id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0035	true	-8298961265780644882	201	245	1037	1249	1551	300	صلي الله عليه وسلم غالب بن ابجر فقال----------------------------------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا --سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	35	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	200	247	1022	1258	1528	300	صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله------------------- اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	156	4910713965419912785	178	325.5	141	255	69.80392456054688	35	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0035	true	-8298961265780644882	199	245	1027	1249	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غالب بن ابجر فقال----------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا --سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	35	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	224	267	1090	1309	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله------------------- اصابتنا السنة ولم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1763	4910713965419912785	182	313.5	144	241	75.51866912841797	35	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0040	true	-6411996414418920564	0	64	0	329	1603	300	اغسله فقال يغسل من بول الجارية الحديث وقد رواه ايضا احمد و---------------------------------------------------------ابو داود وبن خزيمة وبن ماجه والحاكم من حديث لبابة بنت الحارث قالت كان ال---------------------------------------------------------------------------------------حسين وذكرت الحديث وفي لفظه يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ------ورواه المذكورون وبن حبان من--------- حديث علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية	40	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	21	133	98	645	1444	300	اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه شاهد صحيح حديث اخر اخرجه ابو داود و---------ابن ماجة عن ام الفضل---- لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال-------- انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر انتهي ورواه الحاكم ايضا وقال انه شاهد صحيح حديث اخر رواه بن ماجة في سننه حدثنا محمد بن يسار انبا ابو بكر الحنفي ثنا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ام كرز الخزاعية ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال----------------------------------------------- ينضح بول الغلام و-----بول الجارية	144	4910713965419912785	179	206.0	141	622	28.778135299682617	28	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	166	226	835	1131	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	43	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0026	false	2581415235277832711	33	64	152	306	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث وفيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	26	4910713965419912785	141	256.5	110	296	47.635135650634766	26	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0080	true	6060521060736755576	124	209	637	1081	1554	300	قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون اخرجه ابو داود وصححه الدارقطني واصله في مسلم عن انس بن مالك قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده ينتظرون العشاء حتي تخفق من باب ضرب يضرب اي تميل رءوسهم اي من النوم ثم يصلون ولا يتوضءون اخرجه ابو داود وصححه الدارقطني واصله في مسلم واخرجه الترمذي وفيه--------------------------------------------------------------------------------- يوقظون للصلاة وفيه حتي اني لاسمع لاحدهم- غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون	80	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0054	false	4935086603664208119	199	254	965	1255	1489	300	قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي اسناده صحيح----------------------------------------------------- واخرجه البيهقي عن بن المبارك عن معمر عن قتادة عن انس قال لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة -----حتي اني لاسمع لاحدهما غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون	54	4910713965419912785	183	252.0	148	526	34.79087448120117	30	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0110	true	1481256626595392016	1	41	4	211	1590	300	يستدبر القبلة وحديث ابي هريرة في النهي فقال صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء فان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفكم---- فانما هي بيوت بنيت لا قبلة فيها	110	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0604	false	-818978786822160902	230	269	1143	1347	1509	300	يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي------ صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء -ان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفهم هذه فانما هي بيوت بنيت لا قبلة فيها	604	4910713965419912785	176	316.5	141	211	83.41232299804688	31	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0115	true	4875038511130334822	256	300	1331	1554	1554	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه ابغني -احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا روث- فاتيته باحجار في ثوبي فوضعتها الي جنبه حتي اذا فرغ وقام -تبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروث فقال اتاني وفد--- نصيبين فسالوني-	115	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0164	false	7005115736309855934	95	147	441	709	1414	300	صلي الله عليه وسلم باداوة لوضوءه وحاجته فادركه يوما فقال من هذا قال انا ابو هريرة ---قال------ اءتني باحجار- استنجي بها ولا تاتني بعظم ولا روثة فاتيته باحجار في ثوبي فوضعتها الي جنبه حتي اذا فرغ وقام اتبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروثة قال اتاني وفد جن نصيبين فسالوني	164	4910713965419912785	199	336.5	160	278	71.58273315429688	31	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0120	true	2956575678458919304	157	186	770	917	1509	300	الله يثني عليكم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء رواه البزار بسند ضعيف قال البزار--------- لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا-------------- عنه الا ابنه	120	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0252	false	5531546058234794228	71	102	348	501	1464	300	الله عليه وسل-م فقالوا انا نتبع الحجارة الماء انتهي---------------- قال البزار هذا حديث لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا يعلم احدا روي عنه الا ابنه	252	4910713965419912785	119	193.0	93	170	70.0	21	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0134	true	1794418274407734261	94	184	504	937	1531	300	اخرجه مسلم واحمد انه---------- بلغ عاءشة ان--------- بن عمر---------- كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر- ه-و يامر النساء----------- ان ينقضن شعر-هن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات وان كان حديثها في غسلها من الجنابة وظاهر ما نقل عن بن عمر انه كان يامر النساء بالنقض في حيض وجنابة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا	134	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0089	false	8038925007122789385	42	149	213	727	1484	300	اخرجه مسلم عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات انتهي-- حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر رواه ابو داود في سننه حدثنا محمد بن اسماعيل بن عياش عن ابيه قال حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	89	4910713965419912785	289	354.0	227	635	45.511810302734375	50	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	82	126	391	610	1530	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال	139	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	254	300	1270	1495	1495	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال-	176	4910713965419912785	211	379.5	169	231	91.34198760986328	38	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	89	146	433	723	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين -------رواه	144	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0182	false	1478658071558389372	74	131	354	648	1460	300	ابي سعيد الخدري------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين انتهي ورواه	182	4910713965419912785	273	504.5	219	308	88.63636016845703	50	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	100	136	492	659	1476	300	ابي داود عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل	148	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	264	300	1258	1424	1424	300	ابي رباح عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل-	215	4910713965419912785	156	283.5	122	172	90.69767761230469	31	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	136	180	659	876	1476	300	فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	0	43	0	213	1466	300	فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	216	4910713965419912785	207	403.0	164	217	95.39170837402344	41	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0159	true	-444472110082818855	255	294	1310	1500	1534	300	من حديث--- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحاكم----------- من حديث---------------------------------------------------------- عثمان بن ابي العاص ----وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما	159	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0237	false	-4458093834010789334	146	235	744	1174	1483	300	عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا-ان تري الطهر قبل ذلك انتهي ورواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يروه عند حميد غير سلام هذا وهو ضعيف انتهي وقال صاحب التنقيح لم يخرج بن ماجة في كتابه لسلام غير هذا الحديث انتهي حديث اخر رواه الحاكم في مستدركه من حديث ابي بلال الاشعري ثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما	237	4910713965419912785	184	304.5	146	431	42.69141387939453	34	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0160	true	7941704945926380845	74	239	395	1217	1532	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال وقت الظ-----هر اذا زالت الشمس اي مالت الي جهة المغرب وهو الدلوك الذي افاده تعالي بقوله اقم الصلاة لدلوك الشمس وكان ظل الرجل كطوله اي ويستمر وقتها حتي يصير ظل كل شء مثله فهذا تعريف لاول وقت الظهر واخره فقوله وكان عطف علي زالت كما قررناه اي ويستمر وقت الظهر الي صيرورة ظل الرجل مثله ما لم يحضر وقت العصر وحضوره بمصير ظل كل شء مثله كما يفيده مفهوم هذا وصريح غيره ووقت العصر يستمر ما لم تصفر الشمس وقد عين اخره في غيره بمصير ظل الشء مثليه ووقت صلاة المغرب من عند سقوط قرص الشمس ويستمر ما لم يغب الشفق الاحمر وتفسيره بالحمرة سياتي نصا ووقت صلاة العشاء من غيبوبة الشفق ويستمر الي نصف الليل الاوسط المراد به الاو-ل ووقت صلاة الصبح اوله من طلوع الفجر ويستمر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم تمامه في مسلم فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان ال----حديث	160	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	144	214	720	1060	1462	300	عن عبد الله بن عمرو------------- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال وقت صلاة الظهر اذا زالت الش--------------------------------------------------------------------------------مس وكان ظل الرجل كطو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما لم يحضر وقت ال----------------------------------------------------------عصر ووقت العصر ما ------لم تصف------------------------------------ر الش-----مس ووقت صلاة المغرب ما -----------------------------لم يغب الشفق ووقت صلا---------------------------------ة العشاء -----------------------الي نصف الليل ال-----------------اوسط ووقت صلاة الصبح----- من طلوع الفجر ما -------لم تطلع الشمس------------------------ فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان انتهي حديث	268	4910713965419912785	305	489.0	240	832	36.658653259277344	54	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	27	167	139	819	1524	300	عن عبد الله بن زيد هو ابو محمد عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه---------------------------------------------------------------------- لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي فقال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	117	189	582	905	1416	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال فقال الله اكبر	300	4910713965419912785	209	210.5	158	752	27.792552947998047	42	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0185	true	-6386450993638010824	103	200	519	1006	1491	300	صلي الله عليه وسلم بنفسه في قصة حاصلها انه خرج ابو محذورة بعد الفتح الي حنين هو وتسع------ة من اهل مكة فلما سمعوا الاذان اذنوا استهزاء بالمءمنين فقال----------------- صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الي------نا فاذنا رجلا رجلا وكنت اخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه فمسح علي ناصيتي وبرك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فاذن عند المسجد الحرام فقلت---- يا رسول الله فعلمني الحديث فذكر فيه الترجيع اي في الشهادتين ولفظه عند ابي دا---ود ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله	185	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0317	false	-7361277588038856789	104	198	520	985	1464	300	صلي الله عليه وسلم من-------------------------------------------------- حنين خرجت عاشر عشرة من اهل مكة اطلبهم فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن نستهزء بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فجءنا فاذنا رجلا رجلا وكنت اخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه ومسح علي ناصيتي وبرك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فاذن عند البيت- الحرام -قلت كيف يا رسول الله فعلم------------------------------ني الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله	317	4910713965419912785	322	517.0	250	547	58.866546630859375	58	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0200	true	66920487062324809	19	66	92	328	1504	300	والزهري لم يسمع من ابي هريرة والراوي عن الزهري ضعيف ورواية الترمذي من رواية يونس عن الزهري عنه موقوفا الا انه بلفظ لا ينادي وهذا اصح ورواه ابو الشيخ في كتاب الاذان من حديث بن عباس بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الاذان متصل بالصلاة فلا يءذن احدكم الا وهو طاهر	200	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0340	false	-7858024582115851220	130	189	627	900	1423	300	والزهري لم يسمع من ابي هريرة انتهي حديث اخر اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------ه ابو الشيخ الحافظ عن عبد الله بن هارون القروي حدثني ابي عن جدي ابي علقمة عن محمد بن مالك عن علي بن عبد الله بن عباس حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بن عباس ان الاذان متصل بالصلاة فلا يءذن احدكم الا وهو طاهر	340	4910713965419912785	96	160.5	75	362	26.519336700439453	18	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0205	true	-7292930011537026436	3	89	18	452	1542	300	ان علي بن طلق وطلق بن علي اسم لذات واحدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد الصلاة ------رواه الخمسة وصححه بن حبان كانه عبر بهذه العبارة اختصارا والا فاصلها واخرجه بن حبان وصححه وقد تقدمت له هذه العبارة مرارا ويحتمل ان بن حبان صحح احاديث اخرجها غيره ولم يخرجها هو وهو بعيد وقد اعل الحديث بن القطان بمسلم بن سلام الحنفي فانه لا يعرف وقال الترمذي قال البخاري-------------- لا اعلم لعلي بن طلق غير هذا الحديث	205	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0561	false	8764894180950638738	187	236	911	1156	1458	300	عن علي بن طلق ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته انتهي و-------------رواه بن حبان في صحيحه في النوع الثامن والسبعين م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القسم الاول قا------------------------------ل الترمذي حديث حسن وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث	561	4910713965419912785	160	211.0	124	454	35.24229049682617	28	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0226	true	6068159328642992778	126	265	666	1370	1564	300	اليها وعن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل المسلم اذا لم يكن بين يديه مثل مءخرة الرحل المراة والحمار والكلب الاسود الحديث وفيه الكلب الاسود شيطان اخرجه مسلم وله عن ابي هريرة نحوه دون الكلب ولابي داود والنساءي عن بن عباس نحوه دون اخره وعن ابي ذر بفتح الذال المعجمة وقد تقدمت ترجمته قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة المرء المسلم اي يفسدها او يقلل ثوابها اذا لم يكن بين يديه مثل مءخرة الرحل اي مثلا والا فقد اجزا السهم كما عرفت المراة هو فاعل يقطع اي مرور المراة والحمار والكلب الاسود الحديث اي اتم الحديث وتمامه-------------------------- قلت فما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض قال يا بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	226	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0575	false	7841917143527254079	249	298	1245	1488	1497	300	الصامت عن ابي ذر--------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل------- اذا لم يكن بين يديه---- كاخرة الرحل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة والحمار والكلب الاسود قلت -ما بال الاسود من الاحمر قالت------------------- يا بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	575	4910713965419912785	205	124.0	160	730	28.082191467285156	39	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	21	96	111	495	1551	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	258	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0451	false	-7910643424088643347	226	299	1175	1553	1558	300	ابي حميد الساعدي كنت احفظكم لصلاة----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس عل- رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	451	4910713965419912785	353	657.0	282	391	90.28132629394531	63	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0259	true	-8003782898927261111	1	50	7	277	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	259	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0451	false	-7910643424088643347	269	299	1385	1553	1558	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه ال---------------------------------------------------قبلة فاذا جلس في الركعتين -------------------جلس عل- رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة--------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	451	4910713965419912785	159	285.0	129	270	58.88888931274414	25	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0260	true	-8904524866435464251	15	50	85	269	1586	300	الحاكم قا-ل لا تعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشرة المشهود لهم بالجنة فمن بعدهم من------ الصحابة مع- تفرقهم في البلاد الشاسعة غير هذه السنة قال -------	260	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0482	false	7229778742624022093	46	79	225	401	1552	300	الحافظ يقول لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشر-------------------ة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد الشاسعة غير هذه السنة انتهي وقال	482	4910713965419912785	145	249.5	115	199	72.86431884765625	23	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	169	220	961	1226	1657	300	بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية----------- وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	264	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	0	56	0	285	1555	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية الي ان قال وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	483	4910713965419912785	261	493.0	210	286	91.25874328613281	46	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	140	222	807	1237	1657	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم	264	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0592	false	1832789258659203308	57	90	297	479	1534	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير الي ان قال وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم	592	4910713965419912785	169	317.0	139	430	39.30232620239258	29	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	28	164	141	869	1573	300	وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية ال----اخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي تفسيرها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع بان يبسطهما في سجوده وفسر السبع بالكلب وورد في رواية بلفظه وكان يختم الصلاة بالتسليم	265	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	2	56	8	285	1555	300	وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من ال---------سجود لم يسجد-------- حتي يستوي جال-------------------------------------سا وكان يقول في كل ركعتين---------- الت------------------------------------------------------------------------------------حية الي ان قال وكان يفرش رجله اليسري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب رجله الي------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان--------------------------------------------------- وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك-----------------------------------------------------------ان يختم الصلاة بالتسليم	483	4910713965419912785	256	417.0	204	732	34.972679138183594	43	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	62	123	307	602	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي رجع كل عظم	269	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0363	false	8873609839181989705	252	299	1263	1486	1488	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه ثم --------------------------------------------------------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي رجع كل عظم	363	4910713965419912785	220	413.0	174	295	74.5762710571289	45	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	62	112	307	552	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه -----ثم قال	269	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0437	false	3990877863053822692	237	284	1139	1371	1452	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه الحديث وقال	437	4910713965419912785	222	424.0	177	250	88.80000305175781	44	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0281	true	7213813093540974775	94	147	493	770	1558	300	وسلم لذكروه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة و------------في الاخريين قدر النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من ذلك	281	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	235	294	1200	1510	1540	300	مسلم --------عن ابي سعيد الخدري------------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	508	4910713965419912785	249	437.0	201	331	75.2265853881836	41	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	38	67	191	331	1539	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	282	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0509	false	8023540034385288785	0	24	0	122	1465	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية و------------------العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	509	4910713965419912785	121	227.5	97	140	86.42857360839844	24	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0287	true	8582842907149367481	191	251	977	1254	1486	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه وعن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كان --------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	287	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0434	false	-2095066882739171103	0	90	0	434	1429	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس انتهي زاد البخاري في لفظ ان كانت هذه لصلاته عليه السلام حتي فارق الدنيا انتهي واخرجا ايضا عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه------------- كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	434	4910713965419912785	248	436.5	193	447	55.48098373413086	48	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	14	117	67	571	1527	300	حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	288	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0434	false	-2095066882739171103	1	47	5	220	1429	300	حين يرفع صلبه من الركوع --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا------------ ثم يكبر حين يرفع راسه------------------- ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------------------------ثم يفعل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	434	4910713965419912785	191	285.0	148	515	37.087379455566406	40	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0299	true	3697471783609836450	232	260	1132	1263	1459	300	قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي اف------------------------كانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث	299	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	56	89	257	412	1428	300	قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث	626	4910713965419912785	129	244.0	101	155	83.2258071899414	27	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	187	296	901	1439	1456	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري --فليتم ثم --------------------يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام ولاحمد وابي د----------------------------------------اود والنساءي من حديث عبد الله بن	328	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	10	118	48	578	1469	300	بن مسعود -----------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر------ انسي كما ت-----------------نسون- واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين وذكره ابو داود بلفظ البخاري ولفظ بن ماجة فيه بالواو ولفظه ويسلم و--ي---------------------------------------سجد سجدتين واما النساءي فلم يذكر فيه واذا شك احدكم الي اخره بالجملة حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي عن----- عبد الله بن	666	4910713965419912785	378	621.0	296	622	60.771705627441406	67	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	200	277	1018	1390	1509	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	335	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	10	83	48	396	1469	300	بن مسعود -----------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر------ انسي كما تنسون------------------ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	666	4910713965419912785	322	581.0	254	394	81.72589111328125	62	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	141	198	734	1007	1509	300	عبد الرحمن بن عوف عند احمد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك- احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فلي--جعلها واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فلي--جعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فلي--جعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم	335	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0668	false	657510807711857142	206	257	985	1224	1450	300	عبد الرحمن بن عوف--------- قال سمعت النبي ص----لي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام -ثنتين فليبن عل-ي واحدة فا-ن لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن عل-ي ثنتين فا-ن لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن عل-ي ثلاث و---يسجد سجدتين------------------- قبل ان يسلم	668	4910713965419912785	204	303.5	158	280	72.85713958740234	36	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	1	95	4	458	1467	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخعي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب	336	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	10	76	48	360	1469	300	بن مسعود -----------------صلي رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون------------------ واذا شك احدكم في صلاته-------------- فليتحر الصواب	666	4910713965419912785	295	505.5	231	461	63.9913215637207	58	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0339	true	-3584095854381885011	19	87	90	413	1468	300	صلي الله عليه وسلم صلي------------------------- فقام في الركعتين فسبحوا به فمضي فلما فرغ من صلاته سجد سجد----------------------------------تين ثم سلم واخرج احم-------------------د والترمذي وصححه من حديث----------- زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي --ركعتين قام ولم يجلس فسبح له من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين وسلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	339	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0667	false	615684031785926167	34	115	158	552	1420	300	صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات فقام رجل يقال له الخرباق فذكر له صنيعه فقال اصدق هذا فقالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود والترمذي عن عبد الرحمن السعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض -في الركعتين -------------فسبح به من خلفه فاشار اليهم--- قوموا فلما فرغ من صلاته سل---م سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	667	4910713965419912785	204	293.0	156	414	49.27536392211914	34	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0344	true	-1446267346858092505	205	287	1007	1404	1460	300	عن عمر-------- ان الله لم يفرض السجود اي لم يجعله فرضا الا ان نشاء وهو في الموطا فيه دلالة علي-------------------------- ان عمر كان لا يري وجوب سجود التلاوة واستدل بقول------------------------ه الا------------------- ان نشاء ان من شرع في السجود وجب--------------------------------------------- عليه اتمامه لانه مخرج من بعض حالات عدم فرضية السجود واجيب بانه استثناء منقطع والمراد ولكن ذلك موكول الي مشيءتنا وعن بن عمر رضي----------------------------------------------- الله عنهما -------------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه	344	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0678	false	-2091456488227723603	80	181	375	850	1456	300	بن عمر انه قال ان الله لم يفرض السجود علين-----------ا الا ان نشاء انتهي وذكره النووي في في الخلاصة عن ربيعة عن عبد الله ان عمر بن الخطاب فذكره بلفظ عبد الرزاق سواء ثم قال رواه البخاري ولم اجده الا معلقا فليراجع قوله ----------ومن ار--اد السجود كبر ولم يرفع يديه وسجد ثم كبر ورفع راسه ولا تشهد عليه --------------------------------------------------------------------------------ولا سلام هو المروي ---------عن بن مسعود قلت غريب واخرج ابو داود عن عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر ب--سجدة كبر وسجد وسجدنا معه	678	4910713965419912785	180	180.5	134	589	30.560272216796875	29	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	112	193	540	946	1483	300	صلي الله عليه وسلم قام في شهر رمضان ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه بن حبان ابعد المصنف النجعة والحديث في البخاري الا انه بلفظ ان تفرض عليكم صلاة الليل واخرجه ابو داود من حديث عاءشة ولفظه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح	359	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0649	false	-5411329435632216108	238	300	1209	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم بين العذر في ترك المواظبة علي التراويح وهو خشية ان ت--------------كتب علينا قلت اخرجه--------------------------------------- البخاري ومسلم في التهجد عن عروة بن الزبير عن------------------------- عاءشة------ ان النبي صلي الله عليه و-----سلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فلما اصبح-	649	4910713965419912785	220	328.0	170	406	54.187191009521484	37	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0366	true	2750597059539691542	238	293	1171	1448	1485	300	كان يصلي من الليل عشر ركعات وظاهره انها موصولة لا قعود فيها ويوتر بسجدة اي ركعة ويركع ركعتي الفجر اي بعد طلوعه فتلك اي الصلاة في الليل مع تغليب ركعتي الفجر او فتلك الصلاة جميعا ثلاث عشرة ركعة و---------------------في رواية انه------------------ كان يصلي من ال---------------------------ليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء ر-------كعتين خفيفتين	366	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0651	false	-1994495911241937174	86	131	413	649	1524	300	كان يصلي من الليل عشر ركعات-------------------------------- ويوتر بسجد--------ة ويرك----------------------------------------------------------ع ركعتي الفجر--- فتلك------------- ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر ووقع في رواية للبخاري عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	651	4910713965419912785	148	218.5	117	350	42.28571319580078	24	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	201	263	1004	1311	1513	300	يزيد بن ال---------اسود انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين-------------- لم يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكما نافلة	381	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	38	107	211	549	1521	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -----------------------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ا-تيتما مسجد جماعة---- فصليا معهم فانها لكما نافلة	647	4910713965419912785	228	339.0	177	372	61.290321350097656	37	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0391	true	-3570346227026856121	258	293	1346	1519	1559	300	قال قال ابي جءتكم------ من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال -----------------------------------------------اذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر------ مني قرانا------------------- فقدموني----------- وانا بن ست او سبع	391	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0527	false	-2315538599137778838	65	113	345	580	1499	300	قدم قال---- جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا---- فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا بن ست او سبع	527	4910713965419912785	140	204.0	111	262	53.435115814208984	23	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0392	true	-2132148711648912292	150	206	735	1029	1535	300	حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا قال اي عمرو بن سلمة فنظروا فلم يكن احد اكثر------ مني قرانا وقد ورد بيان سبب اكثرية قرانيته انه كان يتلقي الركبان الذين كانوا يفدون اليه صلي الله عليه وسلم ويمرون بعمرو واهله فكان يتلقي منهم ما يقرءونه وذلك قبل اسلام ابيه وقومه فقدموني----------- وانا بن ست او سبع	392	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0527	false	-2315538599137778838	86	113	438	580	1499	300	حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا-------------------- فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من----------------------------------- الركبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقدموني بين ايديهم وانا بن ست او سبع	527	4910713965419912785	111	164.5	89	311	35.69131851196289	18	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0406	true	-4582623115658041775	1	46	9	234	1506	300	-قاما اليها في الليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من عنده من علم هذين---- او من راهما فليجء بهما فوجدا فامر بهما فصلبهما وكانا اول مصلوب بالمدينة ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------امرها ان تءم اهل دارها	406	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0533	false	-157663092440985860	181	251	897	1242	1493	300	فقاما اليها ب--الليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من عنده من---- هذين علم او من راهما فليجء بهم------ا فامر بهما فصلبا ف--كانا اول مصلوب بالمدينة انتهي ثم اخرجه عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بهذا الحديث قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها	533	4910713965419912785	201	337.0	161	359	55.98885726928711	35	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0411	true	-5562642525684873254	27	86	136	428	1528	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم رواية لم يقل عروة انها تاولت وقد ثبت في الصحيحين خلاف ذلك واخرج ايضا الدارقطني------------------------------ عن عطاء والبيهقي -------عن عاءشة انها اعتمرت مع---------ه صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي اتممت وقصر-------ت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	411	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	133	202	657	994	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه حديث اخر اخرجه النساءي في سننه عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي -------قصرت واتممت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	690	4910713965419912785	198	298.0	153	345	57.39130401611328	37	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0421	true	-5008903401841306355	218	283	1114	1430	1518	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه--------------------------------------------------------- البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر--------- رضي الله عنه قال-- عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها----------------------------------- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	421	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0674	false	-3502710113012398830	2	145	9	736	1474	300	عمران بن حصين -------------قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تست--------------------طع فعلي جنب زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها انتهي ووهم الحاكم في المستدرك فقال بعد ان رواه كذلك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي ذكره البخاري عقيب صلاة المسافر الحديث السابع والثلاثون بعد الماءة قال عليه السلام ان قدرت ان تسجد علي الارض والا اومء براسك قلت روي من حديث جابر ومن حديث بن عمر اما حديث جابر فاخرجه البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي ثنا سفيان الثوري ثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد------------------------- مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	674	4910713965419912785	247	402.0	195	785	31.464967727661133	42	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	66	98	321	477	1508	300	جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم---- مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها----------------------------------- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	422	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0674	false	-3502710113012398830	108	145	551	736	1474	300	جابر ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	674	4910713965419912785	134	234.5	106	203	66.00984954833984	23	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	7	118	46	622	1576	300	العدو فصاففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا في المغازي من البخاري انها صلاة العصر ثم لفظ البخاري فصلي لنا باللام قال المصنف في الفتح اي لاجلنا ولم يذكر ان فيه رواية بالموحدة وفيه يصلي بالفعل المضارع فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----------------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه هذا لفظ البخاري قال المصنف لم تختلف الطرق عن بن عمر في هذا ويحتمل انهم اتموا ------------------------------في حالة واحدة	450	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0743	false	7853729293491280684	156	241	830	1250	1539	300	العدو فص-ففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------------------------------------------------------صلي لنا ---------------------------------------------------------------------------------------------فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين انته--------------------ي قال القرطبي في شرح مسلم والفرق بين حديث بن عمر وحديث بن مسعود ان في حديث بن عمر كان قضاءهم في حالة واحدة	743	4910713965419912785	268	379.0	215	671	39.94038772583008	45	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	50	121	249	599	1480	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة- وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب----- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	481	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	0	72	0	352	1560	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوتا وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	741	4910713965419912785	331	617.0	262	365	90.68492889404297	62	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	0	112	0	544	1523	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن الله فلم يات باب---------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه----- ابو داود وقال غريب واسناده جيد	482	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0741	false	-3225163164434737213	21	112	100	551	1560	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوتا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل---------------- في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب---------------- وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس------------------------------- ونزل------------- فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت---------------------- باذن الله فلم يات عليه الصلاة والسلام مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله انتهي قال ابو داود حديث غريب واسناده جيد	741	4910713965419912785	413	718.5	325	566	72.96820068359375	81	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	115	8	580	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل-- رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري انتهي	485	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0737	false	2860664695682077036	139	252	695	1268	1503	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري قال ثم جاء رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبط-ن الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري انتهي	737	4910713965419912785	535	1047.5	427	574	93.20557403564453	103	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0489	true	-7657355881897962547	186	220	939	1111	1496	300	اخرج---ه ابو داود عن------------- عبد الله بن سعد الدشتكي عن ابيه سعد قال رايت----- ببخاري رجلا علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء -قال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه النساءي وذكره	489	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1799	false	-3467420414250094456	113	149	540	716	1425	300	اخر رواه ابو داود في سننه من حديث عبد الله بن سعد الدشتكي عن ابيه ----قال رايت رجلا ببخاري----- علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء وقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم انته---------ي وذكره	1799	4910713965419912785	147	235.5	116	194	75.773193359375	26	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0514	true	-2996151837791710865	150	183	749	907	1484	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيه-ا ق-لت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	514	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0764	false	-8099738566350227882	214	247	1064	1224	1509	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	764	4910713965419912785	157	303.0	124	160	98.125	30	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0523	true	-9215571258569311806	116	153	582	772	1514	300	صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء- موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف- الناس وزاد- وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	523	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0770	false	3826290651515023517	187	224	941	1134	1497	300	صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا فثمانيا حتي جاءه موت النجاشي فخرج الي المصلي فصلي الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	770	4910713965419912785	185	350.0	148	193	95.85491943359375	33	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	242	280	1174	1367	1464	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم	535	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0805	false	6590354038381736458	242	278	1230	1412	1516	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه -----------الحاكم	805	4910713965419912785	173	321.0	138	194	89.17525482177734	30	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0546	true	-3174634036186303062	122	152	595	737	1441	300	عليه وسل--م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا وزجر ------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك	546	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0806	false	-7879032101783954530	258	291	1270	1428	1475	300	عليه السلام خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلام ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل---- الي ذلك	806	4910713965419912785	130	232.5	100	162	80.24691009521484	25	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	299	597	1520	1523	300	انس------ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا-----------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	17	224	85	1130	1496	300	انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة	837	4910713965419912785	865	1622.0	693	1090	79.35779571533203	158	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	36	87	182	431	1538	300	الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فا-ن لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده	553	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	228	300	1150	1496	1496	300	الا ان يشاء ربها وف--ي الرقة-------------- ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها انتهي وفي الباب الثاني عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله ورسوله من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	837	4910713965419912785	208	351.0	164	365	56.98630142211914	38	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	151	278	760	1443	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	92	148	455	754	1496	300	فاذا بلغت ستة--------- وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ----يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ------------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	837	4910713965419912785	279	469.0	223	684	40.78947448730469	47	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0555	true	1411847968900319882	23	133	115	667	1518	300	بلغت ماءة وثلاثين فانه يجب فيها----- بنتا لبون وحقة فاذا بلغت ماءة واربعين ففيها بنت لبون و------حقتان وعن ابي حنيفة اذا زادت علي عشرين وماءة رجعت الي فريضة الغنم فيكون في كل خمس وعشرين وماءة ثلاث بنات لبون وشاة قلت والحديث انما ذكر فيه حكم كل اربعين وخمسين فمع بلوغها احدي وعشرين وماءة يلزم ثلاث بنات لبون عن كل اربعين بنت لبون ولم يبين فيه الحكم في الخمس والعشرين ونحوها فيحتمل ما قاله ابو حنيفة ويحتمل انها وقص حتي تبلغ ماءة وثلاثين كما قدمناه والله اعلم ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	555	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	123	172	619	860	1496	300	بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----- فاذا بلغت احدي و-تسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل- اذا زادت علي عشرين وماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	837	4910713965419912785	173	243.0	132	564	30.67375946044922	33	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	181	232	903	1167	1496	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ----شاة واحدة فليس ف-ها صدق------ة الا ان يشاء ربها	837	4910713965419912785	231	407.0	186	418	55.26315689086914	39	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0564	true	-5997770702248719872	130	222	642	1091	1486	300	عليه وسلم------ اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم ربع عشرها وليس عليك شء ا--ي في الذهب حتي يكون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه اخرج الحديث ابو داود مرفوعا من حديث الحارث الاعور الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه -وسل-م والا قوله ليس في المال زكاة الي اخره----------- انتهي	564	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0829	false	-153531284169231134	146	208	685	996	1451	300	عليه السلام قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم و----------ليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رف-عه الي النبي--------- عليه السلام و---------ليس في --مال زكاة حتي يحول عليه الحول انتهي	829	4910713965419912785	246	402.5	193	496	49.59677505493164	44	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0583	true	-1803897026056098161	222	279	1021	1263	1365	300	قال ابو سعيد وقد ذكر عند- صدقة رمضان فقال لا اخرج- الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك فعل- معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	583	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	138	190	627	855	1388	300	قال ابو سعيد و---ذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	927	4910713965419912785	211	377.0	160	246	85.77235412597656	45	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0584	true	-1872742840504794294	55	91	262	433	1483	300	قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس انه قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد اما انا ف----لا ازال	584	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0926	false	1801653230893274531	262	300	1276	1451	1451	300	قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان ق-ال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد اما انا فاني لا ازال-	926	4910713965419912785	159	286.0	126	184	86.41304016113281	29	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0584	true	-1872742840504794294	102	142	493	677	1483	300	البيهقي بعد ايراد احاديث في الباب ما لفظه وقد وردت اخبار عن النبي صلي الله عليه وسل--م في صاع من بر ووردت اخبار في نصف صاع ولا يصح شء من ذلك وقد بينت علة كل واحد منه-ا ف---ي الخلافيات انتهي	584	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0939	false	-1439715815575796745	21	55	109	266	1503	300	البيهقي رحمه الل------------------------ه وقد وردت اخبار عن النبي--------- عليه السلام في صاع من بر ووردت اخبار في نصف صاع ولا يصح شء من ذلك وقد بينا علة كل واحد منهما في في الخلافيات انتهي	939	4910713965419912785	139	236.0	107	190	73.15789794921875	27	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0590	true	-7041740533390499844	124	171	621	845	1509	300	جاءت- زينب امراة بن مسعود -----------------------فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم------- بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم بن مسعود انه --وولده احق من اتصدق به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	590	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0911	false	3553858911682991438	149	197	695	928	1456	300	جاءته زينب امراة عبد الله فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا نبي ا-لله انك----- اليوم امرتنا بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم بن مسعود ان هو وولده احق من -تصدق به عليهم فقال عليه السلا-------------م صدق بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	911	4910713965419912785	176	282.0	138	257	68.48249053955078	30	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	233	280	1171	1400	1504	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	598	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1487	false	-4602081838472440446	39	75	192	372	1480	300	جبير بن مطعم اخبر-------ه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	1487	4910713965419912785	160	260.5	127	245	65.30612182617188	29	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	25	59	130	299	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- --------------------------------------فقال ---رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم	599	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1487	false	-4602081838472440446	43	84	211	415	1480	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم	1487	4910713965419912785	148	251.5	118	221	66.96832275390625	26	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0600	true	-2069273545510876159	86	137	419	677	1467	300	مخزوم اسمه الارقم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال لا حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانها لا تحل لنا الصدقة ---------------------------------رواه احمد--------- والثلاثة وبن خزيمة وبن حبان الحديث دليل علي------------ ان--------- حكم مولي --ال محمد صلي الله عليه وسلم	600	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0913	false	9052752513085187788	0	60	0	310	1495	300	مخزوم -علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال--- حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وان-ا لا تحل لنا الصدقة انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه و-------قال---- صحيح علي شرط الشيخين انتهي وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	913	4910713965419912785	204	269.5	159	328	62.19512176513672	30	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0604	true	-1460240330775778228	149	179	751	891	1518	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره--- يصوم لرءية الهلال اي هلال رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	604	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0952	false	-2226995793602194515	17	46	79	217	1466	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم--------------------- رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	952	4910713965419912785	118	191.0	93	160	73.75	22	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	62	165	290	759	1455	300	مسلم وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم واصله في المتفق عليه من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال و--عن جابر بن --عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة قال بن اسحاق وغيره انه خرج يوم العاشر منه فصام حتي بلغ كراع الغميم -بضم الكاف	622	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0975	false	-6848613229345751317	80	146	406	717	1442	300	مسلم -عن حمزة بن عمرو الاسلمي -------------انه قال يا رسول الله---- اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال عليه السلا-----------------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه انتهي وكذلك---------------------- حديث اولءك العصاة اخرجه مسلم ايضا عن جابر ان النبي عليه السلا----------------------------------------م خرج عام الفتح الي مكة في رمضان------------------------------------------------------------------ حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس	975	4910713965419912785	251	382.0	190	474	52.95358657836914	49	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	55	47	260	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه----- ابو داود	645	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1002	false	6679925630289495276	45	84	221	407	1467	300	عاءشة-------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع انتهي قال ابو داود	1002	4910713965419912785	178	315.0	140	218	81.65137481689453	35	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0658	true	5675073683549954835	4	53	18	243	1458	300	عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث بكسر الحاء المهملة وسكون النون فمثلثة اي الاثم اي بلغ ان يكتب عليه حنثه فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	658	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	121	161	588	765	1480	300	عن بن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ ا-----------------------------------------------------------------------لحنث- فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري	1014	4910713965419912785	130	215.0	100	271	47.97047805786133	28	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0667	true	1440992145752252934	62	91	280	424	1457	300	الحارث بن عمرو السهمي قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بمني او -عرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك	667	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1021	false	-3078373060298247319	270	300	1312	1459	1459	300	الحارث بن عمرو السهمي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد -طاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك-	1021	4910713965419912785	137	249.0	109	149	91.9463119506836	26	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0671	true	6188357194865093216	133	175	714	919	1539	300	الحاكم والبيهقي --من طر--يق يعقوب بن عطاء------------ عن ابيه عن بن عباس---- اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم ب----------------------------------الحج ويعقوب بن عطاء	671	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1026	false	8958053508988533901	196	248	1000	1253	1517	300	الحاكم ------في المستدرك عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج انتهي وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه يعقوب بن عطاء	1026	4910713965419912785	187	326.5	147	259	72.20077514648438	35	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0671	true	6188357194865093216	128	175	672	919	1539	300	واخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني ورواه الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس---- اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج------ ويعقوب بن عطاء	671	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1030	false	-7143242473045881789	208	252	1023	1239	1476	300	واخرجه الدارقطني في سننه عن-------------------------------------- يعقوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي ---علي البيداء احرم بالحج انتهي ويعقوب بن عطاء	1030	4910713965419912785	196	359.0	156	257	76.26459503173828	37	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	176	207	911	1056	1518	300	وهو متضمخ بالطيب ف----------قال يا رسول الله ما- تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب فقال صلي الله- عليه وسل--م اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	674	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1028	false	7185030168796909799	103	136	528	682	1487	300	رجل متضمخ ب--طيب وعليه جبة فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فقال -له النبي عليه السلام اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	1028	4910713965419912785	128	207.5	97	159	80.50314331054688	23	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0677	true	346523230074882514	247	282	1257	1427	1518	300	انما --صدته له وانه امر------------------ اصحابه ياكلون ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق--------------ال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وان-ه لم ياكل منه لا اعلم احدا قاله في هذا الحديث غير معمر	677	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1167	false	-7288419947728889173	180	237	880	1179	1497	300	انما اصطدته لك ف----امر النبي عليه السلام اصحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له انتهي ومن طريق عبد الرزاق اخرجه بن ماجة في سننه واحمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما والدارقطني في سننه قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	1167	4910713965419912785	152	234.5	119	307	49.51140213012695	25	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	62	143	299	693	1490	300	لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقا-------------------------ل العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال------------ الا الاذخر متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عن------------------------------------------------------ه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم اراد به فتح مكة واطلقه لانه المعروف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	682	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1538	false	-9177087280123895674	0	96	0	476	1546	300	لم تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لم تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال عليه السلام الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال عليه السلام اكتبوا لابي شاه قال الوليد فقلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا قال قال البخاري الخطبة التي سمعها من رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم	1538	4910713965419912785	276	460.0	216	485	56.9072151184082	50	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	51	96	242	460	1490	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين -انها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظ-رين	682	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1935	false	-205958862179912881	0	43	0	211	1448	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل--------- قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظيرين	1935	4910713965419912785	206	390.0	163	220	93.63636016845703	38	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	246	300	1267	1538	1538	300	ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم حج------------ فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف-----------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد-	685	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	170	279	811	1348	1448	300	ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر وارسلت الي النبي عليه السلام كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مدي بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد	1061	4910713965419912785	263	455.5	211	541	48.613677978515625	46	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	21	123	108	585	1505	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	75	179	374	860	1463	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1062	4910713965419912785	467	910.5	366	489	95.50102233886719	98	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	126	177	602	865	1505	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز ح-----------------------------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	686	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	59	148	278	728	1516	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1063	4910713965419912785	259	477.0	208	451	57.42793655395508	46	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	193	299	937	1502	1505	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	3	125	15	665	1527	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1064	4910713965419912785	556	1050.0	451	654	85.01528930664062	95	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	97	139	462	668	1505	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا وذكر----------------------------- الحديث وفيه فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني وركب النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	686	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1068	false	-2201943465271198443	45	99	216	467	1481	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعد-- مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة الحديث واخرجا في الصحيحين عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1068	4910713965419912785	150	242.0	116	253	59.288536071777344	29	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	153	215	747	1056	1505	300	حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ----------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي -----------------------------اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا -----حتي غربت الشمس	686	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	45	132	233	664	1481	300	حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي ان قال ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل رافعا يديه حتي غربت الشمس	1074	4910713965419912785	302	581.0	241	431	70.0696029663086	57	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	193	253	937	1260	1505	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	686	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	168	229	815	1133	1511	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله -------------------------------------------------كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد -ثم اتي المزدلفة	1077	4910713965419912785	268	489.0	216	369	72.62872314453125	45	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	222	253	1094	1260	1505	300	وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	686	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1083	false	-3381108781046197083	201	231	991	1153	1482	300	وقد شنق للقصواء الزمام حتي--- راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة	1083	4910713965419912785	159	295.0	130	169	94.08283996582031	27	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	269	299	1348	1502	1505	300	وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	202	234	1056	1224	1538	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه فكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1088	4910713965419912785	151	286.0	121	168	89.88095092773438	26	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	56	0	276	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	687	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	190	273	982	1383	1527	300	اتي بطن محصر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها-------- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعل في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1064	4910713965419912785	266	508.5	212	410	64.8780517578125	51	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	37	120	188	585	1481	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الحرم الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به------------ فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب	688	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	77	143	381	695	1463	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------اب------ الي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا-------------------- بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه------------ حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب	1062	4910713965419912785	292	494.5	229	414	70.53140258789062	56	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	90	300	441	1553	1553	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم هكذا في جميع النسخ وكذا نقله القاضي من جميع النسخ قال قيل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فازال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي-	689	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	3	96	15	512	1527	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شن---------------------ق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------- رحله--------------------------------------------------------------------------------- ويقول بيده اليمني--------------------- ايها الناس السكينة السكينة----------------- كلما اتي حبلا من ال---------------------حبال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي ت----------------------------------صعد حتي اتي---- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح---------- بينهما شيءا--------- ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي	1064	4910713965419912785	414	660.5	338	1188	34.84848403930664	70	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	12	141	61	729	1553	300	حتي اتي عرفة اي قرب منها لا انه دخلها بدليل فوجد القبة خيمة صغيرة قد ضربت له بنمرة بفتح النون وكسر الميم فراء فتاء تانيث محل معروف فنزل بها فان نمرة ليست من عرفات حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له مغير الصيغة مخفف الحاء المهملة اي وضع عليها رحلها فاتي بطن الوادي وادي عرفة فخطب الناس ----------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي -----------------------------اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا -----حتي غربت الشمس	689	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	45	132	233	664	1481	300	حتي اتي عرفة------------------------------- فوجد القب-----------ة قد ضربت له بنمرة------------------------------------------------ فنزل بها ح-----------------------تي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له-------------------------------------------------- فاتي بطن الوادي---------- فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي ان قال ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر----------------- ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل رافعا يديه حتي غربت الشمس	1074	4910713965419912785	300	462.5	239	790	37.97468185424805	54	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	90	276	441	1432	1553	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم هكذا في جميع النسخ وكذا نقله القاضي من جميع النسخ قال قيل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فازال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة	689	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	168	229	815	1133	1511	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شن---------------------ق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------- رحله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اتي حبلا من ال---------------------حبال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي تصعد ثم اتي--------------------------------------- المزدلفة	1077	4910713965419912785	261	402.5	211	1037	25.16875648498535	45	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	83	171	421	870	1508	300	ثم سلك الطريق الوسطي وهي غير الطريق التي ذهب فيها الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وهي حد لمني وليست منها والجمرة اسم لمجتمع الحصي سميت بذلك لاجتماع الناس يقال اجمر بنو فلان اذا اجتمعوا فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف وقدره مثل حبة الباقلاء رمي من بطن الوادي بيان لمحل الرمي ثم انصرف الي المنحر فنحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	690	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	195	273	1006	1383	1527	300	ثم سلك الطريق الوسطي ا---------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري---------------- حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرماها -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها م--------ثل حصي الخذف----------------------- رمي من بطن الواد----------------ي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعل في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1064	4910713965419912785	241	406.5	192	583	41.33790588378906	44	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	205	275	1033	1386	1516	300	------------بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	706	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1094	false	-960279380067770109	208	275	1072	1412	1544	300	بن عبد الله بن عمر ك--------------------ن يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم في--سهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1094	4910713965419912785	312	564.5	249	375	83.19999694824219	56	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	163	274	821	1380	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمر----------------------------------------------------------------------ة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس رواه مسلم تقدم الكلام علي وقت رمي جمرة العقبة والحديث دليل علي ان وقت رمي الثلاث الجمار من بعد زوال الشمس وهو قول جماهير العلماء وعن بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	706	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	89	182	464	948	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مفسرا قلت غريب عن جابر والذي في حديثه الطويل انه عليه السلام رمي جمرة العقبة يوم النحر ---------------------------------------------------لا غير واخرج البخاري عن الزهري عن سالم عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل ويقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1101	4910713965419912785	309	467.5	247	673	45.913818359375	53	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	205	274	1033	1380	1516	300	بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة ---------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي --------الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم --	706	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1102	false	9215256642402870738	117	174	600	907	1538	300	بن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل ويقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا يدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة والوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم الج---------------مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت------------------ه عليه السلام	1102	4910713965419912785	241	373.5	193	391	61.6368293762207	40	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	85	10	430	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقو------------م فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	707	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1094	false	-960279380067770109	216	275	1106	1412	1544	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------------------------------------------------------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال في--------------------------------------------------------سهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1094	4910713965419912785	273	501.5	218	443	61.625282287597656	48	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	84	10	424	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقو------------م فيستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	707	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	126	182	647	948	1553	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------------------------------------------------------------م فيسهل ويقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات ال--------------------------------------------------------شمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1101	4910713965419912785	237	376.5	189	459	51.63398742675781	40	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	84	10	424	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقو------------م فيستقبل القبلة ---------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي --------الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم --	707	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1102	false	9215256642402870738	123	174	627	907	1538	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------------------------------------------------------------م فيسهل ويقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا يدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الجمرة والوسطي كذلك فياخذ ذات ال--------------------------------------------------------شمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم الج---------------مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت------------------ه عليه السلام	1102	4910713965419912785	203	306.0	162	459	44.22657775878906	31	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0737	true	6590625869179842968	31	65	155	312	1450	300	عبد الرزاق عن------------- معمر عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة ا لسلماني المرادي قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ذلك ان يبعن	737	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1325	false	-65511114611017051	262	295	1236	1393	1416	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة ا-لسلمان--------ي قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد---- ان يبعن	1325	4910713965419912785	142	253.5	111	170	83.52941131591797	30	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	247	293	1198	1419	1450	300	------------بن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل يعني يعقد له البيع فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه	744	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1585	false	477102276503899156	260	300	1299	1490	1490	300	عن عبد الله بن عمر ---------------قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده------------------------ فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا--- زيد بن ثابت قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه-	1585	4910713965419912785	176	300.5	140	234	75.21367645263672	35	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0755	true	-4661923061451130420	58	93	309	494	1579	300	بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	755	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1580	false	1337951696429354474	105	137	542	713	1486	300	بن ابي ليلي عن علي---------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقته----ما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	1580	4910713965419912785	161	306.5	130	185	87.02702331542969	29	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	5	71	24	364	1554	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال ---------------------------------------رواه الخمسة الا النساءي وصححه بن حبان واخرجه بن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي	756	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1834	false	1888008245956203003	214	262	1039	1287	1479	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهي ورواه -------------------------------------------------الدارمي والبزار وابو يعلي	1834	4910713965419912785	205	351.0	164	381	53.8057746887207	35	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0762	true	2465234938735648430	203	241	1134	1330	1630	300	عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري به شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	762	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1649	false	1411920912861925697	83	117	400	581	1475	300	عروة البارقي قال اعطاه------ النبي صلي الله عليه وسلم------ دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري--- شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	1649	4910713965419912785	174	323.0	140	196	88.7755126953125	32	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0763	true	3416432935329118847	214	255	1129	1321	1555	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض	763	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1566	false	-8193405734313505330	262	300	1346	1524	1524	300	ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض-	1566	4910713965419912785	178	340.0	141	192	92.70833587646484	38	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	16	82	77	406	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمر---------- علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس	821	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1549	false	-5199805639184360896	244	296	1255	1517	1533	300	ابي هريرة------------- قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة ف---------------------------منع بن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس	1549	4910713965419912785	247	413.5	197	341	72.43402099609375	45	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0840	true	8912118761849634574	227	286	1148	1419	1484	300	عن بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع -------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لهم-----------------------------------------------------------------ا فسالوه ان يق-----------------------------------رهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	840	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1744	false	-3031649019052228692	43	171	210	823	1505	300	عن ب-------------ن ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وفي لفظ لما فتحت خيبر سال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا واقتص الحديث ذكره البخاري في مواضع من كتابه ومسلم وابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجة في الاحكام وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمر فقال عليه السلام نق---------------------ركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	1744	4910713965419912785	198	345.0	152	649	30.508474349975586	38	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	9	68	49	320	1542	300	عن بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع -------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لهم-----------------------------------------------------------------ا فسالوه ان يق-----------------------------------رهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	841	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1744	false	-3031649019052228692	43	171	210	823	1505	300	عن ب-------------ن ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وفي لفظ لما فتحت خيبر سال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا واقتص الحديث ذكره البخاري في مواضع من كتابه ومسلم وابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجة في الاحكام وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمر فقال عليه السلام نق---------------------ركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	1744	4910713965419912785	198	345.0	152	649	30.508474349975586	38	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0844	true	-75434609045092099	153	179	806	938	1548	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع-------- انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان من الانصار قد اختلفا فقال------------ ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	844	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	191	219	940	1080	1506	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان----------- قد اقتتلا فقال عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1745	4910713965419912785	116	196.5	92	152	76.31578826904297	20	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0849	true	1171253772001468167	170	234	850	1168	1520	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها -تضرب اصولها بالفءوس و----------------------------------------------------------------انها --------------------------------------لنخل عم حتي اخرجت منها وتقدم الكلام علي فقهه وانه ليس لعرق ظالم حق وعن بن عباس ان الصعب بن جثامة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	849	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1867	false	3214758312621407623	134	215	633	1031	1445	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها فانها لتضرب اصولها بالفءوس وفي لفظ اخر فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد فانا رايت الرجل يضرب في اصول النخل انتهي واخرجه النساءي ايضا عن الليث عن يحيي بن سعيد عن هشام------- بن عروة عن ابي----------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1867	4910713965419912785	237	399.0	187	421	56.29453659057617	40	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	256	300	1301	1532	1532	300	رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب-	850	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	0	41	0	226	1517	300	رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الذهب	1469	4910713965419912785	220	409.0	180	233	94.42060089111328	38	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0851	true	2593875492572342302	0	55	0	286	1521	300	والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم----- انتهي هذا صريح انه لا يحمي الامام لنفسه وعنه رضي الله تعالي عنه قال قال------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	851	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	41	114	226	582	1517	300	والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم شبرا انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه في كتاب الخراج عن ابان بن عبد الله بن ابي حازم عن عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر بن العيلة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1469	4910713965419912785	218	355.5	175	361	60.38780975341797	35	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	119	227	605	1126	1507	300	عن النعمان بن بشير---- ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه و--------في لفظ فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن الحديث دليل علي وجوب المساواة بين الاولاد في الهبة	859	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1682	false	6705919800168268950	185	249	896	1196	1465	300	عن النعمان بن بشير قال ان اباه اتي--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه زاد مسلم في لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن انتهي اخرجه البخاري ومسلم ف----------------ي الهبة	1682	4910713965419912785	261	448.5	203	534	48.87640380859375	51	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0867	true	7714500444082579126	154	210	737	1014	1459	300	زيد بن خالد الجهني قال جاء رجل الي- النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر------ حتي يلقاها ربها	867	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1538	false	-9177087280123895674	154	210	793	1071	1546	300	زيد بن خالد الجهني قال جاء رجل فسال النبي صلي الله عليه وسلم------ عن اللقظة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها	1538	4910713965419912785	264	502.5	209	284	92.95774841308594	51	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0900	true	-5114084317561990447	130	300	687	1465	1465	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله------------- ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه-	900	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1231	false	4693026905765050166	79	222	397	1052	1410	300	سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها و-----------------------------صعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل ----معك شء -قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال عليه السلا-----------------م انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري------------------- فلها نصفه فقال عليه السلا-----------------م ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فلما راه النبي صلي الله عليه	1231	4910713965419912785	603	1042.5	466	796	75.75376892089844	121	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0901	true	-620212934337071543	78	300	385	1432	1432	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة قال المصنف في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي اي امر نفسي لان الحر لا تملك رقبته فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه في النهاية ومنه الحديث فصعد في النظر وصوبه اي نظر اعلاي واسفلي وتاملني وهو من ادلة جواز النظر الي من يريد زواجها وقال المصنف انه تحرر عنده انه صلي الله عليه وسلم كان لا يحرم عليه النظر الي المءمنات الاجنبيات بخلاف غيره ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من الصحابة قال المصنف لم اقف علي اسمه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما اي ولو نظرت خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله------------- ولا خاتما من حديد اي موجود فخاتم مبتدا حذف خبره ولكن هذا ازاري قال سهل بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته-	901	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1231	false	4693026905765050166	79	197	397	942	1410	300	سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت -------------------------------------امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي----------------------------------- فنظر اليها و-----------------------------صعد النظر فيها وصوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل من ا-صحابه ف---------------------------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل ----معك شء -قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال عليه السلا-----------------م انظر ول------------------و خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد------------------------------ ولكن هذا ازاري--------------------------------- فلها نصفه فقال عليه السلا-----------------م ما تصنع بازارك ان لبسته	1231	4910713965419912785	501	795.5	387	1062	47.175140380859375	98	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0903	true	-2186072793976527873	220	297	1086	1447	1458	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فدل ان يمينه كانت علي ظنه----------------------------------- ولو كانت لا تكون الا علي العلم لم يكن للامر بذهابه الي اهله فاءدة السابعة انه لا يجوز للرجل ان يخرج من ملكه ما لا بد له منه كالذي يستر عورته او يسد خلت-ه من الطعام والشراب لانه صلي--------------- الله------------------------------------------------------------- عليه وسلم علل منعه عن قسمة ثوبه بقوله ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء----- الثامنة اختبار مدعي الاعسار ف----------انه صلي الله عليه وسلم	903	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1231	false	4693026905765050166	144	223	695	1057	1410	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال عليه السلام انظر ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فلها نصفه فقال عليه السلام ما تصنع بازارك----------- ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس ال-رجل حتي طال مجلسه ثم قام فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم	1231	4910713965419912785	114	98.0	85	518	22.007722854614258	19	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0908	true	-6103118461051756695	241	274	1276	1434	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	908	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1226	false	-3896676799233448216	225	253	1094	1229	1485	300	ابي هريرة ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1226	4910713965419912785	127	238.0	100	158	80.37974548339844	26	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0922	true	-4724706813379558093	1	81	4	388	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----------------------------------------------------------------------------------المتعة عام خيبر متفق عليه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء وعن اكل الحمر الاهلية يوم خيبر اخرجه السبعة الا ابا داود وعن ربيع بن سبرة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------- قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	922	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1206	false	-3846760683174462019	156	237	774	1163	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فاذن لنا في متعة النساء الحديث وفي لفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة عام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا عنها انتهي وفي لفظ انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله عز وجل قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1206	4910713965419912785	179	171.0	143	592	30.236486434936523	33	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0922	true	-4724706813379558093	46	104	216	500	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع ----من النساء---- وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وبن ماجه واحمد وبن حبان وعن----------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	922	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1207	false	-3256437601137941327	70	158	374	805	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته بين الحجر والباب قاءما يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع في هذه النساء الا وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا انتهي ورواه ابو داود في سننه من حديث اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل قال الربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1207	4910713965419912785	217	334.5	168	438	49.54338073730469	39	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0940	true	7148734224404511179	63	104	318	528	1525	300	الموطا ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب------ في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت- عبد الرحمن بن الزبير فاعرض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول فقال صلي الله عليه وسلم	940	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1268	false	-809015141482884560	34	74	170	374	1487	300	الزبير ان رفاعة بن شموال طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فنكحها عبد الرحمن بن الزبير----------- فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها -----فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1268	4910713965419912785	173	286.0	137	226	76.54867553710938	30	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0943	true	9073864609071241942	192	235	1010	1219	1562	300	رسول الله اني نزلت في محل بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم الي د-ارا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا رضي الله عنهم ياتون---- المسجد------------- فيصيحون علي ان اربعين دارا ج-ار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه	943	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms2007	false	-460478022749294182	0	43	0	214	1506	300	رسول الله اني نزلت محلة-- بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم -لي جوارا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا ان----------- ياتوا باب المسجد فيقوموا عليه فيصيحوا الا ان اربعين دارا جوار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه	2007	4910713965419912785	184	318.5	144	228	80.70175170898438	31	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	58	123	287	600	1486	300	علقمة عن بن مسعود انه--- سءل--------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها بن مسعود رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي	963	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1233	false	2012189587246350881	11	75	56	366	1459	300	علقمة واللفظ للترمذي قال سءل بن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولد يدخل بها حتي مات فقال بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها بن مسعود انتهي قال--------------- الترمذي	1233	4910713965419912785	274	504.5	215	325	84.30769348144531	55	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0973	true	-3284667237555302236	155	253	819	1330	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها و---من لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله اخرج----------ه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها وهم الفقراء كما يدل له حديث بن عباس عند الطبر-----اني ------------------بءس الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويمنع عنها الجيعان اه فلو شملت الدعوة الفريقين زالت الشرية عنها ويدعي اليها من ياباها يعني الاغني--------------اء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله------ اخرجه	973	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1789	false	225877413582782465	110	180	577	940	1509	300	ابي هريرة ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن من لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله انتهي هكذا رواه مسلم مرفوعا ورواه الباقون الا الترمذي موقوفا من------------------------------------------------------------------------------------ حديث بن شهاب عن- الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب --دعوة فقد عصي الله ورسوله انتهي اخرجه	1789	4910713965419912785	242	356.0	191	571	42.38178634643555	38	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms0985	true	-6073311277352232860	165	204	867	1047	1521	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك يريد نفسه هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي	985	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1245	false	8615277297028575123	199	229	992	1129	1491	300	ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال لها ليس بك علي اهلك---------- هوان ان شءت سبعت لك------------------- وان سبعت لك سبعت لنساءي	1245	4910713965419912785	134	230.0	104	180	74.44444274902344	29	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	63	117	328	577	1512	300	عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت الي ان قال لها رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يعتق رقبة قالت لا يجد قال ي-صوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير ما به من صيا----م قال يطعم ستين مسكينا قالت ما- عنده شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1030	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1278	false	6062986805914765885	40	120	185	573	1502	300	عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوه اليه وهو يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو بن عمك فما برحت حتي انزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية فقال عليه السلام يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده شء يتصدق به قال فاني -اعينه بعرق	1278	4910713965419912785	221	398.0	172	399	55.38846969604492	42	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	193	248	1034	1300	1579	300	زوجها خرج في طلب اعبد له------------------------------------ فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة------------- ناداني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1052	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	76	172	363	828	1495	300	زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	1295	4910713965419912785	248	407.5	195	473	52.43128967285156	46	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1053	true	4626199880412424758	0	36	0	177	1543	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة------------- ناداني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1053	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	102	172	488	828	1495	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	1295	4910713965419912785	159	241.5	125	348	45.68965530395508	28	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1061	true	-3445783070252054209	77	132	396	674	1543	300	الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ف--اتت امراتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامرها ان -تربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه اي ولي الفقيد فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا---- ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق ا-----لذي اصدقتها	1061	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1542	false	-7432737649030392087	167	219	813	1075	1472	300	الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ثم اتت امراتي عمر بن الخطاب------------- فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه-------------- فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا قال ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق وبين الذي اصدق-ها	1542	4910713965419912785	248	448.0	199	290	85.51724243164062	44	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1108	true	-1367978068167267523	21	65	115	337	1505	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته وهو حديث مرسل من حديث عبد الرحمن بن البيلماني وقد روي مرفوعا قال البيهقي وهو خطا وقال الدار----------------------------------------------------------------------قطني بن البيلم--------------------اني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	1108	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1917	false	9150095405698721547	187	233	918	1154	1484	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته انتهي------------------------------------------------------- قا---------------------ل الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن بن البيلماني مرسل وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	1917	4910713965419912785	137	245.5	108	312	43.910255432128906	25	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1121	true	-2471086574159338362	18	109	94	534	1512	300	الله عنهما قال قتل غلام غ-----يلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قتل غلام غيلة بكسر الغين المعجمة وسكون المثناة التحتية اي سرا فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري واخرجه بن ابي شيبة من وجه اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن نافع--- ان عمر -----------------قتل سبعة من اهل صنعاء برجل واخرجه في الموطا بسند اخر من حديث بن المسيب ان عمر قتل خمسة او ستة برجل قتلوه غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم	1121	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1938	false	108068193728325343	41	128	204	603	1461	300	الله عن بن عمر -ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبي-----------------------------------------------------------ا فقال عمر مثله انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الله بن نمي------------------------------ر عن يحيي بن سعيد به ومن طريق بن ابي شيبة رواه الدارقطني في سننه ورواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع ثنا العمري عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب قتل سبعة من اهل صنعاء برجل و-----------------------------------------------------------------------------------قال لو اشترك -فيه اهل صنعاء لقتلتهم	1938	4910713965419912785	149	187.0	111	573	26.003490447998047	24	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	275	300	1410	1528	1528	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	40	65	203	322	1526	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	843	4910713965419912785	118	231.0	94	119	99.15966033935547	24	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	275	300	1410	1528	1528	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	9	34	45	164	1468	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	1956	4910713965419912785	118	231.0	94	119	99.15966033935547	24	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	126	300	636	1516	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	43	126	215	642	1526	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال---رجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	843	4910713965419912785	384	643.0	306	899	42.71412658691406	67	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	3	88	15	456	1516	300	العينين الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة بن عمرو بن حزم بالحاء المهملة مفتوحة وسكون الزاي وهو تابعي ولي القضاء في المدينة-------------------------------------- لعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عبد العزيز اسمه كنيته عن ابيه عن جده عمرو بن حزم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كتب ------الي اهل اليمن فذكر الحديث اول------------------ه--------------------------------------------- من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال	1124	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1955	false	7682058081373995916	191	299	963	1482	1485	300	ال--نفس الدية وفي اللسان الدية وفي------------------------------------------------------------------------------------------------- الما------رن الدية وهكذا هو----------------------------------------------------------------------------------------------- في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم قلت غريب واعاده المصنف قريبا باتم منه فحديث سعيد لم اجده واما كتاب عمرو بن حزم فاخرجه النساءي في سننه وابو داود في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن حزم عن---------- ابيه عن------------ جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به من عمرو بن حزم فقرا علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال	1955	4910713965419912785	173	185.0	132	742	23.31536293029785	28	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	126	300	636	1516	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وف--------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	12	105	57	542	1468	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا --------------------------------------------------------------اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	1956	4910713965419912785	385	642.5	307	954	40.35639572143555	67	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	64	91	328	466	1500	300	قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين-------------------------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة نا---------قة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1140	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1980	false	1716868645384383409	22	54	109	271	1526	300	قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين وفي لفظ كيف نقبل ايمان قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------------------ماءة من ابل الصدقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1980	4910713965419912785	117	192.0	94	180	65.0	21	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	69	249	340	1247	1510	300	فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني ----كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1162	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	0	102	0	512	1481	300	فقال يا رسول الله انشدك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني هذا كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا -----------------------------------------------------انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1352	4910713965419912785	465	806.5	372	946	49.154335021972656	84	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1166	true	3769699734004040767	252	300	1260	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي-	1166	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1349	false	5290664000437884794	71	115	359	569	1452	300	ابي هريرة------------- قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه حتي ثني ذلك----- اربع مرات فلما شهد علي	1349	4910713965419912785	207	389.0	164	228	90.78947448730469	41	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1167	true	-4532519276925513331	33	132	160	644	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل من الناحية التي كان فيها الي الناحية التي يستقبل بها وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت بفتح الهمزة فحاء مهملة فصاد مهملة اي تزوجت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1167	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1349	false	5290664000437884794	71	145	359	714	1452	300	ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه فتنحي تلقاء و-------------------------------------------------------------------جهه فقال يا رسول الله اني زنيب فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعا- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصن-------------------------------------------ت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1349	4910713965419912785	351	669.0	277	484	72.52066040039062	67	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	205	253	1028	1255	1487	300	انكتها قال نعم قال دخل ذل----ك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	1168	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	61	112	299	538	1449	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم---- كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1345	4910713965419912785	217	406.0	170	243	89.3004150390625	42	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	260	843	1259	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها------------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله روا--------ه مسلم	1175	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1360	false	-3911383853992747017	3	94	16	453	1465	300	عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاتمه علي فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله انتهي واخرجه مسلم	1360	4910713965419912785	388	703.0	305	458	84.71615600585938	75	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	58	0	280	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها------------------------- فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله روا--------ه مسلم	1176	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1360	false	-3911383853992747017	35	94	168	453	1465	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عل----------------------------------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله انتهي واخرجه مسلم	1360	4910713965419912785	234	411.0	184	321	72.8971939086914	43	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1184	true	-3032009870865195562	56	91	272	438	1526	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سحماء قذفه هلال بن امية بامراته فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا فحد في ظهرك الحديث--------- اخرجه	1184	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1342	false	442115994569058377	113	226	562	1107	1458	300	انس بن مالك------------- قال اول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سحماء قذفه هلال بن امية بامراته فرفعته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة شهود والا فحد في ظهرك فقال يا رسول الله ان الله يعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء ظهري من الحد فانزل الله عز وجل اية اللعان ولاعن النبي صلي الله عليه وسلم وفرق بينهما انتهي والحديث اخرجه البخاري في اللعان عن بن عباس ومن رواية هشام بن حسان عن عكرمة عنه ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا -حد في ظهرك الحديث حديث اخر اخرجه	1342	4910713965419912785	149	270.0	117	559	26.654741287231445	29	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1187	true	6258620587804812925	11	105	61	567	1589	300	وفي رواية ل-----احمد اي عن عاءشة وهي 2-------------------------- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك ايجاب حد السرقة ثابت بالقران والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الاية ولم يذكر في القران نصاب ما يقطع فيه فاختلف العلماء في مساءل الاولي هل يشترط النصاب او لا ذهب الجمهور الي اشتراطه مستدلين بهذه الاحاديث الثابتة وذهب الحسن والظاهرية والخوارج الي انه لا يشترط بل يقطع في القليل والكثير لاطلاق الاية ولما اخرجه البخاري -من حديث ابي هريرة انه قال-------------- صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	1187	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	90	157	437	779	1465	300	وفي مسند الامام احمد--- عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك فكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر در---هما انتهي واما حديث ابي هريرة فجوابه----- فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه البخاري ومسلم عن ابي صالح ع-نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	1399	4910713965419912785	197	248.5	154	552	35.68840408325195	33	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1201	true	-6240787421946070126	33	121	155	615	1480	300	اخرجه ابو داود والنساءي واستنكره و----------------عن جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا انما سرق يا رسول الله ----------قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به -----------------------------------الثالثة فذكر مثله ثم جء ب-----------------------------------------------ه الرابعة كذلك ثم جء ب----------------------------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي تمامه عندهما فقال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة واستنكره اي النساءي فانه قال الح------ديث منكر ومصعب بن ثابت ليس ب--قوي في الحديث	1201	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1419	false	6443229022575436254	186	295	933	1481	1511	300	اخرج- ابو داود عن مصعب بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن جابر ق-------------ال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا--------- يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الخامسه فقال اقتلوه ق--------------------------------------ال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة انتهي ق-------------------ال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث	1419	4910713965419912785	305	490.5	243	628	48.56687927246094	46	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1206	true	-8052918272353148713	254	298	1368	1572	1581	300	علي ان يضرب ثمانين واخرج مالك في الموطا عن ثور بن يزيد ا-------ن عمر-------------- استشار في الخمر------------- فقال له علي بن ابي طالب عليه السلام نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري------------------------------------- فجلد عمر في الخمر ثمانين	1206	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1395	false	8989399043781688672	73	127	344	601	1476	300	علي بن ابي طالب رواه---- مالك في الموطا عن ثور بن -زيد الديلي عن عمر بن الخطاب انه استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب------------ نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذ -هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فاجعله حد الفرية فجلد عمر في الخمر ثمانين	1395	4910713965419912785	170	266.0	131	275	61.818180084228516	31	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	13	213	53	1059	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم من العرب كما ورد في غير حديث وابو بكر وعلي رضي الله عنهما سبيا بني ناجية ويدل له الحديث الاتي وعن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين ف------------------------------------------------------------ان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاساله-م الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول-----------------------كن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله	1231	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	67	300	340	1538	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر امراء الجيوش باخذ الجزية من الكفار اذا امتنعوا من الاسلام قلت اخرجه الجماعة الا البخاري ---عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب---اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب----- حكم الله-	1430	4910713965419912785	846	1430.5	676	1254	67.464111328125	148	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	21	211	104	1110	1591	300	ولا تقتلوا وليدا المراد غير البالغ سن التكليف واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال اي الي احدي ثلاث خصال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم اي القتال وبينها بقوله ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين ف------------------------------------------------------------ان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين----- وبيان حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله --ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاساله-م الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منهم و---------ان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول-----------------------كن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك علل النهي بقوله فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله	1232	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	138	300	697	1538	1538	300	ولا تقتلوا وليدا و-----------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خل--------------ال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم----------------------- ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة --------------------------------------------------------------------والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا----------- فاسالوهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله وقات-----------------------لهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ----فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحاب----------------------------------------------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك ----------------فانك لا تدري اتصيب----- حكم الله-	1430	4910713965419912785	588	861.0	470	1185	49.62025451660156	96	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1257	true	5740454681916243797	239	300	1192	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم اوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واخرج البيهقي من حديث م----------------------------------------------------الك عن بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال مالك قال بن شهاب ففحص عمر عن ذلك-------------- حتي اتاه الثلج واليقين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يجتمع دينان في-	1257	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1523	false	2371168155092965570	44	115	196	534	1535	300	صلي الله عليه وسلم ان لا يترك بجزيرة العرب دينان انتهي قال الدارقطني في علله وهذا----- حديث صحيح انتهي ورواه مالك في الموطا قال ابو مصعب اخبرنا مالك عن بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال مالك قال بن شهاب ففحص---- عن ذلك عمر بن الخطاب حتي اتاه -------اليقين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا يجتمع دينان في	1523	4910713965419912785	210	346.0	163	358	58.659217834472656	41	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1259	true	2982100093009901906	21	83	104	413	1480	300	صلي الله عليه وسلم اخرجوا المشركين من--- جزيرة العرب كما قال بن عباس اوصي عند موته واخرج البيهقي من حديث مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب	1259	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1523	false	2371168155092965570	106	166	493	793	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فاجلي يهود خيبر واجلي يهود نجران وفدك انتهي اخبرنا- مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول---------- كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب	1523	4910713965419912785	235	402.0	184	312	75.32051086425781	45	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	177	249	897	1254	1488	300	بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ--------------------------------------------------- الجزية من مجوس البحرين قال البيهقي وبن شهاب انما اخذ حديث--------------------------------ه عن بن المسيب وبن المسيب حسن المرسل فهذا هو الانقطاع الذي اشار اليه المصنف واخرج الشافعي من حديث عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1263	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	36	113	168	537	1454	300	بن سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فان ابوا عرض عليهم الجزية وبان لا تنكح نساءهم ولا تءكل ذباءحهم وفيه قصة والواقدي متكلم فيه وروي مالك في موطءه عن جعفر بن محمد عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1199	4910713965419912785	194	251.5	145	453	42.82560729980469	36	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1266	true	-1729220669313708371	3	107	14	555	1513	300	من كل حالم------- دينارا او عدله معافر--يا اخرجه الثلاثة وصححه بن حبان والحاكم و-------------------------------------عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ--------- من كل حالم دينارا او عدله بالعين المهملة مفتوحة وتكسر المثل وقيل بالفتح ما عادله من جنسه وبالكسر ما ليس من جنسه وقيل بالعكس كما في النهاية ثم دال مهملة معافريا بفتح الميم فعين مهملة بعدها الف ففاء وراء بعدها ياء النسبة الي معافر وهي بلد باليمن تصنع فيها الثياب فنسبت اليه------ا فالم-----راد او عدله ثوبا معافريا اخرجه الثلاثة وصححه بن حبان والحاكم وقال الترمذي حديث حسن وذكر ان بعضهم رواه	1266	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1511	false	1369265745516986468	52	118	241	564	1477	300	من كل حالم وحالمة دينارا او عدله معافر قلت اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي في الزكاة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ --------------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعه ومن كل ارب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين مسنه ومن كل حالم دينارا- او عدله----- معافر انتهي ---------------------------------قال الترمذي حديث حسن وذكر ان بعضهم رواه	1511	4910713965419912785	182	206.5	143	607	29.9835262298584	30	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1267	true	-3785350576578201820	0	27	0	153	1487	300	المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزو- بها ال-مسلمون ضامنين لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد	1267	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1510	false	-2239383371733048328	272	299	1308	1463	1465	300	المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد	1510	4910713965419912785	150	293.0	123	155	96.7741928100586	24	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1277	true	-122080524980525733	132	269	668	1311	1449	300	ابو داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية يعني الجلالة فقد قال الخطابي اما حديث بن ابجر فقد اختلف في اسناده قال ابو داود رواه شعبة عن عبيد بن الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة ان سيد مزينة ابجر او بن ابي ابجر سال النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسعر فقال عن بن عيينة عن ابي معقل عن رجلين من مزينة احدهما عن الاخر وقد ثبت التحريم من حديث جابر يريد هذا وساقه من طريق ابي داود متصلا ثم قال واما قوله انما حرمتها من اجل جوال القرية	1277	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	176	247	919	1258	1528	300	ابي داود من حديث غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلي----------------ة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اجل جوال القرية	156	4910713965419912785	169	291.5	133	810	20.86419677734375	32	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1277	true	-122080524980525733	134	269	677	1311	1449	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية يعني الجلالة فقد قال الخطابي اما حديث بن ابجر فقد اختلف في اسناده قال ابو داود رواه شعبة عن عبيد بن الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة ان سيد مزينة ابجر او بن ابي ابجر سال النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسعر فقال عن بن عيينة عن ابي معقل عن رجلين من مزينة احدهما عن الاخر وقد ثبت التحريم من حديث جابر يريد هذا وساقه من طريق ابي داود متصلا ثم قال واما قوله انما حرمتها من اجل جوال القرية	1277	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	205	267	1008	1309	1464	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عندي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلي----------------ة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اجل جوال القرية	1763	4910713965419912785	162	280.5	128	772	20.984455108642578	32	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1301	true	6048856888029787640	80	105	405	522	1468	300	بن المنذر لم يرو عن احد من الصحابة ولا من--------- العلماء ان الجنين لا يءكل الا باستءناف الذكاة فيه الا ما يروي عن ابي حنيفة	1301	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1757	false	-2953588998035774558	71	96	366	491	1425	300	بن المنذر لم يرو عن احد من الصحابة والتابعين وساءر العلماء ان الجنين لا يءكل الا باستءناف الذكاة فيه الا ما -روي عن ابي حنيفة	1757	4910713965419912785	111	203.0	87	126	88.0952377319336	22	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1303	true	-8059668308498153792	271	300	1424	1559	1559	300	عاءشة رض-------------ي الله عنها----- امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال ا-شحذيها-	1303	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	58	91	279	434	1488	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها	1749	4910713965419912785	128	222.0	100	155	82.58064270019531	26	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1342	true	7577079561048052018	100	159	534	803	1497	300	عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة وكانه قيل من هم فقال رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار -------رواه	1342	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1621	false	3921270564971215261	209	262	1046	1291	1469	300	بن بريدة عن ابي-----ه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة--------------------- رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار انتهي ورواه	1621	4910713965419912785	231	420.5	180	276	83.6956558227539	47	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1639	false	5591272236794852486	252	295	1230	1439	1462	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك---------------------------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين	1639	4910713965419912785	177	297.5	141	303	58.41584014892578	31	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	5	202	24	1032	1544	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال و--قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا----- بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت---- نيته في الحق------------------ ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شا----------نه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من ال-له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1640	false	1184882228474881848	0	170	0	863	1506	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته ----------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل في ال---فهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة------------------------------- اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبه-ا الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء------- او قرابة -ان الله تعالي تولي منكم السراءر و-درا عنكم بالبينات ثم -------اياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس ------------والتنكر---- للخصوم في-------------- مواطن الحق الذي يوجب الله بها----- الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكفه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله-------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1640	4910713965419912785	617	982.5	492	1178	52.37691116333008	100	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1353	true	-3215840038850797553	202	237	961	1135	1475	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره رواه بن حبان و-اخرجه	1353	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1622	false	-1664376607634762623	6	38	28	189	1417	300	عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره انتهي حديث اخر اخرجه	1622	4910713965419912785	147	270.5	118	175	84.0	28	JK000123-ara1	JK000471-ara1
JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	239	299	1251	1560	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه وفي لفظ البخاري فاحتاج وفي رواية---------------------------- النساءي اي عن جابر و-----------كان عليه دين فباعه------------ بثمانماءة درهم	1387	-5170502673162027203	JK000471-ara1.ms1319	false	-3430175043783241637	155	212	722	1014	1464	300	من الانصار اعتق غلاما له---------------------------- عن دبر ----------------------------------------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول انتهي واخرجه النساءي وقال فيه-- وكان محتاجا كان عليه دين فباعه عليه السلام بثمانماءة درهم	1319	4910713965419912785	196	301.5	154	362	54.143646240234375	34	JK000123-ara1	JK000471-ara1