id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0534	false	-8124089371727345627	188	224	948	1128	1491	300	لما وضعت ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري------- بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله	534	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms00767	true	3508361684320222355	76	115	351	542	1426	300	لما وضعت ام كلثوم بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ثم قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله	767	-7012536273894343423	177	332.0	141	192	92.1875	35	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1442	false	-630841750173185036	135	175	713	901	1581	300	صلي الله عليه وسلم اصابه جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه----- ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا ---------------------------------------------------------------رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا ---رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	1442	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms01143	true	-1900170855769018778	119	169	583	819	1442	300	صلي الله عليه وسلم الجوع---------------------- فوضع- علي بطنه حجرا ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة الا يا رب مكرم لنفسه فهو لها مهين الا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	1143	-7012536273894343423	160	277.0	125	259	61.77606201171875	32	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1243	false	-6079955823669651267	256	295	1307	1514	1538	300	فابتدراه بسيفيهما--------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاخبراه فقال ايكما قتله ه--------------------------------ل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما فقا----------------------------------ل كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1243	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms02153	true	-3084144141957153834	58	108	278	539	1488	300	فابتدراه فاستقبلهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخبراه -قال ايكما قتله ح فقال كل واحد منهما انا قتلته قال مسحتما سيفك-ما قالا لا---- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	2153	-7012536273894343423	162	249.5	129	286	56.64335632324219	26	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1244	false	-7946407483864800119	13	60	51	298	1524	300	فابتدراه تسابقا اليه بسيفيهما اي ابني عفراء حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاخبراه فقال ايكما قتله ه--------------------------------ل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما اي في سيفيهما فقا--------------------ل كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1244	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms02153	true	-3084144141957153834	58	108	278	539	1488	300	فابتدراه فاستقبلهما فضرباه----------------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخبراه -قال ايكما قتله ح فقال كل واحد منهما انا قتلته قال مسحتما سيفك-ما قالا لا---- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	2153	-7012536273894343423	163	247.0	130	303	53.795379638671875	26	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1243	false	-6079955823669651267	255	295	1303	1514	1538	300	قال فابتدراه بسيفيهما------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله------------------------------------ هل مسحتما سيفيكما-- قالا لا قال فنظر فيهما فقا-------------------------------ل كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1243	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms02154	true	2750505265017098854	47	100	229	498	1495	300	قال فابتدراه بسيف-هما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله ح فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ح قالا لا قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم السيفين فقال كلاكما قتله ح وقضي----------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	2154	-7012536273894343423	178	296.0	143	287	62.020904541015625	32	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1244	false	-7946407483864800119	12	60	47	298	1524	300	قال فابتدراه تسابقا اليه بسيفيهما اي ابني عفراء حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله------------------------------------ هل مسحتما سيفيكما-- قالا لا قال فنظر فيهما اي في سيفيهما فقا-----------------ل كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1244	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms02154	true	2750505265017098854	47	100	229	498	1495	300	قال فابتدرا------------ه بسيف-هما فضرباه------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله ح فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ح قالا لا قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم السيفين فقال كلاكما قتله ح وقضي----------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	2154	-7012536273894343423	179	283.0	143	306	58.49673080444336	31	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0512	false	-2766478821740712197	24	52	116	264	1533	300	وغسلوه وكفنوه وحنطوه وحفروا له والحدو---ه وصلوا عليه و--دخلوا ق---------------بره ووضعوا عليه اللبن ثم خرجوا من القبر ثم حثوا عليه التراب ثم قالوا يا بني ادم هذا سنتكم	512	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms02526	true	2959667439703987324	9	42	44	212	1450	300	وغسلوه وكفنوه وحنطوه وحفروا له والحدوا له وصلوا عليه ثم دخلوا قبره فوضعوه في قبره ووضعوا عليه اللبن ثم خرجوا من القبر ثم حثوا عليه التراب ثم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم	2526	-7012536273894343423	146	275.5	118	168	86.9047622680664	25	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0927	false	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة-- بن زيد -ال----حديث فامرها بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms02582	true	8520444535928209574	170	210	787	975	1402	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة ح بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة	2582	-7012536273894343423	166	300.0	129	188	88.2978744506836	33	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1303	false	-8059668308498153792	269	300	1416	1559	1559	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها----- امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها-	1303	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms02838	true	8691664169977089169	35	65	158	298	1432	300	ان رسول الله صل-ي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به -قال عا-------ءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها	2838	-7012536273894343423	103	166.0	79	163	63.190185546875	17	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1265	false	-751416585772854205	57	198	253	962	1476	300	الله بن ا-لزبير وغيرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر بضم الهمزة بعد الكاف مثناة تحتية فدال مهملة فراء دومة بضم الدال المهملة وسكون الواو ودومة الجندل اسم محل فاخذوه واتوا به فحقن دمه وصالحه علي الجزية رواه ابو داود قال الخطابي اكيدر دومة رجل من العرب يقال انه من غسان ففي هذا دليل علي اخذ الجزية من العرب كجوازه من العجم انتهي قلت فهو من ادلة ما قدمناه -----------------------وكان صلي الله عليه وسلم بعث خالدا من تبوك والنبي صلي الله عليه وسلم بها في اخر غزاة غزاها وقال لخالد انك -تجده يصيد البقر فمضي خالد حتي اذا كان من حصنه بمبصر العين -في ليلة مقمرة اقام وجاءت بقر الوحش حتي حكت قرو----------------نها بباب القصر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اليها اكيدر في جماعة من خاصته فتلقتهم جند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذوا اكيدر وقتلوا اخاه حسان	1265	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms03081	true	-4228998024234476877	41	153	208	739	1459	300	الله بن ابي بكر ان ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر بن عبد الملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من كندة كان ملكا علي دومة------------------------------------------------------------------------------------- وكان نصرانيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- انك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتي اذا كان من حصنه منظ-ر العين وفي ليلة مقمرة صافية وهو علي سطح ومعه امراته فاتت البقر تحك بقرنها -باب القصر فقالت له امراته هل رايت مثل هذا قط قال لا والله فمن يترك هذا فقال لا احد فنزل بفرسه فاسرج وركب معه نفر من اهل بيته فيهم اخ له يقال له حسان فخرجوا معهم بمطاردهم فبلغهم خيل--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ به----- وقتلوا اخاه حسان	3081	-7012536273894343423	238	313.0	183	890	26.741573333740234	40	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0823	false	-403788540900226893	0	47	0	214	1512	300	الي من هو فوقي وان احب المساكين وان ادنو منهم وان اصل رحمي وان قطعوني وجفوني وان اقول الحق ولو كان مرا وان لا اخاف في الله لومة لاءم وان لا اسال احدا شيءا وان استكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها من كنوز الجنة	823	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms04199	true	6906930081304139020	123	169	615	823	1493	300	الي من هو فوقي وان احب المساكين وان ادنو منهم وان اصل رحمي وان قطعوني وجفوني وان اقول الحق وان كان مرا وان لا اخاف في الله لومة لاءم وان لا اسال احدا و-----ان استكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها من كن-ز الجنة	4199	-7012536273894343423	205	398.0	159	214	95.79439544677734	43	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0628	false	-4243633692473440051	234	300	1150	1467	1467	300	عن عاءشة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء حج-اب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم قال لست مثلنا يا رسول الله--------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما-	628	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms04660	true	-7885241711715006386	225	293	1069	1395	1424	300	عن عاءشة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة-------------- وانا جنب افاصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم قال لست مثلنا يا رسول الله ان الله عز وجل قد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما	4660	-7012536273894343423	293	521.5	232	346	84.68208312988281	57	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1240	false	5355664761285003918	41	106	206	534	1457	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي حصل فيهم ثم رجع فيهم مقبلا فصاح--- الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب------------------------------------------------ ايها الناس انكم تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا --------------------------------ان اموالنا قد ضاعت----------------------------------- فلو انا قمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله	1240	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms05788	true	153407078941561102	97	184	459	906	1496	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------------ فصاح به الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس انكم تاولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله الاسلام وكثر ناصريه قلنا بعضنا لبعض سرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت ان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصريه فلو ا---قمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله	5788	-7012536273894343423	293	486.0	234	468	62.60683822631836	49	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1123	false	313160219574760911	275	300	1410	1528	1528	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس ال----------------------------دية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms08460	true	5590162706758253862	43	73	202	349	1514	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	8460	-7012536273894343423	118	228.0	94	147	80.27210998535156	24	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1124	false	4916861633496731604	200	300	1009	1516	1516	300	العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية------------------------ اذا قطعت من مفصل الساق وفي---------------------------- المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms08460	true	5590162706758253862	59	120	276	589	1514	300	ال--نفس الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوع---ب جدعه الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي الما----------------------------------مومة ثل---ثا وقال ابو ال-------مظفر ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل و---الرجل	8460	-7012536273894343423	219	316.0	172	565	38.76106262207031	36	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0540	false	1929001880439336680	57	180	284	879	1466	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------------------اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما كن-ت عليه في---- الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله------- ربا -------------------------------وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران امام----ا فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه --فيقول انطلق-- بن-----------ا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال -------------------------------رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسبه الي امه حواء	540	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms09059	true	8581527188795123776	100	237	453	1093	1390	300	اذا انا مت فافعلوا بي كما------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد من اخوانكم فنثرتم عليه التراب ---------فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان بن فلان- فانه يس---توي جالسا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ثم ل-------------يقل اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله عز وجل ربا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احد-------------هما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما نصنع به و-----قد لقن حجته ولكن الله عز وجل حجته دونهم فقال له رجل يا رسول الله فان لم اعرف امه قال انسبه الي---- حواء	9059	-7012536273894343423	419	611.0	324	746	56.166221618652344	69	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0269	false	-3201270846217140526	63	109	311	538	1499	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع- ووضع يديه علي	269	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms10077	true	-3730913112448516465	241	300	1171	1455	1455	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قالوا له ما كنت اقدمنا صحبة ولا اكثرنا له تباعة قال بلي قالوا فاعرض قال كان اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي -حاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبي-------------ه ثم قال الله اكبر فركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي-	10077	-7012536273894343423	206	367.0	164	304	67.7631607055664	37	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0269	false	-3201270846217140526	62	126	307	619	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع- ووضع يد--يه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -----------------------------رجع كل عظم الي موضعه معتدلا	269	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms10078	true	4857042464447235428	209	267	1003	1294	1446	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل------ ورفع يديه حتي تحاذي----- منكبيه واذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه واعتدل و-------------------------------------لم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع راحتيه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه واعتدل قاءما حتي يرجع كل عظم الي موضعه معتدلا	10078	-7012536273894343423	237	418.0	186	344	68.89534759521484	42	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0258	false	-5346509393437904628	10	96	56	495	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيه والسلام في اخر الصلاة وعن ابي---------------- حميد الس-------------------------------اعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	258	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms10079	true	-6500502649657209785	110	193	540	965	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايته---------------------------- اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فاذا رفع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع-----ه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري وجلس ------------علي مقعدته	10079	-7012536273894343423	328	559.0	259	487	67.35112762451172	52	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0486	false	-694743420904645722	24	54	131	290	1522	300	قال -------اللهم انه لم ينزل بلاء من السماء الا بذنب ولم ينكشف الا بتوبة وقد توجهت بي القوم اليك لمكاني من نبيك------------------- وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا	486	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms10178	true	4371973675591631059	189	223	926	1102	1493	300	قال العباس اللهم انه لم ينزل بلاء من السماء الا بذنب ولا ي-كشف الا بتوبة وقد توجه- بي القوم اليك لمكاني من نبيك صلي الله عليه وسلم وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا----- بالتوبة وانت --	10178	-7012536273894343423	145	253.5	117	185	78.37837982177734	24	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0486	false	-694743420904645722	1	62	3	336	1522	300	عمر اللهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبي---------نا فاسقنا فيسقون رواه البخاري واما------------------------------------ العباس رضي الله عنه فانه قال اللهم انه لم ينزل بلاء من السماء الا بذنب ولم ينكشف الا بتوبة وقد توجهت بي القوم اليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء------ مثل الجبال------------ حتي ---------------------اخصبت الارض	486	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms10179	true	-2759169249326043225	167	231	833	1176	1507	300	عمر اللهم انا توجهنا ال-----------------------------------يك بعم نبيك وصنو ابيه فاسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ثم قال عمر قل يا ابا الفضل فقال العباس---- الله------------------م انه لم ينزل بل----------اء الا بذنب ولم ي-كشف الا بتوبة وقد توجه- بي القوم اليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا----- بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء شابيب مثل الجبال بديمة مطبقة حتي اسقوا الحفر بالاكام واخصبت الارض	10179	-7012536273894343423	228	340.0	184	417	54.6762580871582	33	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1347	false	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	88	131	422	629	1471	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك---------------------------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين	12033	-7012536273894343423	173	286.5	137	302	57.284767150878906	30	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1348	false	8464312801120691620	0	182	0	935	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر و--التاذي بالناس ---عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت---- نيته في الحق------------ ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق---- للناس بما ليس في قلبه شا----------نه الله تعا--------لي فان الله	1348	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	131	299	629	1469	1471	300	علي من انكر والصلح----- بين المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته ----------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة------------------------------- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاحبه الي ا-حبه- الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ حقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء------- او قرابة -ان الله------ تولي منكم السراءر و-درا عنكم الشبهات ثم ---اياك------- والقلق والضجر هو التاذي بالناس والظفر للخصوم في---------------------------------- مواطن الحق التي يوجب الله بها----- الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله------ ما بينه وبين الناس ومن يري تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله	12033	-7012536273894343423	569	849.0	449	1118	50.89445495605469	88	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1347	false	-5818575781140579756	248	300	1336	1598	1598	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	true	-6818681634037240484	69	109	333	526	1481	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك---------------------------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين	12034	-7012536273894343423	187	338.0	149	265	70.5660400390625	35	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1348	false	8464312801120691620	0	185	0	949	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا--------- استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك--- قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقل-ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون عدول بعضهم علي بعض ا-----------------------------------لا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي- تولي منكم----- السراءر وادرا---------------- بالبينات والايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل	1348	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	true	-6818681634037240484	109	300	526	1481	1481	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا -من ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة- اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادات او قال زاهر في الشهادة الا مجلود- في حي او مجرب ع-ليه شهادة الزور او ظنين- في ولاء -------او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران او سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتكبر فا-------------ن القضاء في- مواطن الحق يوجب الله ب------ه الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما ليس في قلبه شانه الله------ فان الله ------لا يقبل-	12034	-7012536273894343423	677	1151.5	537	1187	57.034542083740234	113	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1347	false	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم- بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	88	131	415	617	1495	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة ---------------------------------افهم اذا ادلي اليك---------------------------------------- فانه لا تنفع -كلمة بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين	12035	-7012536273894343423	187	313.0	146	277	67.50902557373047	34	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1348	false	8464312801120691620	0	185	0	949	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي -تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت------------- نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شا----------نه الله تع-----------------------الي فان الله تعالي لا يقبل	1348	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	131	294	617	1453	1495	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ---راجعت ا-------------------------------------لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فت-----------------------عرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبه-ا الي الله------ واشبهها فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بنيته والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد و--مجربا ب----شهادة الزور و--ظنينا في ولاء------- او قرابة فان الله تعالي يتولي منكم السراءر و-درا عنكم الشبهات ثم ---اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس------------ والتكبر -في الخصوم في-------------- مواطن الحق التي يوجب الله بها----- الاجر ويحسن بها الذخر فانه اظنه قال من يخلص نيته فيما-- بينه بين الله يكفه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله تعالي في عاجل ---------------	12035	-7012536273894343423	533	775.0	425	1134	47.00176239013672	74	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1469	false	-166180208781735290	249	299	1353	1600	1606	300	من الصحابة قالوا خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتماري في شء من امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا وقال ابهذا يا امة محمد-------------------------------------------- امرتم--------------------------- انما اهلك من كان قبلكم ب---مثل هذا ذروا المراء لقلة خير--------------------------------------------------------------------------------------------ه ذروا المراء فان-------------------------------------------------------------------------------- المءمن لا يماري ذروا	1469	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12691	true	-5438857814733092746	142	239	708	1184	1487	300	بن الاسقع- قالوا خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتماري في------ امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم قال مه مه--------- يا امة محمد لا تهيجوا علي انفسكم وهج النار ثم قال ابهذا امرتم او ليس عن هذا نهيتم او ليس انما -هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء فان المراء لا تءمن فتنته ولا تعقل حكمته ذروا المراء فانه يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فكفاك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المءمن لا يماري فانا	12691	-7012536273894343423	207	337.5	161	493	41.987831115722656	35	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1470	false	-3233472267654440028	5	51	26	269	1583	300	ذروا المراء كفي-- اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رياضها اسفلها واوسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه---------------------------------------------- اول ما نهاني عنه ربي------- بعد عبادة الاوثان	1470	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12691	true	-5438857814733092746	224	271	1106	1343	1487	300	ذروا المراء فكفاك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المءمن لا يماري--------------------------- فانا زعيم -ثلاثة ابيات في الجنة--------------------------------- لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فان اول ما نهاني عنه ربي عز وجل بعد عبادة الاوثان	12691	-7012536273894343423	166	275.5	132	298	55.70469665527344	30	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1469	false	-166180208781735290	249	300	1353	1606	1606	300	من الصحابة قالوا خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتماري في شء من امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا وقال ابهذا يا امة محمد------------------------------------------- امرتم----------------------------- انما اهلك من كان قبلكم ب---مثل هذا ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن لا يماري ذروا المراء-	1469	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12693	true	-3418202134297841248	95	185	482	933	1529	300	بن الاسقع- قالوا خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتماري في شء من---- الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال------ يا امة محمد لا تهيجوا علي انفسكم وهج النار ثم قال بهذا امرتكم او ليس عن هذا نهيتكم او ليس انما -هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء فان المراء لا تءمن فتنته ذروا المراء فان المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء	12693	-7012536273894343423	228	376.5	180	463	49.24406051635742	40	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1470	false	-3233472267654440028	0	52	0	275	1583	300	فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء -كفي--- اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في -------رياضها اسفلها واوسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه اول ما نهان----ي عنه ربي بعد عبادة الاوثان واخرج	1470	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12693	true	-3418202134297841248	185	228	933	1155	1529	300	فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي بك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء----------------------------------------------- فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في وسطها ورياضه---------------ا واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان- اول ما نهاني ربي عنه---- بعد عبادة الاوثان وشرب -	12693	-7012536273894343423	203	357.0	164	290	70.0	33	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0985	false	-6073311277352232860	165	204	867	1047	1521	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا----- وقال انه ليس بك علي اهلك يريد نفسه ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي	985	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms12974	true	-2172066188689405247	60	174	266	793	1405	300	ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك علي اهلك هوان وان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي ح ورواه عبد الرزاق عن الثوري ولم يذكر ام سلمة في اسناده اخبرناه ابو المظفر بن القشيري انا ابي ابو القاسم انا ابو نعيم الاسفرايني انا يعقوب بن اسحاق نا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن الحارث بن هشام عن ابيه قال مكث النبي صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة ثلاثا ثم قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك------------------- وان سبعت لك سبعت لنساءي	12974	-7012536273894343423	136	229.0	105	560	24.285715103149414	26	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1459	false	5604661839201554100	215	252	1077	1261	1482	300	عن الحسن قال قدم الينا عبيد الله بن زياد اميرا امره علينا معاوية----------- غلاما سفيها يسفك الدماء سفكا شديدا وفيها معق------------ل المزني------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخل عليه ذات يوم فقال له انته عما اراك ت---------------------صنع فقال له وما انت وذاك	1459	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms14323	true	360294815357871333	177	243	812	1141	1401	300	عن الحسن قال قدم علينا عبيد الله بن زياد اميرا امره علينا معاوية فقدم علينا غلاما سفيها يسفك الدماء سفكا شديدا وفينا عبد الله بن مغفل المزني صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وكان من التسعة رهط الذين بعثهم عمر بن الخطاب يفقهون اهل البصرة في الدين فدخل عليه ذات يوم فقال له انته عما اراك تصنع فان شر الرعاء الحطمة فقال له -ما انت وذاك	14323	-7012536273894343423	175	307.5	138	330	53.030303955078125	32	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1459	false	5604661839201554100	258	282	1288	1399	1482	300	ما كنت تصنع بكلام هذا السفيه علي رءوس الناس فقال انه كان عندي ع----------------------------------------لم فاحببت ان لا اموت حتي اقول -------به علي رءوس الناس	1459	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms14324	true	-6007322227439235569	24	58	105	263	1423	300	ما كنت تصنع بكلام هذا السفية علي رءوس الناس فقال انه كان عندي علم خفي من علم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحببت ان لا اموت حتي اقول به علانية علي رءوس الناس	14324	-7012536273894343423	108	204.0	84	158	68.35443115234375	21	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0700	false	-8605065901524658583	99	137	497	687	1525	300	الشافعي انه قال -----بن جريج-------- لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم -قال نعم رايت جابر بن عبد الله و-بن عمر وابا سعيد و-------ابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم	700	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms15554	true	-1629006293658058664	185	226	879	1090	1436	300	الشافعي انا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم فقال نعم رايت جابر بن عبدا-لله وابن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم	15554	-7012536273894343423	182	324.5	146	212	85.84906005859375	30	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0336	false	-4455397291851128491	6	95	26	458	1467	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخع-ي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك-- قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علي الناس------------ بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء -انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب	336	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms15827	true	-1567288142913403343	169	241	917	1265	1564	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ق--------------------------------ال ابراهيم لا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل -------------له احدث في الصلاة شء قال وما ذاك ح قالوا صليت كذا وكذا فثني رجله ف-استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا وقال زاهر الينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لانباتكم--- ولكن ان-ا انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدهم في الصلاة------------- فليتحر الصواب	15827	-7012536273894343423	300	498.5	235	452	66.3716812133789	52	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0699	false	8551245373371394395	118	204	573	989	1486	300	ذلك من كتاب ا-------------لله عز وجل قال قال الله واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا قال فلما خلق الله اد------------م مسح ظهره فاخرج ذريته م-ن صلبه فقررهم------ انه الرب وه--م العبيد ثم كتب--------------------- ميثاقهم----- في رق--------- وكان لهذا الحجر -----------------------------عينان ولسان فقال له افتح فاك فالقمه ذلك الرق وجعله في هذا الموضع- وقال تشهد لمن وافاك بالايمان----- يوم القيامة قال الراوي فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن--- قال	699	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms16526	true	1803426031009383843	0	99	0	483	1404	300	ذلك من كتاب الله قال قول الله عز وجل------------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي------ قال -لما خلق الله ادم عليه السلام مسح منكبه فخرج ذريته مثل الذر فعرفهم بنفسه انه الرب وانهم العبيد واقروا بذلك علي انفسهم واخذ ميثاقهم بذلك في رق ابيض قال وكان -هذا الركن الاسود يومءذ له لسان وشفتان وعين------ان فقال له افتح فاك فالقمه ذلك الرق وجعله في ------موضعه وقال تشهد لمن وافاك بالموافاة الي يوم القيامة قال فقال له---- عمر بن الخطاب لا بقيت- في قوم لست فيهم يا ابا --حسن او قال	16526	-7012536273894343423	325	463.0	251	523	62.1414909362793	55	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1429	false	-1691866634138611792	53	93	274	466	1541	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت-كون بما في يد الله اوثق منك بما في يديك-------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها بقيت لك	1429	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms16826	true	7546703474317613408	247	286	1214	1402	1466	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا الا تكون بما في يديك--- اوثق منك -ما بيد الله عز وجل وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها بقيت لك	16826	-7012536273894343423	168	293.5	133	201	83.58209228515625	29	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0151	false	8728681597133258782	193	289	1030	1547	1602	300	فقال---- انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ---------------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين----- او ثلاثة وعشرين وصومي وصل--------ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء ف-------------------------------ان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وحسنه البخاري وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms17092	true	1346328578732001523	62	159	302	826	1484	300	فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستيقنت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن بميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين ثم --------تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين وكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك وقال------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	17092	-7012536273894343423	359	544.5	290	618	58.090614318847656	57	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0152	false	1206459941895688059	137	226	706	1150	1517	300	----انها---- ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ---------------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	152	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms17092	true	1346328578732001523	63	123	307	619	1484	300	لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان------------------ فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستيقنت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليل------------------ة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها----------- وصومي ------------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي ف----------------------------------------ي كل شهر كما تحيض النساء----------------------- وكما يطهرن بميقات حيضهن وطهرهن و-----------------------------------ان قوي--------ت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	17092	-7012536273894343423	229	303.0	183	495	46.26262664794922	34	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0850	false	8594127574849808644	227	300	1156	1532	1532	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن- المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب-	850	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms17452	true	-5433431495528749344	123	195	586	963	1477	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يعني هني- علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب	17452	-7012536273894343423	355	634.5	285	388	91.49484252929688	57	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0851	false	2593875492572342302	0	34	0	185	1521	300	والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	851	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms17452	true	-5433431495528749344	195	229	963	1147	1477	300	والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم	17452	-7012536273894343423	175	325.5	143	189	92.59259033203125	29	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1123	false	313160219574760911	275	300	1410	1528	1528	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms17982	true	-4084850960459502285	249	274	1232	1351	1497	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	17982	-7012536273894343423	118	231.0	94	119	99.15966033935547	25	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1124	false	4916861633496731604	126	230	636	1174	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة	1124	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms17982	true	-4084850960459502285	252	298	1244	1488	1497	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول------------------------------------ وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا --------------------------------------------------------------اوعب جدعا الدية وفي اللسان وف--------------------------------------------ي الشفتين الدية وفي الذك-----------------------------------ر الدية وف----------------ي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وف-----------------------ي المامومة----------------------------------------------------------------- ثلث الدية وفي الجاءفة	17982	-7012536273894343423	230	410.0	185	538	42.75093078613281	37	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1124	false	4916861633496731604	265	300	1352	1516	1516	300	خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms17983	true	2076130717123016992	2	24	12	113	1479	300	خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الا---------------------------------------------------------------------بل وان الرجل	17983	-7012536273894343423	95	170.5	75	170	55.882354736328125	19	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0932	false	-3024659997436419812	219	274	1103	1376	1498	300	وذلك انه اختار اربعا ف--لما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فلما بلغ ذلك عمر -------قال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن--- مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فليرجم كما رجم قبر ابي رغال	932	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms18984	true	2483545371262565919	98	154	498	771	1493	300	وسلم اختر منهن اربعا ح فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه ف----بلغ ذلك عمر فلقيه فقال اني -اظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-ك ان- لا تمكث الا قليلا وايم الله لتر-جعن نساءك ولترجعن في مالك او لاورثهن---- ولامرن بقبرك ف-يرجم كما رجم قبر ابي رغال	18984	-7012536273894343423	247	421.5	195	286	86.36363983154297	40	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1213	false	5996532140386170938	156	189	800	974	1544	300	عن ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها وتضرب علي رءوسهم المعازف يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم قردة وخنازير	1213	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms22383	true	5368089816740573280	62	95	298	470	1507	300	عن ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليشربن -ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها ي-ضرب علي رءوسهم المعازف يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم قردة وخنازير	22383	-7012536273894343423	171	331.0	138	174	98.27586364746094	31	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0539	false	1350241901675009301	71	101	362	503	1547	300	فيقول-- له الملكان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	539	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms23919	true	-3730190251401376895	231	262	1182	1323	1524	300	فيقولان له-------- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	23919	-7012536273894343423	132	237.0	103	149	88.59060668945312	26	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0163	false	-7226997978604129643	54	98	285	516	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-------------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-------------------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وك----ان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	163	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms24510	true	-5917165323091829583	103	170	521	877	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المكتوبة قال كان يصلي الهجير الذي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس قال وكان يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية قال ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها قال وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	24510	-7012536273894343423	219	416.5	176	359	61.002784729003906	38	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0880	false	-8166763610535207119	142	210	698	1041	1486	300	ان رءاب بن حذيفة تزوج امرا--------------------ة فولدت له ثلاثة غلمة فمات-----------ت امهم فورث-----وها رباعها وولاء موال------------يها وكان-------- عمرو -بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقد---------------م عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها ------------------------------------------الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما احرز الحديث قال فكتب ل------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر	880	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms24779	true	-666126413237798392	153	258	710	1251	1445	300	ان رءاب بن حذيفة تزوج ابنة معمر بن حبيب الجمحية فولدت واءلا ومعمرا وغلاما اخر فتوفيت امهم فورثها بنوها رباعها وولاء مواليها وان مواليها --انطلقوا مع عمرو ابن العاص ال-------------------ي الشام فماتوا بطاعون عمواس فورثهم عمرو بن العاص وكان عصبتهم------------ فخاصم بنو معمر بن حبيب عمرو بن العاص في ولاء موالي واءل الي عمر بن الخطاب فقال عمر اقضي بينكم بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احرز الوالد او الولد فهو لعصبته من كان ح فقضي عمر لعمرو رباعها وولاء مواليها فنحن ناكله الي اليوم وكتب عمر لعمرو بقضاءه كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر	24779	-7012536273894343423	252	337.0	196	574	43.90243911743164	43	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1444	false	-3342488937073490777	50	117	253	555	1454	300	بن زكريا----- عليه السلام فانه قد ورد انه ما هم بخطيءة وروي انه لقيه ابليس ومعه معاليق من كل شء فساله عنها فقال هي----------------------------- الشهوات التي اصيب بها بني ادم فقال -هل لي فيها--- شء قال ربما شبعت فشغلناك عن الصلاة و----الذكر قال هل غير ذلك قال لا قال لله علي ان لا املا بطني من طعام ابدا فقال ابليس -لله علي ان لا انصح مسلما ابدا	1444	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms25358	true	-840936138492899665	181	242	825	1103	1374	300	بن زكريا فراي علي-------------------------------------------------------------ه معاليق فقال يحيي يا ابليس ما هذه المعاليق التي اري عليك قال هذه الشهوات التي اصبت من- بني ادم -قال فهل لي فيها من شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلوات وعن الذكر قال هل غيره ق---ال لا قال لله علي ان لا املا بطني من طعام ابدا -قال ابليس ولله علي ان لا انصح مسلما ابدا	25358	-7012536273894343423	196	314.5	151	345	56.81159591674805	35	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0935	false	-8014261154571426345	85	192	431	948	1492	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بنكاح جديد قال الترمذي حديث بن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رد النبي صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بنكاح جديد قال الترمذي حديث بن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب قال الحافظ بن كثير في الارشاد قال الامام احمد هذا حديث ضعيف وحجاج -----------لم يسمعه------- من عمرو بن شعيب انما سمعه من محمد بن عب-د الله العرزمي والعرزمي لا يساوي حديثه شيءا قال و---الصحيح	935	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms26150	true	-4461127275940104437	175	236	805	1093	1391	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رد ابنته -----علي ابي العاص بمهر جديد ونكاح جديد قال ا-بي في حديث حجاج رد زينب ابنت--------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث ضعيف او قال واهي قال ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب انما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي والعرزمي لا يس-وي حديثه شيءا والحديث الصحيح	26150	-7012536273894343423	225	329.5	174	544	41.360294342041016	39	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1213	false	5996532140386170938	156	189	800	974	1544	300	عن ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها وتضرب علي رءوسهم المعازف يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم قردة وخنازير	1213	-5170502673162027203	JK000916-ara1.mARkdown.ms26288	true	3882711735263663366	210	243	1039	1213	1459	300	عن ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها وتضرب علي رءوسهم المعازف يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم قردة وخنازير	26288	-7012536273894343423	174	348.0	141	174	100.0	33	JK000123-ara1	JK000916-ara1.mARkdown