id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	27	70	127	336	1471	300	ابو داود من طريق- خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	69	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms0572	false	2847985369167514856	198	228	1049	1197	1584	300	ابو داود وغيره عن خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي انه------------------------------------------- راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة	572	-2688700481599830843	137	230.0	108	210	65.23809814453125	27	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	75	135	359	661	1530	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم	139	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms0691	false	2200769106669722037	179	227	906	1145	1523	300	عمار بن ياسر--------------- قال بعثني النبي------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت--- ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا لفظ ---------مسلم	691	-2688700481599830843	228	389.5	182	305	74.75409698486328	42	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	67	102	348	534	1540	300	في اقصي المدينة والشمس حية وك----------------------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقر-----ا بالستين الي الماءة متفق عليه وعن ابي	163	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1155	false	-6676051425657016155	0	43	0	232	1513	300	في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة---------- وعن ابي	1155	-2688700481599830843	169	302.5	137	245	68.9795913696289	29	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0213	true	-1511450170056598339	3	32	15	163	1561	300	لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي ال----------له عنه انه-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه	213	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2046	false	5227010639136110914	29	82	138	393	1546	300	لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها---------- وعن عبد الله بن عمرو قال نهي رسول الله عن الصلاة في المقبرة رواه ابو حاتم في صحيحه وروي ايضا عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي بين القبور وعن ابي سعيد ان النبي قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه	2046	-2688700481599830843	114	185.5	90	265	43.01886749267578	19	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0218	true	-9033218181099601095	10	77	59	415	1574	300	زيد بن ارقم قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ما لا بد منه من الكلام كرد السلام ونحوه لا انهم كانوا يتحادثون فيها تحادث المتجالسين كما يدل له قوله يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر علي اكثر الاقوال وقد ادعي فيه الاجماع وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	218	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms0580	false	-3801069872255107236	234	265	1148	1319	1492	300	زيد بن ارقم قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------------------------------------------------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	580	-2688700481599830843	166	308.5	135	356	46.629215240478516	30	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0242	true	-7404989167539962491	121	198	658	1057	1608	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اي لعن كما جاء في رواية وقيل معناه قتلهم واهلكهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد متفق عليه وفي مسلم---- عن عاءشة قالت ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير------------------------------ فقال ----------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا---- تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	242	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2193	false	-5555306333603140739	178	241	919	1250	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- قاتل الله اليهود------------------------------------------------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد---------- وفي الصحيحين عن عاءشة -----ان ام حبيبة وام سلمة ذكرنا------------------------------ كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	2193	-2688700481599830843	274	433.5	220	447	61.29753875732422	47	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0279	true	5244041427192204351	112	192	555	945	1516	300	قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث بالنصب اي اتم الحديث وتمامه في سنن ابي داود قال اي الرجل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير انتهي الا انه ليس في سنن ابي داود العلي العظيم رواه احمد وابو داود والنساءي	279	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1338	false	-186945847752218948	0	51	0	251	1595	300	قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقا------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله هذا لله فما-لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله------------------- اما هذا فقد ملا يديه من الخير----------------------------------------------- رواه احمد وابو داود والنساءي	1338	-2688700481599830843	248	450.5	197	390	63.589744567871094	51	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0281	true	7213813093540974775	197	294	1022	1526	1558	300	في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين في الظهر قد---------------ر الم تنزيل السجدة اي في كل ركعة بعد قراءة الفاتحة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك فيه دلالة علي قراءة غير الفاتحة معها في الاخريين ويزيده دلالة علي ذلك قوله و------------في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر ومعلوم انه كان يقرا في الاوليين من العصر سورة غير الفاتحة والاخريين اي من العصر علي النصف من ذلك اي من الاوليين منه رواه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الاحاديث في هذا قد اختلفت فقد ورد انها كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي --الي اهله	281	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1155	false	-6676051425657016155	53	171	282	867	1513	300	في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم------ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدة وحزرنا قيامه في الاولتين من العصر علي قدر الاخرتين من الظهر و-------حزرنا قيامه في الاخرتين من العصر ---------------------------------------علي النصف من ذلك------------------- رواه مسلم وابو داود والنساءي وفي الصحيحين وغيرهما عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد بن ابي وقاص لقد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لقد- كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله	1155	-2688700481599830843	240	343.0	188	794	30.226699829101562	34	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0297	true	3038010056609301486	266	300	1320	1481	1481	300	في البخاري مطولا عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده ق-ال قبله قلت------ فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال-	297	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1236	false	-5947074357953247026	260	290	1365	1509	1556	300	في الصحيحين----- عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت هل---------------- كان قبل الركوع او بعده فقال قبل الركوع قال فان فلانا اخبرني---- انك قلت بعد الركوع قال	1236	-2688700481599830843	120	195.0	93	169	71.00592041015625	22	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0309	true	9041004144744612020	256	298	1328	1534	1540	300	قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا اي بدعاءه قبل تقديم الامرين ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه	309	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1046	false	130313300780151962	88	122	423	584	1516	300	قال سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته -لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال رسول الله--------- عجل هذا---------------------------- ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه	1046	-2688700481599830843	135	216.0	106	218	61.926605224609375	26	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0315	true	-4788232806302211137	104	135	555	703	1546	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني ل--ا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال	315	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1114	false	-1913567935452208763	176	206	890	1035	1508	300	صلي الله عليه وسلم---- لرجل ما- تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال	1114	-2688700481599830843	136	251.0	107	150	90.66666412353516	27	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	187	269	901	1301	1456	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري	328	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1187	false	6521246856517205848	59	133	293	655	1455	300	بن مسعود -------------قال صلي رسول الله قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين و-------------------للبخاري	1187	-2688700481599830843	340	620.0	269	404	84.15841674804688	69	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	187	232	901	1112	1456	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه	328	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1209	false	4528173505620720708	44	92	227	453	1538	300	بن مسعود كما تقدم ----قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه	1209	-2688700481599830843	195	357.0	152	234	83.33333587646484	40	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	200	282	1018	1418	1509	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري	335	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1187	false	6521246856517205848	59	133	293	655	1455	300	بن مسعود -------------قال صلي رسول الله قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين و-------------------للبخاري	1187	-2688700481599830843	340	620.0	269	404	84.15841674804688	69	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	200	245	1018	1229	1509	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه	335	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1209	false	4528173505620720708	44	92	227	453	1538	300	بن مسعود كما تقدم ----قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه	1209	-2688700481599830843	195	357.0	152	234	83.33333587646484	40	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	1	121	4	580	1467	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخعي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب بان يعمل بظنه من غير تفرقة بين الشك في ركعة او ركن وقد فسره حديث عبد الرحمن بن عوف الذي قدمناه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	336	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1187	false	6521246856517205848	59	132	293	646	1455	300	بن مسعود -------------قال صلي رسول الله ق--------------------------------------------------------ال ابراهيم------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته --------------فليتحر الصواب -----------------------------------------------------------------------------------------------فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	1187	-2688700481599830843	345	602.5	273	582	59.278350830078125	69	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	1	58	4	278	1467	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخعي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه	336	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1209	false	4528173505620720708	44	92	227	453	1538	300	بن مسعود كما تقدم ----قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------قال ابراهيم------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه	1209	-2688700481599830843	214	380.5	167	278	76.9784164428711	44	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	188	300	979	1560	1560	300	اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي متفق عليه واللفظ لمسلم الحديث في البخاري لفظه اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا معاذ سورة البقرة او النساء فانطلق الرجل بعد ان قطع الاقتداء بمعاذ واتم صلاته منفردا وعليه بوب البخاري بقوله اذا طول الامام وكان للرجل اي الماموم حاجة فخرج وبلغه ان معاذا نال منه وقد جاء ما قاله معاذ مفسرا بلفظ فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ او فاتن انت ثلاث مرات فلو---------------------------- صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي-	388	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1156	false	-4595077635633525253	57	97	287	493	1480	300	اسم ربك الاعلي--------------- والليل اذا يغشي وفي رواية للبخاري عن جابر رضي الله عنه قال--- اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر نحوه فقال في اخره فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي	1156	-2688700481599830843	139	17.0	111	610	22.786884307861328	24	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0396	true	-7794484425361994773	3	35	18	182	1577	300	ايضا حديث مسلم كيف انت اذا كان عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال فم--ا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	396	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms0858	false	-1988600664957759020	187	218	996	1158	1579	300	الله عليه وسلم كيف بك- اذا كان عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها--- وينسءن الصلاة عن وقتها قلت فماذا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	858	-2688700481599830843	144	255.5	113	166	86.74698638916016	24	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0396	true	-7794484425361994773	6	35	33	182	1577	300	كيف انت اذا كان- عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال---- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	396	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1285	false	7757402317743447921	146	176	697	850	1505	300	كيف انت اذا كانت عليك- امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	1285	-2688700481599830843	148	279.5	119	154	96.10389709472656	26	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0411	true	-5562642525684873254	51	86	260	428	1528	300	عن عاءشة انها اعتمرت معه صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي اتممت وقصر-------ت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	411	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms0883	false	-609417122822920019	55	88	293	450	1474	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله---------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي -------قصرت واتممت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	883	-2688700481599830843	145	259.5	114	175	82.85713958740234	28	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	130	298	667	1516	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر ا-لله بها -رسوله في كل ا------------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين	552	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1627	false	-3371760016199344627	0	176	0	895	1516	300	رسول ا---------لله ----------علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء ا--لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين	1627	-2688700481599830843	786	1505.5	632	945	83.17460632324219	144	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	104	0	529	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت ع--------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1627	false	-3371760016199344627	176	252	895	1273	1516	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وعن انس في هذا الكتاب ايضا من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده --جذعه فانها تقبل منه الجذعه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1627	-2688700481599830843	333	564.5	265	561	59.3582878112793	59	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	8	104	38	529	1538	300	ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق و----في الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة----- فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1628	false	-3819183584444250991	10	66	50	336	1455	300	ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق وعنه في هذا الكتاب ايض-------------------------------------------------------------------------ا ومن بلغت صدقته بنت مخاض----------- وليست عنده----- وعنده بنت لبون فانها تقبل منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1628	-2688700481599830843	244	427.5	194	500	48.79999923706055	44	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	151	278	760	1443	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1627	false	-3371760016199344627	45	100	225	520	1516	300	فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طروقة الجمل----------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت------ واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	1627	-2688700481599830843	290	483.5	235	684	42.39765930175781	49	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1627	false	-3371760016199344627	133	184	666	933	1516	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين وا--------حدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	1627	-2688700481599830843	233	423.5	188	418	55.74162673950195	39	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	240	290	1228	1450	1503	300	اي ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به	588	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2466	false	3632674387124346480	199	252	1018	1256	1493	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------تصدقوا فقال رجل يا-رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به	2466	-2688700481599830843	200	371.0	155	258	77.51937866210938	43	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	204	283	1046	1438	1526	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة-- لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا رواه	595	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms4126	false	-5092171795938100606	5	76	20	382	1611	300	قبيصة بن مخارق الهلالي-------------------------------------------------- ان النبي قال لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا ولان	4126	-2688700481599830843	331	609.5	263	412	80.33980560302734	60	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0596	true	4302292234464137653	40	146	198	749	1519	300	المسالة لا تحل الا لاحد ثل-----اثة رجل بالكسر بدلا من ثلاثة ويصح رفعه بتقدير احدهم تحمل حمالة بفتح الحاء المهملة وهو المال يتحمله الانسان عن غيره فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اي افة اجتاحت اي اهلكت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف ما يقوم بحاجته وسد خلته من عيش ورجل اصابته فاقة اي حاجة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا بكسر المهملة والجيم مقصور العقل من قومه لانهم اخبر بحاله يقولون او قاءلين لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت بضم السين المهملة ياكلها	596	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms4126	false	-5092171795938100606	14	73	63	365	1611	300	المسالة----------- لاحد الا لثلاثة رجل-------------------------------------------- تحمل ح----------------------------------------------------مالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاح---------ت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من -----------------------------------عيش ورجل اصابته فاقة ح--------تي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي-------------------------------- من قوم-----------------ه يقولو----------ن لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من -----------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت------------------ ياكلها	4126	-2688700481599830843	284	468.5	228	556	51.07913589477539	48	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	176	300	890	1542	1542	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة بفتح الباء الموحدة وراءين بينهما مثناة تحتية مولاة لعاءشة فقالت اني كاتبت من المكاتبة وهي العقد بين السيد وعبده اهلي هم ناس من الانصار كما هو عند النساءي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2716	false	-2902803324491981008	40	115	240	624	1545	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني برير----------------------------------------------------------ة فقالت---- كاتبت-------------------------------------- اهلي -------------------------------------علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء----------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال خذيها واشترط-------------------------------------------------------ي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	2716	-2688700481599830843	379	656.0	305	653	58.039817810058594	69	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	119	176	626	912	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش-- فليس مني ----	760	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2293	false	-7735654612486698130	117	157	651	844	1614	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- مر علي صبرة-------------------------------------------------------------------- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غشنا فليس منا وفي	2293	-2688700481599830843	184	315.0	145	293	62.79863357543945	36	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0788	true	-8648668736243981591	97	188	504	991	1562	300	قال كان الناس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتا-عون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان وهو فساد الطلع وسواده مراض------ قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تبتاعوا حتي يبدو صلاح الثمرة كالمشورة---- يشير بها لكثرة خصوماتهم انتهي وافهم قوله كالمشورة ان النهي للتنزيه لا للتحريم كانه فهمه من السياق والا فاصله التحريم وكان زيد لا------------ يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر واخرج -------------------------ابو داود	788	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2665	false	-7402836964044456754	3	85	13	445	1496	300	قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر --دمان اصاب----------------ه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر- كالمشورة لهم يشير بها لكثرة خصوم-تهم واختل--افهم وذكر خارجة بن------------------------------------------------------------------------ زيد ان زيدا لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين---------- الاحمر من الاصفر رواه البخاري تعليقا وابو داود	2665	-2688700481599830843	349	579.5	278	536	65.1119384765625	56	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	199	261	1022	1328	1523	300	قبيصة بن مخارق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة-- لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms4126	false	-5092171795938100606	5	60	20	302	1611	300	قبيصة بن مخارق الهلالي------------------------------------------ ان النبي قال لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	4126	-2688700481599830843	250	448.0	198	324	77.16049194335938	45	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms4126	false	-5092171795938100606	21	60	102	302	1611	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	4126	-2688700481599830843	191	372.0	153	200	95.5	35	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0842	true	-2782835051517013426	130	193	676	985	1524	300	حنظلة بن قيس رضي الله عنه قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا و----------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر ------عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	842	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2702	false	-8045882715349609980	2	64	8	314	1509	300	حنظلة بن قيس------------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ويسلم هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر الناس عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2702	-2688700481599830843	283	522.0	225	329	86.01823425292969	53	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0843	true	1225374668284266346	157	295	779	1437	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نه-ي عن----- المزارعة وامر بالمءاجرة رواه مسلم ايض-----------------------------------------------------------------------ا وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة رواه مسلم واخرج مسلم ايضا ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء المزارع فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع-------- لعبد الله سمعت عمي و-كانا شا--هدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن --فترك كراء الارض	843	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2692	false	3102292743648362181	102	245	494	1144	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها بعد قال زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها وعن سالم بن------- عبد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض-- فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض -قال رافع بن خديج لعبدا-لله سمعت عمي و كانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يعلمه فترك كراء الارض	2692	-2688700481599830843	508	902.0	395	748	67.91443634033203	100	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	0	39	0	189	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	846	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2726	false	2783297090617758526	56	95	283	469	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	2726	-2688700481599830843	171	320.0	135	195	87.69230651855469	33	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	227	279	1140	1401	1498	300	عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فلما بلغ ذلك عمر -قال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فليرجم كما رجم قبر ابي رغال------------ الحديث ووقع في الوسيط بن	932	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms3569	false	2112994553946926723	0	53	0	265	1524	300	عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه ف----بلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-----ك لا تملك الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك ف-يرجم كما رجم قبر ابي رغال وقد روي هذا الحديث مالك في الموطا عن	3569	-2688700481599830843	238	424.0	188	275	86.54545593261719	41	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms0990	true	4430306920877168269	220	298	1119	1531	1539	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله	990	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms3571	false	7266170453995018090	80	104	389	501	1456	300	اتت النبي -------------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعيب عليه من----------------------------------------------------------------------------------------------- خلق----------------------------------------- ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله	3571	-2688700481599830843	106	168.0	83	412	25.7281551361084	22	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms1153	true	-8074528656460413297	83	127	429	648	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان وفي لفظ فاقتلوه وفي لفظ من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه	1153	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2535	false	7556565063483943071	253	296	1358	1574	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه- ستكون هناة وهناة فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان وفي لفظ فاقتلوه وفي لفظ من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم وي--فرق جماعتكم فاقتلوه	2535	-2688700481599830843	209	403.5	166	219	95.43379211425781	39	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms1179	true	-6318933565838863073	126	224	648	1140	1503	300	بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة رواه احمد والاربعة ورجاله موثقون الا ان فيه اختلافا ظاهره ان الاختلاف في الحديث جميعه لا في قوله ومن وجدتموه الخ فقط وذلك ان الحديث قد روي عن بن عباس مفرقا وهو مختلف في ثبوت كل واحد من الامرين اما الحكم الاول فانه قد اخرج البيهقي من حديث سعيد بن جبير ومجاهد عن بن عباس ف---------------ي البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم واخرج عنه انه قال ينظر اعلي ------	1179	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2448	false	4390110443932139691	58	104	327	546	1530	300	بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به وروي ابو داو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن بن عباس رضي الله عنهما في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم ويروي عن علي بن ابي طالب رضي الله	2448	-2688700481599830843	162	295.0	128	513	31.578947067260742	30	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	49	194	223	970	1487	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك-- فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمت------------ك فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله	1231	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms0010	false	3385008661806043105	118	297	639	1557	1572	300	قال- كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب----سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله	10	-2688700481599830843	701	1254.5	563	956	73.32636260986328	122	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	40	113	183	545	1487	300	بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وب-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم	1231	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2725	false	-4684289225785493504	175	244	864	1207	1462	300	عن بريدة بن الحصيب قال---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب---اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم	2725	-2688700481599830843	318	587.5	253	374	85.02674102783203	59	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	21	189	104	1005	1591	300	ولا تقتلوا وليدا المراد غير البالغ سن التكليف واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال اي الي احدي ثلاث خصال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم اي القتال وبينها بقوله ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين وبيان----- حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله --ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك-- فاقبل منهم و---------ان هم ابوا فاستعن عليهم بالله------ وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله	1232	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms0010	false	3385008661806043105	158	297	831	1557	1572	300	ولا تقتلوا وليدا و-----------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خل--------------ال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم----------------------- ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة --------------------------------------------------------------------والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا----------- فاسالهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله عليهم وقاتلهم و-----------------------اذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك---- فانكم ان تخفروا----------------------------------------------------------------- ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله	10	-2688700481599830843	519	774.0	416	1060	48.96226501464844	84	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms1267	true	-3785350576578201820	0	27	0	153	1487	300	المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزو- بها ال-مسلمون ضامنين لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد	1267	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms2670	false	-3464196949000601303	62	89	316	471	1531	300	المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد	2670	-2688700481599830843	150	293.0	123	155	96.7741928100586	24	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms1339	true	9018113239653165591	233	299	1107	1405	1409	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال---------------------------------------- هل كان فيها--- وثن ------------------------------يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال---------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك بن ادم	1339	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1777	false	-8827865418965590356	105	172	536	841	1491	300	ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-------------------------له فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قال لا -قال رسول الله اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك بن ادم	1777	-2688700481599830843	218	351.0	168	381	57.21784591674805	43	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	39	117	194	557	1423	300	قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال---------------------------------------- هل كان فيها--- وثن ------------------------------يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال---------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك بن ادم	1340	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms1777	false	-8827865418965590356	108	172	551	841	1491	300	قال نذر رجل علي عهد رسول الله------------------- ان ينحر ابلا ببوانة--------------------------------------------------------------------------------------- فاتي رسول ال-------------------------له فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قال لا -قال رسول الله اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------------ا فيما لا يملك بن ادم	1777	-2688700481599830843	201	275.0	154	446	45.067264556884766	40	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms1359	true	4015074304314167221	123	161	631	830	1539	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم----------------------------------------------------------------------------------- ثم يكون------ قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1359	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms0337	false	-3038860349585454636	124	178	628	906	1527	300	عمران بن حصين --------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	337	-2688700481599830843	178	273.0	144	298	59.731544494628906	29	JK000123-ara1	JK006950-ara1
JK000123-ara1.ms1371	true	-3200751608474531172	152	222	843	1183	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	1371	-5170502673162027203	JK006950-ara1.ms3890	false	-4159240954753837377	150	216	828	1156	1575	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا-يكلمهم الله يوم القيامة ولا-ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو---- غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	3890	-2688700481599830843	316	591.5	252	344	91.86046600341797	63	JK000123-ara1	JK006950-ara1