id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	101	147	514	734	1527	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فان--------------------------------هم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك ----------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين	122	2792207958717626167	185	305.5	145	283	65.37102508544922	32	JK000123-ara1	JK001412-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	165	0	854	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت ----------------فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك----- واعمد الي اقربها الي الله تعالي- واشبهها بالحق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او -ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي- تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند----- مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن ب--ه الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله	1348	-5170502673162027203	JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	147	300	734	1527	1527	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم----------- عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة--------------------------- ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة زور او وظنينا في ولاء او نسب فا---------ن الله عز وجل تولي منكم السراءر و-درا بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم -----------والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله ب------ه الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صح-ت نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله-	122	2792207958717626167	578	984.0	461	1010	57.22772216796875	98	JK000123-ara1	JK001412-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	0	79	0	376	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام وطويت الصحف واخرجه احمد عن بن عباس باسناد حسن بلفظ كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام او يا غليم الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي ----------------------قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة	1437	-5170502673162027203	JK001412-ara1.ms291	false	-1845475977902542730	211	263	1130	1384	1569	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف رواه الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال النووي وفي رواية غيره احفظ ا----------------لله تجده امامك تعرف الي----ه في الرخاء يعرفك في الشدة	291	2792207958717626167	215	386.5	168	399	53.88471221923828	42	JK000123-ara1	JK001412-ara1
JK000123-ara1.ms1461	true	5581915276107031006	52	137	264	684	1498	300	عاءشة رضي الله عنها قالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه اخرجه مسلم شق عليهم ادخل عليهم المشقة اي المضرة والدعاء عليه منه صلي الله عليه وسلم بالمشقة جزاء من جنس الفعل وهو عام لمشقة الدنيا والاخرة وتمام----------ه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به------------ ورواه ابو عوانة في صحيحه ----بلفظ ومن ولي منهم شيءا فشق عليهم فعليه بهلة الله فقالوا يا رسول الله وما بهلة الله قال لعنة الله	1461	-5170502673162027203	JK001412-ara1.ms251	false	527353481318749428	41	103	209	504	1527	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاشفق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به قال المنذري ورواه ابن عوانة في صحيحه وقال فيه ومن ولي منهم شيءا فشق عليهم فعليه مهلة الله -قالوا يا رسول الله وما مهلة الله قال لعنة الله	251	2792207958717626167	253	452.5	197	452	55.97344970703125	47	JK000123-ara1	JK001412-ara1