id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1057	true	5231213014009611140	55	78	275	394	1539	300	مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا فالقرء في البيت بمعني الطه--------------ر لانه ضيع اطهارهن في غزاته واثرها عليهن	1057	-5170502673162027203	JK000718-ara1.ms084	false	6853528283295525863	4	29	22	153	1542	300	مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا وقال ابو عبيد ف--معني القروء ههنا الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غزاته واثرها عليهن	84	7464872548325744601	100	185.5	80	133	75.18797302246094	18	JK000123-ara1	JK000718-ara1
JK000123-ara1.ms1115	true	-1227499880882723418	184	245	930	1221	1492	300	ان عمر---- سال الناس عن املاص المراة فقال المغيرة شهدت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيها بغرة عبد او امة فقال اءتني بمن يشهد معك قال فاتاه محمد بن مسلمة فشهد له ثم قال ابو داود قال ابو عبيد املاص المراة انما سمي ا-ملاصا لان المراة تزلقه قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق من اليد و--غيرها فقد ملص	1115	-5170502673162027203	JK000718-ara1.ms052	false	958695554423214235	44	86	218	416	1507	300	عن عمر انه سال------ عن املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بغرة فهو مثل هذا و------------------------------------------------------------------------------------------------انما سماه املاصا لان المراة تزلقه قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق من اليد او غيرها فقد ملص	52	7464872548325744601	159	249.5	125	309	51.4563102722168	28	JK000123-ara1	JK000718-ara1
JK000123-ara1.ms1213	true	5996532140386170938	217	248	1105	1255	1544	300	ابي عبيد انه قال جاءت في الاشربة اثار كثيرة------- مختلفة عن النبي صلي الله عليه وسل--م واصحابه وكل له تفسير فاولها الخمر وهي ما غلي من عصير العنب فهذه مما لا	1213	-5170502673162027203	JK000718-ara1.ms169	false	1627847253367112029	271	300	1375	1519	1519	300	ابو عبيد قد----- جاءت في الاشربة اثار كثيرة باسماء مختلفة عن النبي--------- عليه السلام واصحابه وكل له تفسير فاولها الخمر وهي ما غلي من عصير العنب فهذا مما لا-	169	7464872548325744601	128	216.0	101	159	80.50314331054688	23	JK000123-ara1	JK000718-ara1
JK000123-ara1.ms1213	true	5996532140386170938	248	300	1255	1544	1544	300	اختلاف في تحريمها من المسلمين انما الاختلاف في غيرها ومنها السكر يعني بفتحتين وهو نقيع التمر الذي لم تمسه النار وفيه يروي عن-------- بن مسعود انه قال السكر خمر ومنها البتع بكسر الباء الموحدة والمثناة اي الفوقية الساكنة والمهملة وهو نبيذ العسل ومنها الجعة بكسر الجيم وهي نبيذ الشعير ومنها المزر وهو-	1213	-5170502673162027203	JK000718-ara1.ms170	false	4767028321139475459	0	50	0	261	1495	300	اختلاف في تحريمه بين المسلمين انما الاختلاف في غيره- ومنها السكر و-------------هو نقيع التمر الذي لم تمسه النار وفيه يروي عن عبدالله بن مسعود انه قال السكر خمر ومن-ا البتع وهو الذي جاء فيه الحديث عن النبي عليه السلام وهو نبي-----------ذ العسل ومنها ا-----------لجعة وهو نبيذ الشعير ومنها المزر وهو	170	7464872548325744601	195	341.0	158	298	65.43624114990234	29	JK000123-ara1	JK000718-ara1
JK000123-ara1.ms1214	true	1715837462191780612	0	136	0	698	1522	300	من الذرة جاء تفسي-----------ر هذه-------- الاربعة عن بن عمر رضي الله عنه وزاد بن المنذر في الرواية عنه قال والخمر من العنب والسكر من التمر ومنه-------------ا السكركة يعني بضم السين المهملة وسكون الكاف وضم الراء فكاف مفتوحة عن ابي موسي انها من الذرة ومنها الفضيخ يعني بالفاء والضاد المعجمة والخاء المعجمة ما افتضخ من البسر من غير ان تمسه --نار وسماه ---------بن عمر ------------------ال----------------فضوخ قال ابو عبيد فان -----------------------------------------------------------------------------------------------كان مع البسر تمر فهو الذي يسمي الخليطين قال ابو عبيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض العرب تسمي ال-------خمر بعينها الطلاء قال عبيد بن الابرص هي ال---------------------------خمر تكني الطلاء كما الذءب يكني ابا جعدة قال وكذلك الخمر سمي الباذق اذا عرفت فهذه اثار تءيد العمل بالعموم ومع التعارض فالترجيح للمحرم علي المبيح ومن ادلة الجمهور الحديث الاتي وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال ----ما اسكر	1214	-5170502673162027203	JK000718-ara1.ms170	false	4767028321139475459	50	250	261	1239	1495	300	من الذرة و عن ابن عمر انه فسر هذه الاشربة الاربعة----------------------- وزاد -----------------------------والخمر من العنب والسكر من التمر قال ابو عبيد ومنها السكركة وقد روي فيه عن الاشعري التفسير فقال انه من الذرة فضخ قال ابو عبيد ومن الاشربة ايض------ا الفضيخ وهو --------------------------------------ما افتضخ من البسر من غير ان تمسه النار و-فيه يروي عن ابن عمر ليس بالفضيخ ولكنه الفضوخ خلط نصف طلي بذق قال ابو عبيد وفيه يروي عن انس انه قال نزل تحريم الخمر وما كانت غير فضيخكم هذا 60 الف الذي تسمونه الفضيخ قال فان كان مع البسر تمر فهو الذي يسمي الخليطين وكذلك ان كان زبيبا وتمرا فهو مثله ومن الاشربة المنصف وهو ان يطبخ عصير العنب قبل ان يغلي حتي يذهب نصفه وقد بلغني انه كان يسكر فان كان يسكر فهو حرام وان طبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث فهو الطلاء وانما سمي بذلك لانه شبه بطلاء الابل في ثخنه وسواده وبعض العرب يجعل الطلاء الخمر بعينها يروي ان عب---يد بن الابرص قال في مثل له المتقارب ولكنها الخمر تكني الطلا- كما الذءب يكني ابا جعدة وكذ--------------لك الباذق وقد يسمي به الخمر المطبوخ وهو الذي يروي فيه-------------------------------------------------- الحديث عن ابن عباس انه سءل عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق وما اسكر	170	7464872548325744601	315	367.0	241	1143	27.55905532836914	48	JK000123-ara1	JK000718-ara1