id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	100	226	515	1131	1502	300	فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب واشمل منه ما اخرجه مالك ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عبد الله الصنابحي بضم الصاد المهملة وفتح النون وكسر الموحدة اخره مهملة نسبة الي صنابح بطن من مراد وهو صحابي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح راسه خرجت الخطايا- من راسه حتي تخرج من اذنيه	43	-5170502673162027203	JK000198-ara1.ms0325	false	8275618200264472310	62	199	322	986	1477	300	فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ----------------------------اه زاده في التحقيق وفي رواية له من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت ظفره قال العلماء المراد بالخطايا التي يكفرها الوضوء الصغاءر واما الكباءر فلا يكفرها الا التوبة اه كلام التحقيق ولم يذكر في هذا الحديث الراس مع انه يمكن ان يكتسب بها المحرم كان تكون قلنسوة تساوي درهما معلقة فيلقفها براسه او يتفكر في امر محرم وقد مثل به عج الا ان يقال هذا نادر والفكر في القلب علي التحقيق لان العقل في القلب قال عج لكن في ابن ماجة من حديث ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح راسه خرجت --خطاياه من راسه حتي تخرج من اذنيه	325	1027373046009146912	228	195.5	177	1051	21.69362449645996	46	JK000123-ara1	JK000198-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	210	238	1008	1152	1445	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله	799	-5170502673162027203	JK000198-ara1.ms1365	false	2393167258206145232	19	48	95	242	1493	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء قو-له	1365	1027373046009146912	132	228.0	105	153	86.2745132446289	23	JK000123-ara1	JK000198-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	92	120	454	598	1479	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله	800	-5170502673162027203	JK000198-ara1.ms1365	false	2393167258206145232	19	48	95	242	1493	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء قو-له	1365	1027373046009146912	132	228.0	105	153	86.2745132446289	23	JK000123-ara1	JK000198-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	155	194	770	967	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال-------------------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة	859	-5170502673162027203	JK000198-ara1.ms1217	false	-5159899474267679938	33	75	166	375	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة	1217	1027373046009146912	173	308.0	138	230	75.21739196777344	32	JK000123-ara1	JK000198-ara1
JK000123-ara1.ms0953	true	8888775471197752824	125	181	669	951	1525	300	وقال الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف او خرق وغير ذلك وقال بعضهم يجوز بكل شء وهو مروي عن عاءشة ولا يصح عنها قال القاضي واما --ربط ---خيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لانه ليس بوصل ولا ل-----معني مقصود من الوصل وانما هو للتجمل والتحسين انتهي	953	-5170502673162027203	JK000198-ara1.ms1505	false	8750625113451567393	7	49	27	251	1629	300	وقال الليث------- النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف او خرق او غيرها---------------------------------------------------------- القاضي فاما الربط بالخيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لانه ليس بوصل ولا هو في معني مقصود للو---صل وانما هو للتجمل والتحسين انتهي	1505	1027373046009146912	201	353.5	162	292	68.83561706542969	33	JK000123-ara1	JK000198-ara1
JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	92	150	469	733	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فق---بض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال- يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر--- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال-------------------- يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	979	-5170502673162027203	JK000198-ara1.ms1511	false	-2133446362248766085	11	71	56	333	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ثريد-ا فقال له رسول ال------له صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي-- بطبق فيه الوان من الرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال عليه الصلاة والسلام يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	1511	1027373046009146912	224	371.5	170	291	76.97594451904297	44	JK000123-ara1	JK000198-ara1
JK000123-ara1.ms1473	true	-4409675217552459760	262	294	1362	1532	1561	300	حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول اليه او المنقول عنه---------------- او ثالث وسواء كان الكشف بالرمز او بالكتاب---------ة او بالايماء قال-------------------------------------------------------------------- فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	1473	-5170502673162027203	JK000198-ara1.ms1430	false	-6740411157116246716	123	170	636	881	1603	300	حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المن----------------قول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او الرمز او -الايحاء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	1430	1027373046009146912	144	248.5	115	263	54.75285339355469	23	JK000123-ara1	JK000198-ara1