id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0018	true	2680186978875648172	268	299	1384	1542	1545	300	قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه متفق عليه	18	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0170	false	-1379251541908890085	92	118	453	588	1510	300	قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امره-----------------------م بذنوب من ماء فاهريق عليه متفق عليه	170	2609069224456123192	134	254.5	108	158	84.81012725830078	26	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	115	160	576	790	1508	300	بالاستتار من ------حديث ------------ابي هريرة عند احمد وابي داود وبن ماجه انه صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0049	false	-6759020114234161076	71	111	336	521	1419	300	به استتار عن ناظر لحديث ابي داود عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------------ من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	49	2609069224456123192	154	266.5	120	233	66.09442138671875	28	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	63	91	293	422	1460	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	112	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0049	false	-6759020114234161076	83	111	392	521	1419	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	49	2609069224456123192	129	258.0	101	129	100.0	28	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0113	true	1592897598269953347	0	124	0	590	1500	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه -بن ماجه وورد في وصف نوح ع----------------ليه السلام انه كان يقول من جملة شكره بعد الغاءط الحمد لله الذي اذهب عني الاذي ولو شاء حبسه في وقد وصفه صلي الله عليه وسلم بانه كان عبدا شكورا قلت ويحتمل ان استغفاره للامرين معا ولما لا نعلمه علي انه قد يقال انه صلي الله عليه وسلم وان ترك الذكر بلسانه حال التبرز لم يتركه بقلبه وفي الباب من حديث انس انه كان صلي الله عليه وسلم يقول الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث بن عمر انه كان يقول اذا خرج----- الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوت--ه واذهب عني اذاه	113	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0048	false	3982357446237982296	67	113	362	588	1575	300	انس ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجة و----في مصنف عبد الرزاق ان نوحا عليه السلام ----كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خرج يقول الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني اذاه	48	2609069224456123192	190	334.5	150	614	30.944625854492188	35	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	103	133	499	648	1530	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	139	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0159	false	-2398634319551894688	0	31	0	153	1426	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	159	2609069224456123192	146	273.5	117	156	93.5897445678711	27	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	2	46	11	230	1542	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه بين	140	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0159	false	-2398634319551894688	0	32	0	157	1426	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل ----------بيديك هكذا----------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه ولو	159	2609069224456123192	151	268.0	120	222	68.01802062988281	28	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	95	148	462	732	1533	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين رواه ابو داود	144	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0163	false	-6613290609523249263	105	155	535	788	1507	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء--------- فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	163	2609069224456123192	238	430.0	190	282	84.39716339111328	45	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	227	254	1206	1364	1602	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	151	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0513	false	-7523193539249049714	134	159	650	796	1553	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين ثم --------تصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	513	2609069224456123192	140	250.0	116	158	88.60759735107422	20	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	69	167	346	819	1524	300	لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد ا-------------------------------------------لله بن----------------------- زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------ طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي فقال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0211	false	6115635692547340556	207	295	1136	1561	1585	300	لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوقدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه وحديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال --قل الله اكبر	211	2609069224456123192	254	395.0	194	576	44.09722137451172	48	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0197	true	-4305128729609223632	57	88	300	455	1559	300	عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في سا------ءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان	197	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0225	false	-5383162702525366142	0	32	0	161	1503	300	عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	225	2609069224456123192	152	301.0	121	161	94.4099349975586	29	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0208	true	372042296551858165	11	49	61	253	1516	300	وعن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير------ ازار قال اذا كان الدرع سابغا بسين مهملة فموحدة بعد الالف فغين معجمة اي واسعا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود وصحح	208	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0246	false	-7001926403115686305	35	65	176	325	1531	300	وعن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغ------------------------------------------------ا يغطي ظهور قدميها روا-ه ابو داود وصحح	246	2609069224456123192	137	249.5	108	198	69.1919174194336	26	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	178	230	904	1169	1516	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ابو جهم فالضمير لها وان لم يتقدم في كلام المصنف ذكرها ولفظ الحديث عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	239	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0352	false	6922388354998081773	234	287	1135	1411	1485	300	صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الي الناءم والمتحدث رواه ابو داود و يكره ايضا استقباله ما يلهيه ---------------------لحديث--- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	352	2609069224456123192	209	362.0	167	300	69.66666412353516	38	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0290	true	6881271586476522747	0	67	0	314	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-- رفع راسه من---- الركوع -قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	290	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0330	false	4978128581370144601	186	238	877	1122	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته رفع راسه من اخر الركعة فقال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بع------------------------------------------------د اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه ابن ماج-----------------------------ه قال وطول رسول الله صلي الله عليه وسلم	330	2609069224456123192	223	395.0	173	322	69.2546615600586	43	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0295	true	3373540017915837710	140	168	759	896	1564	300	زيد بن ابي حبيب ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي امراتين تصليان فقال اذا سجدتما فضما بعض اللحم الي الارض فان المراة----- في ذلك ليست كالرجل	295	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0344	false	1673041401047057546	162	190	800	935	1532	300	زيد بن ابي حبيب ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي امراتين تصليان فقال اذا سجدتما فضما بعض اللحم الي بع--ض فان المراة ليست في ذلك----- كالرجل	344	2609069224456123192	128	234.5	101	142	90.1408462524414	25	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	5	54	25	256	1456	300	وخرج ---سرعان الناس فقا--------لوا قصرت الصلاة وفي ال---------------------------------------قوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه	328	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0379	false	-2426742357409239799	238	300	1181	1472	1472	300	وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل ---------في يده طول--- يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر و--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه-	379	2609069224456123192	176	276.5	136	306	57.51633834838867	33	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	134	219	661	1064	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا-------------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده علي-ها وفي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقص-------------------------ر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه	330	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0379	false	-2426742357409239799	184	300	912	1472	1472	300	ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل------------------------------------ماه وفي القوم رجل ---------في يده طول--- يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر و--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه-	379	2609069224456123192	285	423.0	219	632	45.09493637084961	52	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0380	true	-4972449339673717554	20	55	99	268	1507	300	قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد----------------------------------------------------------- فرخص له اي في عدم اتيان المسجد فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء وفي رواية الاقامة بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم كان	380	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0442	false	5712797409331965309	123	162	649	829	1565	300	قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له----------------------- فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ف-------------------------قال نعم قال فاجب رواه مسلم وعن	442	2609069224456123192	118	182.5	92	228	51.75438690185547	24	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0393	true	-1710050158859923488	179	270	897	1380	1538	300	بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما وفي رواية سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي الظاهر ان المراد اكثرهم له حفظا وقيل اعلمهم باحكامه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول يناسب القول الاول فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة------------ فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما اي اسلاما	393	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0465	false	1531742694192951190	0	113	0	577	1593	300	بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم--------------- سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم وسبق باسلام ك سبق ب هجرة فيقدم مع الاستواء فيما تقدم السابق اسلاما ممن اسلم بدار اسلام والا فالسابق الينا هجرة كما في الشرح وظاهره ولو مسبوقا في الاسلام لانه اسبق الي الطاعة وحكمها اي الهجرة باق ليومنا واما قوله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------لا هجرة بعد الفتح فالمعني لا هجرة من مكة بعد ان صارت دار اسلام وفي المغني يقدم سابق باسلام علي سابق بهجرة لان في بعض الفاظ ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن مسعود فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما اي اسلاما	465	2609069224456123192	239	303.5	190	785	30.445859909057617	44	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0403	true	-2821843875458113416	35	75	198	401	1536	300	كغض الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات وقيل معناهما واحد وذكر الثاني تاكيدا وقد نبه في رواية مسلم علي الحكمة في شرعية هذا الادب بقوله في اخر حديث ابي هريرة هذا----------------------------------------------------------------------------- فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فانه في صلاة	403	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0306	false	251906535528569684	3	38	15	208	1482	300	كغض الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات وخضوع اي تواضع ل--------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ولمسلم فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو- في صلاة	306	2609069224456123192	99	147.5	79	280	35.35714340209961	18	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	204	300	1027	1491	1491	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي------------ ينادي فينادي صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في ال---------------------------------------------------------سفر وعن جابر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم وابو داود والترمذي وصححه واخرجه الشيخان عن بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير--------------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال--------- اتعجبون من ذا- فقد فعل -ذا من هو خير مني يعني النبي صلي-	408	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0494	false	-7344846350686793506	110	189	566	938	1499	300	عمر-------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينادي -منادي--------------ه في الليلة الباردة او-------- المطيرة في السفر صلوا في رحالكم متفق عليه ورواه ابن ماجة ولم يقل في السفر وعن ابن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ابن عباس اتعجبون من ذلك فقد فعل هذا من هو خير مني يعني النبي صلي	494	2609069224456123192	247	400.0	193	566	43.63957595825195	45	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	175	244	898	1240	1529	300	عبد الله بن شيبان -------قال شهدت------- مع ابي بكر الجمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه -----------احمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله قال وكذلك روي عن -بن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية انهم صلوا قبل الزوال	424	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0533	false	6588990594534929565	119	186	592	933	1537	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر------- فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه الدارقطني واحمد واحتج ب----------------------ه قال وكذلك روي عن ابن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية انهم صلوا قبل الزوال	533	2609069224456123192	291	502.0	229	371	78.43666076660156	50	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0442	true	7387242919798954344	144	185	671	874	1448	300	وقال -بن عبد البر هو--------------- اثبت شء في هذا الباب------------------------------- روي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان -ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا ولم يختلفوا--- انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه	442	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0548	false	7232874398585288424	75	126	378	632	1522	300	وقال ابن عبد البر عن قول الامام انه اثبت شء في هذا الباب وارجاها اخر ساعة من النهار لما روي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان اناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا في انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه	548	2609069224456123192	200	359.0	159	254	78.74015808105469	35	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	226	289	1201	1523	1576	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا---- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه	450	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0518	false	-4698096035555372686	168	281	867	1456	1563	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا ثم ركع وركعنا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الاخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه	518	2609069224456123192	173	43.5	138	733	23.60163688659668	29	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	24	179	120	927	1553	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا---- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال	451	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0518	false	-4698096035555372686	168	296	867	1537	1563	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ------ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الا-------------------------------------------------------------------------------خر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام----- الذي يلي------------------ه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع------------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه	518	2609069224456123192	614	1093.5	494	846	72.57683563232422	109	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0460	true	-9130612639999158433	49	80	259	406	1502	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي صلاته -قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	460	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0561	false	-2373658964782266117	0	30	0	144	1528	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	561	2609069224456123192	133	250.5	104	148	89.8648681640625	27	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0492	true	7487250577047934911	30	120	159	588	1512	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير في سفر من حكة كانت بهما متفق عليه وعن------------------------------------------------------------------ انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص --لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير في سفر من حكة بكسر الحاء المهملة وتشديد الكاف نوع من الجرب وذكر الحكة مثلا لا قيدا اي من اجل حكة فمن للتعليل كانت بهما متفق عليه وفي رواية انهما شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قميص الحرير-------------- في غزاة	492	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0266	false	9125928692050482186	107	173	584	886	1527	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير في سفر من حكة كانت بهما وما ثبت في حق صحابي ثبت في حق غيره ما لم يقم دليل علي اختصاصه به او قمل لما روي--------------------------------------------- انس ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في ثياب الحرير فرايته عليهما في غزاة	266	2609069224456123192	191	258.5	147	512	37.3046875	36	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	126	206	627	1032	1486	300	صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اخت-----------------لفوا القي الله ------عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ا--غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه---------------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول ا----------------------لله صلي الله عليه وسلم	505	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0596	false	8654012556777254541	31	115	157	577	1462	300	صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الا النبي صلي الله عليه وسلم فانهم -------------لما اختلفوا هل يجردونه او لا اوقع الله تعالي عليهم النوم حتي ما منهم رجل ---الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميص- يصبون الماء فوق القميص ويدلكون- بالقميص دون اي------------------------------------------------------ديهم رواه احمد وابو داود ولان فضلاته صلي الله عليه وسلم	596	2609069224456123192	285	468.0	227	492	57.92683029174805	47	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	242	288	1174	1407	1464	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحم--------------------------------------------------راء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد ورايت رسول -الله صلي الله عليه وسلم	535	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0633	false	8265684974218959708	184	235	892	1142	1461	300	القاسم بن محمد قال قلت ل----عاءشة----- يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اي مجعول عليها الحصباء و لا باس ب تعليمه بنحو حجر ا-------و خشبة وكل------------------وح لفعله صلي الله عليه وسلم	633	2609069224456123192	180	296.5	141	285	63.157894134521484	31	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	74	276	365	1345	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما -كنت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال --ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال المصنف اسناده صالح وقد قواه ايضا في الاحكام له قلت قال الهيثمي بعد سياقه ما لفظه اخرجه الطبراني في الكبير وفي اسناده جماعة لم اعرفهم وفي هامشه فيه عاصم بن عبد----------------------------------------------------------- الله ضعيف ثم قال والراوي عن ابي امامة سعيد الازدي بيض له ابو حاتم قا-------------------ل الاثرم قلت لاحمد بن حنبل هذا الذي تصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة ---------------------------------------------قال ما رايت احدا يفعله ا---لا اهل الشام حين مات ابو المغيرة و-----------------------------------يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وقد ذهب	540	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	40	250	215	1253	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدني يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان-------------------------------------- ما يقعدنا عنده و-قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي ح--------------------واء قال ابو الخطاب هذا الحديث ر-واه ابو بكر عبد العزيز في الشافعي ول----------------------------لطبراني او لغير--------------------------------------ه فيه وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وفيه وانك رضيت بالاسلام دينا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا وقال الاثرم قلت لابي عبد الله هذا الذي يصنعون -اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا -فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن---- مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه قال ابو	636	2609069224456123192	652	978.5	506	1203	54.197837829589844	111	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	88	148	425	734	1494	300	اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه الخمسة الا النساءي فيه دلي---------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي شرعية ايناس اهل الميت بصنع الطعام لهم لما هم فيه من الشغل بالموت ولكنه اخرج------------------------------------- احمد من حديث جرير بن عبد الله البجلي------------------------------------- كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة فيحمل حديث جرير عل-ي ان المراد صنعة اهل الميت---- الطعام	547	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0650	false	-4507336571825923691	161	250	817	1286	1547	300	اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم رواه الشافعي واحمد وابو داود والترمذي وحسنه قال الزبير فعمدت سلمي مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شعير وطحنته وادمته بزيت جعل عليه وبعثت به اليهم و لا ي-صنع الطعام لمن يجتمع عندهم اي اهل الميت فيكره لانه اعانة علي مكروه وهو الاجتماع عندهم قال احمد انه من افعال الجاهلية وانكره شديدا ولاحمد وغيره واسناده ثقات عن جرير كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة -ك ما ----يكره فعلهم ا------------ي اهل الميت ذلك الطعام	650	2609069224456123192	163	174.5	126	487	33.4702262878418	25	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0548	true	-2924572361776121114	229	261	1241	1408	1614	300	عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه -	548	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0653	false	-3487425275716731809	64	93	336	489	1500	300	عباس--------------- قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر وقوله	653	2609069224456123192	147	281.0	119	168	87.5	28	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	253	300	1278	1523	1523	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ---شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0689	false	2343490756317133845	185	232	902	1147	1456	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي -------ماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي مءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	689	2609069224456123192	221	400.5	178	263	84.0304183959961	37	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	60	104	294	529	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0686	false	-1077802346560426554	73	115	325	550	1474	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذع- وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	686	2609069224456123192	217	400.0	176	241	90.04149627685547	37	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم ف-----------ان في الاربعين شاة الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0689	false	2343490756317133845	186	240	907	1185	1456	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين---- الي ماءة وعشرين شا--ة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي مءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	689	2609069224456123192	230	390.0	184	434	52.995391845703125	37	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0613	true	-1092442726772582410	194	269	1008	1410	1563	300	ومن له ادني معرفة او تشوق يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب والروح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما المسرور الفرحان الظافر بمطلوبه الذي--- قرت عينه بمحبوبه وتنعم بقربه والرضا عنه وساق هذا المعني واختار هذا الوجه في الاطعام والاسقاء واما الوصال الي السحر فقد اذن صلي الله عليه وسلم فيه كما في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث البخاري عند ابي سعيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	613	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0824	false	-1368186209208935659	5	76	27	405	1492	300	ومن له ادني تجربة و---شوق يعلم استغناء الجسم لغذاء القلب والروح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما-------- الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه انتهي وهذا احسن ما قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه ولا يحرم الوصال لان النهي وقع رفقا ورحمة ولهذا واصل صلي الله عليه وسلم وواصلوا بعده وتزول الكراهة ب اكل لقمة او شرب لانتفاء الوصال ولا يكره للسحر لحديث------------ ابي سعيد مرفوع------------------------------------------ا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	824	2609069224456123192	201	297.0	160	545	36.880733489990234	31	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	239	269	1191	1334	1477	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	656	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	183	213	884	1026	1435	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	870	2609069224456123192	141	276.0	111	143	98.60140228271484	29	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	6	80	31	377	1442	300	ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري الحديث دليل علي ان الناذر بالحج اذا مات ولم يحج اجزاه ان يحج عنه ولده وقريبه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزءه عنه وان لم يكن قد----------------------------------------- حج عن نفسه----------------------------------------------------- لانه صلي الله عليه وسلم لم يسالها حجت عن نفسها ام لا ولانه صلي الله عليه وسلم شبهه بالدين	657	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	183	293	884	1399	1435	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري----------------------------------------------------------------------------- ويجزء ان يستناب عن معضوب او ميت له وطنان من اقرب وطنيه لتخير المنوب عنه لو ادي بنفسه و يجزء ان يستناب عنه من خارج بلده لدون مسافة قصر لان ما دونها في حكم الحاضر و لا يجوز ان يستناب عنه مما فوقها لما تقدم فلا يجزءه حج من استنيب عنه مما فوق المسافة لعدم اتيانه بالواجب ويسقط حج عن ميت بحج اجنبي عنه مطلقا سواء اذن له الوارث عنه او لم ياذن لانه صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم شبهه بالدين	870	2609069224456123192	191	327.5	149	647	29.52086639404297	36	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	47	78	237	398	1518	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فننضح جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	674	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0884	false	-3963490128414263699	232	262	1142	1296	1510	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك------- عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	884	2609069224456123192	151	291.0	121	161	93.788818359375	29	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0681	true	1440255167800685029	39	101	198	482	1479	300	تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الاية وبين قدر الفدية الحديث وعن----- كعب بن عجرة رضي الله عنه قال حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع -بلغ بك ما اري اتجد شاة قلت لا قال فص-------------------------------م ثلاثة ايام او اطع-م ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع---------------- متفق عليه	681	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0899	false	-3910520311627287413	32	102	170	485	1399	300	تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك ولما روي كعب بن عجرة -------------قال حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الجهد يبلغ بك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت ففدية من صيام او صدقة قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مسا----------كين نصف صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه	899	2609069224456123192	229	377.0	175	338	67.75148010253906	44	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	28	122	140	579	1505	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي	686	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0958	false	-5414497329738937737	221	300	1159	1537	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فبد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي حتي ----اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي-	958	2609069224456123192	339	615.0	267	460	73.6956558227539	63	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	139	191	668	930	1505	300	فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فاجاز حتي ات--------------------------------------------------------------------------------------------------ي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	686	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0962	false	-5783462201998653121	2	154	8	810	1565	300	فصلي الظ----هر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فاذا طلعت الشمس يوم عرفة سار من مني فاقام بنمرة موضع بعرفة وهو جبل عليه انصاب الحرم علي يمينك اذا خرجت من مازمي عرفة تريد الموقف الي الزوال فيخطب بها الامام او ناءبه خطبة قصيرة مفتتحة بالتكبير يعلمهم فيها الوقوف ووقته والدفع منه والمبيت بمزدلفة ونحوه من الحلق والنحر لحديث جابر حتي اذا جاء عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس قال الخطابي القصواء مفتوحة القاف ممدودة الالف وهي المقطوعة طرف الاذن وفي الصحاح وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي قصواء ولم تكن مقطوعة الاذن ثم يجمع تقديما من يجوز له الجمع وهو المسافر ولو صلي منفردا نصا بين ظهر وعصر باذان الاولي واقامة لكل صلاة لحديث جابر ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	962	2609069224456123192	247	455.0	197	806	30.645160675048828	44	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	193	221	937	1089	1505	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	686	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0962	false	-5783462201998653121	253	281	1301	1453	1565	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	962	2609069224456123192	152	304.0	124	152	100.0	28	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	46	229	229	1119	1481	300	الحرم الي الصفا ف--------لما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به------------ فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب في يوم الخندق وحده اي من غير قتال الادميين ولا سبب لانهزامهم كما اشار اليه قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها او المراد كل من تحزب لحربه صلي الله عليه وسلم فانه هزمهم ثم دعا بين ذلك -------------ثلاث مرات دل انه كرر الذكر المذكور ثلاثا ثم نزل من الصفا منتهيا الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي قال عياض فيه اسقاط لفظة لا بد منها وهي حتي انصبت قدماه فرمل في بطن الوادي فسقط لفظ رمل قال وقد ثبتت هذه اللفظة في رواية لمسلم وكذا ذكرها الحميدي في الجمع بين الصحيحين حتي اذا صعد من بطن الوادي---- مشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي	688	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0958	false	-5414497329738937737	222	300	1162	1537	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فبدا-------------------- بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه ------------حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحد-----------------------------------------------------------------ه انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات------------------------------- ثم---------------- نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا صعدنا------------ مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي-	958	2609069224456123192	309	419.0	242	927	33.33333206176758	54	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	90	148	441	766	1553	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال	689	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0962	false	-5783462201998653121	253	281	1301	1453	1565	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ----	962	2609069224456123192	152	273.5	124	325	46.769229888916016	28	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	22	88	105	434	1553	300	فوجد القبة خيمة صغيرة قد ضربت له بنمرة بفتح النون وكسر الميم فراء فتاء تانيث محل معروف فنزل بها فان نمرة ليست من عرفات حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له مغير الصيغة مخفف الحاء المهملة اي وضع عليها رحلها فاتي بطن الوادي وادي عرفة فخطب الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا	689	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0962	false	-5783462201998653121	69	154	372	810	1565	300	فوجد القب-----------ة قد ضربت له بنمرة------------------------------------------------ فنزل بها----------------------- حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له-------------------------------------------------- فاتي بطن الوادي---------- فخطب الناس قال الخطابي القصواء مفتوحة القاف ممدودة الالف وهي المقطوعة طرف الاذن وفي الصحاح وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي قصواء ولم تكن مقطوعة الاذن ثم يجمع تقديما من يجوز له الجمع وهو المسافر ولو صلي منفردا نصا بين ظهر وعصر باذان الاولي واقامة لكل صلاة لحديث جابر ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر -----------------ولم يصل بينهما شيءا	962	2609069224456123192	170	256.5	135	597	28.475711822509766	33	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0703	true	1944344518103089440	265	297	1325	1484	1497	300	الله- صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	703	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0964	false	-6283714592343269465	244	274	1262	1407	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه و---------------وقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	964	2609069224456123192	135	235.0	106	166	81.32530212402344	26	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	18	101	102	497	1463	300	قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا----------- فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل- طء فاكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	704	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0964	false	-6283714592343269465	206	274	1084	1407	1537	300	قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني -----------جءت من جبلي طء -اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي م----------------------ن حج فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه و---------------وقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	964	2609069224456123192	270	401.0	208	416	64.90384674072266	49	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	211	300	1082	1542	1542	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms1180	false	-7442953867461564322	82	151	379	732	1486	300	علي تسع اواق--- كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وس-----لم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	1180	2609069224456123192	346	642.5	278	461	75.05422973632812	64	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	0	68	0	346	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه بن حبان واخرجه بن ماجه والدارمي	756	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms1171	false	-3367722744561275177	21	60	110	305	1537	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا---- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرزاق اني لارجو ان القي الله وليس احد----- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ابو داود وا-----------------------------بن ماجه والترمذي	1171	2609069224456123192	177	281.5	140	346	51.156070709228516	33	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	210	243	1008	1181	1445	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود	799	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms1423	false	8016656287758752946	6	37	29	188	1469	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك وابو--------------- داود	1423	2609069224456123192	147	275.0	118	174	84.48275756835938	27	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	92	125	454	627	1479	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود	800	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms1423	false	8016656287758752946	6	37	29	188	1469	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك وابو--------------- داود	1423	2609069224456123192	147	275.0	118	174	84.48275756835938	27	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0849	true	1171253772001468167	170	207	850	1041	1520	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها -تضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	849	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms1728	false	4834865375708293913	59	95	301	489	1553	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها---- فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	1728	2609069224456123192	187	362.5	151	192	97.39583587646484	35	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0898	true	4588714916702166024	54	164	280	835	1523	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رواه احمد وابو داود ورجاله ثقات وصححه الحاكم وله شاهد عند الترمذي والنساءي عن المغيرة وعند -------------بن ماجه وبن حبا------------------------------ن من ----------------------------حديث محمد بن مسلمة ولمسلم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج امراة انظرت اليها قال لا قال اذهب فانظر اليها وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل وتمامه قال جابر فخطبت جاري------------ة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها---- ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه احمد وابو داود	898	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2393	false	-4759452272381414757	24	121	120	595	1508	300	اذا خطب احدكم المراة ف------قدر ان ي-ري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رواه احمد وابو داود وقوله اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها رواه احمد وابن ماجه ويكرره اي النظر ويتامل المحاسن بلا اذن من المراة ولعل عدم الاذن اولي لحديث جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال------------ فخطبت جارية من بني سلمة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها بعض ما دعاني الي نكاح---------ها رواه احمد وابو داود	2393	2609069224456123192	302	456.5	235	642	47.040496826171875	53	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0923	true	-7632606058819571752	197	297	999	1522	1534	300	عليه وسل----------م لعن----- المحلل والمحلل له اخرجه الاربعة الا النساءي وصحح حديث بن مسعود بن القطان وبن دقيق العيد علي شرط البخاري وقال الترمذي حديث صحيح حسن والعمل عليه عند اهل العل----------------------------------م منهم عمر------ وعثمان وعبد الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين و---------------------------------------------------------اما حديث علي رض----------ي الله عنه ففي اسناده مجالد وهو ضعيف وصححه بن السكن واعله الترمذي ورواه بن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر ولفظه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----لا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له والحديث دليل علي تحريم التحليل	923	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2488	false	-4882284878276737893	191	285	985	1467	1543	300	عليه الصلاة والسلام لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجه والترمذ-----------------------------------------------------ي وقال حديث حسن---- صحيح---- والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وابنه وعثمان -----------------وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي وابن عباس وقال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ا-------------------------------------------------بن ماجه عن------------- عقبة بن ----------------عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال -هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له او ينويه اي----------- التحليل	2488	2609069224456123192	270	368.0	211	650	41.53845977783203	43	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	61	114	299	549	1486	300	مسعود انه سءل عن-------------------- رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت	963	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2565	false	6645346408092004426	245	298	1241	1497	1505	300	مسعود انه سءل عن المراة التي يتزوجها رجل و-----------لم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ----صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت	2565	2609069224456123192	234	437.5	184	271	86.34686279296875	47	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0966	true	1100183924564473905	57	80	289	403	1454	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه	966	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2530	false	-4162280967549900763	79	103	413	532	1529	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه	2530	2609069224456123192	113	213.5	90	119	94.9579849243164	20	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	75	112	391	554	1527	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	969	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2530	false	-4162280967549900763	110	143	571	717	1529	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال----------------- تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	2530	2609069224456123192	144	274.0	111	163	88.34355926513672	32	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	63	150	318	733	1451	300	عكراش بن ذءيب قال اتينا بج-----------------------فنة كثيرة الثريد والوذر وهو بفتح الواو وفتح الذال المعجمة فراء جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه--- طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	979	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2586	false	-4965699615298385984	148	207	738	1019	1449	300	عكراش بن ذءيب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بحفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل------------------------------------------------------------- فخبطت -يدي في نوا--------------------------------------------------------------------------------حيها فقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه من طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من الرطب ف------------------جالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2586	2609069224456123192	222	375.0	174	441	50.34013748168945	41	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms0985	true	-6073311277352232860	163	224	859	1144	1521	300	لها وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك----- علي اهلك يريد نفسه هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه ------مسلم وزاد في رواية دخل عليها فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رس-----------ول-- ال--------------له صلي الله عليه وسلم	985	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2620	false	857675244078012138	228	271	1178	1387	1515	300	لما روت ام سلمة-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك ف--------------ان شءت سبعت لك------------------- وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه احمد وم---------------------------------------------------------------سلم وغيرهما ولفظ الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم	2620	2609069224456123192	161	222.5	124	324	49.69135665893555	31	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1002	true	1363934754762085688	205	246	1017	1214	1481	300	وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب ب--كتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1002	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2663	false	-1790093728881744778	17	57	88	275	1436	300	وعن محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب------ ثم قال ايلعب في كتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	2663	2609069224456123192	173	316.5	136	206	83.98058319091797	33	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1003	true	-6066697677690644587	11	44	53	215	1546	300	قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب ب--كتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1003	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2663	false	-1790093728881744778	21	57	106	275	1436	300	قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب------ ثم قال ايلعب في كتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	2663	2609069224456123192	147	263.5	115	175	84.0	28	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	70	107	360	531	1512	300	ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت الي ان قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة قالت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير ما به من صيام قال -يطعم ستين مسكينا	1030	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2815	false	2640614503393203987	107	137	559	704	1472	300	ظاهر منها---- اوس ف----------------قال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت---- شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا	2815	2609069224456123192	135	222.5	105	173	78.03468322753906	26	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1076	true	6226450253890247176	210	244	1083	1243	1504	300	عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اريد علي ابنة حمزة فقال انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة ----ويحرم من الرضاعة ما يحرم من----------------- النسب متفق عليه وعن	1076	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2460	false	5076215292748486971	14	50	58	223	1523	300	عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اريد علي ابنة حمزة فقال انها لا تحل لي انها ابنت اخي من الرضاعة فانه يحرم من الرضاع- ما يحرم من الرحم وفي لفظ من النسب متفق عليه وعن	2460	2609069224456123192	142	245.5	111	181	78.45304107666016	27	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	210	255	1043	1279	1487	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	1112	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms3027	false	-5906743788038921687	1	39	5	206	1438	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها---- عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	3027	2609069224456123192	199	372.0	161	236	84.32203674316406	37	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	33	96	161	485	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه	1113	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms3027	false	-5906743788038921687	1	40	5	210	1438	300	ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها---------------------------------------- عبد او امة------------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه	3027	2609069224456123192	202	357.0	163	324	62.345680236816406	38	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1153	true	-8074528656460413297	112	156	572	796	1514	300	من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه واخرج الشيخان واللفظ للبخاري من حديث بن عباس رضي الله عنه قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات مات ميتة جاهلية	1153	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms3158	false	-4689640807757941047	176	212	880	1068	1540	300	من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم و--يفرق جماعتكم فاقتلوه رواه احمد ومسلم وعن ا----------------بن عباس مرفوعا---------- من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فان- من فارق الجماعة شبرا فميتته------- جاهلية	3158	2609069224456123192	157	257.5	125	224	70.08928680419922	29	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	185	220	929	1094	1501	300	ابي هريرة مرفوعا بلفظ ارايت------------------ ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1154	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms3154	false	-2030829303762646894	130	170	609	791	1424	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	3154	2609069224456123192	150	285.5	116	183	81.96721649169922	31	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	172	253	870	1255	1487	300	لعلك قبلت او غمزت وفي رواية هل ضاجعتها قال نعم قال فهل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم وفي حديث بن عباس انكتها لا يكني--------------------------- رواه البخاري وفي ح---------ديث ابي هريرة------------ انكتها قال نعم قال دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني---- فامر به فرجم	1168	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms3098	false	-1472700406793229315	64	138	322	673	1473	300	لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انك-------------------------------------------------------------تها لا تكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري وابو داود في حديث ابي هريرة قال للاسلمي انكتها قال نعم ------------------------------------قال كما تغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	3098	2609069224456123192	243	403.0	193	449	54.12026596069336	40	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1222	true	-4737107017256634714	151	196	750	958	1452	300	ابي هريرة انه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ف-----ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1222	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms3154	false	-2030829303762646894	130	170	609	791	1424	300	ابي هريرة قال جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	3154	2609069224456123192	172	303.0	133	213	80.75117492675781	35	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1319	true	1023875770149537072	1	77	6	380	1551	300	صلي الله عليه وسلم قرا في اذن مولود سورة الاخلاص واخرج بن السني --------------------------عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام الصلاة في اذنه اليسري لم تضر-ه ام الصبيان وهي التابعة من الجن ويستحب تحنيكه بتمر-------------------------------------------- لما في الصحيحين من حديث -------ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة------------ ودعا له بالبركة	1319	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms1020	false	-2453481041454943346	23	107	112	526	1499	300	صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رواه ابو داود والترمذي وصححاه وعن الحسن بن علي مرفوعا------------------------------------------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام------- في اذنه اليسري رفعت عنه ام الصبيان وسن ان يحنك المولود بتمرة بان تمضغ ويدلك بها داخل فمه ويفتح فمه لينزل شء منها جوفه لما في الصحيحين عن ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا--- بالبركة	1020	2609069224456123192	238	316.0	183	467	50.96359634399414	41	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	242	280	1158	1323	1423	300	ان رجلا قال يوم الفتح اي فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال فشانك اذن رواه احمد	1340	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms0835	false	8944596916678139829	214	247	1081	1230	1480	300	ان رجلا قال يوم الفتح----------- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ه--هنا فساله فقال صل ه--هنا فساله فقال -شانك اذن رواه احمد	835	2609069224456123192	149	272.5	116	165	90.30303192138672	32	JK000123-ara1	JK005202-ara1
JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	239	284	1251	1477	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال- غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم------------ متفق عليه وفي	1387	-5170502673162027203	JK005202-ara1.ms2337	false	-3445903466424490136	122	157	604	776	1526	300	من الانصار اعتق غلاما له---------------------------- عن دبر--------------------------------------- ولم يكن له غلام غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه متفق عليه وفي	2337	2609069224456123192	156	275.5	123	239	65.27196502685547	31	JK000123-ara1	JK005202-ara1