id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	166	287	835	1434	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر-- خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه-- فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه---- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له وفي معناهما عدة احاديث ثم هل الوضوء من خصاءص هذه الامة فيه خلاف المحققون علي انه ليس من خصاءصها انما الذي من خصاءصها الغرة والتحجيل عن ابي هريرة رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنه ع-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لولا	43	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms0171	false	7748202428030963855	168	287	869	1440	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر 1 خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه 2 فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 قال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن حديث مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا	171	-3420969744551792856	435	700.0	343	719	60.500694274902344	82	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	71	137	373	686	1502	300	ابي هريرة عند مالك وغيره مرفوعا-------------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها-- يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه-- مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا-- من الذنوب	43	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms0176	false	5442445849218452447	118	191	616	949	1487	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها 3 يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه 4 مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا 5 من الذنوب	176	-3420969744551792856	294	548.5	231	333	88.28829193115234	59	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0166	true	-8691929259722944392	205	229	1085	1204	1557	300	عنه كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة	166	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms0083	false	-3002954230305257873	129	152	603	716	1463	300	قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة------ وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة	83	-3420969744551792856	110	209.5	87	119	92.43697357177734	22	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	250	300	1276	1516	1516	300	للنبي صلي الله عليه وسلم خميصة لها اعلام كما روي مالك في الموطا عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة --------لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم وفي رواية عنها كنت انظر الي علمها-	239	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms0472	false	8893282856396670344	72	110	331	515	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة 2 شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم فاني نظرت --------------الي علمها	472	-3420969744551792856	164	263.5	130	249	65.86345672607422	31	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	0	86	0	416	1456	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	328	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms0452	false	-7320313903067451818	141	185	699	910	1438	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه فقا-----------------------------------------م رجل وكان رسول الله يسميه---------- ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصدق ذو اليدين فاومءوا ان نعم	452	-3420969744551792856	151	228.0	115	416	36.29807662963867	27	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	134	251	661	1224	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -ع------------------------------------------------------------------ليها- وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	330	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms0452	false	-7320313903067451818	95	185	465	910	1438	300	ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري وخرج سرعان الناس وقالوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه فقا-----------------------------------------م رجل وكان رسول الله يسميه---------- ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصدق ذو اليدين فاومءوا ان نعم	452	-3420969744551792856	271	426.0	208	664	40.81325149536133	49	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0331	true	-8420743163012180465	150	206	790	1038	1546	300	فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة اي شرع الله قصر الرباعية الي اثنتين فقال لم انس ولم تقصر اي في ظني فقال بلي قد نسيت--------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي --ركع----------تين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	331	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms0452	false	-7320313903067451818	154	205	764	1008	1438	300	فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ف------------------------------------قال لم انس ولم تقصر -----------قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا ان نعم فرجع رسول الله الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم -----------------------------------------------------------كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	452	-3420969744551792856	132	204.0	102	359	36.768802642822266	24	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0495	true	-2958238765153918352	197	246	1013	1255	1516	300	صلي الله عليه وسلم راي عليه--------------------- ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك قال فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال هلا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بها- للنساء	495	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3512	false	-7259967372229124353	38	86	171	411	1376	300	صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذا--------------------- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بذلك للنساء	3512	-3420969744551792856	206	371.0	163	264	78.03030395507812	38	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0523	true	-9215571258569311806	114	153	572	772	1514	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف الناس وزاد- وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي- الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	523	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms0963	false	1156688528905347712	213	250	1069	1263	1507	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي عليه السلا--------م علي اربع حتي توفاه الله	963	-3420969744551792856	185	346.0	148	202	91.58415985107422	33	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	225	279	1107	1378	1473	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله------ فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال------------------- لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	611	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1250	false	-7175278895242731718	55	108	263	524	1442	300	ابي هريرة ان رسول ا------------------------لله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقال رجل من المسلمين -انك------ يا رسول الله تواصل فقال لست-م مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال صلي الله عليه وسلم لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم	1250	-3420969744551792856	220	378.5	175	300	73.33333587646484	38	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0632	true	2787345926629437768	224	269	1118	1329	1483	300	عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	632	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1283	false	-8275929709434284523	125	174	571	802	1427	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	1283	-3420969744551792856	205	376.0	161	235	87.23403930664062	40	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0637	true	136962918011149089	164	193	834	970	1482	300	بن ابي شيبة باسناد حس-------ن ---------------عن علي------------ رضي الله عنه قال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يو--------------م الخميس ولا يص-م يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر	637	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1292	false	1184528450814033360	4	45	21	206	1509	300	بن ابي شيبة عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من كان منكم متطوعا من الشهر اياما فليكن في صومه يوم الخميس ولا يصوم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر	1292	-3420969744551792856	120	201.0	92	185	64.8648681640625	22	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	54	47	255	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو	645	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1296	false	-5823471916882004054	229	266	1164	1339	1496	300	عاءشة ا---------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج ------الا لما لا بد--- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال- ابو	1296	-3420969744551792856	171	305.0	134	208	82.21154022216797	34	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0667	true	1440992145752252934	129	207	632	997	1457	300	عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل عند قدومه واما من اهل بحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عل---------------------------يه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا اي من المدينة وكان خرو----جه صلي الله عليه وسلم	667	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1372	false	4233950631286812737	140	220	686	1062	1432	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل---------- واما من اهل بحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 704 وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة---------------------------- ام المءمن-ين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1372	-3420969744551792856	303	502.5	236	419	72.31503295898438	58	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	163	243	849	1238	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم كيف يصنع في عمرته وكان الرجل قد احرم وهو-------------------------------------------------------- متضمخ بالطيب فقال يا رسول الله ما- تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضمخ بالطيب فقال------ صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله---- ثلاث مرات-------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث فقد اج-------يب عنه بان هذا السءال والجواب كانا بالجعرانة في ذي القعدة سنة ثمان وقد حج صلي الله عليه وسلم سنة عشر واستدام الطيب وانما يء---------------------------------------------------------------------------------------------------خذ بالاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	674	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1346	false	-1453163253198312814	38	182	187	876	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثوب------------------------- قد اظل به عليه معه فيه ناس من اصحابه منهم عمر اذ جاءه رجل وعليه جبة متضمخ ب--طيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب فسكت ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاء فادخل راسه فاذا النبي عليه السلام محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي ب----ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله عنك ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك قال بن جريج كان عطاء ياخذ في الطيب بهذا الحديث وكان يكره الطيب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاحرام ويقول ان كان به شء فليغسله ولينقه قال بن جريج قال وكان شان صاحب الجبة قبل حجة الوداع والاخذ بالاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1346	-3420969744551792856	217	219.0	167	838	25.894989013671875	38	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0700	true	-8605065901524658583	102	137	513	687	1525	300	بن جريج-------- لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم قال نعم رايت جابر بن عبد الله وبن عمر وابا سعيد و-------ابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم	700	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1507	false	-7598359752986442656	30	68	148	337	1456	300	بن جريج قال قلت لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم قال نعم رايت جابر بن عبد الله وبن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم	1507	-3420969744551792856	173	331.5	138	189	91.53439331054688	33	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	18	97	102	471	1463	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني -جمعا فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل- طء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	704	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1581	false	5629094575929711928	45	105	212	487	1401	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع- فقلت جءت يا رسول الله------------------- من جبلي طء اك--لت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك---------------------------------------------- معنا هذه الصلاة واتي عرفات من----------- قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1581	-3420969744551792856	243	387.0	186	371	65.49864959716797	51	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0720	true	-7615797976773267025	213	267	1038	1298	1458	300	مالك---- بلاغا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه--- يقضون شيءا ولا ان يعودوا لشء	720	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1475	false	-2608367765263198377	165	219	756	1015	1389	300	مالك انه بل-غه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا------- يعودوا لشء	1475	-3420969744551792856	250	472.5	198	267	93.6329574584961	48	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0741	true	6442699670678039902	241	284	1265	1466	1552	300	حكيم بن حزام عند احمد قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال------- اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه واخرج الدارقطني وابو داود من ---------حديث زيد بن ثابت ان النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	741	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2530	false	-2044342444996609687	183	236	824	1074	1377	300	حكيم بن حزام حدثه ----قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم فقال يا بن اخي اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه قال ابو عمر حمل الشافعي والثوري هذا الحديث علي عمومه في كل بيع وجعله مالك ومن تابعه مجملا يفسره قوله صلي الله عليه وسلم	2530	-3420969744551792856	140	210.0	107	254	55.11811065673828	28	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0774	true	4782905365438173881	3	67	18	346	1554	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا ----وقال	774	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2483	false	-2722106650790046636	212	276	995	1318	1436	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا هكذا قال	2483	-3420969744551792856	312	592.5	251	338	92.30769348144531	58	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	224	264	1152	1357	1544	300	زيد بن ثابت انه --------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول-- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	786	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2477	false	8725884138556842843	73	120	361	602	1496	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضل من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2477	-3420969744551792856	186	312.5	149	248	75.0	32	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	161	283	786	1365	1445	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورواه ابو داود وبن ماجه من رواية عمر بن خلدة قال اتينا ابا--------------------------------------------------------- هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	799	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2653	false	-52667592665193499	83	181	391	837	1396	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء 1341 مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن----- عمر بن--------------- عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك ال----رجل م-اله بعينه فهو احق به	2653	-3420969744551792856	269	377.0	206	659	40.81942367553711	49	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	64	174	313	859	1479	300	من رواية----- ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا وقد وصله ابو داود من طريق اخري فيها اسماعيل بن عياش لانها من روايته عن الشاميين وروايته عنهم صحيحة بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود راجعنا سنن ابي داود فلم نجد فيها تضعيفا للرواية هذه بل قال في هذه الرواية بعد اخراجه لها من طريق مالك وحديث مالك اصح يريد انه اصح من رواية ابي بكر بن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن التي ساقها ابو داود وفيها قال ابو بكر قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	800	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2653	false	-52667592665193499	80	170	380	785	1396	300	عن بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1341 مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2653	-3420969744551792856	198	150.5	153	661	29.954614639282227	34	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0805	true	-3672969927089725158	191	260	963	1310	1509	300	ان رجلا من جهينة كان ------------يشتري الرواحل-- فيغالي فيها ف---يسرع المسير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج وفيه الا -انه ا--دان معرضا فاصبح وقد دين به اي احاط به الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة فنقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	805	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2979	false	1210610835055047028	212	279	1023	1356	1452	300	ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل 1 فيغ-لي 2 بها ثم يسرع ال-سير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج----- الا وانه قد دان معرضا فاصبح قدر--ين به----------------- فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة -نقسم ماله بينهم----- واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	2979	-3420969744551792856	300	505.5	240	368	81.52173614501953	50	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0849	true	1171253772001468167	126	210	629	1056	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له -------رواه الثلاثة وحسنه الترمذي وقال روي مرسلا وهو كما قال واختلف في صحابيه اي في راويه من الصحابة فقيل جابر وقيل عاءشة وقيل عبد الله بن عمر الراجح من الثلاثة الاقوال الاول وفيه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها -تضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها	849	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2868	false	-8989248204236750132	93	156	422	737	1410	300	صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق--------------------------------------- قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخلة منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها	2868	-3420969744551792856	263	477.0	208	435	60.45977020263672	50	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	227	300	1156	1532	1532	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة-- ورب الغنيمة-- واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة -يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب-	850	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3798	false	-4447172862936912991	191	268	911	1304	1479	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة 1 ورب الغنيمة 2 واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب	3798	-3420969744551792856	356	645.5	285	401	88.7780532836914	59	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	119	162	605	806	1507	300	عن النعمان بن بشير-------- ان اباه------ اتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فار-جعه	859	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2906	false	939972036664714185	230	278	1086	1309	1427	300	عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه	2906	-3420969744551792856	197	359.0	154	224	87.94642639160156	38	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0867	true	7714500444082579126	154	210	737	1014	1459	300	زيد بن خالد الجهني ----قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها-- ووكاءها-- ثم عرفها سنة-- فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -------------قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها-- وحذاءها-- ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	867	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2924	false	5381092854219068188	167	233	813	1121	1445	300	زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها 3 ووكاءها 4 ثم عرفها سنة 5 فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها 1 وحذاءها 2 ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2924	-3420969744551792856	272	489.0	216	308	88.31169128417969	48	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0920	true	-536185622504119590	39	69	178	318	1459	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل----- ابنته او اخته	920	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2084	false	4829967201098165313	16	45	70	208	1415	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق من اكرم----- الرجل عليه ابنته و--اخته	2084	-3420969744551792856	131	240.5	103	145	90.3448257446289	26	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0927	true	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جه--------م خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد -ال----حديث فامرها بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2337	false	2676162980353587860	66	107	325	519	1458	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة	2337	-3420969744551792856	166	297.0	129	194	85.56700897216797	32	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0940	true	7148734224404511179	63	104	318	528	1525	300	الموطا ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاع-رض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها ا------------------------------لاول فقال صلي الله عليه وسلم	940	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2099	false	7106128097417337058	12	61	58	308	1498	300	الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2099	-3420969744551792856	200	376.0	159	250	80.0	36	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	231	275	1166	1370	1489	300	ابيه عن جده رضي الله عنهما قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم الرجل عليه ابنته او اخته	961	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2084	false	4829967201098165313	0	45	0	208	1415	300	ابيه عن---- عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق من اكرم الرجل عليه ابنته و--اخته	2084	-3420969744551792856	183	326.5	143	214	85.5140151977539	36	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	58	110	287	533	1486	300	علقمة --------------عن بن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال بن مسعود لها مثل --------------------------------------------------------صداق--------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	963	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2080	false	-190921079010938535	65	134	313	644	1423	300	علقمة قال اتي عبد الله بن مسعود ف---سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض له------ا ولم يمس---ها حتي مات فرددهم ثم قال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	2080	-3420969744551792856	207	337.5	162	343	60.349853515625	39	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms0986	true	-5226012046424236232	29	115	144	590	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق عليه و-----------عن عاءشة رضي الله عنها ان سودة بنت زمعة بفتح الزاي والميم وعين مهملة وكان صلي الله عليه وسلم تزوج سودة بمكة بعد موت خديجة وتوفيت بالمدينة سنة اربع وخمسين وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق عليه زاد البخاري وليلتها وزاد ايضا في اخره تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	986	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2189	false	-21423213348185058	231	274	1127	1340	1459	300	عاءشة-------------- ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة 3 وروي الزهري عن عروة عن عاءشة فقال فيه----- ان سودة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهبت يومها لعاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2189	-3420969744551792856	176	260.0	140	462	38.095237731933594	32	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1018	true	-6941726288025892505	240	288	1267	1481	1544	300	رواه بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن----- بن المسيب انه قال مضت السنة---- في الذي يطلق امراته ثم يراجعها ثم يكتمها رجعتها ف--تحل فتنكح زوجا غيره انه ليس له من امرها شء ولكنها لمن تزوجها الا انه قيل انه لم يرو هذا ال------------ا عن بن شهاب	1018	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2313	false	-5197242854126202160	14	59	76	284	1473	300	رواه بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان--------- السنة مضت في الذي يطلق امراته ثم يراجعها ف--يكتمها رجعتها ثم تحل فتنكح زوجا غيره انه ليس له من امرها شء ولكنها -من -زوجها الاخر و----------------هذا الخبر انما يروي عن بن شهاب	2313	-3420969744551792856	178	285.5	139	237	75.10548400878906	33	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	110	0	546	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن----- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1032	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2276	false	-879950413386740176	214	300	1043	1468	1468	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازوجهم النور 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ----------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب-	2276	-3420969744551792856	301	495.0	237	627	48.006378173828125	58	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1056	true	-6523528502958106010	80	120	421	627	1564	300	وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان -------------الله يقول ثلا--------ثة قروء -----------فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ----------------------------------------ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1056	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2322	false	8540573828793569650	150	202	759	1018	1481	300	وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثلثة قروء البقرة 228 فقالت عاءشة صدقتم---- تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار 1174-------------- مالك عن بن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد----- قول- عاءشة	2322	-3420969744551792856	170	262.0	134	283	60.07067108154297	28	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1081	true	1008480438632823828	230	263	1141	1316	1519	300	طارق المحاربي رضي الله عنه قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم- علي المنبر يخطب الناس ويقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك	1081	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3787	false	552317208544363089	193	222	971	1131	1493	300	طارق المحاربي------------- قال قدمت- المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي المنبر يخطب الناس ويقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك و--ادناك	3787	-3420969744551792856	157	285.5	128	176	89.20454406738281	27	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1082	true	-9031111057891936509	11	39	71	219	1590	300	قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم- علي المنبر يخطب الناس ويقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك	1082	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3787	false	552317208544363089	195	222	985	1131	1493	300	قال قدمت- المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي المنبر يخطب الناس ويقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك و--ادناك	3787	-3420969744551792856	143	268.5	116	149	95.97315216064453	25	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	207	300	1028	1487	1487	300	من المفسدة و--------عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع متفق عليه واخرجه ابو داود-	1112	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3300	false	8157083962778456600	127	220	588	1040	1427	300	بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع 1 قال----------- ابو داود	3300	-3420969744551792856	412	768.0	328	484	85.12397003173828	74	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	33	239	161	1226	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه في سنن ابي داود ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها والعقل علي عصبتها ومثله في مسلم فضمير ورثها يعود الي القاتلة وقيل يعود الي المقتولة وذلك ان عاقلتها قالوا ان ميراثها لنا فقال لا فقضي بديتها لزوجها وولدها فقال حمل بفتح الحاء المهملة وفتح الميم بن النابغة بالنون بعد الالف موحدة فغين معجمة وهو زوج المراة القاتلة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل الاستهلال رفع الصوت يريد انه لم تعلم حياته بصوت نطق او بكاء فمثل ذلك يطل بالمثناة التحتية مضمومة وتشديد اللام علي انه مضارع مجهول من طل ومعناه يهدر ويلغي ولا يضمن ويروي بالموحدة وتخفيف اللام علي انه ماض من البطلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا اي هذا القاءل من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1113	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3300	false	8157083962778456600	132	216	611	1025	1427	300	ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة------------------------------------ عبد او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حمل بن مالك---------------------- بن النابغ---------------------------------------------------------ة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل و------------------------------------------------------------مثل ذلك يطل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا --------------من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	3300	-3420969744551792856	393	662.0	313	1073	36.62628173828125	71	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	252	300	1306	1528	1528	300	عمرو بن حزم عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن--------------------------------------------------------------------------------- فذكر الحديث--------------------------- وفيه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن---- بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3269	false	6261865848789670020	78	152	379	740	1473	300	عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قبل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فذكر الحديث بطوله في الصدقات الي اخرها وفيه ---من اعتبط مءمنا قتلا عن غير بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وف---ي النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي	3269	-3420969744551792856	170	244.0	134	371	45.82210159301758	30	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	56	300	311	1516	1516	300	عن ابيه عن جده---------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث اوله -----------------من محمد النبي -----------------------الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين-------------- اما بعد ا-----------------------------لي اخر ما هنا وفيه ان من اعتبط بالعين المهملة بعدها مثناة فوقية ثم موحدة اخرها طاء مهملة اي من قتل قتيلا بلا جناية منه ولا جريرة توجب قتله مءمنا قتلا عن---- بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي---------------- الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل ----------------------وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3269	false	6261865848789670020	55	213	270	1061	1473	300	عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن----------------------- حزم فقدم -به علي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قبل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فذكر الحديث بطوله في الصدقات الي اخره-----ا وفيه ---من اعتبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مءمنا قتلا عن غير بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وف---------------------------------------ي النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذ--------------------------------------------------------------ا اوعي جدعا الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي------------------------------------------------------------------------ المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي الجاءفة ثلث الدية وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	3269	-3420969744551792856	493	746.0	387	1443	34.16493606567383	82	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	300	1315	1542	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------------ عين ف--اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه-	1139	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3410	false	7977925677434244592	116	166	541	769	1432	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره------ رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين 1 فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه	3410	-3420969744551792856	204	362.0	159	243	83.95061492919922	40	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	1	91	6	466	1500	300	هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر-- يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا-- صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب اليه-----------------------------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال في-حلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة ----------------------قال سهل فلقد ركضتني-- منها ناقة حمراء	1140	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3410	false	7977925677434244592	176	289	813	1383	1432	300	هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر 3 يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا 4 صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فواده رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل -لقد ركضتني 1 منها ناقة حمراء	3410	-3420969744551792856	440	749.5	354	585	75.21367645263672	70	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	115	213	573	1079	1510	300	بكتاب الله فقال الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل- ق----------ال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة ف----------سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان ع----------------لي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم ---رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب	1162	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3143	false	3969150257246489209	184	267	894	1320	1499	300	بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله------------------------------------------ فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته فاخبرني--- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابن----ه ماءة وغربه -	3143	-3420969744551792856	318	516.0	254	550	57.818180084228516	52	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1245	true	-1060368063054686708	235	273	1171	1360	1510	300	صلي الله عليه وسلم---------------- مصدق-----------ا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي--- يخدمه مس-----لما فنز-------ل منزلا وامر --مولاه ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما فنام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا	1245	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1690	false	-1088456616958410328	150	197	703	934	1413	300	صلي الله عليه وسلم بقتله لانه بعثه مصدقا وكان مسلما وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي له يخدمه وكان مسلما فنزل بن خطل منزلا وامر المولي- ان يذبح له شاة- ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا	1690	-3420969744551792856	180	304.5	142	233	77.25321960449219	30	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1257	true	5740454681916243797	239	300	1192	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم اوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركي--------------ن من جزيرة العرب واخرج البيهقي من حديث م----------------------الك عن بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال مالك قال بن شهاب ففحص عمر عن ذلك-------------- حتي اتاه الثلج-- واليقين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يجتمع دينان في-	1257	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3460	false	-9157428266095010056	136	205	679	1004	1458	300	صلي الله عليه وسلم ان قال------------- اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب وان شرار الناس ناس يتخذون القبور مساجد 1648 مالك عن بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال مالك قال بن شهاب ففحص 2-- عن ذلك عمر بن الخطاب حتي اتاه الثلج 3 واليقين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا يجتمع دينان في	3460	-3420969744551792856	240	390.0	188	344	69.76744079589844	45	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1259	true	2982100093009901906	48	84	238	418	1480	300	سمع عمر بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب واما -----------	1259	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3459	false	-1167418542712887263	0	37	0	180	1496	300	سمع عمر بن عبد العزيز يقول---------- كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب قال ابو عمر اما	3459	-3420969744551792856	164	310.5	132	191	85.86387634277344	32	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	179	249	905	1254	1488	300	انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين قال البيهقي وبن شهاب انما اخذ حديثه عن بن المسيب وبن المسيب حسن المرسل فهذا هو الانقطاع الذي اشار اليه المصنف واخرج الشافعي من ------------------------------------------------------حديث عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1263	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms1164	false	-2624774441710110082	35	147	165	692	1435	300	انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر اخذها من مجوس فارس وان عثمان اخذها من البربر هكذا هذا ال---------------------------------------------------------------حديث في الموطا عند جماعة رواته وكذلك معمر عن بن شهاب ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ورواه بن وهب عن يونس عنه بن شهاب عن سعيد بن المسيب وقد ذكرناها باسانيدها في التمهيد 573 وذكر مالك عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1164	-3420969744551792856	221	356.0	173	590	37.45762634277344	42	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	14	118	69	595	1544	300	ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيت---------ه حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون--------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء	1348	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2788	false	-8764353195862926901	245	300	1185	1453	1453	300	لمن ادعي حقا غاءبا او بينة--------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته الي ذلك اخذت له حقه والا اوجب--ت عليه القضاء فانه--- ابلغ ل---لعذر واجلي للعمي الصلح جاءز بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء-	2788	-3420969744551792856	189	282.0	149	574	32.92683029174805	33	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	151	195	754	959	1498	300	ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد -----------------اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1368	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2811	false	-2268488171899335080	25	62	113	287	1416	300	ابي امامة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب----- له النار قالوا وان ----------------------كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2811	-3420969744551792856	145	251.5	112	222	65.31531524658203	30	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1375	true	-1091683076923940276	253	300	1316	1557	1557	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط-- اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان الي عمر رضي الله عنه كلاهما يدعي ولد امراة فدعا-------------- قاءفا فنظر اليه------- القاءف فقال لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان-	1375	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2855	false	7255364739451233654	85	133	433	682	1494	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط 1 اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان--------------------- كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف----- لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان	2855	-3420969744551792856	215	371.5	175	275	78.18181610107422	36	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1376	true	-6816339352023024576	0	44	0	218	1548	300	هذا لاحد الرجلين ياتيها---- في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي ي-----ظن انه قد استمر بها حمل ثم ينصرف عنها فاهريقت عليه دما- ثم خلف عليها هذا يعني الاخر فلا ادري من ايهما هو---- فكبر القاءف فقال عمر للغلام فالي ايهما شءت فانتسب فقضي عمر	1376	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms2855	false	7255364739451233654	133	180	682	909	1494	300	هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو قال فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال- ايهما شءت قال اب----و عمر	2855	-3420969744551792856	202	360.5	159	232	87.06896209716797	34	JK000123-ara1	JK001503-ara1
JK000123-ara1.ms1446	true	-3878468064062590978	186	214	888	1023	1450	300	ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ	1446	-5170502673162027203	JK001503-ara1.ms3503	false	2914683185923757277	2	30	10	145	1392	300	ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل وما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ	3503	-3420969744551792856	133	264.0	105	135	98.51851654052734	26	JK000123-ara1	JK001503-ara1