id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0096	true	-6367885954716665911	43	87	218	455	1523	300	اشبه المتواتر--------- لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم -----------------------كتابا اصح من----------------- هذا الكتاب فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر -بن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب	96	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	32	81	165	425	1569	300	اشبه ال-تواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا------- فان اصحاب رسول الله------------------- والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر ابن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب	319	8232703482157725153	210	362.0	171	287	73.17073059082031	35	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0109	true	279146408925211982	120	224	664	1234	1632	300	وقال الذهبي في الميزان في ترجمة خالد بن ابي الصلت ---هذا الحديث منكر الثاني انه محرم فيهما لظاهر احاديث النهي والاحاديث التي جعلت قرينة علي انه للتنزيه محمولة علي انها كانت لعذر ولانها حكاية فعل لا عموم لها الثالث انه مباح فيهما قالوا واحاديث النهي منسوخة باحاديث الاباحة لان فيها التقييد بقبل عام ونحوه واستقواه في الشرح الرابع يحرم في الصحاري دون العمران لان احاديث الاباحة وردت في العمران فحملت عليه واحاديث النهي عامة وبعد تخصيص العمران باحاديث فعله التي سلفت بقيت الصحاري علي التحريم وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------بن عمر انما نهي------------------------------------------------------------ عن ذلك ف-------------------------ي الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	109	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms017	false	-5843068201840350721	232	299	1206	1550	1553	300	وقال الذهبي في الميزان في ترجمة خالد بن ابي الصلت ان هذا الحديث منكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد استدل من خصص المنع من الاستقبال والاستدبار للقبلة بالفضاء بما اخرجه ابو داود والحاكم عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين الفبلة شء يسترك فلا-باس	17	8232703482157725153	143	225.5	112	765	18.69281005859375	25	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	103	180	504	876	1476	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms034	false	4340902767613413118	84	154	474	818	1575	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما-نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفية ان يتي-م ويعصب ----------------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	34	8232703482157725153	341	634.5	271	373	91.42091369628906	66	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	170	213	874	1077	1509	300	لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليجعلها -ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين وعن بن مسعود رضي الله عنه قال صلي------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	335	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms063	false	8131892625180898538	0	48	0	236	1530	300	لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليجعلها اثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين وفي الباب احاديث منها ماهو في صحيح كحديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	8232703482157725153	174	309.5	134	236	73.72881317138672	31	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0404	true	-3679188667059769807	239	296	1196	1467	1482	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك وانما نهاه-------------------------------------------------------- عن العودة الي الدخول قبل الانتهاء الي الصف كما عرفت وعن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	404	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms058	false	-7886022644659450239	80	134	390	645	1528	300	صلي الله عليه وسلم وجده وقعد عن يساره فاداره الي يمنيه واما كثرة الثواب اذا كثر الجمع فقد ثبت -----------------------------------------------------عن ابي بن كعب -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو اجب الي الله	58	8232703482157725153	181	310.0	141	327	55.351680755615234	37	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0405	true	8382758564520274245	6	66	32	323	1505	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده اي اكثر اجرا من صلاته منفردا وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود والنساءي وصححه بن حبان واخرجه بن م----------اجه وصححه -بن السكن والعقيلي والحاكم	405	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms058	false	-7886022644659450239	100	148	487	728	1528	300	ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده----------------------------- وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو اجب الي الله احرجه احمد وابو داود والنساءي وا-------------------بن ماجه وابن حبان وصححه ابن السكن والعقيلي والحاكم	58	8232703482157725153	213	374.0	169	302	70.52980041503906	41	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0436	true	716397775237752796	30	149	142	720	1466	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم ال----عيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة اي في صلاتها ثم قال من شاء ان يصلي اي الجمعة فليصل هذا بيان لقوله رخص واعلام بانه كان الترخيص بهذا اللفظ رواه الخمسة الا الترمذي وصححه بن خزيمة و------اخرج ايضا ابو داود------------------ من حديث ابي هريرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال قد- اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون واخرجه بن ماجه والحاكم من حديث ابي صالح وفي اسناده----- بقية وصحح الدارقطني وغيره ارساله وفي الباب عن بن الزبير من حديث عطاء انه ترك ذلك وانه سءل بن عباس فقال اصاب السنة والحديث دليل علي ان صلاة الج----------------------------------------------------------------------------------------------معة بعد صلاة العيد	436	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms069	false	-169186509582991028	152	264	787	1345	1533	300	زيد بن ارقم ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة ف---------------قال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه و النساءي والحاكم --------------------------------------وصححه علي بن المديني واخرج----- ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون وقد اعل بلارسال و------------------------في اسناده ايضا بقية ابن الوليد وف-----------------ي الباب احا--------------ديث عن ا----------------------بن عباس وابن الزبير وغيرهما وظاهر احاديث الترخيص تشمل من صلي العيد ومن لم يصل بل روي النساءي وابو داود ان ابن الزبير ايام خلافته لم يصل بالناس الجمعة بعد صلاة العيد	69	8232703482157725153	273	335.5	209	711	38.39662551879883	47	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0460	true	-9130612639999158433	36	80	189	406	1502	300	الخطبة في العيدين ومستنده ما اخرجه-------- النساءي وبن ماجه وابو داود---------- من حديث عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي صلاته -قال انا-------- نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	460	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms071	false	-3995624419797773867	155	203	785	1020	1488	300	الصلاة في العيد مروان وانكر عليه ذلك واخرج النساءي--------- وابو داود وابن ماجه من حديث عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نريد ان نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	71	8232703482157725153	182	319.0	144	244	74.59016418457031	33	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0522	true	-7197482143318491351	91	177	439	858	1451	300	قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر----- علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها روا-ه مسلم والاربعة تقدم في حديث ابي هرير-----ة انه صلي الله عليه وسلم كبر في صلاته علي النجاشي اربعا ورويت الاربع عن بن مسعود وابي هريرة وعقبة بن عامر والبراء بن عازب وزيد بن ثابت وفي الصحيحين عن بن عباس صلي علي قبر ف-------------------------------------------------------كبر اربعا واخرج بن ماجه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فكبر	522	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms086	false	8181675561545927781	225	283	1159	1446	1530	300	قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة----- فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها اخرجه مسلم واحمد واهل السنن واخرج احمد عن حذيفة انه صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال مانسيت ولا وهمت ولكن كبرت كما -----------------------------------------كبر النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فكبر	86	8232703482157725153	180	204.0	140	486	37.03703689575195	33	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	67	138	333	682	1494	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه ا--------------------------------لخمسة الا النساءي فيه دليل علي شرعية ايناس اهل الميت بصنع الطعام لهم لما هم فيه من الشغل بالموت ولكنه ا----------------------خرج احمد من ح----------------------ديث جرير بن عبد الله البجلي كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	547	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms097	false	-8740625965245222697	88	162	461	839	1537	300	عبد الله بن جعفر -------------قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه احمد وابوداود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن السكن وحسنه الترمذي واخرج نحو احمد والطبراني وابن ماج---------------ه من حديث اسماء بنت عميس ام عبد الله بن جعفر واخرج احمد وابن ماجه باسناد صحيح من حديث جرير قال--------------- كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من الناحية	97	8232703482157725153	213	321.5	165	425	50.117645263671875	39	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0560	true	-2956456141647110440	139	217	679	1082	1502	300	ابو داود عن ج-----ابر بن عتيك مرفوعا----- سياتيكم ركب مبغ-ضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم ------------------------------------فهذا يدل انهم ينزلون باهل الاموال وانهم يرضون--------------------------------------------------------هم وان ظلموهم وعند------------------- احمد من حديث انس قال اتي رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اذا -------------------اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسوله -قال نعم و---------------------------------------------------لك اجرها وانم-ا علي من بدلها واخرج ------مسلم حديث جابر	560	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms108	false	2053155002447070480	139	251	720	1302	1550	300	ابو داود من حديث جابر بن عتيك مرفوعا بلفظ سيات-كم ركب مبعوضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتهم رضاهم واخرج الطبراني عن سعد بن ابي وقاص مرفوعا ادفعوا اليهم ما صلوا الخمس وفي الباب اثار عن الصحابة حتي اخرج البيهقي عن عمر انه قال ادفعوها اليهم وان شربوا الخمر واسناده صحيح واخرج احمد من حديث انس ان رجلا قال ل-------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسوله فقال نعم اذا اديتها الي رسولي فقد برءت منها الي الله ورسوله فلك اجرها واثمها علي من بدلها واخرج البيهقي من حديث ابي -	108	8232703482157725153	310	483.0	244	603	51.40961837768555	47	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0572	true	6873840056478791556	159	229	797	1173	1533	300	ابي موسي الاشعري ومعاذ رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهما حين بعثهما------------------- الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم والدارقط--------ني قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل و-روي الطبراني من حديث موسي بن طلحة عن عمر---- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها قا--ل ابو	572	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms105	false	6329969857587091454	0	55	0	311	1562	300	ابي موس--------ي ومعاذ---------------------------------------------------- حين بعثهما صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم فقال لاتاخذ الصدقة الا-من هذه الار--------بعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر اخرجه ---------الحاكم والبيهقي والطبراني قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل واخرج الطبراني--------------------- عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها واخرج ابن	105	8232703482157725153	249	385.0	202	410	60.73170852661133	38	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	64	138	299	632	1455	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد ف-ي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم واصله في المتفق عليه من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms117	false	-4030052206566229120	106	155	534	764	1488	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا-رسول الله---- اجد مني قوة علي الصوم---------- فهل علي جناح فقال----------------------------- هي رخصة من الله فمن اخذ--ها فحسن ومن احب ان يصوم فلاج-ناح عليه وفي الصحيحين------------------ من حديث------------------------------ جابر------------ رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	117	8232703482157725153	207	321.5	161	337	61.42433166503906	43	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0623	true	-4541319885945742181	227	299	1159	1510	1513	300	حديث انس -----سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وظاهره التسوية و-----------------عن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه هو ابو صالح او محمد حمزة بالحاء المهملة وزاي يعد في اهل الحجاز روي عنه ابنه محمد وعاءشة مات سنة احدي وستين وله ثمانون سنة انه قال يا رسول الله اجد ف-ي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال ------رسول الله	623	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms117	false	-4030052206566229120	79	130	399	644	1488	300	حديث انس كنا نسافر-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم واخرج مسلم رحمه الله تعالي وغيره عن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله -----------------------------------------------------------------------عنه--------------------------------------------------- انه قال يا-رسول الله اجد مني قوة علي الصوم---------- فهل علي جناح فقال هي رخصة من الله	117	8232703482157725153	195	318.0	153	380	51.31578826904297	38	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	166	251	829	1227	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اع---لي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	625	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms116	false	-8101122914583864891	40	109	205	527	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له--------------------------------------------------------------- هل تجد ما-تعتق رقبة قال لا قال فهل تس-طيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك	116	8232703482157725153	307	531.0	239	401	76.55860137939453	60	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	105	3	509	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال ا---علي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	626	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms116	false	-8101122914583864891	51	109	256	527	1495	300	قال لا قال فهل تس-طيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- ل----------------------------ا ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك	116	8232703482157725153	248	418.0	192	509	48.72298812866211	46	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	87	47	420	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه--------------------------------------- ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره من قولها ولا اعتكاف الا بصوم وقال المصنف جزم الدارقطني ا-ن القدر الذي من حديث عاءشة قولها لا يخرج لحاجة وما عداه ممن دونها	645	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms123	false	-865283623858486104	80	149	399	742	1502	300	عاءشة ايض---------ا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد---- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع واخرجه ايضا النساءي وليس فيه قالت السنة قال ابو داود غير عبد الحمن بن اسحاق لا يقول قالت فيه السنة و--------------------------------جزم الدارقطني بان القدر----- من حديث عاءشة قولها لا يخرج------ وما عداه ممن دونها	123	8232703482157725153	250	406.5	196	413	60.53268814086914	48	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	125	300	597	1505	1505	300	وفيه ف---لما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز حتي -----------------------------اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناقته ------------------------------------------القصواء ا------------------لي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي-	686	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	96	299	464	1496	1499	300	جابر قال لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي ال----ظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاتشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع بالجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فقال ان دماءكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وفي صحيح مسلم رحمه الله تعالي من حديث اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكنية وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وفي حديث جابر عند مسلم رحمه الله تعالي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شءيا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس ختي	134	8232703482157725153	511	750.0	411	1389	36.789058685302734	84	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	1	50	4	244	1492	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة -منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم	687	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms135	false	-9131694276479721115	0	52	0	264	1530	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ومنها-------- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر وفي الصحيحين وغيرهما من حديث جابر ايضا قال رمي النبي صلي الله عليه وسلم	135	8232703482157725153	211	385.0	168	272	77.57353210449219	41	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	210	249	1055	1257	1516	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو-------------م فيستقبل القبلة ثم يدعو وي-----رفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع	706	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	265	300	1297	1485	1485	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------م فيستهل ويقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعوا ويرفع يديه ------------ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستبقل القبلة ثم يدعو ويرفع-	136	8232703482157725153	154	261.0	124	221	69.68325805664062	24	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0711	true	2581486174215580933	228	278	1126	1362	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي من-------------------ي من اجل سقايته فاذن له متفق عليه وعن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد-- ليومين ثم يرمون يوم النفر	711	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	18	64	95	326	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله واخرج احمد واهل السنن وصححه الترمذي من حديث---------------------------- عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر	137	8232703482157725153	183	315.5	143	259	70.6563720703125	36	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0712	true	-3899010693785312151	100	132	507	659	1489	300	وعن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد-- ليومين ثم يرمون يوم النفر	712	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	33	64	174	326	1535	300	----عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر	137	8232703482157725153	148	278.5	117	156	94.87179565429688	29	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0713	true	-5232150756002931162	219	262	1115	1333	1548	300	قال فان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم -------------هذا الي يوم تلق-ون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	713	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	160	203	821	1040	1535	300	قال فان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في بلدكم هذا في شهركم هذا الي يوم تلقتون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	137	8232703482157725153	200	375.0	161	237	84.38818359375	35	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0762	true	2465234938735648430	203	262	1134	1438	1630	300	عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري به اضحية او شاة فاشتري به شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار----- فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري --ترابا لربح فيه رواه الخمسة الا النساءي وقد اخرجه البخاري ضمن حديث ولم يسق لفظه واورد له الترمذي شاهدا من حديث حكيم بن حزام	762	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms273	false	2657160109649240058	165	206	826	1035	1502	300	عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي ص----------------- اعطاه دينارا ليشتري له به------ شاة فاشتري له شاتين فباع احد-هما بدينار وجاءه ب-----دينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب- لربح فيه واخرج -------------------------------------------------------------------الترمذي------ من حديث حكيم بن حزام	273	8232703482157725153	187	297.5	148	312	59.93589782714844	30	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0793	true	6794955278510074714	76	127	415	671	1591	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي -قيل اكان لهم زرع ق----------الا ما كنا نسالهم عن ذلك	793	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms198	false	3921560840088862875	146	192	732	959	1479	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي ق---------------------الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير ------------------والزيت الي اجل مسمي وقيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ماك-نا نسالهم عن ذلك	198	8232703482157725153	213	398.0	170	267	79.77528381347656	40	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	167	238	811	1152	1445	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال سمعنا---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل قد------------------------------ افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن------------------ مرسلا بلفظ---------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء و---وصله	799	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms279	false	1602999988025151244	19	99	93	469	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في مفلس اتوه به لاقضين فيكم بقضاء رسول الله ص---------------------- من--------------------------- افلس او مات فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به واخرج مالك في الموطا و--ابو داود من حديث -------ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي ص قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باع- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وقد وصله	279	8232703482157725153	238	369.0	186	435	54.712642669677734	44	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	53	128	263	642	1479	300	فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية -------------------ابي بكر بن عبد الرحمن------------------ مرسلا وقد وصله ابو داود من طريق اخري فيها اسماعيل بن عياش لانها من روايته عن الشاميين وروايته عنهم صحيحة بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء و---وصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود راجعنا سنن ابي	800	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms279	false	1602999988025151244	45	104	211	490	1489	300	فهو احق به واخرج ----------------------------مالك في الموطا وابو داود من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي ص قال----------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باع- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وقد وصله ابو داود فقال ع-----------------------ن ابي	279	8232703482157725153	198	301.0	154	420	47.14285659790039	33	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0804	true	4883208065407325155	3	187	15	921	1493	300	تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم تقدم الكلام في الجمع بين هذا الحديث وحديث جابر وقوله فلا يحل لك ان تاخذ بان هذا علي جهة الاستحباب والحث علي جبر من حدث عليه حادث ويدل ايضا قوله وليس لكم الا ذلك علي ان الثمرة غير مضمونة اذ لو كانت مضمونة لقال وما بقي فنظرة الي ميسرة او نحوه اذ الدين لا يسقط باعسار المدين وانما تتاخر عنه المطالبة في الحال ومتي ايسر وجب عليه القضاء وعن بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني وصححه الحاكم واخرجه ابو داود مرسلا ورجح ارساله وعن بن كعب بن مالك اسمه عبد الرحمن سماه عبد الرزاق عن ابيه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي ص----------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم حجر علي معاذ------------------------- ماله وباعه في دنيا كان عليه رواه الدارقطني وصححه الحاكم واخرجه ابو داود مرسلا ورجح ارساله قال عبد الحق المرسل اصح من المتصل وقال بن الصلاح في الاحكام هو حديث ثابت	804	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms278	false	8029304701559330985	31	154	148	741	1409	300	تصدقوا عليه ف-----------------لم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله ص----------------- لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك واخرج الدارقطني والبيهقي والحاكم وصححه من حديث كعب بن ما---------------لك ان ---------------------النبي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه واخرج سعيد ابن منصور وابو داود وعبد---------------------------------------------------------------------- الرزاق من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي النبي ص فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله حتي قام معاذ بغير شء ----------------------------------------------------------------قال عبد الحق المرسل اصح وقل ا----------بن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت	278	8232703482157725153	251	345.0	191	1117	22.470903396606445	45	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0805	true	-3672969927089725158	263	298	1325	1501	1509	300	جابر مع غرماء ابيه وهي انه لما قتل ابوه في احد------ وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال -اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي	805	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms276	false	8883090762576718849	108	136	535	679	1500	300	جابر ------ان اباه------------ قتل يوم---- احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال فاتيت النبي ص----------------- فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي	276	8232703482157725153	132	209.0	105	183	72.13114929199219	21	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0849	true	1171253772001468167	124	208	620	1045	1520	300	عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له رواه الثلاثة وحسنه الترمذي وقال روي مرسلا وهو كما قال واختلف في صحابيه اي في راويه من الصحابة فقيل جابر وقيل عاءشة وقيل عبد الله بن عمر الراجح من الثلاثة الاقوال الاول وفيه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها -تضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي	849	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms216	false	8985050966946721849	187	250	967	1281	1555	300	بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا----- فهي له وليس لعرق ظالم حق --------------------------------قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث -------------------------------------------------------------------------------------ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم ----	216	8232703482157725153	251	419.5	198	440	57.04545593261719	47	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0923	true	-7632606058819571752	195	292	990	1491	1534	300	صلي الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له اخرجه الاربعة الا النساءي وصحح حديث بن مسعود بن القطان و-بن دقيق العيد علي شرط البخاري وقال الترمذي حديث صحيح حسن والعمل عليه عند اهل العلم منهم عمر وعثمان وعبد الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين واما حديث علي رضي الله عنه ففي اسناده مجالد وهو ضعيف وصححه بن السكن واعله الترمذي ورواه بن ماجه---- والحاكم من حديث عقبة بن عامر ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	923	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms147	false	1801961174353934682	8	81	47	431	1569	300	صلي الله عليه وسلم---- المحلل والمحلل له وصححه ايضا اب---------------------------------ن القطان وابن دقيق العيد وله طريق اخري اخرجها -----------------------------------------------------------------عبد الرزاق وطريق ثالثة اخرجها اسحق في مسنده واخرج احمد وابوداود وابن ماجه والترمذي وصححه اب-------------ن السكن من حديث علي مثله واخرج ابن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال -هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	147	8232703482157725153	246	374.0	193	506	48.616600036621094	41	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0981	true	-587982694979371276	85	146	414	700	1473	300	في الاناء وا------------خرج ------الترمذي------ من حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها -قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح---- عن فيك ثم تنفس وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرب ثلاث مرات من حديث بن عباس------------------------------ رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	981	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms256	false	-2426779739774111700	19	108	97	524	1483	300	في الاناء او ينفخ فيه واخرج احمد والترمذي وصححه من حديث ابي سعيد ان النبي نهي عن------------------- النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الشراب فقال ا-رقها فقال -اني لا اروي من نفس واحد قال -ابن القدح اذن عن فيك واما باليمين فلما تقدم في اداب الاكل واما من قعود فلحديث ابي سعيد عند مسلم رحمه الله تعالي وغيره ان النبي صلعم نهي عن الشرب قاءما واخرج مسلم رحمه الله تعالي ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	256	8232703482157725153	217	340.5	169	451	48.115299224853516	36	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms0981	true	-587982694979371276	132	247	637	1198	1473	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا اي شربا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا----- اذا انتم شربتم واحمدوا----- اذا انتم رفعتم وافاد -------------------------------------------------------------------------------------ان المرتين سنة ايضا نعم قد ورد النهي عن الشرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فم السقاء فاخرج الشيخان من حديث بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب من في السقاء واخرجا من حديث ابي سعيد------------ قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية زاد ----------------في رواية----- واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عارضه ح-----------------------------------ديث كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته	981	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms257	false	-7220727191721896307	65	246	340	1261	1545	300	ابن عباس عند الترمذي ---قال قال رسول الله صلع--------------م لا تشربوا نفسا وا---------حدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا الله اذا انتم شربتم واحمدوا الله اذا انتم رفعتم واخرج احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والنساءي والبخاري في التاريخ من حديث ابي سعيد قال كان النبي صلعم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين واما كراهة التنفس في السقاء والنفخ فقد تقدم ادلة ذلك في الشرب ثلاثة انفاس واما كراهة الشرب من ف----------------------------------------------------------------------------------------م السقاء --------فلحديث ابي سعيد في الصحيحين قال نهي النبي صلعم ------------------عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها وفي رواية لهما واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه وفي البخاري من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلعم نهي ان يشرب من السقاء وزاد احمد قال ايوب فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية وفي البخاري وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلعم عن الشرب من في السقاء وهذا لا يعارضه ما رواه ابن ماجه والترمذي وصححه من حديث كبشة قالت دخل علي رسول الله صلع--------------م فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته	257	8232703482157725153	333	483.5	262	1075	30.976743698120117	50	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	213	287	1091	1428	1503	300	عاءشة قالت اختصم سعد -بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجب-ي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms158	false	-7272973279173251336	152	226	805	1154	1535	300	عاءشة قالت اختصم سعد ابن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا-رسول الله ا---بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهة وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا-رسول الله ولد---- فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبني منه يا سودة	158	8232703482157725153	309	548.5	242	368	83.96739196777344	63	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1105	true	-2722771639938253889	6	41	29	195	1549	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده صبرا متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	1105	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	15	44	87	221	1520	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده----- متعمدا فجلده النبي ص--------------------------- ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	320	8232703482157725153	134	246.0	105	166	80.72289276123047	28	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1119	true	-6827747705079670008	223	255	1132	1284	1493	300	احمد وابو داود عن--------------- ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او	1119	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms317	false	2432260422037871294	268	300	1386	1535	1535	300	احمد وابو داود وابن ماجه من حديث ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او-	317	8232703482157725153	132	233.5	104	167	79.04191589355469	27	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1120	true	-2742808454361473823	20	91	111	475	1568	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي امسك رواه الدارقطني موصولا ومرسلا وصححه بن القطان ورجاله ثقات الا ان البيهقي رجح المرسل قال الحافظ بن كثير في الارشاد وهذا الاسناد علي شرط مسلم قلت اشارة الي اسناد الدارقطني فانه رواه من حديث ابي داود الحفري عن الثوري عن اسماعيل بن امية عن نافع عن -بن عمر	1120	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms322	false	488490276707901550	143	176	720	874	1566	300	عمر عند ا لدارقطني عن النبي ص ق-----------------ال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي امسك وهو من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر	322	8232703482157725153	130	210.5	101	365	35.61643981933594	24	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	170	298	859	1507	1516	300	الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد------ة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل	1124	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	144	202	698	1002	1501	300	الدية وفي ا-لسان وف--------------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة الدية نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل	327	8232703482157725153	265	445.0	211	670	39.55223846435547	44	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1125	true	1508151860114314053	107	174	547	898	1537	300	-بن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة تغني -شهرتها عن الاس-ناد لانه اشبه المتواتر--------- لتلقي الناس اياه بالقبول والمعرفة قال العقيلي حديث ثابت محفوظ الا انا نري انه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في----- الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم---- فان الصحابة--------- والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم -قال	1125	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	12	68	65	355	1569	300	ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم يس----تغني بشهرته- عن الاستناد لانه اشبه ال-تواتر في مجيءه لتلقي الناس ل--ه بالقبول و-----------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان ا-صحاب رسول الله والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال	319	8232703482157725153	255	418.5	205	382	66.7539291381836	40	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1144	true	2581608702924643792	174	263	909	1337	1527	300	رجل من ا-لانصار ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود رواه مسلم قوله علي ما كانت عليه في الجاهلية كانه اشار الي --------------------------------------------------------------------------------------------ما اخرجه البخاري ف---------------------------ي قصة الهاشمي في الجاهلية وفيها ا---------------------ن ابا طالب قال للقاتل اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا خطا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله وان ابيت قتلناك به	1144	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms330	false	-2347477269856569798	93	185	483	933	1512	300	رجل من اصحاب النبي صلعم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهليه وقد ثبت انهم في الجاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------لية كانوا يخيرون المدعي عليهم بين ان يحلفوا خمسين يمينا او يسلموا الدية كما في القسامة التي كانت في بني هاشم كما اخرجة البخاري والنساءي من حديث ابن عباس وهي قصة طويل--------------ة وفيها ان القاتل كان معينا وان ابا طالب قال له---- اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا ----وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به	330	8232703482157725153	253	386.0	196	573	44.1535758972168	45	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1146	true	-2438541462705142093	24	113	117	529	1462	300	صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها------------------------------------------ بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود فهو اخبار عن القصة التي في حديث سهل بن ابي حثمة وقد عرفت انه صلي الله عليه واله وسلم لم يقض بها فيه كما قررناه وقد عرفت من حديث ابي طالب انها كانت في الجاهلية علي ان يءدي الدية القاتل لا العاقلة كما-------- قال ابو طالب اما---------------- ان تءدي ماءة من الابل فانه ظاهر انها من ماله لا من عاقلته او يحلف خمسون من قومك او ----	1146	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms330	false	-2347477269856569798	100	180	516	908	1512	300	صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهليه وقد ثبت انهم في الجاهلية كانوا يخيرون المدعي عليهم بين ان يحلفوا خمسين يمينا او يسلموا الدية كما في القسام------ة التي كانت في بني هاشم كما اخرجة البخاري والنساءي---------------------------------------------------- من حديث ابن عباس وهي قصة طويلة وفيها ان----------------- القاتل كان معينا وان ابا طالب قال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت ---------------حلف خمسون من قومك انك لم	330	8232703482157725153	154	136.0	115	482	31.950206756591797	25	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1152	true	7363886980530472631	166	253	829	1250	1507	300	عن بن شهاب قال هاج-ت الفتنة الاولي فادركت الف-----تنة رجالا ذوي عدد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ممن شهد معه بدرا وبلغنا انهم كانوا يرون ان يهدر امر الفتنة ولا يقام فيها علي رجل قاتل في تاويل القران قصاص فيمن قتل ولا حد في سباء امراة سبيت ولا يري عليها حد ولا بينها وبين زوجها ملاعنة ولا يري ان يقذفها احد الا جلد الحد ويري ان ترد- الي زوجها الاول بعد ان تعتد فتنقضي عدتها من زوجها الاخر ويري ان يرثها زوجها الاول	1152	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms368	false	6846214033806943687	138	216	720	1098	1560	300	----------بلفظ هاجست الفتنة الاولي فادركت يعني الفتنة رجالا ذوي عدد من اصحاب النبي صلع-----------------------م ممن شهد معه بدرا وبلغنا انهم------ يرون ان هذا- امر الفتنة -لا يقام فيه- علي رجل قاتل في تاويل القران قصاص فيمن قتل ولا حد في سبي- امراة سبيت ولا يري عليها حد ولا بينها وبين زوجها ملاعنة ولا يري ان يقذفها احد الا جلد الحد ويري ان ترجع الي زوجها الاول بعد ان تعتد------- عدتها من زوجها الاخر ويري ان يرثها زوجها الاول	368	8232703482157725153	351	630.5	275	428	82.00934600830078	67	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	46	249	230	1247	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عن--------------------هما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال------------ قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1162	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms297	false	-4875098386423425216	132	249	720	1302	1551	300	ابي هريرة------------- وزيد بن خالد------- رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله ص ف-----------------قال يا رسول الله انشدك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب الله وق------------------------------------------------------------ال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله ص قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله ص----------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس ل---------رجل من اسلم------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	297	8232703482157725153	531	889.0	423	1055	50.33175277709961	100	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	226	843	1099	1455	300	عمران -بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشك-----------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت	1175	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	79	125	378	592	1459	300	عمران ابن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي ص----------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي ا-لله ص----------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل فامر بها رسول اله ص فشدت عليها ثيابها ثم امر ب-ا فرجمت	302	8232703482157725153	187	305.0	146	269	69.51673126220703	33	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1178	true	9024937355214466863	89	144	467	740	1523	300	سعيد بن سعد -بن عبادة رضي الله عنهما قال كان بين ابياتنا رويجل ضعيف فخبث ب--------------------امة من اماءهم--------- فذكر ذلك سعيد-------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال اضربوه حده فقالوا يا رسول الله انه اضعف من ذلك -------------------------قال خذوا--- عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة---- ففعلوا رواه احمد والنساءي وبن ماجه	1178	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	197	267	951	1289	1459	300	سعيد بن سعد ابن عبادة ---------------قال كان بين ابياتنا رويجل ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو امة من اماءهم يخبث بها فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده فقال-- يا رسول الله انه اضعف مما تحسب لو ضربناه ماءة قتلناه فقال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة قال ففعلوا روا- احمد وا--------بن ماجه	302	8232703482157725153	234	357.0	185	364	64.28571319580078	37	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1179	true	-6318933565838863073	204	233	1046	1186	1503	300	سعيد بن جبير ومجاهد عن -بن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم واخرج عنه--------------------- انه ق------------------ال ينظر اعلي بناء في القرية فيرمي به منكسا ثم يتبع الحجارة	1179	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms304	false	-1574920746589004513	25	61	120	296	1501	300	سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية---- يرجم واخرج البيهقي عن ابن عباس ايضا انه سءل عن حد اللوطي فقال ينظر اعلي بناء في القرية فيرمي به منكسا ثم يتبع الحجارة	304	8232703482157725153	132	225.0	104	180	73.33333587646484	25	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1187	true	6258620587804812925	4	30	26	146	1589	300	تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------- لاحمد اي عن عاءشة وهي 2 اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	1187	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms307	false	-7123418530145334208	91	131	452	641	1508	300	يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لمسلم رحمه الله وغيره ان النبي ص قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي لفظ لاحمد------------------ اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	307	8232703482157725153	101	183.0	80	207	48.79227066040039	19	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1225	true	1175052285234526987	142	222	745	1149	1552	300	احمد والنساء---------ي من طريق معاوية -بن جاهمة ا--ن اباه جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت الغزو وجءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال الزمها وظاهره سواء كان الجهاد فرض عين او فرض كفاية وسواء تضرر الابوان بخروجه او لا وذهب الجماهير من العلماء الي انه -------------------------------يحرم الجهاد علي الولد اذا منعه الابوان او احدهما بشرط ان يكونا مسلمين لان برهما فرض عين والجهاد فرض كفاية ف------اذا تعين الجهاد فلا فان	1225	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms347	false	-383337369933570227	43	113	209	572	1490	300	احمد والنساءي والبيهقي من حديث معاوية ابن جاهمة السلمي ان جاهمة ات----ي النبي صلع--------------م فقال يا رسول الله اردت الغزو وجءتك استشيرك فقيل هل لك من ام قال نعم قال الزمها------------ فان الجنة عند رجليها وقد اختلف في اسناده اختلافا مثيرا وقد ------ذهب الجمهور ا------------لي انه يجب استءذان الابوين في الجهاد ويحرم----------------- اذا لم ياذنا---- او احدهما--------------------- لان برهما فرض عين والجهاد فرض كفاية قالوا واذا تعين الجهاد فلا اذن	347	8232703482157725153	235	314.0	186	453	51.876380920410156	35	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1310	true	7523420114781722809	174	223	971	1250	1649	300	واخرج ------ابو داود من حديث عقبة بن عامر السلمي انه قال----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والنجقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والنجقاء التي تنجق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا او ضعفا	1310	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms264	false	6873277762484067765	255	299	1282	1548	1556	300	واخرج احمد وابو داود والحاكم والبخاري في تاريخ-----ه قال انما نهي رسول الله صلع--------------م عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسيرة فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب--- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا و--ضعفا	264	8232703482157725153	219	364.5	179	290	75.51724243164062	30	JK000123-ara1	JK000175-ara1
JK000123-ara1.ms1355	true	-5796129421802311817	0	97	0	501	1522	300	الا اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته واخرجه الحاكم عن ابي مخيمرة عن ابي- مريم وله قصة مع معاوية وذلك انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله الحديث فجعل معاوية رجلا علي حواءج المسلمين ورواه احمد من حديث معاذ بلفظ من -ولي----- من امور المسلمين شيءا فاحتجب عن اولي الضعف والحاجة احتجب الله تعالي عنه يوم القيامة ورواه--------------------------------- الطبراني في الكبير من حديث -بن عباس بلفظ ايما امير احتجب عن الناس فاهملهم احتجب الله تعالي عنه يوم القيامة وقال -بن ابي حاتم عن ابيه في هذا الحديث منكر	1355	-5170502673162027203	JK000175-ara1.ms289	false	-7883814012794875112	68	136	337	687	1488	300	الا اغلق الله ب--اب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته واخرج ابو داود والترمذي من حديث ابن مريم الازدي مرفوعا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ من تولي شيءا من ام-ر المسلمين----- فاحتجب عن ----حاجتهم و-فقرهم احتجب الله------ عنه دون حاجته قال ابم حجر في الفتح ان اسناده جيد واخرج الطبراني---------- من حديث ابن عباس بلفظ ايما امير احتجب عن الناس فاهملهم احتجب الله------ عنه يوم القيامة -قال ابن ابي حاتم وهو حد-------------يث منكر	289	8232703482157725153	234	309.5	185	543	43.09392166137695	36	JK000123-ara1	JK000175-ara1