id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0031	true	-8326263718662215095	99	128	528	683	1603	300	تفيده رواية ابي داود واحمد بلفظ انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها	31	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0189	false	-4027478077971840400	216	243	1172	1314	1598	300	وفي-- رواية ابي داود----------- انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها	189	5297317824081532584	141	265.5	114	155	90.96774291992188	26	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0035	true	-8298961265780644882	169	245	879	1249	1551	300	--------------وان جهلنا علته واستدل بن عباس بعموم قوله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما-------------------------------------------- الاية فانه تلاها جوابا لمن ساله عن تحريمها ولحديث ابي داود انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غالب بن ابجر فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	35	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4050	false	7533891095152339012	152	243	798	1250	1569	300	والثالثة مباح واحتج لا--------------بن عباس ب-----قوله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الانعام 145 الاية وب-------------------------------------حديث-------------------------------------------------- غالب بن ابجر -قال اصاب--------------------------------تنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم الا الحمر الاهلية وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان ح-ر وانك حرمت----- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	4050	5297317824081532584	215	346.0	170	597	36.01340103149414	39	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0035	true	-8298961265780644882	193	251	999	1281	1551	300	ولحديث--------------- ابي داود انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غالب بن ابجر فقال----------------------------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا --سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يريد التي ت--------اكل الجلة وهي العذرة	35	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4052	false	-739954430182394186	140	197	725	1009	1566	300	الحديث المذكور في سنن ابي داود عن-------------------------------------- غالب بن ابجر -قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله------------------- اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني بالجوال الذي ياكل الجلة وهي العذرة	4052	5297317824081532584	213	356.0	168	342	62.28070068359375	39	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0035	true	-8298961265780644882	6	63	33	331	1551	300	الله ع-------ن لحوم الحمر الاهلية كما ياتي فانها رجس متفق عليه وحديث انس في البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر- مناديا ينادي ا-------------------------------ن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور بالحمر	35	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4052	false	-739954430182394186	39	95	199	490	1566	300	الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية وعن------------------------------- انس ان ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	4052	5297317824081532584	228	386.5	182	337	67.6557846069336	39	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	71	137	373	686	1502	300	ابي هريرة عند مالك وغيره مرفوعا---------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة -نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	43	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0315	false	-2666606679446427116	102	149	497	719	1507	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة وذكر الحديث الي ان قال فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	315	5297317824081532584	171	295.5	134	324	52.77777862548828	33	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	27	73	127	348	1471	300	ابو داود من طريق---- خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة قال احمد بن	69	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0346	false	12223501822303618	29	70	141	340	1459	300	ابو داود والبيهقي عن خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره------------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة وعن -عمر بن	346	5297317824081532584	184	336.5	144	225	81.77777862548828	37	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0075	true	-7339185102902158673	77	125	393	637	1506	300	يديه في الماء ثم يضع باطن كفه اليسري تحت عقب الخف وكفه اليمني علي اطراف اصابعه ثم يمر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابعه وهذا للشافعي واستدل لهذه الكيفية بما ورد في حديث المغيرة ان------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------مسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه	75	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0410	false	-1236324846536023181	155	206	848	1097	1559	300	يديه في الماء ثم يضع----- كفه اليسري تحت عقب الخف وكفه اليمني علي اطراف اصابعه ثم يمر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابعه لما روي----------------------------------------- المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله وهل يمسح علي عقب -------------------------	410	5297317824081532584	161	256.5	128	320	50.3125	30	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0078	true	-2378750951465418582	242	291	1255	1515	1565	300	عليه السلام وعن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما اخرجه الدارقطني وصححه بن خزيمة وعن ابي بكرة بفتح الموحدة وسكون الكاف وراء اسمه نفيع بضم النون وفتح الفاء	78	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0404	false	4517770697248799529	248	297	1290	1540	1551	300	عليه ما روي ابو ب----كرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ا---رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما الشرح اما حديث ابي بكرة فحديث حسن تقدم بيانه في مسالة التوقيت واسم ابي بكرة--- نفيع بضم النون وفتح الفاء	404	5297317824081532584	173	291.0	137	260	66.53845977783203	29	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0081	true	-6164037850945613043	250	299	1246	1483	1487	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلي راكعا او ساجدا او قاءما فانه لا--------------------------- ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او خارجها فان نام مضطجعا او علي قفاه نقض واستدل له بحديث اذا نام العبد في سجوده باهي الله به الملاءكة- يقول عبدي روحه عندي وجسده ساجد بين يدي	81	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0436	false	-3310727566316019906	98	139	498	699	1545	300	اذا نام جالسا وان نام----------- راكعا او ساجدا او قاءما في الصلاة ففيه قولان قال في الجديد ينتقض وضوءه لقوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- اذا نام العبد في صلاته باهي الله به --ملاءكته يقول عبدي روحه عندي وجسده ساجد بين يدي	436	5297317824081532584	127	175.0	98	265	47.924530029296875	24	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	201	298	983	1498	1508	300	رضي الله عنه قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتقوا اللعانين الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين بصيغة التثنية وفي رواية مسلم قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم قال الخطابي يريد ب----------------------------------------------اللاعنين------- الامرين الجالبين للعن الحاملين للناس عليه والداعيين اليه وذلك ان من فعلهما لعن وشتم يعني ان عادة الناس لعنة فهو سبب فانتساب اللعن اليهما من المجاز العقلي قالوا وقد يكون اللاعن بمعني الملعون	103	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0516	false	-6886516522314339160	71	220	378	1196	1626	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل الشرح هذا الحديث رواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي باسناد جيد وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللعانين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وما اللعانان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من سل سخيمته علي طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين رواه البيهقي السخيمة بفتح السين المهملة وكسر الخاء المعجمة هي الغاءط والملاعن مواضع اللعن جمع ملعنة كمقبرة ومجزرة موضع القبر والجزر واما اللعانان في رواية مسلم فهما صاحبا اللعن اي الذي يلعنهما الناس كثيرا وفي رواية ابي داود اللاعنان ومعناه الامران الجالبان للعن ل---------------------------------------ان من فعلهما لعنه الناس في ال-عادة فلما صارا سببا للعن اضيف الفعل --اليهما قال الخطابي----------- وقد يكون اللاعن بمعني الملعون	516	5297317824081532584	231	332.5	184	1022	22.602739334106445	35	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0120	true	2956575678458919304	202	239	997	1185	1509	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية قال المنذري زاد الترمذي غريب واخرجه بن ماجه	120	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0529	false	6818401209797087114	167	201	878	1052	1541	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا و---كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية رواه ابو داود و-الترمذي وا----------بن ماجه	529	5297317824081532584	156	282.5	125	188	82.97872161865234	31	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	89	149	433	741	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	144	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0758	false	-6173196161342118995	26	88	141	458	1527	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	758	5297317824081532584	303	587.5	243	318	95.28302001953125	57	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	109	180	532	876	1476	300	رجلا منا-- حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0772	false	2957550194698764936	113	160	556	786	1505	300	رجلا اصابه حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال النبي-------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راس----------------ه خرقة--- يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	772	5297317824081532584	211	371.0	165	346	60.98265838623047	42	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0150	true	2629355722492747530	99	132	539	718	1575	300	-انها تءمر بالاحتياط في طهارة- الحدث والنجس فتغسل فرجها قبل الوضوء وقبل الت--------------يمم وتحشو فرجها بقطنة او خرقة دفعا للنجاسة وتقليلا لها ف-----------------------------------------------------ان لم يندفع الدم بذلك----- شدت مع ذلك علي فرجها وتلجمت	150	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms0961	false	-6721201223068969007	45	89	240	473	1642	300	لزمها ------الاحتياط في طهارتي الحدث والنجس فتغسل فرجها قبل الوضوء او-- التيمم ان كانت تتيمم وتحشوه----- بقطنة و--خرقة دفعا للنجاسة وتقليلا لها فان كان دمها قليلا يندفع بذلك وحده فلا شء عليها غيره وان لم يندفع----- بذلك وحده شدت مع ذلك علي فرجها وتلجمت	961	5297317824081532584	152	247.0	123	253	60.07905197143555	22	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0175	true	5650357581058822138	211	237	1085	1221	1539	300	فاذا عرفت الاحاديث الصحيحة تعين القول به جزما لان الشافعي نص عليه في القديم----------------- وعلق القول-------- به في الاملاء علي ثبوته------ وقد ثبت الحديث بل احاديث	175	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1066	false	2339056862556288259	52	84	254	421	1551	300	فاذا عرفت الاحاديث الصحيحة تعين القول به جزما لان الشافعي نص عليه في القديم كما نقله ابو ثور وعلق الشافعي القول به في الاملاء علي ثبوت الحديث وقد ثبت الحديث بل احاديث	1066	5297317824081532584	132	243.5	106	167	79.04191589355469	23	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	35	167	170	819	1524	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي فقال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	15	81	80	386	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما امر----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر	1114	5297317824081532584	247	406.0	188	652	37.8834342956543	50	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0218	true	-9033218181099601095	8	72	49	383	1574	300	لمسلم وعن زيد بن ارقم------------- قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ما لا بد منه من الكلام كرد السلام ونحوه لا انهم كانوا يتحادثون فيها تحادث المتجالسين كما يدل له قوله يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر علي اكثر الاقوال وقد ادعي فيه الاجماع وقوموا لله قانتين	218	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1622	false	-36128213676577401	264	300	1337	1521	1521	300	ومسلم وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------------------------------------------------- وقوموا لله قانتين-	1622	5297317824081532584	170	305.0	138	347	48.991355895996094	31	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0229	true	-8752850323671054692	98	138	509	693	1534	300	في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفعه ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاول	229	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1264	false	-7545602357770783953	3	39	13	180	1464	300	في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب---------------- ان يجتاز بين يديه فدفع- ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاول	1264	5297317824081532584	167	317.0	131	184	90.76087188720703	35	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	4	48	20	239	1516	300	قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري وعنه اي انس رضي الله عنه قال كان قرام بكسر القاف وتخفيف الراء الستر الرقيق	239	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1219	false	-6274993189786585405	94	125	469	624	1544	300	قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي الق--------------------------------------------رام بكسر القاف ستر -----------------رقيق	1219	5297317824081532584	149	267.0	119	219	68.03652954101562	28	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0267	true	-7424250650423312691	230	286	1215	1503	1573	300	عنه-- قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله واشار بيديه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تءمنون بايديكم مالي اري ايديكم ك-----اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذ-ه ثم يسلم علي اخيه عن---- يمينه وشماله	267	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1495	false	3897986256296807603	1	56	5	286	1564	300	عنهما قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قل--------نا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمه الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايد----------------يكم كانها اذناب خيل شمس ------------------انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	1495	5297317824081532584	242	422.0	193	324	74.69136047363281	39	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	62	127	307	626	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعت-------دل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -رجع كل عظم الي موضعه معتدلا الحديث	269	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1406	false	503395507223596262	13	76	68	374	1536	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فاعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه --وذكر الحديث	1406	5297317824081532584	290	542.5	229	327	88.68501281738281	56	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	62	126	307	619	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -رجع كل عظم الي موضعه معتدلا	269	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1413	false	2846766753728613441	64	125	327	621	1472	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -------------قال الله اكبر ورفع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه معتدلا	1413	5297317824081532584	288	553.0	228	313	92.01277923583984	56	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0276	true	7626244170559334024	39	93	202	471	1547	300	المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال ام----------------ين ويقول كلما سجد---------- واذا قام من الجلوس الله ا---------------كبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه النساءي و---------بن خزيمة	276	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1337	false	-5427545398714909302	84	149	419	744	1518	300	المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي اذا بلغ ولا الضالين قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رواه النساءي في سننه وابن خزيمة	1337	5297317824081532584	260	485.0	207	325	80.0	47	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0278	true	-5832466792883336832	74	131	431	729	1590	300	صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج ايضا من حديثه قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم اذا قال الاما------------------م ولا الضالين فقولوا امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحديث واخرج ايضا من الحديث مرفوعا اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافق احدهما الاخر	278	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1368	false	-4438535524650729812	216	289	1141	1555	1613	300	صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فام---------------------------------------------------------------------------------------------نوا فجوابه ان الحديث الاخر اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين وكلاهما في الصحيحين كما سبق فيجب الجمع بينهما فيحمل الاول علي ان المراد اذا اراد الامام التامين فامنوا ليجمع بينهما قال الخطابي وغيره وهذا كقولهم اذا رحل الامير فارحلوا اي اذا تهيا للرحيل فتهياوا ليكن رحيلكم معه وبيانه في الحديث الاخر ----------------------اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة ام----------ين فوافق احدهما الاخر	1368	5297317824081532584	145	229.0	116	539	26.901670455932617	22	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0279	true	5244041427192204351	89	194	447	954	1516	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني عنه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث بالنصب اي اتم الحديث وتمامه في سنن ابي داود قال اي الرجل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير انتهي الا انه ليس في سنن ابي داود العلي العظيم رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه بن	279	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1374	false	8824155603754282767	47	127	230	608	1459	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني منه -قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قا-------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيد-ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يد-ه من الخير----------------------------------------------- رواه ------ابو داود والنساءي ولكنه من	1374	5297317824081532584	370	685.5	290	507	72.97830200195312	71	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	7	67	39	331	1539	300	مسلم والنساءي عن ابي سعيد واخرج احمد ومسلم من حديث ابي سعيد ايضا--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخ-ريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخ-ريين قدر نصف ذلك	282	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1354	false	-2933976136356063918	244	294	1249	1498	1533	300	مسلم و--------عن ابي س----------------------------------عيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر نصف --------------------ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخيرتين قدر نصف ذلك	1354	5297317824081532584	218	376.5	172	315	69.20635223388672	39	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	0	88	0	434	1539	300	وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها اخرجه مسلم والنساءي عن ابي سعيد واخرج احمد ومسلم من حديث ابي سعيد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك هذا لفظ مسلم وفيه دليل علي انه لا يقرا في الاخريين من -------------------------------العصر الا الفاتحة وانه يقرا في الاخريين من الظهر	282	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1380	false	6267860876575709988	189	275	970	1398	1531	300	وسلم في الركعة الاولي روا------------ه مسلم و--------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ا--------------يضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه--- مسلم وعن ابي سعيد ايضا قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر	1380	5297317824081532584	312	535.0	244	465	67.09677124023438	58	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	14	117	67	571	1527	300	حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	288	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1463	false	-2379723427158158797	4	29	18	136	1546	300	حين يرفع صلبه من الركوع --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحمد ثم يكبر حين يهوي س----------------------------------------------------------------------------------------اجدا ثم يكبر ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1463	5297317824081532584	111	191.0	86	504	22.0238094329834	22	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0290	true	6881271586476522747	222	289	1078	1429	1481	300	بن الصلاح---------- معناه احق ما قال العبد قوله لا مانع لما اعطيت الي اخره وقوله وكلنا لك عبد اعتراض بين المبتدا والخبر قال--------- او يكون قوله احق ما قال العبد خبرا لما قبله اي قوله ربنا لك الحمد الي اخره احق ما قال العبد قال والاول اولي قال النووي -----------------------------------------------------لما فيه من كمال التفويض الي الله تعالي والاعتراف بكمال قدرته وعظمته وقهره وسلطانه وانفراده بالوحدانية وتدبير مخلوقاته	290	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1424	false	1804790359621144849	130	211	620	1033	1493	300	بن الصلاح رحمه الله معناه احق ما قال العبد قوله لا مانع لما اعطيت الي اخره وقوله وكلنا لك عبد اعتراض بين المبتدا والخبر قال ابو داود او يكون قوله احق ما قال------ خبرا لما قبله اي قوله ربنا لك الحمد الي اخره احق ما قال العبد ----والاول اولي وهذا الذي رجحه هو الراجح الذي يحسن ان يقال انه احق ما قال العبد لما فيه من كمال التفويض الي الله تعالي والاعتراف بكمال قدرته وعظمته وقهره وسلطانه وانفراده بالوحدانية وتدبير مخلوقاته	1424	5297317824081532584	330	622.0	267	423	78.0141830444336	60	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0306	true	-8756275710392091611	53	148	305	821	1636	300	الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين----------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو متفق عليه واللفظ------------ للبخاري وللنساءي كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد ولاحمد ان ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم علمه التشهد وامره ان يعلمه الناس ولمسلم عن -------بن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد التح--------------------------------------يات المباركات الصلوات الطيبات لله	306	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1470	false	4303005159175219638	91	211	463	1112	1578	300	الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخار---------ي كنا نقول السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله	1470	5297317824081532584	404	670.0	326	674	59.940650939941406	64	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0315	true	-4788232806302211137	100	142	536	736	1546	300	عن بعض الصحابة انه صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال------ صلي الله عليه وسلم حول ذلك ندندن	315	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1488	false	8944518299469807788	39	74	227	401	1593	300	عن بعض ا-صحاب---------------------------- لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد و--اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولهما- ندندن	1488	5297317824081532584	164	282.5	130	206	79.61164855957031	32	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0318	true	-6602226938162135663	20	127	92	578	1401	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة ال---------------لهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه الب----------------------------------خاري وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم	318	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1502	false	5238070133879300624	33	132	165	619	1473	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم ---------------------------------وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ---- دبر ال-صلاة بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك م------------------ن الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري في اول كتاب الجهاد وعن علي بن ابي -----طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --سلم من الصلاة ------------------قال اللهم	1502	5297317824081532584	343	593.0	264	535	64.11215209960938	73	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	193	287	1016	1460	1528	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وفي رواية اخري ان التكبير اربع وثلاثون وعن معاذ بن جبل------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني	320	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1502	false	5238070133879300624	0	82	0	391	1473	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد----ه ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي----------------ن وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم--------------------------------------- وعن سع-د بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهءلاء الكلمات -------------اللهم ا-ني	1502	5297317824081532584	334	586.0	260	465	71.82795715332031	65	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	128	220	650	1136	1515	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذلك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم------------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قا-لوا------------- بلي قال -سبحوا الله الحديث و----------------------------------------------------------كيفية التسبيح واخويه كما ذكرناه وقيل يقول سبحان الله والحمد لله والله -------------------اكبر ثلاثا وثلاثين وقد ورد في البخاري	321	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	157	251	739	1243	1507	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا---------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم فقالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون الله وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح لما سءل عن كيفية ذكرها------------------------- يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين رواه------ البخاري	1501	5297317824081532584	331	541.0	267	627	52.79106903076172	55	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0322	true	-843163856931757403	190	275	925	1303	1434	300	ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر--- صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا -عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل ---------------------قال الترمذي--------- غريب حسن صحيح	322	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1503	false	-8131517223758252833	1	92	5	419	1454	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر كل صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي والنساءي قال الترمذي حديث حسن غريب ---------	1503	5297317824081532584	353	633.5	274	429	82.28438568115234	70	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	202	281	1021	1407	1497	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا اللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس ------ويسجد ويسجد--- الناس معه مكان ما نسي من ا----------------------------------------------------لجلوس وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم	327	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	208	274	1017	1331	1451	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام من صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته -----------------------------------------------------------------------------سجد سجدتين------------------------------------------------------------------- يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم و-سجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس رواه البخاري ومسلم الرابع عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1646	5297317824081532584	190	269.0	143	461	41.214752197265625	34	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	138	184	668	887	1456	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تماما------ كانتا ترغيما للشيطان	328	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1645	false	917737055924468082	159	205	824	1046	1540	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان ----صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	1645	5297317824081532584	215	414.5	170	226	95.13274383544922	44	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	222	284	1062	1374	1456	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق علي------------------------------------------------------ه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد و----------------لمسلم ان النبي صل-----------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو	328	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1647	false	-8623422521906268461	0	82	0	420	1491	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين رواه البخاري ومسلم الا قوله فاذا نسيت فذكروني فانه للبخاري وحده وفي رواية للبخاري ثم ل-----يسلم ثم يسجد سجدتين وفي رواية لمسلم فليتحر الذي يري انه الصواب وفي رواية لهما عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------صلي الظهر	1647	5297317824081532584	264	432.0	209	441	59.86394500732422	49	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	235	297	1179	1491	1509	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق علي------------------------------------------------------ه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد و----------------لمسلم ان النبي صل-----------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو	335	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1647	false	-8623422521906268461	0	82	0	420	1491	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين رواه البخاري ومسلم الا قوله فاذا نسيت فذكروني فانه للبخاري وحده وفي رواية للبخاري ثم ل-----يسلم ثم يسجد سجدتين وفي رواية لمسلم فليتحر الذي يري انه الصواب وفي رواية لهما عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------صلي الظهر	1647	5297317824081532584	264	432.0	209	441	59.86394500732422	49	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	1	48	4	228	1467	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخعي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل	336	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	261	300	1271	1451	1451	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------قال ابراهيم------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل-	1646	5297317824081532584	179	328.0	141	225	79.55555725097656	38	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	48	121	228	580	1467	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب بان يعمل بظنه من غير تفرقة بين الشك في ركعة او ركن وقد فسره حديث عبد الرحمن بن عوف الذي قدمناه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	336	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1647	false	-8623422521906268461	0	40	0	201	1491	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته --------------فليتحر الصواب -----------------------------------------------------------------------------------------------فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	1647	5297317824081532584	198	351.0	158	354	55.93220520019531	39	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0341	true	1411480691747856056	19	56	91	260	1488	300	قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفيه--------- ان الله تعالي لم يفرض السجود الا ان نشاء وهو في الموطا وعن ب------------------------------ن عمر رضي الله	341	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1594	false	4421874994803817722	80	122	408	611	1563	300	قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي رواية قال ان الله ------لم يفرض السجود الا ان نشاء روي البخاري الروايتين بلفظهما وهذا الفعل والقول من عمر رضي الله	1594	5297317824081532584	133	210.0	101	209	63.6363639831543	27	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0344	true	-1446267346858092505	142	181	714	891	1460	300	قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفيه--------- ان الله تعالي لم يفرض السجود الا ان نشاء وهو في الموطا وع---------------------------------ن عمر رضي الله عنه قال يا	344	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1594	false	4421874994803817722	80	125	408	622	1563	300	قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي رواية قال ان الله ------لم يفرض السجود الا ان نشاء روي البخاري الروايتين بلفظهما وهذا الفعل والقول من عمر رضي الله عنه في هذا	1594	5297317824081532584	139	215.5	105	220	63.181819915771484	28	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	201	282	1051	1432	1512	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي وعن جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم	370	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1546	false	-2820160655784300784	150	223	776	1135	1528	300	وعن ابن --------عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا رواه البخاري ومسلم وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح ب---------------------------------------------------------------------الوت------------------------------ر رواه مسلم-------------- وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ا--لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم	1546	5297317824081532584	241	356.0	188	482	50.0	46	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0380	true	-4972449339673717554	2	71	9	351	1507	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي قد وردت بتفسيره الرواية الاخري وانه بن ام مكتوم قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فرخص له اي في عدم اتيان المسجد------------------------------------ فلما ولي دعاه فقال--- هل تسمع النداء وفي رواية الاقامة بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم كان الترخيص اولا مطلقا عن التقييد بسماعه النداء فرخص له ثم ساله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل تسمع النداء قال نعم	380	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1696	false	-5713974486276612885	160	250	809	1224	1452	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل -----------------------------------------------اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء------------------ بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم ---------------------------------------------------------------وعن ابن ام مكتوم رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلازمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم	1696	5297317824081532584	182	195.5	141	543	33.517494201660156	36	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0389	true	-3733437831758859659	137	212	751	1121	1534	300	صلي الله عليه وسلم مقدار القراءة وياتي حديث اذا ام احدكم ال------------------ناس فليخفف وعن عاءشة رضي الله عنها في قصة صلاة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت---------------------------------- فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر -----------------------------فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عل---يه وعن عاءشة رضي الله -----------------عنها في قصة صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	389	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1772	false	-8017882761288059746	206	296	1129	1567	1586	300	صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فل---------ما دخل في ال---------------صلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض فجاء ف---جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رواه البخاري ومسلم هذا لفظ احدي روايات مسلم وهي صريحة في -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1772	5297317824081532584	238	322.5	183	476	50.0	41	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	258	300	1301	1491	1491	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فق-د فعل ذا من هو خير ---------------------------------------------------------------------------------------------مني يعني النبي صلي-	408	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1171	false	2299656196763929551	217	272	1087	1348	1482	300	عباس-------- لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- -------------------فقال فعل--ه من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية لمسلم فعله من هو خير مني يعني النبي صلي	1171	5297317824081532584	151	240.5	119	298	50.671142578125	29	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	155	224	789	1142	1529	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تز-ول الشمس يعني النواضح واخرج الدارقطني عن عبد الله بن شيبان قال شهدت------- مع ابي بكر ال-------------جمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان------------- فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه احمد	424	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1991	false	4165734343070814998	69	148	332	722	1523	300	صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم وليس في رواية البخاري في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------عن عبد الله بن سيدان قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار ولا رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه احمد	1991	5297317824081532584	263	421.0	205	400	65.75	45	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	77	176	353	825	1459	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه هو ابو يزيد الساءب بن يزيد الكندي في الاشهر ولد في الثانية من الهجرة وحضر حجة الوداع مع ابيه وهو بن سبع سنين ان معاوية قال اذا صليت الجمعة فلا تصلها بفتح حرف المضارعة عن الوصل بصلاة حتي تتكلم او تخرج اي من المسجد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان --------------------------------------------لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	438	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1508	false	-5696326667052018874	2	29	9	136	1511	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل ------صلاة حتي نتكلم او نخرج	1508	5297317824081532584	83	-64.5	66	516	16.08527183532715	15	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	55	98	304	526	1576	300	بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع------------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق	450	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1907	false	-2446768942823351812	89	123	477	649	1624	300	بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع النبي صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين ولفظ	1907	5297317824081532584	144	251.0	115	247	58.29959487915039	27	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	222	289	1183	1523	1576	300	جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه	450	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1921	false	3504549049607644344	45	113	245	596	1555	300	جابر------------- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ف--ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه	1921	5297317824081532584	317	577.5	255	371	85.44474029541016	57	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	18	178	93	922	1553	300	مسلم وعن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	451	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1921	false	3504549049607644344	43	182	237	967	1555	300	مسلم -عن جابر------------- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ف--ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الم------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يلي------------------ه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه---------- ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	1921	5297317824081532584	691	1279.0	558	860	80.34883880615234	125	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0467	true	2793053060884999100	196	251	1009	1270	1514	300	صلي الله عليه وسلم ما ركب في عيد ولا جنازة و------كان بن عمر يخرج الي العيد ماشيا ويعود ماشيا وتقييد الاكل بقبل الخروج بعيد الفطر لما مر من حديث عبد الله بن بريدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه-------- وروي -بن ماج--------ه من حديث -----------------ابي ر----------------------------افع وغيره انه صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع ماشيا	467	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2107	false	6938057338107784926	95	179	532	934	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما ركب في عيد ولا جنازة ولا باس ان يركب ف--------ي العود لانه غير قاصد الي قربة الشرح هذا ال-----------------------------حديث ذكره الشافعي في الام منقطعا مرسلا فقال بلغنا ان الزهري قال ما ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيد ولا في جنازة رواه البيهقي عن الشافعي هكذا وروي ابن ماجه باسناده من ثلاثة طرق عن ابن عمر وابي رافع وسعد القرظ رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع ماشيا	2107	5297317824081532584	151	188.0	115	439	34.39635467529297	25	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0473	true	4893142134141137315	254	300	1318	1545	1545	300	عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا-	473	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2144	false	-8335979397939762595	21	57	99	278	1557	300	عباس--------------- قال ك--سفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا	2144	5297317824081532584	163	270.0	130	239	68.20083618164062	30	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	140	177	693	881	1480	300	الي القبلة يدعو ثم --------صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة وعن---------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر وهو مصدر كالقحط فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس	481	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2158	false	-2589274830930622436	53	99	291	529	1615	300	صلي الله عليه وسلم يستسقي فصلي ركعتين جهر------ بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه واستسقي والسنة ان يكون في المصلي لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر---------------- فامر بمنبر فوضع له في المصلي ولان الجمع	2158	5297317824081532584	147	238.0	116	260	56.53845977783203	25	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	0	103	0	506	1480	300	بمنبر فوضع له بالمصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر رسول الل-----------ه صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه	481	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2177	false	-2081856761646616058	250	300	1319	1566	1566	300	بمنبر فوضع له بالمصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وذكرت الخطبة والدعاء وانه صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رفع -يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه-	2177	5297317824081532584	205	350.5	163	533	38.46154022216797	37	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0501	true	-2794253112205895098	0	56	0	280	1472	300	المدينة سال عن البراء بن معرور --------------قالوا توفي واوصي بثلث ماله لك يا رسول الله واوصي ان يوجه---- للقبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر ل-------ه وادخله جنتك وقد فعلت وقال الحاكم -------------------لا اعلم في توجيه المحتضر للق----بلة غيره	501	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2194	false	-3682565768213344194	10	69	46	341	1500	300	المدينة سال عن البراء بن معرور رضي الله عنه فقالوا توفي وا--------------------------------وصي ان يوجه الي القبلة لما احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه وادخله جنتك وقد فعلت قا-ل الحاكم هذا حديث صحيح قال ولا اعلم في توجيه المحتضر الي القبلة غيره	2194	5297317824081532584	240	431.5	191	328	73.17073059082031	40	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0520	true	-6465565991835927371	54	89	279	448	1553	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم	520	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2261	false	1510730724415884185	239	274	1191	1361	1498	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم	2261	5297317824081532584	169	333.0	134	170	99.4117660522461	34	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0534	true	-8124089371727345627	188	215	948	1086	1491	300	لما وضعت ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	534	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2348	false	-4368271044655801323	270	298	1401	1543	1554	300	لما وضعت ام كلثوم بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	2348	5297317824081532584	135	256.0	108	143	94.40559387207031	25	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	242	288	1174	1407	1464	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزا--------------د ورايت رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	535	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2351	false	-5343438687925850813	149	187	759	948	1490	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت-------- اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا ل----------------------------------------------------------اطءة ويسطح القبر ويوضع عليه الحصا لان النبي صلي الله عليه وسلم	2351	5297317824081532584	153	259.0	119	258	59.30232620239258	30	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	48	184	237	895	1466	300	حديث ابي امامة مرفوعا مطولا--------------------------------- ولفظ---------------------------------ه عن ابي امامة اذا ان---------------------------ا مت فاصنعوا بي كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما كن-ت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال -ينسبه الي امه حواء يا فلان -بن حواء	540	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	52	204	284	1026	1562	300	حديث ابي امامة رواه ابو القاسم الطبراني في معجمه باسناد ضعيف ولفظه عن سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذا مت فاصنعوا بي كما------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من--- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف امه قال فينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء	2363	5297317824081532584	575	1042.0	453	799	71.96495819091797	107	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0545	true	4423090943125442340	132	175	676	894	1515	300	لهم والي هذا التاويل ذهب محمد بن جرير وغيره وقال القاضي عياض -هو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه انه----- صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابنها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه -يا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم	545	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2370	false	1458014717575167865	157	200	834	1050	1565	300	لهم والي هذا-------- ذهب محمد بن جرير وغيره ق-ال القاضي عياض وهو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابيها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم	2370	5297317824081532584	206	381.5	164	225	91.55555725097656	37	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	121	212	594	1046	1494	300	جرير بن عبد الله البجلي---------- كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصن-عة الطعام بعد دفنه من النياحة فيحمل حديث جرير علي ان المراد صنعة اهل الميت الطعام لمن يدفن منهم ويحضر لديهم كما هو عرف بعض اهل الجهات واما الاحسان اليهم بحمل الطعام لهم فلا باس به وهو الذي افاده حديث جعفر ومما يحرم بعد الموت العقر عند القبر لورود النهي عنه فانه اخرج احمد وابو داود من حديث انس ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا عقر في الاسلام --------------------------------------------------------قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة	547	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2377	false	8856280467451016911	149	228	799	1189	1569	300	جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة رواه احمد بن حنبل وابن ماجة باسناد صحيح وليس في رواية ابن ماجه بعد دفنه-------------------------------- واما الذبح و-------------------------------------------------------------------------------العقر عند القبر فمذموم لح------------------------------------ديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا عقر في الاسلام رواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وفي رواية ابي داود قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة	2377	5297317824081532584	210	274.0	164	541	38.8170051574707	37	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	130	271	667	1370	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول-------------ه في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن-------------- فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------	552	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	3	143	13	717	1520	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم فمن سالها علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في ا---ربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقة فا-ن زاد- علي عشرين وماءة اقل من واحد لم يتغير الفرض وقال ابو سعيد الاصطخري يتغير فيجب ثلاث بنات لبون لقوله فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي	2436	5297317824081532584	511	928.0	404	850	60.117645263671875	91	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	176	299	888	1520	1523	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	0	129	0	662	1532	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	2437	5297317824081532584	623	1222.5	501	666	93.54354095458984	116	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	104	0	529	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	129	237	662	1206	1532	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء-- الا ان يشاء ربها وفي هذا الكتاب ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي---ن استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2437	5297317824081532584	341	589.0	273	726	46.969696044921875	62	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	220	300	1132	1551	1551	300	فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وم----------------------------------------------------------------اءة ا----ي واحدة فصاعدا كما هو قول الجمهور ويدل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب عمر رض------ي الله ع-----------نه فاذا------------------------------------------------------ كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات-	554	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	73	185	358	936	1520	300	فاذا بلغت احدي------- وستين الي خمس وسبعين ففيها ------------------------------------------------------------------------جذعة فاذا بلغت--------- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل----------- فاذا زادت--------- علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فان زاد علي عشرين وماءة اقل من واحد لم يتغير الفرض وقال ابو سعيد الاصطخري يتغير فيجب ثلاث بنات لبون لقوله فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون ولم يفرق والمنصوص هو الاول لما روي الزهري قال اقراني سالم نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فاذا كان احدي وتسعين ففيها حقتان حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات	2436	5297317824081532584	242	330.0	194	706	34.27762222290039	38	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	156	278	783	1443	1551	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	0	52	0	281	1532	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لفحل فاذا بلغت------ واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت--------- ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	2437	5297317824081532584	268	435.0	216	660	40.60606002807617	45	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	85	137	429	700	1532	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	2437	5297317824081532584	237	430.5	191	418	56.69856643676758	40	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	30	107	165	554	1525	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	193	231	968	1171	1532	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده جذعة وع------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتي---ن استيسرتا له او عشرين درهما----------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	2437	5297317824081532584	192	327.5	155	389	49.35732650756836	32	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0560	true	-2956456141647110440	146	169	711	845	1502	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	560	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2749	false	-1490613933129571619	71	94	363	497	1586	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	2749	5297317824081532584	134	268.0	111	134	100.0	23	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0580	true	1943795399583580335	77	154	390	776	1511	300	الصدقة رواه ابو داود وفي الموطا عن----- ربيعة------------------ عن غير واحد من --علماءهم ان-----ه صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحرث المع-----ادن القبلية وا-----------------------------------خذ من----ها الزكاة دون ال--------------خمس قال------ الشافعي بعد ان روي حديث مالك------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث و----------لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك	580	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2660	false	511434431722646660	159	257	829	1318	1544	300	الحديث رواه مالك في----- الموطا عن شيخه ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من العلماء-- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحرث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم هذا لفظ رواية مالك وروي الشافعي عن مالك هكذا ثم قال الشافعي ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فا-ن الزكاة في المع-دن دون الخمس وليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك	2660	5297317824081532584	337	530.0	265	498	67.67068481445312	53	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0589	true	5408940794153863358	51	136	237	660	1453	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان المراد غير مسرفة في الانفاق كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	589	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2854	false	5034803560831721675	95	132	499	682	1518	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما --كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم اجر بعض شيءا	2854	5297317824081532584	182	354.5	145	423	43.026004791259766	35	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	204	269	1046	1369	1526	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل-------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب	595	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2788	false	1240200660720117141	231	300	1201	1541	1541	300	قبيصة بن المخارق الصحابي رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------- لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب-	2788	5297317824081532584	300	560.0	238	353	84.98583221435547	55	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0604	true	-1460240330775778228	150	242	757	1212	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره--- يصوم لرءية الهلال اي هلال رمضان فا-ن غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام -واخرج ابو داود من حديث------------------------ حذيفة مرفوعا------------------------------------------- لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة--------------------------------------------------------------------------- وفي الباب احاديث واسعة دالة علي تحريم صوم يوم الشك من ذلك-- قوله وعن بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له	604	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2883	false	3531675778424704969	108	204	592	1089	1644	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية--------------- رمضان فاذا غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام روا--ه ابو داود والدارقطني وقال اسناده صحيح وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة رواه ابو داود والنساءي والدارقطني وغيرهم باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم وفي الباب احاديث كثيرة بمعني ماذكرته واختلف العلماء في معني ---------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم فان غم--------------------------------------------- عليكم فاقدروا له	2883	5297317824081532584	286	404.5	223	604	47.35099411010742	52	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0604	true	-1460240330775778228	149	197	751	984	1518	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره--- يصوم لرءية الهلال اي هلال رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرج ------------ابو داود من حديث------------------------ حذيفة مرفوعا------------------------------ لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا	604	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3051	false	-3332593831687210574	241	300	1241	1532	1532	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية--------------- رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه الامام احمد وابو داود والدارقطني وقال اسناده صحيح وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا-	3051	5297317824081532584	199	316.0	157	307	64.82084655761719	38	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	181	205	919	1028	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم	607	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2926	false	-6061900727092752144	0	24	0	109	1470	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم	2926	5297317824081532584	109	218.0	85	109	100.0	24	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	191	221	967	1109	1505	300	عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	607	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3042	false	-1399396287549727877	0	33	0	154	1470	300	عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	3042	5297317824081532584	140	263.0	110	155	90.32257843017578	27	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0608	true	-1381805762977016922	265	289	1328	1437	1490	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم	608	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2926	false	-6061900727092752144	0	24	0	109	1470	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم	2926	5297317824081532584	109	218.0	85	109	100.0	24	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0609	true	4610885291204471022	6	30	31	140	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم	609	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2926	false	-6061900727092752144	0	24	0	109	1470	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم	2926	5297317824081532584	109	218.0	85	109	100.0	24	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0609	true	4610885291204471022	16	58	79	288	1513	300	عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلت-------------- اهدي لنا حيس بفتح الحاء المهملة فمثناة تحتية فسين مهملة هو التمر مع السمن والاقط فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	609	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3042	false	-1399396287549727877	0	33	0	154	1470	300	عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ف--------------------------------------------------------------------قال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	3042	5297317824081532584	137	248.0	107	223	61.43497848510742	26	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	224	299	1103	1471	1473	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله------ فقال----------------------------- وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	611	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2999	false	-2084025323675964354	72	142	360	709	1524	300	وعن ابي هريرة------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل------------ فانك------ يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ---------رواه البخاري---- ومسلم وعنه -----ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم	2999	5297317824081532584	291	475.5	231	404	72.02970123291016	55	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0612	true	9043004027277944969	20	57	104	292	1534	300	تواصل يا-- رسول الله فقال-------------- وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	612	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2999	false	-2084025323675964354	91	131	448	652	1524	300	تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	2999	5297317824081532584	182	343.5	145	204	89.21568298339844	35	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0616	true	7668494204045541013	21	120	97	571	1460	300	ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال --------------------------------------اني اخشاكم لله فدل علي انه لا فرق بين الشاب والشيخ والا لبينه صلي الله عليه وسلم لعمر لا سيما وعمر كان في ابتداء تكليفه وقد ظهر مما عرفت ان الاباحة اقوي الاقوال ويدل لذلك ما اخرجه احمد وابو داود من حديث عمر بن الخطاب ------------------------------------------------------------------------------------------قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت---- صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال	616	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2993	false	205866979881206720	0	93	0	438	1492	300	ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اني اتقاكم لله واخشاكم له رواه مسلم---------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن ابي سلمة هذا هو الحميري هكذا جاء مبينا في رواية البيهقي وليس هو ابن ام سلمة وعن عمر رضي الله عنه قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني صنعت اليوم امرا عظيما -قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك -قال	2993	5297317824081532584	280	493.0	219	606	46.204620361328125	53	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	94	0	436	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال---- يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح ف--------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2877	false	-5242687599498558276	159	240	811	1204	1497	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب --فقيل ---بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة---------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وعن انس----------------- رضي الله ع----نه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل-------م في --سفر اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية سقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2877	5297317824081532584	267	415.0	207	528	50.568180084228516	51	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	61	138	285	632	1455	300	رواه ---------مسلم وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله------ فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم واصله في المتفق عليه من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2878	false	181535230189108171	9	74	38	336	1419	300	رواه البخاري ومسلم وعن حمزة بن عمرو-------- رضي الله عنه انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم------------------------------------------------------- وعن ابي الدرداء----- رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2878	5297317824081532584	258	459.5	199	370	69.72972869873047	54	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	109	0	499	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق------------------------------------------------------------- عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه ---------مسلم وعن-- حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	622	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2879	false	-7234715470550710569	245	297	1291	1544	1563	300	خرج عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كديد وهو بفتح الكاف ثم افطر قال وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره----------------------------- رواه البخاري ومسلم وحديث حمزة بن عمرو السابق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	2879	5297317824081532584	144	99.5	110	571	25.218914031982422	28	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0624	true	4802907602713309115	26	49	117	218	1474	300	عاءشة ان حمزة بن عمرو--------------------- سال وفي لفظ مسلم------------------------------ اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر -قال صم ان شءت وافطر ان شءت	624	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3036	false	2520516092066348730	260	293	1296	1449	1485	300	عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر فقال صم ان شءت وافطر ان شءت	3036	5297317824081532584	89	149.0	68	153	58.1699333190918	18	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	130	228	648	1116	1455	300	المراد رخص-- النبي صلي الله عليه وسلم فغير الصيغة للعلم بذلك فان الترخيص انما يكون توقيفا ويحتمل انه فهمه بن عباس من الاية وهو الاقرب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر	625	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2961	false	1998161466698673574	198	300	1005	1484	1484	300	الاعرابي سال النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------عن فعل مشترك بينهما فاوجب عتق رقبة فدل علي ان ذلك عنه وعنها الشرح حديث ابي هريرة رضي الله عنه اصله في الصحيحين لفظهما عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال----- افقر-	2961	5297317824081532584	351	562.0	275	588	59.693878173828125	75	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	228	251	1116	1227	1455	300	منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	625	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2962	false	5531475029018375267	0	23	0	111	1598	300	منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	2962	5297317824081532584	111	222.0	88	111	100.0	23	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0628	true	-4243633692473440051	236	300	1159	1467	1467	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء حج-اب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب فقا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم -قال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما-	628	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2932	false	2863123778098349061	226	289	1162	1469	1530	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة-------------- وانا جنب افاصوم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما	2932	5297317824081532584	287	526.5	227	322	89.13043212890625	56	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0632	true	2787345926629437768	242	269	1204	1329	1483	300	حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	632	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3034	false	3862432891364604509	0	27	0	125	1454	300	حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	3034	5297317824081532584	125	250.0	98	125	100.0	27	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0635	true	6088657185373588834	101	184	513	921	1526	300	وبن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن ل---م يجد الهدي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه البخاري وعن نب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشة بضم النون وفتح الباء الموحدة وسكون المثناة التحتية و------شين معجمة يقال له نبيشة الخير بن عمرو وقيل بن عبد الله الهذلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر وقيل يومان بعد النحر ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل رواه مسلم واخرجه مسلم ايضا من حديث كعب بن مالك	635	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3076	false	-2398146108495632428	165	281	820	1391	1485	300	ابن عمر و عاءشة انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق-------- الا لمتمتع لم يجد الهدي وقال في الجديد لا يجوز لان كل يوم لا يجوز فيه صوم غير المتمتع لم يجز فيه صوم التمتع كيوم العيد الشرح حديث ابي هريرة هذا رواه البيهقي باسناد ضعيف عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام قبل رمضان بيوم والاضحي والفطر وايام التشريق ثلاثة بعد يوم النحر هذا لفظه وضعف اسناده ويغني عنه حديث نبيشة بضم النون وفتح الباء الموحدة ثم ياء -مثناة --تحت ساكنة ثم شين معجمة الصحاب--------------------------------------------ي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق اي--------------------------------------------------ام اكل وشرب وذكر الله تعالي ر-واه مسلم وعن--------------------- كعب بن مالك	3076	5297317824081532584	226	320.5	177	698	32.37822341918945	37	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0635	true	6088657185373588834	21	64	111	326	1526	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه فيه دليل------------------------------------------------------------------------------ علي تحريم صوم هذ--------ين اليومين لان اصل النهي التحريم واليه ذهب الجمهور فلو------ نذر صومهما لم ينعقد نذره	635	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3076	false	-2398146108495632428	3	60	14	308	1485	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر ورويا معناه من رواية ابن عمر ورواه البخاري من رواية ابي هريرة ومسلم من رواية عاءشة واجمع العلماء علي تحريم صوم يومي العيدين الفطر والاضحي لهذه الاحاديث فان صام فيهما لم يصح صومه وان نذر صومهما لم ينعقد نذره	3076	5297317824081532584	140	192.0	110	307	45.60260772705078	26	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0636	true	-995043468692325337	232	270	1194	1377	1539	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين----- الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين----- الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم	636	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3072	false	4479863546077767587	86	123	422	602	1486	300	وعن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين ساءر الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم	3072	5297317824081532584	170	315.0	135	193	88.08290100097656	33	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0639	true	4694594156495241053	189	297	955	1506	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرج-------------------------------------ه النساءي وصححه بن خزيمة وهذا لفظه فالنهي عن صومه كان اول الامر حيث كان صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب ثم كان اخر امره صلي الله عليه وسلم مخالفتهم كما صرح به الحديث نفسه وقيل بل النهي كان عن افراده بالصوم الا اذا صام ما قبله او ما بعده واخرج الترمذي من حديث عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس وحديث الكتاب دال------------------ علي	639	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3075	false	8580150526058566011	86	158	434	822	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم هذا اخر كلام الحاكم وحديث ام سلمة هذا رواه النساءي ايضا والبيهقي وغيرهما وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي وقال حديث حسن والصواب علي	3075	5297317824081532584	275	483.5	221	620	44.35483932495117	49	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	55	47	260	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	645	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3129	false	6790332093350528826	89	129	468	658	1514	300	عاءشة ا---------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	3129	5297317824081532584	189	359.5	149	213	88.73239135742188	38	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0646	true	5901821914422567228	29	126	151	634	1534	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه--------- وعن بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال المصنف لم اقف علي تسمية احد من هءلاء وقوله اروا بضم الهمزة علي البناء للمجهول ليلة القدر في المنام اي قيل لهم في المنام هي في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	646	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3087	false	2516633248276039437	203	300	1013	1520	1520	300	وعن ابن عمر--------------- ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة قالت كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان رواه البخاري ومسلم ولفظه للبخاري وفي رواية للبخاري تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	3087	5297317824081532584	246	414.5	194	722	34.072021484375	45	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0661	true	4562578146008692531	0	48	0	212	1404	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي شك من الراوي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو--- داود و--------------------------------------------------بن ماجه وصححه بن حبان والراجح عند احمد وقفه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي---- اسناده صحيح---- وليس في هذا الباب اصح منه	661	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3248	false	9003618268919401588	22	105	113	481	1403	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب قال اح----------------ججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة هذا لفظ ابي داود واسناده علي شرط مسلم ورواه البيهقي باسناد صحيح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رحلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكر اخا له او قرابة فقال احججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة قال البيهقي هذا اسناد- صحيح قال وليس في هذا الباب اصح منه	3248	5297317824081532584	143	229.0	106	385	37.14285659790039	27	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0667	true	1440992145752252934	130	167	635	809	1457	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج	667	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3290	false	-55590813047921684	197	234	1041	1215	1544	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج	3290	5297317824081532584	174	348.0	137	174	100.0	37	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	34	79	172	402	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه------------------------------- ابو داود واحمد بلفظ------------------- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فننضح جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال- علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا ولا	674	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3369	false	1177425542556334435	231	285	1192	1473	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعي عمرتك وانفضي راسك وامتشطي واهلي بالحج وروي ابو داود في سننه باسناده عن عاءشة قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سالت علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا هذا	3369	5297317824081532584	201	351.0	158	281	71.5302505493164	37	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0684	true	2979482575907377542	113	199	571	975	1503	300	صلي الله عليه وسلم كلامه واستثناءه اما بوحي او اجتهاد منه صلي الله عليه وس---------لم وعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثل ما دعا به ابراهيم لاهل مكة متفق عليه وعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله ------------------------------------------------------	684	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3582	false	4417365926668678716	64	153	315	752	1535	300	صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها يريد المدينة رواه مسلم وعن عبد الله بن زيد بن عاصم------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثل ما دعا به ابراهيم لاهل مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم واحتج القاءلون بان تحريمها لم يزل من حين خلق الله السموات والارض بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة هذا بلد حرمه الله	3582	5297317824081532584	216	281.0	171	567	38.095237731933594	44	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	48	101	235	480	1505	300	فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله------ وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	686	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3678	false	6305381965933625163	241	297	1229	1490	1503	300	فرقي عليه- حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	3678	5297317824081532584	241	456.5	188	262	91.98473358154297	50	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	161	221	782	1089	1505	300	بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	686	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3711	false	-6375086915543551143	150	191	737	939	1476	300	بنمرة ح---------تي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------------- ثم ركب حتي اتي الموقف--------------------------------------------------------------------------- فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	3711	5297317824081532584	200	366.0	159	307	65.1465835571289	39	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	46	152	224	783	1553	300	حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له مغير الصيغة مخفف الحاء المهملة اي وضع عليها رحلها فاتي بطن الوادي وادي عرفة فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم هكذا	689	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3711	false	-6375086915543551143	151	194	743	954	1476	300	حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له-------------------------------------------------- فاتي بطن الوادي---------- فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر------------------------------------- ثم ركب حتي اتي الموقف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص رواه------ مسلم واما	3711	5297317824081532584	202	341.0	159	559	36.135955810546875	39	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0693	true	3635703867174940379	78	124	403	630	1536	300	يوم عرفه وذكر من دعاءه في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك تراث---ي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسواس الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	693	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3720	false	-4349449340740728126	155	199	793	1007	1576	300	يوم عرفة-------------- في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخير- مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي -لك رب قراني اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	3720	5297317824081532584	204	379.5	161	230	88.6956558227539	38	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0703	true	1944344518103089440	264	297	1320	1484	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	703	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3711	false	-6375086915543551143	63	94	308	454	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه--------------- فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه ابو داود و---الترمذي	3711	5297317824081532584	137	250.0	108	164	83.53658294677734	29	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	18	101	102	497	1463	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا------- فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل طء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	704	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3711	false	-6375086915543551143	25	94	132	454	1476	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج للصلاة فقل----ت يا رسول الله اني جءت من -----------جبل طء -اكلت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه--------------- فوقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه ابو داود و---الترمذي	3711	5297317824081532584	278	451.5	217	402	69.15422821044922	57	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	204	273	1029	1375	1516	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسه---ل فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسه--ل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه	706	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	240	300	1205	1511	1511	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة --------سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يستقبل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستقبل ويقوم --------طويلا --ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	272	434.5	215	364	74.72527313232422	48	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	210	277	1055	1399	1516	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يس-هل فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	706	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3783	false	898874874171570265	160	227	811	1163	1553	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يستهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسط -ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	3783	5297317824081532584	325	589.5	261	366	88.79781341552734	56	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	83	10	419	1521	300	النحر بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض-------------- فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه	707	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	249	300	1245	1511	1511	300	الجمرة سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم ي-----------------------------------------------------------------تقدم حتي يستقبل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستقب------------------------------------------------------ل ويقوم --------طويلا --ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	222	332.0	176	435	51.034481048583984	39	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	117	10	603	1521	300	ال-نحر بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري فيه ما قد دلت عليه الادلة الماضية من الرمي بسبع حصيات لكل جمرة والتكبير----- عند كل حصاة وفيه زيادة انه يستقبل القبلة بعد الرمي للجمرتين ويقوم طو---يلا يدعو الله تعالي	707	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3783	false	898874874171570265	164	247	831	1284	1553	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم -----------------------------------------------------ثم يستهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسط -ثم ياخذ ذات الشمال فيست-------------------------------------------------------هل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري في صحيحه في ثلاثة ابواب متوالية ورواه مالك والبيهقي وغيرهما وفي روايتهم فيقف عند ا-----------------------------------------------لجمرتين الاوليين طويلا يكبر الله تعالي	3783	5297317824081532584	327	524.0	260	622	52.57234573364258	52	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0708	true	6997375407713189762	225	300	1185	1521	1521	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقف------ في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه وعن المسور بن مخرمة رضي الله عن----ه ا----------------ن رسول الله صلي الله عليه-	708	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3761	false	4806900740564564729	13	88	78	415	1479	300	عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر في حجة الوداع وهم--- يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج----- وفي رواية لمسلم عن------ عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	3761	5297317824081532584	274	442.0	208	366	74.86338806152344	55	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0725	true	7829284306312785069	158	201	808	1050	1523	300	قال الماوردي اصول المكاسب الزراعة والتجارة والصنعة قال والاشبه---------------------------- بمذهب الشافعي ان اطيبها التجارة----- قال والارجح عندي ان اطيبها الزراعة----- لانها اقرب الي التوكل وتعقب بما اخرجه----------------------------------------------------------- البخاري من حديث المقدام مرفوعا------------------------------------------------- ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل	725	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4098	false	4696173895102983510	231	300	1261	1629	1629	300	قال الماوردي اصول المكاسب الزراعة والتجارة والصنعة وايها اطيب فيه ثلاثة مذاهب للناس اشبهها بمذهب الشافعي ان------- التجارة اطيب قال والاشبه عندي ان------- الزراعة اطيب لانها اقرب الي التوكل وذكر الشاشي وصاحب البيان واخرون نحو ما ذكره الماوردي واخذه عنه قلت في صحيح البخاري عن----- المقدام بن معديكرب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل-	4098	5297317824081532584	191	273.0	155	388	49.226802825927734	30	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	70	119	364	611	1555	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا	726	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4275	false	-6012635269800789245	0	43	0	214	1620	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها حمل----------------------------وه ثم باعوه فاكلوا	4275	5297317824081532584	210	398.5	167	248	84.67742156982422	38	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0745	true	-2948936940862762744	0	98	0	498	1531	300	عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود واللفظ له وصححه بن حبان والحاكم الحديث دليل علي انه لا يصح من المشتري ان يبيع ما اشتراه قبل ان يحوزه الي رحله والظاهر ان المراد به ال--------قبض لكنه عبر عنه بما ذكر لما كان غالب قبض المشتري الحيازة الي المكان الذي يختص به واما نقله من مكان الي مكان لا يختص به فعند الجمهور ان ذلك ق--------------------------------------------------------------بض وفصل الشافعي------------------------------------------------------------------------------------ فقال ان كان مما يتناول باليد كالدرهم والثوب فقبضه نقل وما ي------------------------------------------------------نقل في العادة كالاخشاب والحبوب والحيوان------- فقبضه بالنقل الي مكان	745	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4328	false	-5768245539647737696	72	174	366	936	1630	300	عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم -وفيما----------------------------------------------------------------- لا ينقل كالعقار والثمر------------- قبل اوان الجذاذ التخلية لان القبض ور--د به الشرع واطلقه فحمل ع--------------------------------------------------لي العرف والعرف فيما ينقل النقل وفيما------------ لا ينقل التخلية الشرح اما حديث زيد فسبق بيانه قريبا في فرع مذاهب العلماء في بيع المبيع قبل القبض وفي التجار لغتان كسر التاء مع تخفيف الجيم وضمها مع التشديد والجذاذ بفتح الجيم وكسرها اما الاحكام فقال اصحابنا الرجوع في القبض الي العرف وهو ثلاثة اقسام احدها العقار والثمر علي الشجرة فقبضه بالتخلية والثاني ما ينقل في العادة كالاخشاب والحبوب والحيتان ونحوها فقبضه بالنقل الي مكان	4328	5297317824081532584	190	211.0	150	713	26.647966384887695	26	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	99	217	522	1131	1585	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	766	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4230	false	3597319733862347726	177	223	904	1132	1528	300	عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكانا جميعا او --------------------------------يخير احدهما صاحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	4230	5297317824081532584	221	360.0	175	610	36.22950744628906	44	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0769	true	-7576572463632072538	25	159	122	772	1487	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا------------------------------- بايعت فقل لا خلابة متفق عليه--------- وعن بن عمر رضي الله عنهما قال ذكر رجل هو حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة بن منقذ للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبموحدة اي لا خديعة متفق عليه زاد بن اسحاق في رواية يونس بن بكير وعبد الاعلي عنه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردد فبقي ذلك الرجل حتي ادرك زمان عثمان وهو -بن ماءة وثلاثين سنة فكثر الناس في زمان عثمان فكان اذا اشتري شيءا فقيل له انك غبنت فيه رجع فيشهد له رجل من الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعل له الخيار ----------------------------------------ثلاثا	769	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4235	false	-3465359143536157571	55	259	286	1259	1456	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة رواه البخاري ومسلم وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس بن بكير قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر قال سمعت رجلا من الانصار يشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يزال يغبن في البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فاردد قال ابن عمر فكاني الان اسمعه اذا ابتاع يقول لا خذابة قال بن اسحاق فحدثت بهذا الحديث محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصيب في راس امه وكسرت لسانه ونقصت عقله وكان يغبن في البيع وكان لا يدع التجارة فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ابتعتة فقل لا خلابة ثم انت في كل بيع تبتاعه بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فاردد فبقي---------- حتي ادرك زم-ن عثمان وهو ابن ماءة وثلاثين سنة فكبر------ في زمان عثمان فكان اذا اشتري شيءا فرجع به فقالوا له لم تشتري انت فيقول---------------------------------------- قد جعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ابتعت بالخيار ثلاثا	4235	5297317824081532584	283	443.5	219	1270	22.283464431762695	51	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	199	261	1022	1328	1523	300	قبيصة بن --مخارق-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل-------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2788	false	1240200660720117141	231	298	1201	1533	1541	300	قبيصة بن المخارق الصحابي رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------- لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2788	5297317824081532584	288	536.5	228	344	83.72093200683594	54	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2788	false	1240200660720117141	255	298	1320	1533	1541	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2788	5297317824081532584	192	380.0	154	213	90.1408462524414	36	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	5	86	22	426	1502	300	صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه وع-------------------------------------ن -------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر------------- علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	821	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2727	false	-8545329400472340036	73	160	372	827	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال انا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين قال البيهقي وهذا مرسل بين ابي البختري وعلي رضي الله عنه واحتج البيهقي والاصحاب للتعجيل بحديث ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة----------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاذه في سبيل الله واما العباس فهو علي ومثلها معها	2727	5297317824081532584	302	500.5	239	523	57.7437858581543	54	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	167	217	844	1077	1493	300	قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه- لا يباع اصلها ولا يورث ولا	857	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4294	false	-2973019553163153196	34	68	160	324	1576	300	قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فق----------------------------------------------------------------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر صدقة لا يباع اصلها ولا يوهب ولا	4294	5297317824081532584	158	303.0	124	234	67.52136993408203	31	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms0953	true	8888775471197752824	109	180	592	945	1525	300	بحديث مسلم عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا وقال الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف او خرق وغير ذلك وقال بعضهم يجوز بكل شء وهو مروي عن عاءشة ولا يصح عنها قال القاضي واما ربط -------خيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عن---------------------------------ه لانه ليس بوصل ولا ل-----معني مقصود من الوصل وانما هو للتجمل والتحسين	953	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms1182	false	-1173532647176623811	142	199	784	1069	1578	300	لحديث-------- جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا رواه مسلم وهذا عام في -------------------------------------------------------------------------كل شء ف------------------------------------------اما ربط الشعر بخيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه واشار القاضي الي نقل الاجماع فيه لانه ليس بوصل ولا هو في معني مقصود--- الوصل وانما هو للتجمل والتحسين	1182	5297317824081532584	206	314.0	165	411	50.12165451049805	33	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	229	843	1112	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشك-------------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها	1175	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2194	false	-3682565768213344194	99	157	493	772	1500	300	عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها	2194	5297317824081532584	239	443.0	188	295	81.01695251464844	47	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	27	0	132	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها	1176	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2194	false	-3682565768213344194	132	157	649	772	1500	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عل---------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها	2194	5297317824081532584	97	169.5	75	132	73.48484802246094	18	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1277	true	-122080524980525733	102	269	523	1311	1449	300	عباس وابي ذلك البحر وتلا قوله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما-------------------------------------------- الاية وروي عن عاءشة وعن مالك روايات انها مكروهة او حرام او مباحة واما ما اخرجه ابو داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية يعني الجلالة فقد قال الخطابي اما حديث بن ابجر فقد اختلف في اسناده قال ابو داود رواه شعبة عن عبيد بن الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة ان سيد مزينة ابجر او بن ابي ابجر سال النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسعر فقال عن بن عيينة عن ابي معقل عن رجلين من مزينة احدهما عن الاخر وقد ثبت التحريم من حديث جابر يريد هذا وساقه من طريق ابي داود متصلا ثم قال واما قوله انما حرمتها من اجل جوال القرية	1277	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4050	false	7533891095152339012	156	243	823	1250	1569	300	عباس بق-------------------وله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الانعام 145 الاية وبحديث------------------------------------------------------------------------------ غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم الا الحمر الاهلية وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حر و----------------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلي----------------ة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اجل جوال القرية	4050	5297317824081532584	204	325.5	161	1001	20.379619598388672	38	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1277	true	-122080524980525733	48	276	246	1346	1449	300	وفي رواية انها رجس او نجس وفي لفظ انها رجس من عمل الشيطان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في------------------------------ الحديث مسالتان الاولي انه دل منطوقه علي تحريم اكل لحوم الحمر الاهلية اذ النهي اصله التحريم والي تحريم اكل لحومها ذهب جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم الا بن عباس فقال ليست بحرام وفي رواية بن جريج عن بن عباس وابي ذلك البحر وتلا قوله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية وروي عن عاءشة وعن مالك روايات انها مكروهة او حرام او مباحة واما ما اخرجه ابو داود عن غالب بن ابج-----------------------------------------------ر قال- اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية يعني الجلالة فقد قال الخطابي اما حديث بن ابجر فقد اختلف في اسناده قال ابو داود رواه شعبة عن عبيد بن الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة ان سيد مزينة ابجر او بن ابي ابجر سال النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسعر فقال عن بن عيينة عن ابي معقل عن رجلين من مزينة احدهما عن الاخر وقد ثبت التحريم من حديث جابر يريد هذا وساقه من طريق ابي داود متصلا ثم قال واما قوله انما حرمتها من اجل جوال القرية فان --الجوال هي التي تاكل العذرة وهي	1277	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4052	false	-739954430182394186	98	196	509	1002	1566	300	وفي رواية لمسلم -----------------------رجس من عمل الشيطان وفي رواية له رجس او نجس وعن المقدام بن معد يكرب قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار الاهلي رواه البيهقي وغيره والاحاديث في المسالة كثيرة والله اعلم واما الحديث المذكور في سنن ابي د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عن غالب بن ابجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلي----------------ة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل جوال القرية يعني بالجوال--- الذي ياكل الجل-ة وهي	4052	5297317824081532584	231	334.5	180	1329	17.38149070739746	37	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1287	true	4991541196760508314	37	63	177	315	1608	300	لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	1287	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4061	false	4306881342557943644	24	50	115	252	1588	300	لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناد- صحيح	4061	5297317824081532584	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1290	true	-7913355335205673604	160	214	834	1107	1548	300	واجابو------ا عن ا-دلة الايجاب بان قوله ولا تاكلوا المراد به ما ذبح للاصنام كما قال تعال----------------ي وما ذبح علي النصب وما اهل لغير الله به لانه تعالي قال------------------------------------------------------------------ وانه لفسق------------ وقد اجمع- المسلمون علي ان من اكل متروك التسمية عليه فليس بفاسق فوجب حملها علي ما ذكر جمعا---- بينه- وبين الايات السابقة و---حديث عاءشة	1290	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3948	false	3037883907940526776	3	72	21	371	1540	300	واجاب اصحابنا عن الاية التي احتج بها الاولون ان--- المراد ما ---ذبح للاصنام كما قال تعالي في الاية الاخري ------------------وما اهل لغير الله به وما ذبح علي النصب الماءدة 3 ولهذا قال تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام 121 وقد اجمعت الامة ع---لي ان من اكل متروك التسمية ------ليس بفاسق فوجب حملها علي ما ذكرناه ويجمع بينها وبين الايات السابقات مع حديث عاءشة	3948	5297317824081532584	193	259.0	154	383	50.39164352416992	27	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1314	true	5466710453531356926	158	299	824	1560	1565	300	رضي الله عنهما ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه ابو داود وصححه بن خزيمة وبن الجارود وعبد الحق لكن رجح ابو حاتم ارساله وقد اخرج البيهقي والحاكم وبن حبان من حديث عاءشة بزيادة يوم السابع وسماهما وامر ان يماط عن راسيهما الاذي واخرج البيهقي من حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما يوم السابع من ولادتهما واخرج البيهقي ايضا من حديث جاب-------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة ايام قال الحسن البصري اماطة الاذي حلق---------------- ال--------------------------------راس وصححه بن السكن باتم من هذا وفيه وكان اهل ---------------------------الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة ويجعلونها علي راس المولود فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا مكان الدم خلوقا ورواه احمد والنساءي من حديث بريدة وسنده-------------- صحيح	1314	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms3962	false	-2555667455503893056	141	261	744	1366	1550	300	رضي الله عنها قالت عق رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عن الحسن والحسين عليهما السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم السابع وسماهما وامر ان يماط عن رءوسه-ا الاذي فان قدم---------------------------------------------------ه علي ال---------------------------------------يوم السابع او اخره اجزاه لانه فعل ذلك بعد وجود السبب والمستحب ان يحلق شعره بعد الذبح لحديث عاءشة ويكره ان يترك علي بعض راسه الشعر لما روي ابن عمر رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القزع في الراس والمستحب ان يلطخ راسه بالزعفران ويكره ان يلطخ بدم العقيقة لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت كانوا في الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة ويجعلونها علي راس المولود فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا مكان الدم خلوقا الشرح ح-----------------ديث بريدة رواه النساءي باسناد صحيح	3962	5297317824081532584	285	359.5	225	924	30.84415626525879	45	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	108	242	567	1240	1542	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب متفق عليه و-------------اللفظ ---------------------------لمسلم ولاحمد والاربعة فقال ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام دل الحديث علي ان من نذر ان يمشي الي بيت الله لا يلزمه الوفاء وله ان يركب لغير عجز واليه ذهب الشافعي وذهبت الهادوية الي انه لا يجوز الركوب مع القدرة علي المشي فاذا عجز جاز-------------------------- -------------------------------------له -الركوب ولزمه دم مستدلين برو------------------------------اية ابي داود لحديث عقبة بانه قال فيه ان اختي نذ----رت ان تحج ماشية وانها لا تطيق---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة قالوا فتقييد --رواية	1338	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4038	false	2540212155742975254	90	190	447	943	1482	300	عقبة بن عامر -------------قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله و------امرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ل---------------------------------------تمش ولتركب رواه البخاري ومسلم بهذا اللفظ في صحيحيهما ومعناه والله اعلم لتمش اذا قدرت و--------------------------------------------------------------تركب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عجزت ان يشق عليها المشي وكذا ترجم له البيهقي فقال باب المشي فيما قدر عليه والركوب فيما عجز عنه ثم ذكر هذا الحديث ورواه البيهقي من رواية ابن عباس ------------------------ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة -هكذا في هذه الرواية	4038	5297317824081532584	284	392.5	222	817	34.761322021484375	45	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	209	283	1106	1473	1566	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا اسمه مذكار كما في رواية م------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وتقدم في اول كتاب البيع من رواية ابي داود والنساءي ان اسمه ابو مذكار واسم غلامه ابو يعقوب من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له -مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه	1387	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms4292	false	6553390639883061461	215	285	1128	1470	1538	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا دبر غلاما له ليس له مال غيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم النحام الشرح حديث جابر صحيح رواه البخاري ومسلم ولفظه عن جابر ان رجلا-------------------------------------------------------------------- من الانصار اعتق غلاما له---------------------------- عن دبر ----------------------------------------لم يكن له غلام غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	4292	5297317824081532584	185	258.5	142	478	38.70293045043945	34	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1394	true	6673461496557182439	253	296	1330	1552	1575	300	اذا لقي احدكم صاحبه فليسلم عليه فان حال بينهما شجرة او جدا-------ر ثم لقيه فليسلم عليه وقال------------- انس---- كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتماشون فاذا لقي---تهم شجرة او اكمة -تفرقوا يمينا وشمالا فاذا التقوا من وراءها يسلم بعضهم علي بعض	1394	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2074	false	7233589077646434144	146	195	712	958	1520	300	اذا لقي احدكم -اخاه فليسلم عليه فان حال بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه رواه ابو داود وعن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتماشون فاذا استبقلتهم شجرة او اكمة فتفرقوا يمينا وشمالا ثم-- التقوا من وراءها -سلم بعضهم علي بعض	2074	5297317824081532584	208	357.0	165	250	83.19999694824219	35	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1396	true	5899138450239496096	276	300	1410	1535	1535	300	ابي موسي قال كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم-	1396	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2085	false	-3335964937756970344	224	248	1141	1267	1557	300	ابي موسي قال كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم	2085	5297317824081532584	125	245.0	102	126	99.20635223388672	23	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	228	291	1174	1479	1534	300	-بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك ----------اخرجه ال---بخاري وعن ------------------بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1434	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2186	false	-6128978319795616152	1	67	3	321	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قال المصنف رحمه الله تعالي ومن مرض استحب له ان يصبر لما روي ا------ن امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم	2186	5297317824081532584	254	419.5	197	339	74.92625427246094	45	JK000123-ara1	JK000913-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	34	7	169	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	1435	-5170502673162027203	JK000913-ara1.ms2186	false	-6128978319795616152	15	45	70	218	1484	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	2186	5297317824081532584	144	271.5	114	163	88.34355926513672	28	JK000123-ara1	JK000913-ara1