الحج والعمرة فريضتان وعن جابر رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	651	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms128	false	-7243123744833085173	207	265	1022	1303	1476	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وان تعتمر خير لك رواه الامام احمد وضعفه والترمذي و-------صححه وقد روي موقوفا وهو اصح 660 وعن ابن عباس عن------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	128	-4112498649969121196	197	334.0	156	355	55.492958068847656	36	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0655	true	-6009975702550699340	7	93	36	457	1483	300	كان الفضل بن عباس رضي الله عنهما رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعنه اي بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	655	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	0	75	0	372	1427	300	كان الفضل----------------------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري 662 و------------------------عنه------- ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم	129	-4112498649969121196	345	632.5	274	426	80.98591613769531	65	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	227	270	1133	1339	1477	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري---- وعنه	656	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	64	108	320	530	1427	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري 663 وعنه	129	-4112498649969121196	206	405.5	163	210	98.0952377319336	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	0	36	0	174	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	657	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	70	106	347	521	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	129	-4112498649969121196	173	345.0	137	174	99.42528533935547	35	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0658	true	5675073683549954835	10	94	44	454	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث بكسر الحاء المهملة وسكون النون فمثلثة اي الاثم اي بلغ ان يكتب عليه حنثه فعليه ان يحج حجة اخري وا---------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه بن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات---- الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ انه موقوف قال بن خزيمة -----------------الصحيح انه موقوف وللمحدثين كلام كثير في رفعه ووقفه وروي محمد بن كعب القرظي مرفوع----ا قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	658	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	108	185	530	893	1427	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ ا-----------------------------------------------------------------------لحنث- فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري رواه -------------البيهقي وغيره ولم يرفعه الا يزيد بن زريع عن شعبة وهو ثقة وكذلك صححه ابن حزم لكن زعم انه منسوخ والصحيح انه موقوف وقد رواه ابن ابي شيبة في المصنف شبه ال--------------------مرفوع 664 وعنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	129	-4112498649969121196	194	243.0	150	475	40.842105865478516	35	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0660	true	-5517995795501043416	228	289	1115	1381	1439	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-----------بن ماجه وصححه بن حبان والراجح عند---------------- احمد وقفه وعنه اي عن --------------بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	660	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	228	295	1098	1400	1427	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قا-ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وهذا لفظه وابن ماجة وا----بن حبان وصحح البيهقي اسناده والامام احمد وقفه 2 2 باب المواقيت 666 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	129	-4112498649969121196	238	425.0	181	307	77.52442932128906	51	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0661	true	4562578146008692531	0	41	0	181	1404	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي شك من الراوي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-----------بن ماجه وصححه بن حبان والراجح عند احمد وقفه وقال البيهقي اسناده	661	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	240	275	1154	1306	1427	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قا--------------ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وهذا لفظه وابن ماجة وا----بن حبان وصحح---------------------- البيهقي اسناده	129	-4112498649969121196	134	230.0	101	192	69.79166412353516	29	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0662	true	-8746665667457024181	237	285	1160	1386	1470	300	ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير----هن ممن اراد الحج او العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه عن بن عباس---------------------------------- رضي الله عنهما ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	662	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms130	false	-6516092539781559713	0	57	0	276	1427	300	ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج و--العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه 2 3 باب القران والافراد والتمتع 667 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	130	-4112498649969121196	204	354.5	161	278	73.38129425048828	40	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0667	true	1440992145752252934	129	239	632	1166	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج-- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل عند قدومه واما من اهل بحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عليه عن عاءشة رضي الله عنه-ا قالت خرجنا ا----------------------------------------------------------------------------ي من المدينة وكان خروجه صلي الله عليه وسلم يوم السبت لخمس بقين من ذي القعدة بعد صلاته الظهر بالمدينة اربعا وبعد ان خطبهم خطبة علمهم فيها الاحرام وواجباته وسننه------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الودا--ع وكان	667	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms130	false	-6516092539781559713	43	153	210	736	1427	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل---------- واما من اهل بحج او جمع الح----ج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر -668 وعن ابن ع--مر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي------------------------------------------------------------- من ذي ال------------------------حليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان	130	-4112498649969121196	339	559.5	261	628	53.980892181396484	66	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	195	300	997	1518	1518	300	فقال------ صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات الحديث فقد اجيب عنه بان هذا السءال والجواب كانا بالجعرانة في ذي القعدة سنة ثمان وقد حج صلي الله عليه وسلم سنة عشر واستدام الطيب وانما يءخذ بالاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه يكون ناسخا للاول وقولها لحله قبل ان يطوف بالبيت المراد لحله الاحلال الذي يحل به كل محظور وهو طواف الزيارة وقد كان حل بعض الاحلال وهو بالرمي الذي يحل به الطيب وغيره ولا يمنع بعده الا من النساء وظاهر هذا انه قد كان فعل الحلق والرمي وبقي الطواف------------------------------------------------------------------------------- وعن عثمان بن عفان رضي الله ------عنه ان-	674	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms132	false	-8820096098743895868	14	52	66	251	1487	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك متفق عليهما واللفظ لمسلم 674 وعن عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه ان	132	-4112498649969121196	93	-92.5	73	613	15.17128849029541	17	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0675	true	-2564067015075264647	244	297	1214	1462	1480	300	هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمه متفق عليه وعن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه و--------------------------------------------------------------------------------قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه---- وعن	675	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms132	false	-8820096098743895868	164	232	839	1153	1487	300	هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 676 -----وعن الصعب بن جثامة الليثي------------- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ان راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه 677 وعن	132	-4112498649969121196	224	399.5	176	332	67.46987915039062	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	19	143	93	693	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تع---------------------الي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين -انها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقا-------------------------ل العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال الا الاذخر متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسو----له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم اراد به فتح مكة واطلقه لانه المعروف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	682	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms133	false	3793697057035582957	182	300	873	1438	1438	300	ابي هريرة رضي ا---------------------لله تعالي عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قا-----------------------------م في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لن تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتن-------------------------------------------------------------ا ف--قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول ا------------------لله ------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	133	-4112498649969121196	438	777.5	347	715	61.25873947143555	79	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	254	300	1302	1538	1538	300	فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد-	685	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms135	false	-1417127747646745962	4	106	20	516	1453	300	فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران هو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد	135	-4112498649969121196	230	409.5	186	500	46.0	40	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	21	120	108	571	1505	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما	686	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms135	false	-1417127747646745962	200	300	986	1453	1453	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك---- مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما-	135	-4112498649969121196	450	867.0	354	475	94.7368392944336	94	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	126	177	602	865	1505	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز ح-----------------------------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	686	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms136	false	-2549795285667294992	191	280	929	1378	1471	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف علي المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرهلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	136	-4112498649969121196	258	459.0	207	450	57.33333206176758	45	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	177	299	865	1502	1505	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي----------------------------- الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms137	false	-1728184162236514527	113	256	607	1352	1567	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي حبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة -صلي بها المغرب والعشاء باذان و-----اقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقف ح-تي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	137	-4112498649969121196	617	1163.0	499	755	81.72185516357422	108	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	74	0	359	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم مطولا-- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	687	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms138	false	3472075754859799891	20	143	94	697	1467	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها-------- مثل حصا الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه مسلم 686 وله عن جابر--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	138	-4112498649969121196	318	589.0	252	638	49.84326171875	62	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	37	120	188	585	1481	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الحرم الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به------------ فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب	688	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms135	false	-1417127747646745962	202	268	993	1307	1453	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------اب------ الي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا-------------------- بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه------------ حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب	135	-4112498649969121196	292	494.5	229	414	70.53140258789062	56	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	70	299	352	1550	1553	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم----------------------------- ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم هكذا في جميع النسخ وكذا نقله القاضي من جميع النسخ قال قيل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فازال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms137	false	-1728184162236514527	113	226	607	1196	1567	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي ا-----------------لعصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شن---------------------ق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------- رحله--------------------------------------------------------------------------------- ويقول بيده اليمني--------------------- ايها الناس السكينة السكينة و----------------كلما اتي حبلا من الج---------------------بال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي ت----------------------------------صعد حتي اتي---- المزدلفة -صلي بها المغرب والعشاء باذان----- واقامتين ولم يسبح---------- بينهما شيءا ---------ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر	137	-4112498649969121196	467	750.0	377	1302	35.867897033691406	79	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	83	171	421	870	1508	300	ثم سلك الطريق الوسطي وهي غير الطريق التي ذهب فيها الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وهي حد لمني وليست منها والجمرة اسم لمجتمع الحصي سميت بذلك لاجتماع الناس يقال اجمر بنو فلان اذا اجتمعوا فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف وقدره مثل حبة الباقلاء رمي من بطن الوادي بيان لمحل الرمي ثم انصرف الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	690	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms138	false	3472075754859799891	25	106	118	510	1467	300	ثم سلك الطريق الوسطي ا---------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري---------------- حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها م--------ثل حصا الخذف----------------------- رمي من بطن الواد----------------ي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	138	-4112498649969121196	241	410.5	192	597	40.368507385253906	44	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0694	true	1527888739897136103	252	297	1276	1488	1499	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف رواه مسلم وعن جابر --------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	694	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms138	false	3472075754859799891	134	180	657	873	1467	300	عن- جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف 687------ وعن -ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	138	-4112498649969121196	172	279.5	133	224	76.78571319580078	31	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0703	true	1944344518103089440	264	294	1320	1463	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	703	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms140	false	4037118383687654361	195	223	980	1108	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه و---------------وقف معنا حتي يدفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	140	-4112498649969121196	126	238.0	98	143	88.11188507080078	26	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	18	98	102	476	1463	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا----------- فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل- طء فاكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	704	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms140	false	4037118383687654361	156	223	798	1108	1496	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني -----------جءت من جبلي طء -اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه و---------------وقف معنا------------- حتي يدفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	140	-4112498649969121196	274	438.0	211	387	70.80103302001953	54	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	161	282	813	1419	1516	300	قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس رواه-- مسلم تقدم الكلام علي وقت رمي جمرة العقبة والحديث دليل علي ان وقت رمي الثلاث الجمار من بعد زوال الشمس وهو قول جماهير العلماء وعن بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي------- الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري---- وعن- بن ------عمر رضي الله	706	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms141	false	-1776068322265675503	109	209	543	1053	1492	300	قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد---- فاذا زالت الشمس رواهما مسلم 709 وعن سالم عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري 710 وعنه ان رسول الله صلي الله	141	-4112498649969121196	437	747.5	345	648	67.43827056884766	74	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	87	10	443	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي------- الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	707	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms141	false	-1776068322265675503	138	202	682	1022	1492	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي------------------------------------------------------ يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الجمرة الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيست-------------------------------------------------------هل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	141	-4112498649969121196	291	507.5	232	462	62.98701477050781	50	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0708	true	6997375407713189762	224	300	1181	1521	1521	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه------ وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه-	708	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms141	false	-1776068322265675503	232	299	1187	1488	1492	300	وعن عبد الله بن ------------------------عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليهما 712 وعن ال----------------------مسور ان رسول الله صلي الله عليه	141	-4112498649969121196	285	548.5	220	347	82.132568359375	61	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0709	true	4677279205393736633	10	115	51	527	1470	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع اي يوم النحر بعد الزوال وهو علي راحلته يخطب عند الجمرة فجعلوا يسالونه فقال رجل قال المصنف لم اقف علي اسمه بعد البحث الشديد لم اشعر اي لم افطن ولم اعلم فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح اي الهدي والذبح ما يكون في الحلق ولا حرج اي لا اثم وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت النحر ما يكون في اللبة قبل ان ارمي جمرة العقبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه	709	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms141	false	-1776068322265675503	232	289	1187	1439	1492	300	وعن عبد الله بن عمرو---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع------------------------------------------------------- فجعلوا يسالونه فقال-------------------------------------------- رجل لم اشعر-------------------- فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج ف-------------------------------------------جاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل -----------------------ان ارمي ق------------ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق -----	141	-4112498649969121196	234	397.0	181	476	49.159664154052734	51	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0711	true	2581486174215580933	213	282	1056	1388	1471	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه وع----------------------------------------------------------ن عاصم بن عدي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد و--من بعد الغد -ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	711	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms142	false	-5628557286192916518	10	90	50	423	1477	300	وعن ابن عمر ---------------ان العباس بن عبد المطلب------------- استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه 714 وروي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان ابا البداح بن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد اليومين ثم يرمون يوم النفر رواه احمد و-------الترمذي	142	-4112498649969121196	288	497.0	227	408	70.5882339477539	55	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0713	true	-5232150756002931162	2	60	9	298	1548	300	قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر الحديث متفق عليه ----وعن سراء بنت --نبهان رضي الله عنها قالت خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فق-------------------------------------ال اليس هذا اوسط ايام التشريق الحديث رواه ابو داود باسناد حسن -----------------------------------------------وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر	713	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms142	false	-5628557286192916518	102	166	485	810	1477	300	قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر الحديث متفق عليه 716 وعن سراء بنت النبهان-------------- قالت خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس---- اوسط ايام التشريق------- رواه ابو داود 717 والنساءي وابن ماجه والحاكم وصححه وقد اعل بالارسال 718 وعن انس ب------ن مالك ان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر	142	-4112498649969121196	204	289.0	159	382	53.403141021728516	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0716	true	-7090158485442682130	2	30	9	150	1503	300	عاءشة رضي الله عنها انها لم تكن تفعل ذلك اي النزول بالابطح وتقول انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم	716	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms142	false	-5628557286192916518	200	222	987	1096	1477	300	عاءشة-------------- انها لم تكن تفعل ذلك وقالت------------------ انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم	142	-4112498649969121196	104	182.5	82	141	73.75886535644531	21	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0722	true	5280984424148920460	116	165	592	823	1506	300	وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت -بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه الخمسة وحسنة ----------------------الترمذي و-------------عن عكرمة هو ابو عبد الله	722	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms143	false	5818098909555485924	155	204	761	998	1460	300	وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال------ فسالت ابن عباس وابا هريرة------- فقالا صدق رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وحسنه وقد روي عن عكرمة عن---- عبد الله	143	-4112498649969121196	187	303.5	147	267	70.0374526977539	36	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	8	120	38	616	1555	300	وهو بمكة ان الله ورسوله حرم وقع في رواية الصحيحين هكذا بافراد الضمير وفي بعض الطرق ان الله حرم وفي رواية في غيرهما ان الله ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها -جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	726	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms161	false	5294379220778090713	148	204	707	996	1475	300	وهو بمكة ان الله ورسوله حرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------ فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجمل----------------------------وه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	161	-4112498649969121196	284	482.0	229	580	48.965518951416016	51	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0729	true	8877618975251276181	223	287	1135	1445	1521	300	انه كان----- علي جمل له قد اعيا اي كل عن السير فاراد ان يسيبه 1 قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم ي-ر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واشترطت------ حملانه بضم الحاء المهملة اي الحمل عليه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	729	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms161	false	5294379220778090713	206	260	1005	1271	1475	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا--------------- فاراد ان يسيبه --قال فلحقني النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واستثنيت عليه حملان--------------------------------ه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	161	-4112498649969121196	243	418.0	191	322	75.46583557128906	44	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0731	true	-775378380306700020	258	296	1323	1510	1531	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود وقد حكم عليه البخاري	731	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms162	false	-1369777689531112867	99	132	490	656	1480	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود وقال-------- البخاري	162	-4112498649969121196	164	306.5	131	187	87.70053100585938	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	211	273	1082	1388	1542	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع----- النبي صلي الله عليه واله	733	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms162	false	-1369777689531112867	246	300	1214	1480	1480	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه -----وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	162	-4112498649969121196	251	435.5	201	315	79.68254089355469	48	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0735	true	5516752579590340772	270	300	1387	1519	1519	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال نهي عمر عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع ب------ها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه-	735	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms162	false	-1369777689531112867	182	209	909	1030	1480	300	وعن ابن عمر--------------- قال نهي---- عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع بها سيدها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه	162	-4112498649969121196	113	192.0	88	140	80.71428680419922	23	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0742	true	-191266091357587226	212	299	1078	1514	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله اخرجه الجماعة الا الترمذي------------------------- قال بن قدامة يجوز بيع الصبرة جزافا لا نعلم فيه خلافا واذا ثبت جواز بيع الجزاف حمل حديث الصاعين علي ان المراد انه اذا اشتري الطعام كيلا واريد بيعه فلا بد من اعادة كيله للمشتري وعنه اي ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساء---------ي وصححه الترمذي وبن حبان ولابي داود من حديث ابي هريرة من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	742	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms163	false	8124710129523730970	160	221	763	1064	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -بيع الحصاة وعن بيع الغرر 847 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتري --طعاما--------------- فلا يبعه حتي يكتاله رواهما مسلم 848 وعنه ------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه----------------- ولابي داود------------------ من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	163	-4112498649969121196	193	265.5	150	470	41.0638313293457	35	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	246	280	1194	1359	1450	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته------ لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل يعني يعقد له البيع فاخذ رجل من خلفي بذراعي	744	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms163	false	8124710129523730970	273	300	1308	1440	1440	300	وعن ابن عمر--------------- قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لنفسي لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده------------------------ فاخذ رجل من خلفي بذراعي-	163	-4112498649969121196	124	206.5	99	172	72.09302520751953	24	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0745	true	-2948936940862762744	150	189	757	961	1531	300	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذا واعطي -هذا من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه	745	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms164	false	-361914307105659510	83	122	430	635	1530	300	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي وهذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء رواه	164	-4112498649969121196	198	385.0	159	205	96.58536529541016	34	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0752	true	4403025763600305216	134	210	700	1085	1551	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تلقوا الجلب بفتح اللام مصدر بمعني المجلوب فمن تلقي- فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم تقدم الكلام عليه وانه دليل علي ثبوت الخيار للباءع وظاهره ولو شراه المتلقي بسعر السوق فان الخيار ثابت وعنه اي ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه	752	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms164	false	-361914307105659510	249	300	1286	1530	1530	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الجل------------------------------ب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم 856------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه-	164	-4112498649969121196	234	405.5	185	390	60.0	45	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0755	true	-4661923061451130420	57	94	305	499	1579	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه	755	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms165	false	-7178432418831156861	107	144	521	715	1468	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه	165	-4112498649969121196	194	388.0	157	194	100.0	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	0	70	0	359	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق -اني لارجو ان القي الله------ وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه بن حبان واخرجه بن ماجه والدارمي والبزار وابو	756	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms165	false	-7178432418831156861	199	252	973	1240	1468	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرزاق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه احمد وهذا لفظه وابو داود وا-------------بن ماجه والترمذي و--صححه وابو	165	-4112498649969121196	225	375.5	177	366	61.47541046142578	41	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	80	178	428	922	1543	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا ر-واه البخار-ي وزاد الاسماعيلي من تمر لم يرفعه المصنف بل وقفه علي بن مسعود لان البخاري لم يرفعه وقد تقدم الكلام علي معناه مستوفي وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	760	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms166	false	6866418428655253102	40	103	194	499	1495	300	ابن مسعود ق-------------ال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا ورواه البرقاني وزاد----------- من تمر 862--------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة-------------------------------------------------------------------- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	166	-4112498649969121196	294	520.0	231	497	59.154930114746094	58	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	99	221	522	1154	1585	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم	766	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms166	false	6866418428655253102	137	195	674	965	1495	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكانا جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم	166	-4112498649969121196	284	489.0	227	637	44.583988189697266	53	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0774	true	4782905365438173881	2	91	14	467	1554	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه ولمسلم وكذلك الميزان-------------- وعن -ابي --سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	774	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms167	false	-1260344668546560184	123	211	629	1074	1508	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك---------- ولمسلم وكذلك الميزان متفق عليه 872 وعن جابر بن عبد ------الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	167	-4112498649969121196	413	754.0	330	476	86.76470947265625	77	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0775	true	8309587965586552950	178	284	877	1404	1474	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر التي لا يعلم مكيلها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة بضم الصاد المهملة الطعام المجتمع من التمر التي لا يعلم مكيلها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم دل الحديث علي انه لا بد من التساوي بين الجنسين وتقدم اشتراطه وهو وجه النهي -------------------------------------------------وعن معمر بن عبد الله رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	775	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms167	false	-1260344668546560184	195	283	1001	1432	1508	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر 873 وعن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	167	-4112498649969121196	211	191.0	166	733	28.785812377929688	41	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0776	true	-6647043002804016534	122	185	654	955	1529	300	معمر بن عبد الله راوي الحديث فاخرج مسلم عنه انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع ف--------------------------قال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساق هذا الحديث المذكور ف----------------------------قيل له فانه ليس -مثله فقال اني اخاف ان يضارع	776	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms167	false	-1260344668546560184	225	293	1144	1476	1508	300	معمر بن عبد الل---------------------------ه انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل له فانه ليس بمثله -قال اني اخاف ان يضارع	167	-4112498649969121196	244	421.0	191	360	67.77777862548828	47	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0793	true	6794955278510074714	76	127	415	671	1591	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله ب-ن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	793	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms169	false	8700345840312751539	236	289	1127	1387	1435	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله ابن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فق--الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب----------------- الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	169	-4112498649969121196	215	391.0	170	279	77.06092834472656	39	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0795	true	-2404718607000546904	239	286	1161	1409	1474	300	عليه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- من حسن معاملة العباد وعدم اكراههم علي الشء وعدم الالحاح عليهم وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري	795	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms170	false	-2584488349236918574	76	131	354	632	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل وارهنه درعا له من حديد متفق عليه واللفظ لمسلم 891--------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري	170	-4112498649969121196	189	315.0	151	305	61.96721267700195	34	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	213	288	1021	1393	1445	300	متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورواه ------ابو داود وبن ماجه من رواية------------------------- عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعفه ابو داود	799	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms172	false	-1316168615348485186	0	74	0	354	1472	300	متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغ------------------------------------رماء رواه مالك وابو داود هكذا مرسلا وقد اسند من وجه غير قوي 901 وعن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به --------------رواه ابو داود	172	-4112498649969121196	297	541.5	234	404	73.51485443115234	58	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	13	71	69	344	1479	300	سمع عاءشة وابا هريرة روي عنه الشعبي والزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------- قال سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه لم يتغير بصفة من الصفات ولا بزيادة ولا نقصان عند رجل قد ا-----------------فلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن	800	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms171	false	-5590626169704015556	243	289	1172	1377	1425	300	سمع -------ابا هريرة يقول-------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او سمع-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه--------------------------------------------- عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه 900 وعن ----------------------ابي بكر بن عبد الرحمن	171	-4112498649969121196	140	215.0	108	324	43.209877014160156	28	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	186	250	913	1232	1479	300	فصاحب السلعة اسوة الغرماء فيها ولم يتكلم الشارح رحمه الله علي هذا بشء ورواه ------ابو داود وبن ماجة من رواية------------------------- عمر بن خلدة بفتح الخاء المعجمة واللام ودال مهملة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعفه ابو داود	800	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms172	false	-1316168615348485186	20	74	100	354	1472	300	فصاحب المتاع اسوة الغ--------------------------------------------رماء -رواه مالك وابو داود هكذا مرسلا وقد اسند من وجه غير قوي 901 وعن عمر بن خلد-------------------------------------ة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به --------------رواه ابو داود	172	-4112498649969121196	196	328.5	152	350	56.0	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	95	125	467	627	1479	300	متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود	800	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms172	false	-1316168615348485186	0	28	0	146	1472	300	متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك وابو--------------- داود	172	-4112498649969121196	134	249.0	108	161	83.22981262207031	24	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0803	true	5235625740725963097	217	291	1134	1489	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق----- الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم---- وع-------------------------------ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	803	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms171	false	-5590626169704015556	133	208	644	999	1425	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه الناس ف-----لم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم 898 وعن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك ع---------------------------------ن ابيه --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	-4112498649969121196	303	560.5	239	401	75.56109619140625	57	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0804	true	4883208065407325155	0	153	0	745	1493	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق----- الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم تقدم الكلام في الجمع بين هذا الحديث وحديث جابر وقوله فلا يحل لك ان تاخذ بان هذا علي جهة الاستحباب والحث علي جبر من حدث عليه حادث ويدل ايضا قوله وليس لكم الا ذلك علي ان الثمرة غير مضمونة اذ لو كانت مضمونة لقال وما بقي فنظرة الي ميسرة او نحوه اذ الدين لا يسقط باعسار المدين وانما تتاخر عنه المطالبة في الحال ومتي ايسر وجب عليه القضاء وعن -------------بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني وصححه الحاكم واخرج------------------------------------------------------ه ابو داود مرسلا ورجح ارساله وعن بن كعب بن مالك اسمه عبد الرحمن سماه عبد ا------لرزاق عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	804	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms171	false	-5590626169704015556	160	254	773	1224	1425	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه الناس ف-----لم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم 898---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك عن ابيه--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني و-----الحاكم وقال صحيح علي شرطهما وفي قوله نظر والصحيح انه مرسل كذلك رواه ابو داود وغيره 899 وعن ابي بكر بن عبد----------------- الرحمن -انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	171	-4112498649969121196	323	527.5	250	823	39.24665832519531	60	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	198	261	1018	1328	1523	300	وعن قبيصة بن --مخارق رضي الله عنه قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	152	235	764	1176	1503	300	وعن قبيصة بن المخارق -----الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	115	-4112498649969121196	295	545.5	234	417	70.743408203125	54	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	192	235	963	1176	1503	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	115	-4112498649969121196	191	377.0	153	213	89.6713638305664	35	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0811	true	-262303110294298265	169	219	872	1106	1542	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم متفق عليه -----------------وعن ابي هري------رة رضي الله------ عنه -ان النب--------------------ي صلي الله عليه وسلم	811	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms171	false	-5590626169704015556	97	151	477	728	1425	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------- لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة ما-لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم متفق عليه 2 9 باب الحجر 897 عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	-4112498649969121196	193	305.0	151	284	67.95774841308594	38	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0827	true	-5032703369799317607	27	59	146	308	1539	300	قال قال لي رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درع--------------ا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي	827	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms174	false	6063919791146893850	231	266	1103	1284	1456	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين مغفرا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي	174	-4112498649969121196	162	308.0	130	181	89.50276184082031	30	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0840	true	8912118761849634574	224	300	1126	1484	1484	300	باب المساقاة والاجارة---- عن -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهم------------------------------------------------------------------------------------------ا فسالوه -----------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر------------------------------ ول-------------------مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دفع الي يهود خيبر نخل خيبر-	840	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms173	false	-2292856283830155860	128	237	622	1156	1479	300	باب المساقاة والاجارة 908 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع 909 وعنه ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فاراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء متفق عليهما ولمسلم عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر	173	-4112498649969121196	322	549.5	254	542	59.40959548950195	60	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	9	91	49	435	1542	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهم------------------------------------------------------------------------------------------ا فسالوه -----------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر------------------------------ ول-------------------مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وله--------------------------م شطر ثمرها	841	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms173	false	-2292856283830155860	132	251	648	1231	1479	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع 909 وعنه ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فاراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء متفق عليهما ولمسلم عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها	173	-4112498649969121196	349	605.0	274	591	59.052452087402344	67	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0845	true	5293581706425427709	256	296	1316	1505	1523	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه	845	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms174	false	6063919791146893850	163	199	781	952	1456	300	وعن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه	174	-4112498649969121196	159	297.5	125	193	82.3834228515625	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	237	837	1178	1493	300	-بن عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق-----------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها---- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	857	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms178	false	1151076352994762916	224	300	1064	1422	1422	300	ابن عمر قال اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	178	-4112498649969121196	323	604.0	255	372	86.82795715332031	61	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	0	57	0	269	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وانه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها عل---ي الفقراء وفي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	858	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms178	false	1151076352994762916	244	300	1161	1422	1422	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامر به قال-------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر -انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وف----------------ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	178	-4112498649969121196	228	403.0	179	287	79.44251251220703	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	57	83	269	404	1481	300	ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري------------------------------------------------------------- تصدق باصله لا يباع ولا يوهب--------- ولكن ينفق ثمره	858	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms179	false	4484146084078646005	0	69	0	342	1421	300	ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا الحديث محمدا فلما بلغت هذا المكان غير متمول فيه قال محمد غير متاثل مالا قال ابن عون وانباني من قرا هذا الكتاب ان فيه غير متاثل مالا متفق عليه واللفظ لمسلم و---------للبخاري من رواية صخر بن جويرية عن نافع فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره	179	-4112498649969121196	125	216.0	101	351	35.6125373840332	21	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	119	218	605	1075	1507	300	عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي --به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال-------------------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم ق--------------------------------------------------------------ال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان-- يكونوا ل--ك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	859	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms179	false	4484146084078646005	84	226	407	1078	1421	300	عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه واللفظ--- لمسلم وفي لفظ له فقال اكل بنيك نحلته مثل ما نحلت النعمان قال قال لا قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك انهم يكونون اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	179	-4112498649969121196	451	801.5	353	676	66.71597290039062	86	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0862	true	8548226162734236594	236	299	1207	1516	1521	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه---- ولمس-----------------------------------------لم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ-------- انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	862	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms180	false	6768688047374596991	126	198	619	965	1448	300	وعن جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه 950 ولمسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فان- من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه 951 وله عنه قال انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	180	-4112498649969121196	287	528.5	227	362	79.28176879882812	54	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0863	true	-4864559625069881466	14	106	73	529	1553	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري بضم المهملة وسكون الميم والف مقصورة لمن وهبت له متفق عليه---- ولمسلم اي من حديث جابر------------------------- امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ-------- انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولابي داود والنساءي اي من حديث جابر-------------------------------------- لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمر شيءا فهو لورثته	863	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms180	false	6768688047374596991	126	225	619	1093	1448	300	وعن جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري------------------------------------ لمن وهبت له متفق عليه 950 ولمسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فان- من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه 951 وله عنه قال انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به 952 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب----- او اعمر شيءا فهو لورثته	180	-4112498649969121196	345	573.0	271	531	64.97174835205078	66	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0867	true	7714500444082579126	154	251	737	1205	1459	300	زيد بن خالد الجهني قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------ وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه هو ابو طلحة او ابو عبد الرحمن نزل الكوفة ومات بها سنة ثمان وسبعين وهو بن خمس وثمانين سنة وروي عنه جماعة قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم	867	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms177	false	-6099692049357052955	196	285	950	1376	1446	300	زيد بن خالد الجهني قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متفق عليه ولمسلم عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها 937 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عياض بن- حما-ر قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	177	-4112498649969121196	328	599.0	258	554	59.20577621459961	62	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0900	true	-5114084317561990447	133	300	698	1465	1465	300	الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي--- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه-	900	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms188	false	-7530488866278315054	0	167	0	766	1418	300	الساعدي -------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب--- نفسي لك فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتم- من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه	188	-4112498649969121196	748	1448.0	586	784	95.40816497802734	157	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0901	true	-620212934337071543	81	300	396	1432	1432	300	الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة قال المصنف في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي اي امر نفسي لان الحر لا تملك رقبته فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه في النهاية ومنه الحديث فصعد في النظر وصوبه اي نظر اعلاي واسفلي وتاملني وهو من ادلة جواز النظر الي من يريد زواجها وقال المصنف انه تحرر عنده انه صلي الله عليه وسلم كان لا يحرم عليه النظر الي المءمنات الاجنبيات بخلاف غيره ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من الصحابة قال المصنف لم اقف علي اسمه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما اي ولو نظرت خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد اي موجود فخاتم مبتدا حذف خبره ولكن هذا ازاري قال سهل بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته-	901	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms188	false	-7530488866278315054	0	142	0	655	1418	300	الساعدي -------------قال جاءت امراة -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب ن---------------فسي لك-------------------- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من ا-صحابه ف---------------------------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ول------------------و خاتم- من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد------------------------------ ولكن هذا ازاري قال سهل-------------- ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته	188	-4112498649969121196	634	1132.5	496	1051	60.32350158691406	128	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0902	true	1949342834737320683	2	111	7	530	1479	300	لم يكن عليها منه شء وان لبسته اي كله لم يكن عليك منه شء ولعله بهذا الجواب بين له ان قسمة الرداء لا تنفعه ولا تنفع المراة فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران ولابي داود------------------------------------------- عن ابي هريرة قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms188	false	-7530488866278315054	142	243	655	1131	1418	300	لم يكن عليها منه شء وان لبست-------ه لم يكن عليك منه شء----------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي--- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-ها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ ق--ال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي لفظ-- للبخاري -مكناكها بما معك من القران 994 وعن عبد الله القرشي عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابي---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	-4112498649969121196	413	725.5	324	566	72.96820068359375	82	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0903	true	-2186072793976527873	220	297	1086	1447	1458	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فدل ان يمينه كانت علي ظنه ولو كانت لا تكون الا علي العلم لم يكن للامر بذهابه الي اهله فاءدة السابعة انه لا يجوز للرجل ان يخرج من ملكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا بد له منه كالذي يستر عورته او يسد خلته من -الطعام -----------والشر-اب لانه صلي الله عليه وسلم علل منعه عن قسمة ثوبه بقوله ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء --------الثامنة اختبار م-------دعي الاعسار فانه صلي الله عليه وسلم	903	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms188	false	-7530488866278315054	76	168	357	771	1418	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتم من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل--------------------------------------------- ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك------------- ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	-4112498649969121196	127	112.0	95	567	22.398588180541992	21	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0909	true	-2832995438580479387	247	296	1290	1537	1557	300	وعن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها رواه مسلم وفي لفظ ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر ر---------------واه ابو داود والنساءي وصححه بن حبان وعن بن --عباس رضي الله عنه------------ما ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم	909	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms189	false	1416654704311963760	19	70	93	367	1500	300	وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن واذنها سكوتها رواه مسلم وفي لفظ ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر وصمتها اقرارها رواه ابو داود والنساءي و----ابو حاتم البستي والدارقطني 998 وعنه ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم	189	-4112498649969121196	216	363.5	171	278	77.69784545898438	36	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0920	true	-536185622504119590	30	69	139	318	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه بلفظ-------------------------- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	920	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms192	false	-632130031051139824	50	95	247	452	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	192	-4112498649969121196	169	322.0	131	205	82.43902587890625	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0924	true	-1693608622473199828	249	297	1287	1525	1538	300	عند الاكثر------ وعن عاءشة رضي الله عنها قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول متفق عليه واللفظ لمسلم	924	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms190	false	-3465818468767428273	85	131	425	655	1475	300	عند الجمهور 1009 وعن عاءشة-------------- قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول متفق عليه واللفظ لمسلم	190	-4112498649969121196	219	414.0	174	244	89.75409698486328	43	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0925	true	7872871435320240418	2	56	10	278	1539	300	قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها مصغر عسل وانث لان العسل مءنث وقيل انه يذكر ويءنث ما ذاق الاول متفق عليه واللفظ لمسلم اختلف--------- في المراد	925	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms190	false	-3465818468767428273	90	137	452	680	1475	300	قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها------------------------------------------------- ما ذاق الاول متفق عليه واللفظ لمسلم 2 2 باب الخيار في النكاح	190	-4112498649969121196	210	396.0	166	277	75.81227111816406	41	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	1	51	3	252	1498	300	عمر ان غيلان بن سلمة هو ممن اسلم بعد فتح الطاءف ولم يهاجر وهو من اعيان ثقيف ومات في خلافة عمر اسلم وله عشر نسوة فاسلمن معه- فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد---------- والترمذي وصححه بن حبان والحاكم واعله البخاري و---------------------------ابو زرعة وابو حاتم	932	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms191	false	1252099058343027616	32	74	152	368	1515	300	عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي ا------------------------------------------------------------------سلم وله عشر نسوة في الجاهلية فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي وا----بن حبان والحاكم وقال- البخاري هو حديث غير محفوظ وتكلم فيه ابو زرعة وابو حاتم	191	-4112498649969121196	159	255.5	126	287	55.40069580078125	27	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0944	true	-2851632301009799133	185	240	944	1225	1562	300	وعن جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا يعني عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليه وفي رواية ----للبخاري اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا----- وعن جابر----------- رضي الله عنه قال كنا --مع النبي صلي الله عليه وسلم	944	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms193	false	-7800382616405195784	187	246	931	1232	1489	300	وعن جابر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل-- ليلا ا--ي عشاء -كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليه واللفظ لمسلم وللبخاري اذا اطال احدكم الغربة فلا يطرق اهله ليلا 1031 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	193	-4112498649969121196	248	414.0	195	308	80.51947784423828	40	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0946	true	788486315493957224	242	300	1203	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم اني لافعله انا وهذه وقال لابي طلحة اعرستم الليلة وقال لجابر الكيس الكيس وكذلك المراة لا يجوز لها افشاء سره وقد ورد به نص ايضا وعن حكيم بن معاوية عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوج احدنا عليه قال تطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه-	946	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms193	false	-7800382616405195784	242	293	1213	1459	1489	300	صلي الله عليه وسلم ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي-------------------- المراة وتفضي اليه ثم ينشر سرها رواه مسلم 1032-- وعن حكيم بن معاوية عن ابيه -------------قال قلت يا رسول الله ما حق زوج احدنا عليه قال تطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه	193	-4112498649969121196	163	240.0	126	281	58.007118225097656	30	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0953	true	8888775471197752824	202	257	1053	1321	1525	300	جذامة بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم---- شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي----------------------- رواه مسلم وعن جذامة	953	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms194	false	5441526610827808745	15	71	75	350	1453	300	جدامة بنت وهب-------------- قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر---- اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهو واذا الموءودة سءلت رواه مسلم و-- جدامة	194	-4112498649969121196	246	450.5	195	295	83.38983154296875	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0954	true	-3967193450643962382	0	41	0	211	1602	300	يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة بكسر الغين المعجمة فمثناة تحتية فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم---- شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي----------------------- رواه مسلم	954	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms194	false	5441526610827808745	29	69	140	342	1453	300	يقول لقد هممت ان انهي عن الغيل--------------------------------ة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر---- اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهو واذا الموءودة سءلت رواه مسلم	194	-4112498649969121196	175	316.0	140	238	73.52941131591797	32	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	227	277	1150	1380	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم----- الرجل عليه ابنته او اخته رواه احمد	961	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms192	false	-632130031051139824	50	97	247	462	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل----- ابنته او اخته رواه احمد	192	-4112498649969121196	210	394.5	164	235	89.36170196533203	45	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	45	78	231	385	1489	300	افقه من عمر وعن --بن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال فاين درعك الحطمية رواه ابو داود والنساءي	961	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms192	false	-632130031051139824	8	40	42	195	1440	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال فاين درعك الحطمية رواه ابو داود والنساءي	192	-4112498649969121196	141	265.0	111	156	90.38461303710938	27	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0962	true	-1737786497842336538	28	51	145	255	1503	300	قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم الرجل عليه------ ابنته او اخته رواه احمد	962	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms192	false	-632130031051139824	74	97	352	462	1440	300	قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم------ عليه الرجل ابنته او اخته رواه احمد	192	-4112498649969121196	104	193.0	82	116	89.6551742553711	21	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	57	124	283	606	1486	300	وعن علقمة عن -بن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود رواه احمد والاربعة وصححه -----الترمذي وحسنه	963	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms192	false	-632130031051139824	105	173	506	837	1440	300	وعن علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه احمد وابن ماجه والنساءي والترمذي وصححه	192	-4112498649969121196	307	584.0	242	331	92.7492446899414	60	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	71	116	375	577	1527	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال -بارك الله لك اولم ولو بشاة متفق عليه واللفظ لمسلم	969	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms192	false	-632130031051139824	190	234	920	1117	1440	300	عن انس بن مالك----- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة -قال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة متفق عليه واللفظ لمسلم	192	-4112498649969121196	191	360.0	148	203	94.08866882324219	40	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0985	true	-6073311277352232860	165	224	867	1144	1521	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها------ اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك يريد نفسه هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم وزاد في رواية دخل عليها فلما اراد ان يخرج اخذت ---------بثوبه-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	985	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms195	false	-1892504747155340465	179	230	891	1128	1467	300	ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك---------- هوان ان شءت سبعت لك------------------- وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه -------------------مسلم 1044 وعن عاءشة ان سودة -بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	195	-4112498649969121196	185	276.0	141	300	61.66666793823242	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0990	true	4430306920877168269	186	300	957	1539	1539	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس سماها البخاري جميلة ذكره عن عكرمة مرسلا واخرج البيهقي مرسلا ان اسمها زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وقيل غير ذلك اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله-	990	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms196	false	-266197798530959775	114	155	560	748	1483	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعتب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه في خلق----------------------------------------- ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله	196	-4112498649969121196	184	274.0	144	584	31.50684928894043	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0991	true	6339175090724714532	0	49	0	258	1571	300	عليه وسلم اتردين عليه حديقته فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري وفي رواية له وامره بطلاقها ولابي داود والترمذي اي من حديث بن عباس وحسنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة	991	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms196	false	-266197798530959775	155	192	748	942	1483	300	عليه وسلم اتردين عليه حديقته -قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري 1049 وع--------------------------------------------------------------نه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة	196	-4112498649969121196	188	346.0	152	258	72.86821746826172	33	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0994	true	-7065803820240623938	107	290	530	1464	1511	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الحلال الي الله الطلاق رواه ------ابو داود و-بن ماجه وصححه الحاكم ورجح ابو حاتم ارساله وكذا الدارقطني والبيهقي رجحا الارسال الحديث فيه دليل علي ان في الحلال اشياء مبغوضة الي الله تعالي وان ابغضها الطلاق فيكون مجازا عن كونه لا ثواب فيه ولا قربة في فعله ومثل بعض العلماء المبغوض من الحلال بالصلاة المكتوبة في غير المسجد لغير عذر والحديث دليل علي انه يحسن تجنب ايقاع الطلاق ما وجد عنه مندوحة وقد قسم بعض العلماء الطلاق الي الاحكام الخمسة فالحرام الطلاق البدعي والمكروه الواقع بغير سبب مع استقامة الحال وهذا هو القسم المبغوض مع حله------------------------------------------------------------------------------------- وعن -بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذل--------------------------------ك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء متفق عليه وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم----- مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي رواية اخري للبخاري	994	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms197	false	2034476198229838472	61	228	300	1093	1427	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الحلال الي الله الطلاق رواه احمد وابو داود وابن ماجة والطبراني وقد روي مرسلا وهو اشبه قاله- الدارقطني وقال ابو حاتم انم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هو محارب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وقال ابن ابي داود هذه سنة تفرد بها اهل الكوفة 1054 وعن مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء متفق عليه 1055 و----لمسلم عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وقال ا----------لبخاري	197	-4112498649969121196	449	746.0	349	1191	37.69941329956055	81	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms0995	true	5404473549599915484	67	139	321	661	1510	300	انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك --------------------------------فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء متفق عليه في قوله مره فليراجعها دليل علي ان الامر ل-----------------ابن عمر بالمراجعة ا---------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	995	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms197	false	2034476198229838472	125	218	609	1035	1427	300	انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء متفق عليه 1055 ولمسلم عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم	197	-4112498649969121196	287	503.5	221	426	67.37089538574219	57	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1002	true	1363934754762085688	206	271	1021	1342	1481	300	محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي ورواته موثقون---------------------------------- وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه بن ابي رافع الانصاري الاشهلي ولد علي -----عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1002	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms198	false	388533002324189617	89	148	437	724	1474	300	محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي وقال لا اعلم احدا روي هذا الحديث غير مخرمة 1059 وع------------------------------ن------------------------------ ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	198	-4112498649969121196	230	406.5	181	360	63.88888931274414	44	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1003	true	-6066697677690644587	11	46	53	228	1546	300	قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	1003	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms198	false	388533002324189617	92	128	451	630	1474	300	قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	198	-4112498649969121196	170	330.0	135	179	94.9720687866211	34	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	140	0	699	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن----- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله--------------------------------------------------------------- ثم ثني بالمراة--------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرق بينهما رواه مسلم في الحديث مساءل الاولي قوله فلم يجبه ووقع عند ابي داود فكره صلي الله عليه وسلم	1032	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms201	false	-2610744375236196203	64	205	307	1020	1471	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلاهن عليه ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف---------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما رواه مسلم 1076 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم	201	-4112498649969121196	396	619.0	312	930	42.58064651489258	74	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1047	true	-5228689375202808221	35	127	182	621	1492	300	وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وهذا لفظ -مسلم ولابي داود والنساءي من الزيادة ولا تختضب وللنساءي ولا تمتشط ---------------------------وعن ام عطية رضي الله عنها اسمها نسيبة بضم النون وفتح المهملة صحابية لها احاديث في كتب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد بضم حرف	1047	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms204	false	-1017300681970996980	167	243	832	1189	1473	300	وعن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه و--اللفظ لمسلم ولابي داود والنساءي و-----------لا تختضب ول---------ا تمتشط فارعة 1 22 كتاب الرضاع 1089 عن عاءش--ة رضي الله عنها قالت قال------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحرم -------	204	-4112498649969121196	311	545.0	243	467	66.59529113769531	62	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	243	279	1240	1412	1523	300	-وعن جابر--- رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي -جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم----- وعن	1051	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms204	false	-1017300681970996980	131	168	658	836	1473	300	سمع- جابر بن عبد الله يقو---ل طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم 1088 وعن	204	-4112498649969121196	161	290.0	126	182	88.46154022216797	29	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	199	248	1059	1300	1579	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال نعم فلم-----------------------------------------------ا كنت في الحجرة------------- ناداني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1052	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms204	false	-1017300681970996980	3	86	18	420	1473	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	204	-4112498649969121196	220	376.5	174	409	53.789730072021484	41	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1053	true	4626199880412424758	0	36	0	177	1543	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال نعم فلم-----------------------------------------------ا كنت في الحجرة------------- ناداني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1053	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms204	false	-1017300681970996980	16	86	82	420	1473	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	204	-4112498649969121196	156	248.5	123	345	45.21739196777344	28	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	2	62	10	290	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك متفق عليه	1080	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms205	false	-1659681814410013704	241	292	1172	1410	1455	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح----------------------------------------------------------------------- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك متفق عليه	205	-4112498649969121196	209	394.0	164	309	67.63754272460938	44	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1106	true	-3527673372211930207	86	166	409	806	1481	300	قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي -------غير القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله تعالي رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري واخرجه احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن علي رضي الله تعالي عنه وقال فيه--------------- المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم ولا يق---تل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	1106	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms207	false	3812123743263692781	0	74	0	362	1492	300	قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله------ رجلا في القران وما في---- الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري 1105 و------------------------------------عن ع---------------لي عن النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم اد--------------------ناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	207	-4112498649969121196	294	509.0	233	443	66.36569213867188	52	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	199	276	990	1374	1487	300	علمه صلي الله عليه وسلم بما يءول اليه من المفسدة- وعن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل	1112	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms207	false	3812123743263692781	223	300	1109	1492	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة 1109 وعن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهن- الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل-	207	-4112498649969121196	355	677.0	283	385	92.20779418945312	69	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	11	179	48	918	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين قال فقام حمل بن النابغة فقال كنت بين يدي امراتين فضربت احداهما الاخري وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه في سنن ابي داود ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها والعقل علي عصبتها ومثله في مسلم فضمير ورثها يعود الي القاتلة وقيل يعود الي المقتولة وذلك ان عاقلتها قالوا ان ميراثها لنا فقال لا فقضي بديتها لزوجها وولدها فقال حمل بفتح الحاء المهملة وفتح الميم- بن النابغة بالنون بعد الالف موحدة فغين معجمة وهو زوج المراة القاتلة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل	1113	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms207	false	3812123743263692781	222	299	1104	1488	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة 1109------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة -------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداه-ن الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة------------------------------------ عبد او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------------------------ل حمل بن النابغ---------------------------------------------------------ة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل	207	-4112498649969121196	352	585.5	280	871	40.4133186340332	67	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	246	300	1284	1528	1528	300	عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ----رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms209	false	974736295298158215	13	86	63	400	1515	300	عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وهذه نسختها من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	209	-4112498649969121196	213	379.5	163	351	60.68376159667969	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	56	300	311	1516	1516	300	عن ابيه عن جده عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث اوله من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي-- رعين-------------- اما بعد الي اخر ما هنا وفيه ان من اعتبط بالعين المهملة بعدها مثناة فوقية ثم موحدة اخرها طاء مهملة اي من قتل قتيلا بلا جناية منه ولا جريرة توجب قتله مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms209	false	974736295298158215	22	147	97	721	1515	300	عن ابيه عن جده ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وهذه نسختها -----من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه------ ان من اعتبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	209	-4112498649969121196	533	872.0	417	1238	43.05331039428711	98	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1132	true	-3526847161565520924	197	225	969	1105	1456	300	عقل شبه العمد مغلظ مثل قتل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء--------- في غير ضغينة ولا حمل سلاح رواه احمد وابو داود	1132	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms210	false	8702350594710181598	45	75	226	371	1474	300	عقل شبه العمد مغلط مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في عمياء في غير ضغينة ولا حمل سلاح رواه احمد وابو داود	210	-4112498649969121196	133	260.0	105	145	91.72413635253906	25	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	298	1315	1533	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين ف--------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله	1139	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms210	false	8702350594710181598	255	300	1271	1474	1474	300	عن سهل بن ابي حثمة------------- عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله-	210	-4112498649969121196	194	356.5	152	226	85.84070587158203	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	113	178	574	895	1500	300	عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بضم الميم فحاء مهملة فمثناة تحتية مشددة فصاد مهملة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد بضم الجيم وفتحها المشقة هنا اصابهم فاتي محيصة مغير الصيغة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح مغيران ايضا في عين فاتي اي محيصة يهود اسم جنس يجمع علي يهدان فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله	1140	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms210	false	8702350594710181598	260	300	1290	1474	1474	300	عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة------------------------------------------------------------ خرجا الي خيبر من جهد---------------------------- اصابهم فاتي محيص------------ة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح------------ في عين او فقير فاتي- يهود----------------------- فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله-	210	-4112498649969121196	173	273.5	135	321	53.894081115722656	36	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	1	123	6	615	1500	300	هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب ال-----------------------------يهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليه-----------------------------م ماءة ناقة -----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق عليه-------------------------- عن سهل بن ابي حثمة بفتح المهملة وسكون المثلثة واسم ابي حثمة عبد الله بن ساعدة بن عامر اوسي انصاري عن رجال من كبراء قومه ----ان عبد ال--له بن سهل	1140	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms211	false	1221754618654364985	12	151	52	758	1476	300	هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق عليه واللفظ لمسلم وعند البخاري عن سهل بن ابي حثمة هو و------------------------------------------------------------------------------رجال من كبراء قومه وعنده وعبد الرحمن بن سهل	211	-4112498649969121196	511	864.5	408	791	64.60176849365234	91	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1141	true	-3721240415785520656	0	78	0	403	1548	300	لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا وفي رواية عند مسلم قالوا لم نحضر ولم نشهد وفي بعض الفاظ البخاري انه قال لهم تاتون بالبينة قالوا ما لنا بينة فقال اتحلفون قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين وفي لفظ قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي لفظ كيف ناخذ بايمان كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليه-----------------------------م ماءة ناقة -----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق عليه	1141	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms211	false	1221754618654364985	83	132	402	665	1476	300	لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحل-------فون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين----------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق عليه	211	-4112498649969121196	206	345.0	167	456	45.175437927246094	35	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1146	true	-2438541462705142093	24	65	117	310	1462	300	صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها----------------------------- بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود فهو اخبار عن القصة التي في حديث سهل بن ابي حثمة وقد عرفت ان------------------------------------------ه صلي الله عليه واله	1146	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms211	false	1221754618654364985	189	243	943	1199	1476	300	صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود --------رواه مسلم 2 3 باب صول الفحل وجناية البهاءم وغير ذلك 1126 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	211	-4112498649969121196	138	229.0	107	264	52.272727966308594	25	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1158	true	1362072231400371027	12	57	67	305	1549	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال قضي------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل رواه احمد والاربعة الا الترمذي وصححه --------------بن حبان وفي اسناده اختلاف	1158	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms212	false	6909164179648936232	73	127	359	648	1507	300	البراء بن عازب------------- قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وحف---ظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابن ماجه وابن حبان وفي اسناده اختلاف	212	-4112498649969121196	193	326.5	156	305	63.278690338134766	33	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	41	249	211	1247	1510	300	2 باب حد الزاني---- عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----ا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1162	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms214	false	-6074532872432286111	31	156	164	787	1476	300	1 باب حد الزنا 1136 عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني ا---------نهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس----------------------------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	214	-4112498649969121196	570	983.5	455	1080	52.77777862548828	109	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1166	true	3769699734004040767	252	300	1260	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي-	1166	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms214	false	-6074532872432286111	225	272	1121	1342	1476	300	ابي هريرة ا---------نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه -قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي	214	-4112498649969121196	216	406.0	171	231	93.5064926147461	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1167	true	-4532519276925513331	4	130	22	633	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه متفق عليه------------------- وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل من الناحية التي كان فيها الي الناحية التي يستقبل بها وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت بفتح الهمزة فحاء مهملة فصاد مهملة اي تزوجت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا	1167	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms214	false	-6074532872432286111	162	300	819	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت----------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه وهذا لفظ مسلم 1137 وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم رواه مسلم 1138 عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ا---------نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه -قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء و-------------------------------------------------------------------جهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصن-------------------------------------------ت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا-	214	-4112498649969121196	396	721.0	313	867	45.674739837646484	76	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	172	299	839	1450	1455	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة ات----ت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها---------------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله رواه-- مسلم----- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما----- ان -----------------------------------------------------------------امراة من جهينة هي المعروفة بالغامدية اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي ف----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1175	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms216	false	-8032168230095348403	25	150	124	715	1441	300	وعن عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت نبي ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا -نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله رواهما مسلم 1145 وعن --------------عبد الله بن عمر قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا وامراة زنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	216	-4112498649969121196	450	774.0	351	733	61.39154052734375	84	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	58	0	280	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها---------------------------- فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله رواه-- مسلم	1176	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms216	false	-8032168230095348403	60	119	286	569	1441	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عل----------------------------------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله رواهما مسلم	216	-4112498649969121196	237	415.0	187	319	74.29467010498047	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	232	279	1175	1400	1503	300	2 باب حد الشارب وبيان المسكر----- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون	1203	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms218	false	-5245894626721444603	256	300	1284	1498	1498	300	4 باب حد الش-رب وذكر الاشربة 1160 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون-	218	-4112498649969121196	197	353.5	156	230	85.65217590332031	39	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	38	136	172	678	1487	300	وعن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين	1231	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms151	false	8750826777641969995	179	291	918	1494	1540	300	وعن سليمان بن بريدة عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب----سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلو- ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين	151	-4112498649969121196	464	853.0	373	613	75.69331359863281	80	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	137	236	682	1165	1487	300	يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول---------------------------كن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرج--------------------------------------ه مسلم---- وعن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر	1231	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms152	false	-7674076991856597677	0	119	0	576	1489	300	يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فس--لهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و لا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------------- ام لا قال عبد الرحمن هو ابن مهدي هذا او نحوه رواه مسلم 784 وعن كعب بن مالك---- عن النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم انه كان	152	-4112498649969121196	383	573.0	300	646	59.287925720214844	65	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	113	214	605	1122	1591	300	شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم وان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول---------------------------كن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك علل النهي بقوله فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله تعالي ام لا	1232	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms152	false	-7674076991856597677	5	95	26	471	1489	300	شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فس-------------لهم الجزية فان-------------------------------- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان اب---وا فاستعن------ بالله وقات-----------------------لهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و لا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ----فانكم ان تخفروا----------------------------------------------------------------- ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك ----------------فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------------- ام لا	152	-4112498649969121196	307	430.5	242	626	49.041534423828125	51	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1237	true	5724876239546416488	135	217	705	1103	1551	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اي مشرك تبعه يوم بدر ارجع فلن استعين بمشرك رواه مسلم ولفظه عن عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان تذكر فيه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك قال ا-------------------------------تءمن بال-------له قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك	1237	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms153	false	-3307070597904962260	46	114	241	573	1485	300	وعن عاءشة زوج------------- النبي صلي الله عليه وسلم انها------------------------------------------------------------------------ قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله------------------- جءت لاتبعك واصيب معك قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك	153	-4112498649969121196	283	472.5	223	436	64.90825653076172	54	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1240	true	5355664761285003918	41	112	206	572	1457	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي حصل فيهم ثم رجع فيهم مقبلا فصاح--- الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب ايها الناس------------------------------------- انكم تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار انا لما اعز الله دينه--- وكثر ناصروه قلنا بيننا سرا ان اموالنا قد ضاعت فلو انا قمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي هذه الاي---------------------------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة	1240	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms154	false	3257476646589014881	164	256	834	1315	1542	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------------ فصاح به الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انكم تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله الاسلام وكثر ناصريه قلنا يا رسول الله ان لنا اموالا-- فلو ا---قمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة	154	-4112498649969121196	288	459.5	230	504	57.14285659790039	45	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1260	true	-6889832488039085500	216	263	1103	1332	1522	300	عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل متفق عليه---- وعنه	1260	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms159	false	-4438682069756190039	203	249	1001	1227	1477	300	عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله------- متفق عليه 824 وعنه	159	-4112498649969121196	220	423.5	175	233	94.42060089111328	43	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1262	true	-1348267490101836899	164	244	809	1197	1475	300	غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود ورجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا باس بهم الحديث من ادلة التنفيل وقد سلف الكلام فيه فلو ضمه المصنف رحمه الله اليها لكان اولي وعن ابي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا اح-----------------------------------------------بس الرسل رواه ------ابو داود والنساءي وصححه بن حبان وعن ابي رافع --------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني	1262	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms160	false	-7806657582973876318	0	90	0	444	1459	300	غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود ورجاله ثقات قاله ابن القطان 826 وعن ابي رافع قال بعثتني قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وقع في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله لا ارجع اليهم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي فيه الان فارجع رواه احمد وابو داود والنس----------------------اءي وابو حاتم البستي 827 وعن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	160	-4112498649969121196	187	319.0	146	605	30.909090042114258	31	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	145	268	740	1342	1488	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها يعني الجزية من مجوس هجر رواه البخاري وله طريق -----في الموطا فيها انقطاع وهي ما اخرجه الشافعي عن بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين قال البيهقي وبن شهاب انما اخذ حديثه عن بن المسيب وبن المسيب حسن المرسل فهذا هو الانقطاع الذي اشار اليه المصنف واخرج الشافعي من حديث عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الك------------------تاب واخرج ابو داود والبيهقي عن بن عباس قال جاء رجل من مجوس هجر الي النبي صلي الله عليه وسلم	1263	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms160	false	-7806657582973876318	208	286	1022	1389	1459	300	عبد الرحمن بن عوف------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها------------ من مجوس هجر رواه البخاري 829 وروي مالك في الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر---------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وفي اسناده انقطاع و--قد روي نحوه ---متصلا من وجه اخر 830 وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم	160	-4112498649969121196	259	376.0	193	638	40.595611572265625	46	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1272	true	518527407644111158	179	223	957	1167	1592	300	اليها- وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وكان -بن عمر فيمن سابق---- متفق عليه------------- زاد البخاري من حديث بن عمر قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة و------من الثنية الي مسجد بني زريق ميل	1272	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms176	false	1628912482135229490	92	136	442	662	1414	300	الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وكان ابن عمر فيمن سابق بها متفق عليه واللفظ لمسلم زاد البخاري--------------- قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	176	-4112498649969121196	187	319.0	147	235	79.57447052001953	34	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1273	true	7803368124832341010	266	294	1310	1433	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به فان------------------------ امن-------- فهو قمار رواه احمد وابو داود	1273	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms176	false	1628912482135229490	184	219	893	1048	1414	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	176	-4112498649969121196	121	216.5	93	155	78.06451416015625	26	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1274	true	5807432588381894332	7	40	29	178	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق مغير الصيغة اي يسبقه غيره فلا باس به فان------------------------ امن-------- فهو قمار رواه احمد وابو داود	1274	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms176	false	1628912482135229490	184	219	893	1048	1414	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق-------------------------- فلا باس به ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	176	-4112498649969121196	121	199.0	93	181	66.850830078125	26	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	226	300	1239	1581	1581	300	وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه----- فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms146	false	-3353811565593089861	10	80	48	370	1388	300	وعن عدي بن حاتم -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله -----فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله ------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدت- غريقا	146	-4112498649969121196	314	584.5	246	348	90.2298812866211	65	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	9	115	42	563	1534	300	وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه----- فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ -مسلم	1289	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms146	false	-3353811565593089861	10	88	48	413	1388	300	وعن عدي بن حاتم -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله -----------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدت- غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليهما واللفظ لمسلم	146	-4112498649969121196	352	613.0	276	527	66.79316711425781	73	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1292	true	5744787772109792996	67	176	350	864	1502	300	صلي الله عليه وسلم بانه يخاف انه انما--------------- امسك علي نفسه فيترك ترجيحا لجنبة الحظر كما قال صلي الله عليه وسلم في الحديث وان وجدت مع كلبك كلبا اخر- الي قوله فلا تاكل فانه نهي عنه لاحتمال ان المءثر فيه كلب اخر غير المرسل فيتركه ترجيحا لجنبة الحظر وقوله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكله ان شءت اختلفت الاحاديث في هذا فروي مسلم وغيره من حديث------------------- ابي ثعلبة في الذي يدرك صيده بعد ثلاث انه قال صلي الله عليه وسلم كل ما لم ينتن وروي مسلم ايضا من حديثه انه قال صلي الله عليه وسلم اذا رميت بسهمك فغاب عنك مصرع--ه فكل- ما لم	1292	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms146	false	-3353811565593089861	18	108	82	506	1388	300	صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله وان و------جدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل- فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله ---------------------------------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل- ان شءت وان وجدت غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليهما واللفظ لمسلم 747 وعن ابي ثعلبة عن ال--------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم	146	-4112498649969121196	204	218.0	147	552	36.956520080566406	36	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1306	true	-5726851815504440461	104	223	511	1109	1514	300	سني-ن قال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاه مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله متفق عليه فيه دليل علي ان وقت التضحية من بعد صلاة العيد فلا تجزء قبله والمراد صلاة المصلي نفسه ويحتمل ان المراد صلاة الامام وان اللام للعهد في قوله الصلاة يراد به المذكورة قبلها وهي صلاته صلي الله عليه وسلم واليه ذهب مالك فقال لا يجوز قبل صلاة الامام وخطبته وذبحه ودليل اعتبار ذبح الامام ما رواه الطحاوي من حديث جابر -----ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر	1306	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms144	false	-6137510268870259092	139	202	679	985	1451	300	سفيان قال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله متفق عليه 736 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر	144	-4112498649969121196	290	533.0	228	604	48.01324462890625	57	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1319	true	1023875770149537072	142	216	727	1086	1551	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما عن --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب الركب ركبان الابل اسم جمع او جمع وهم العشرة فصاعدا وقد يكون للخيل وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله--- لي-------س المراد انه لا يحلف الا بهذا اللفظ بدليل انه صلي الله عليه وسلم كان يحلف	1319	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms200	false	-3907442539159588327	37	91	193	451	1477	300	عن اب----------------------ن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب------------- في ركب------------------------------------------------------------------ وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت 1071 وعن ابي هريرة قال قال- رسول الل-----------ه صلي الله عليه وسلم -من -حلف	200	-4112498649969121196	217	329.5	169	373	58.176944732666016	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1323	true	-6275652518021019347	235	270	1242	1410	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه رواه احم----------د والاربعة وصححه بن حبان ق-------------------------------------ال الترمذي لا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني -قال	1323	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms200	false	-3907442539159588327	216	259	1067	1283	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه رواه احمد وابو داود والترمذي وهذا لفظه وحسنه والنساءي وابن ماجه وقد روي موقوفا وقال الترمذي لا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال	200	-4112498649969121196	150	268.0	118	216	69.44444274902344	28	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	107	164	563	860	1542	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب متفق عليه واللفظ لمسلم ولاحمد والاربعة ف----------------------------------------------------------------------قال ان الله تعالي- لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	1338	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms149	false	-1556361350595245453	69	134	331	657	1466	300	وعن عقبة بن عامر------------- قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال----------------------------- لتمش ولتركب متفق عليه ولم يقل البخاري حافية وفي لفظ ان اخته نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	149	-4112498649969121196	222	395.0	178	368	60.326087951660156	42	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1339	true	9018113239653165591	232	288	1103	1359	1409	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم فساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية	1339	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms149	false	-1556361350595245453	227	300	1125	1466	1466	300	وعن ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم -قال--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية-	149	-4112498649969121196	226	380.5	177	371	60.91644287109375	45	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	39	105	194	505	1423	300	قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم فساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية	1340	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms149	false	-1556361350595245453	231	300	1144	1466	1466	300	قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة--------------------------------------------------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم -قال--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية-	149	-4112498649969121196	207	309.5	162	426	48.591548919677734	41	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	237	282	1136	1333	1423	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح اي فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال فشانك اذن رواه------- احمد---------- وابو داود	1340	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms150	false	-7684360624081262333	22	62	107	294	1468	300	وعن جابر------------- ان رجلا قال يوم الفتح----------- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها-هنا فساله فقال صل ها-هنا فساله فقال -شانك اذا رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود	150	-4112498649969121196	169	286.5	132	214	78.97196197509766	35	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1342	true	7577079561048052018	100	159	534	803	1497	300	عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة وكانه قيل من هم فقال رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه	1342	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms220	false	1903621925214434832	133	181	636	855	1448	300	بن بريدة عن ابي-----ه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة--------------------- رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به-------------- فهو في النار ورجل لم يعرف ف-----قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه	220	-4112498649969121196	211	372.0	164	269	78.43865966796875	43	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1350	true	4527689075459562299	80	122	413	617	1474	300	وعن علي رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه -------------------------بن المديني	1350	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms221	false	5344665610411250765	214	259	1061	1280	1487	300	وعن علي -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن ورواه ابن المديني	221	-4112498649969121196	186	344.0	148	232	80.17241668701172	36	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1363	true	2017869027081922604	105	180	548	923	1497	300	صلي الله عليه وسلم لشهادة الاعرابي علي هلال رمضان----------------------------------------- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري وتمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1363	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms224	false	6473395750838747993	45	120	247	619	1474	300	صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت متفق عليه واللفظ لمسلم 1194 وعن عمر بن الخطاب قال---------------------- ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسب---- سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	224	-4112498649969121196	295	526.5	233	418	70.57416534423828	58	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	150	197	750	969	1498	300	وعن ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه-- مسلم	1368	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms222	false	4128540711802822004	229	269	1119	1309	1457	300	وعن ابي امامة الحارث-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا -------------قال و----ان قضيبا من اراك رواهما مسلم	222	-4112498649969121196	188	342.0	148	221	85.06787109375	37	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1371	true	-3200751608474531172	151	224	839	1193	1574	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه	1371	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms223	false	-8016881823566466800	103	172	505	844	1473	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه	223	-4112498649969121196	336	648.0	267	355	94.64788818359375	67	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1385	true	6449712173944778433	80	123	433	638	1537	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه-- مسلم	1385	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms184	false	1908222362891224139	253	289	1187	1363	1409	300	وعن عمران بن حصين------------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله------------------- فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواهما مسلم	184	-4112498649969121196	169	303.5	133	208	81.25	34	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	239	297	1251	1545	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان-ماءة درهم----------------------------------------------------------------------- متفق عليه -------------وفي لفظ البخاري--------------------- فاحتاج وفي رواية النساءي اي------------------------------------- عن جا----------------------------------------بر و------------كان عليه دين فباعه	1387	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms185	false	2675881508406495763	115	203	557	977	1446	300	من الانصار اعتق غلاما له عن دبر --------------------------------------------------------------------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان ماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ للبخاري اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج 978 وروي- النساءي من رواية الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر قال اعتق رجل من الانصار غلاما له عن دبر وكان محتاجا وكان عليه دين فباعه	185	-4112498649969121196	209	310.5	165	489	42.74028778076172	34	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1422	true	-2904821978883479282	161	201	833	1023	1530	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قيل--------------- وهل ي-سب الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه ويسب امه فيسب امه	1422	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms226	false	3674673056324191328	227	263	1049	1221	1397	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان رسول الله -------------------قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه ويسب امه فيسب امه	226	-4112498649969121196	153	260.0	120	206	74.27184295654297	31	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	227	291	1170	1479	1534	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري وعن بن عمر رضي الله عنهما قال-- اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1434	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms230	false	1749935766629211721	245	299	1196	1463	1467	300	وعن ابن عمر--------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك 1247--------- وعن ------خولة ا-لانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	-4112498649969121196	240	396.0	187	313	76.67731475830078	45	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	34	7	169	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	1435	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms230	false	1749935766629211721	257	287	1252	1400	1467	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	230	-4112498649969121196	143	268.5	113	163	87.73006439208984	27	JK000123-ara1	JK007083-ara1
JK000123-ara1.ms1486	true	7701273463695315500	257	300	1284	1481	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر-	1486	-5170502673162027203	JK007083-ara1.ms231	false	-3972393524127528662	135	177	654	848	1447	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- كان كذا وكذا ولكن قل قدر	231	-4112498649969121196	193	374.5	152	198	97.47474670410156	41	JK000123-ara1	JK007083-ara1