id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0260	true	-8904524866435464251	13	59	74	313	1586	300	البيهقي عن----------- الحاكم -قال-- لا تعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشرة المشهود--- له-----------------------------م بالجنة فمن بعدهم من------ الصحابة -مع تفرقهم في البلاد الشاسعة-- غير هذه السنة قال البيهقي هو كما قال استاذنا ابو عبد الله قال	260	-5170502673162027203	JK000995-ara1.ms620	false	6994517545427938591	210	269	1063	1356	1506	300	البيهقي سمعته اي شيخه الحاكم يقول 2 لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلافء الاربعة ثم العشرة الذي شهد 3 لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفر-هم في البلاد الشاسعة 4 غير هذه السنة قال البيهقي هو كما قال استاذنا ابو عبد الله رضي	620	3903823249479824096	222	371.0	176	294	75.51020050048828	35	JK000123-ara1	JK000995-ara1
JK000123-ara1.ms0339	true	-3584095854381885011	44	90	215	424	1468	300	زياد بن-- علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح له من-- خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتي-----ن وسلم ثم قال هكذا-- صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان هذه	339	-5170502673162027203	JK000995-ara1.ms153	false	-4379658882067272482	0	46	0	209	1422	300	زياد بن 1 علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام فلم يجلس فسبح به من 2 خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم و--سجد سجدتي السهو وسلم وق--ال هكذا 3 صنع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال هذا	153	3903823249479824096	189	325.5	147	220	85.90908813476562	33	JK000123-ara1	JK000995-ara1
JK000123-ara1.ms0465	true	6765842710882235014	46	94	214	442	1449	300	بعد روايته لحديث كثير فقال ---------قال ابو عيس--------ي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب-- شء اصح منه قال وح------------ديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب--- عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا انتهي كل----------ام البيهقي	465	-5170502673162027203	JK000995-ara1.ms164	false	4613829123524727631	105	163	508	775	1401	300	بعد سياق-ه لحديث كثير بن عبد 8 الله قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في---- الباب 9 شء اصح من هذا وبه اقول وقال حديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب 10 عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا انتهي بلفظه فعرفت ان البخاري	164	3903823249479824096	203	339.0	159	272	74.63235473632812	36	JK000123-ara1	JK000995-ara1
JK000123-ara1.ms1148	true	1336448821614956269	229	300	1166	1500	1500	300	-بن عبد البر تواترت الاخبار بهذا-- وهو من اصح الحديث وقال -بن دحية لا مطعن في صحته ولو كان غير صحيح لرده معاوية وانما قال معاوية قتله من جاء به ولو كان فيه شك لرده وانكره حتي اجاب عمرو بن العاص علي معاوية فقال فرسول الله صلي الله عليه وسلم قتل حمزة واما ما نقله المصنف في التلخيص وتبعه الشارح في نقله من انه نقل بن الجوزي عن خلاد في العلل-	1148	-5170502673162027203	JK000995-ara1.ms640	false	2399455954496660479	83	115	431	579	1488	300	ابن عبد البر تواترت الاخبار 9 بذلك وهو من اصح الحديث وقال ابن دحية لا مطعن في صحته ولو كان غير صحيح لرده معاوية 10 ونقل اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي عن خلاد في العلل	640	3903823249479824096	129	220.0	101	339	38.053096771240234	24	JK000123-ara1	JK000995-ara1
JK000123-ara1.ms1149	true	-2050372143806034072	0	92	0	467	1513	300	انه حكي عن احمد انه قال قد روي هذا الحديث------------------ من ثمانية وعشرين طريقا ليس فيها طريق صحيح وحكي ايضا عن احمد وبن معين وبن ابي خيثمة انهم قالوا لم يصح فقد اجاب السيد محمد بن ابراهيم الوزير عن هذا بقوله ---------الاسترواح ---الي ذكر هذا الخلاف الساقط من غير بيان لبطلانه من مثل -بن حجر عصبية شنيع--------------------------------------------------------------------------ة فاما -بن الج---وزي فلم يعرف هذا الشان وقد ذكر الذهبي في ترجمته في التذكرة كث-رة خط-ءه في--- مصنفاته فهو اجهل واحقر من ان ينتهض لمعارضة اءمة الحديث وفرسانه وحفاظه كابن عبد--- البر والبخاري ومسلم والحميدي	1149	-5170502673162027203	JK000995-ara1.ms641	false	5649850243242284654	101	216	508	1079	1509	300	انه حكي عن احمد انه قال قد روي هذا الحديث يريد حديث 11 عمار من ثمانية وعشرين طريقا ليس فيها طريق صحيح وقال في البدر وجماعة من الحفاظ 12 طعنوا في الحديث--------- فقد -قال المصنف رحمة الله تعقبا لما في التلخيص ما لفظه قلت والاسترواح 13 الي ذكر هذا الخلاف الساقط من غير بيان لبطلانه من مثل ابن حجر عصبية سناة الي 14 ذكر هذا الخلاف الساقط من غير بيان لبطلانه من مثل ابن حجر عصبية سنية فاما ابن 15 الخوزي فلم يعرف هذا الشان وقد ذكر الذهبي في ترجمة في- التذكرة كثيرة خطاءه في 16 مصنفا و--هو اجهل واحقر من ان ينتهض لمعارضة اءمة الحديث وفرسانه وحفاظه كابن عبد 17 البر والنخاري ومسلم والحميدي	641	3903823249479824096	356	582.0	284	584	60.95890426635742	54	JK000123-ara1	JK000995-ara1
JK000123-ara1.ms1149	true	-2050372143806034072	147	179	778	926	1513	300	واما الذهبي--- فانه حقق صحة دعوا-----------ه بما اورده من الطرق الصحيحة الجمة والمنع من الصحة بمجرد العصبية من غير حجة صنيع من لا علم له بل من لا عقل له ولا حياء	1149	-5170502673162027203	JK000995-ara1.ms642	false	4764046591169849395	108	141	509	657	1433	300	واما الذهبي 11 فانه حقق صحة دعواه اي لتواتره بما اورد م-ن الطرق الصحيحة الجمة والمنع من الصحة 12 ب-------------غير حجة صنيع من لا علم له بل من لا عقل له ولا حياء	642	3903823249479824096	128	226.5	100	162	79.01234436035156	25	JK000123-ara1	JK000995-ara1
JK000123-ara1.ms1360	true	160006675338724045	1	249	8	1290	1558	300	وان التفضيل----------- بالنظر الي كل فرد فرد واليه------ ذهب الجماهير وذهب -بن عبد البر الي ان التفضيل --------بالنسبة الي مجموع الصحابة لا الي الافراد فمجموع الصحابة افضل ممن بعدهم لا كل فرد منهم الا اهل بدر واهل الحديبية فانهم افضل من غيرهم يريد ان افرادهم افضل من افراد من ياتي بعدهم واستدل علي ذلك بما اخرجه الترمذي من حديث انس وصححه بن حبان من حديث عمار من قوله صلي الله عليه وسلم امتي مثل المطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدري اوله خير ام اخره وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اخرجه ا-----حمد--------- والطبراني والدارمي من حديث ابي جمعة قال قال ابو عبيدة--- يا رسول الله احد خير منا اسلمنا معك وهاجرنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يءمنون--- بي ولم يروني وص---------------ححه الحاكم واخرج ابو داود والترمذي من حديث ثعلبة يرفعه تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم واخرج ابو الحسن القطان في مشيخته عن انس يرفعه ياتي علي الناس زمان الصابر فيه علي دينه له اجر خمسين منكم وجمع---------------------------------------------- الجمهور------- بين الاحاديث------------------------------------------------------ بان للصحبة فضيلة ومزية لا يوازيها شء من الاعمال فلمن صحبه صلي الله عليه وسلم فضيلتها وان قصر عمله واجره باعتبار الاجتهاد في العبادة وتكون خيريتهم علي من سياتي باعتبار كثرة الاجر لا بالنظر الي ثواب الاعمال وهذا قد يكون في حق بعض الصحابة واما مشاهير الصحابة فانهم ح--ازوا------ السبق من كل نوع من انواع الخير وبهذا يحصل الجمع بين الاحاديث وايضا فان المفاضلة بين الاعمال-- بالنظر الي الاعمال المتساوية في النوع وفضيلة الصحبة مختصة بالصحابة لم يكن لمن-- عداهم شء من ذلك النوع	1360	-5170502673162027203	JK000995-ara1.ms656	false	-3774529688079869627	91	295	510	1543	1564	300	بان التفضيل بين القرون بالنظر الي كل فرد فرد والي 11 هذا ذهب الجمهو-ر وذهب ابن عبد البر الي ان التفضيل انما هو بالنسبة الي مجموع الصحابة 12 فانهم اف---------------------ضل ممن بعدهم لا كل فرد احتج بحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امتي ك---المطر الخ ما تقدم قريبا ربما 13 اخرجه ابو داود والترمذي من حديث ثعلبة يرفعه تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين 14 قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم وبحديث عمر يرفعه افضل الخلق ايمانا 15 قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني اخرجه الطيالسي وهو وان كان ضعيفا فانه 16 يشهد له ما اخرجه احمد احمد والدرامي والطب---------راني من حديث ابي حمعة قال قال ابو عبيدة 17 يا رسول الله احد خير-منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعد-ي يءمنون 18 بي ولم يروني واسناده حسن وقد صححه الحاكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استثني ابن عبد البر اهل بدر والحديبيه 19 واجاب الجمهور بالجمع بين الاحاديث مم يلاقي كلام سعد الدين الذي اسلفناه 1 الا انهم زادوا بان ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون في حق بعض الصحابة واما مشاهير الصحابة فانهم 2 جازوا مراتب السبق في كل نوع من انواع الخبر قالوا------------------------ وايضا ف---المفاضلة بين الاعمال 3 بالنظر الي الاعمال المتساوية في النوع ونضولة الصحبة مختصة بالصحابة لم يكن لمن 4 عدالة شء من ذلك النوع	656	3903823249479824096	546	673.0	431	1708	31.967212677001953	80	JK000123-ara1	JK000995-ara1