id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0162	true	321313365218128283	28	54	132	256	1521	300	مسلم ليس في النوم تف--------------ريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فانه دليل علي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الاخري	162	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms0359	false	-753385697053374223	59	86	295	431	1527	300	مسلم ليس في النوم تفريط وانما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري ظاهره يقتض--ي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الاخري	359	-2486136127642663633	113	210.0	89	138	81.8840560913086	22	JK000123-ara1	JK000208-ara1
JK000123-ara1.ms0236	true	-1277517778547110292	172	269	899	1399	1575	300	قال الطيبي سماه اختلاسا-------------------------------- لان المصلي يقبل علي ربه تعالي ويترصد الشيطان--------------- فوات ذلك عليه فاذا التفت استلبه ذلك وهو دليل علي كراهة الالتفات في الصلاة وحمله الجمهور علي ذلك اذا كان التفاتا لا يبلغ الي استدبار القبلة بصدره او عنقه كله والا كان مبطلا للصلاة وسبب الكراهة نقصان الخشوع كما افاده ايراد المصنف للحديث في هذا الباب او ترك استقبال القبلة ببعض البدن او لما فيه من الاعراض عن التوجه الي الله تعالي كما افاده ما اخرجه احمد وبن ماجه من حديث ابي ذر ----------------------------------لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا	236	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms0607	false	3948147013014742068	85	126	414	630	1523	300	قال الطيبي سمي- اختلاسا تصويرا لقبح تلك الفعلة بالمختلس لان المصلي مقبل علي ربه ------------والشيطان مرتصد له ينتظر فوات ذلك عليه فاذا التفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد اغتنم الشيطان الفرصة وقد ورد لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا	607	-2486136127642663633	132	23.5	106	581	22.719449996948242	22	JK000123-ara1	JK000208-ara1
JK000123-ara1.ms0404	true	-3679188667059769807	269	300	1338	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو-	404	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms0704	false	-2571082895554955759	251	280	1217	1355	1462	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله------- رواه ابن	704	-2486136127642663633	136	258.0	108	145	93.79310607910156	28	JK000123-ara1	JK000208-ara1
JK000123-ara1.ms0405	true	8382758564520274245	16	61	74	291	1505	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده اي اكثر اجرا من صلاته منفردا وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود والنساءي وصححه بن حبان واخرجه بن ماجه	405	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms0704	false	-2571082895554955759	251	282	1217	1366	1462	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده----------------------------- وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله------- رواه ا-----------------------بن حبان وغيره ---------	704	-2486136127642663633	145	256.0	115	217	66.82027435302734	30	JK000123-ara1	JK000208-ara1
JK000123-ara1.ms0457	true	-8150774566757005836	175	231	886	1183	1523	300	قال المصنف في الفتح والحكمة في استحباب التمر -----ما في الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم او لان الحلو مما يوافق الايمان ويعبر به المنام ويرقق القلب ومن ثمة استحب بعض التابعين ان يفطر علي الحلو مطلقا قال المهلب واما-- جعلهن وترا فالاشارة الي الوحدانية وكذلك كان يفعل صلي الله عليه وسلم ---------في جميع اموره	457	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms1420	false	4791499674212479127	85	133	417	652	1483	300	اصل السنة فان قلت ما الحكمة في استحباب التمر قلت لما في الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم وهو ايسر من غيره------------------------------------------ ومن ثم ا-ستحب بعض التابعين ان يفطر علي الحلو مطلقا كالعسل والحكمة في جعله- وترا انه---------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يوتر في جميع اموره	1420	-2486136127642663633	172	253.0	136	313	54.95207595825195	26	JK000123-ara1	JK000208-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	156	251	784	1227	1455	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	625	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms1439	false	6746443498109072454	181	271	901	1320	1471	300	ابي هريرة----------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا درس فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1439	-2486136127642663633	390	716.5	305	467	83.51177978515625	79	JK000123-ara1	JK000208-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	105	3	509	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	626	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms1439	false	6746443498109072454	207	271	1022	1320	1471	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا فقال -علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا درس فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1439	-2486136127642663633	266	454.5	207	529	50.28355407714844	53	JK000123-ara1	JK000208-ara1
JK000123-ara1.ms0727	true	-7998019581828315622	240	270	1275	1421	1569	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فاستصبحوا به او -انتفعوا به قال- الطحاوي ان-- رجاله ثقات	727	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms1021	false	-6673309444996598896	269	299	1295	1445	1453	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فاستصبحوا به او فانتفعوا به رواه الطحاوي وقال رجاله ثقات	1021	-2486136127642663633	141	267.5	111	150	94.0	27	JK000123-ara1	JK000208-ara1
JK000123-ara1.ms0769	true	-7576572463632072538	25	111	122	542	1487	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة متفق عليه وعن بن عمر رضي الله عنهما قال ذكر رجل هو حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة بن منقذ للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبموحدة اي لا خديعة متفق عليه زاد بن اسحاق في رواية يونس بن بكير وعبد الاعلي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان	769	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms1826	false	-7546507113960824846	3	44	11	206	1470	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال له من بايعت فقل له لا خلابة ورواه البيهقي باسناد حسن بلفظ اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال وفي	1826	-2486136127642663633	72	-96.5	56	540	13.333333015441895	15	JK000123-ara1	JK000208-ara1
JK000123-ara1.ms0769	true	-7576572463632072538	25	111	122	542	1487	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة متفق عليه وعن بن عمر رضي الله عنهما قال ذكر رجل هو حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة بن منقذ للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبموحدة اي لا خديعة متفق عليه زاد بن اسحاق في رواية يونس بن بكير وعبد الاعلي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان	769	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms1829	false	2140951295956426829	256	297	1305	1500	1518	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال له من بايعت فقل له لا خلابة ورواه البيهقي باسناد حسن بلفظ اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال وفي	1829	-2486136127642663633	72	-96.5	56	540	13.333333015441895	15	JK000123-ara1	JK000208-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	121	157	620	802	1493	300	الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي قال اذا مات -بن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب	857	-5170502673162027203	JK000208-ara1.ms2854	false	4305804062202762847	267	300	1352	1520	1520	300	الجلال السيوطي بقوله-------------- اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب-	2854	-2486136127642663633	156	281.0	124	183	85.24590301513672	29	JK000123-ara1	JK000208-ara1