id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0162	false	321313365218128283	28	54	132	256	1521	300	مسلم ليس في النوم تف-------------ريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فانه دليل علي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الاخري	162	-5170502673162027203	JK000172-ara1.ms137	true	-6138569489322409584	59	85	283	411	1523	300	مسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت------- الاخري ظاهره يقتض--ي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الاخري	137	-6484470399096344102	106	188.0	83	137	77.37226104736328	20	JK000123-ara1	JK000172-ara1
JK000123-ara1.ms0182	false	83865305114410347	57	172	291	843	1524	300	طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع ----الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي فقال تقول الله اكبر فذكر الاذان اي ا---------------لي اخره	182	-5170502673162027203	JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	16	64	82	300	1472	300	طاف بي وانا ناءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الي اخره	167	-6484470399096344102	183	320.5	140	574	31.881532669067383	34	JK000123-ara1	JK000172-ara1
JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	115	174	597	879	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له-------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل----------------------------------------------------------- اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا	552	-5170502673162027203	JK000172-ara1.ms263	true	-7843409982573192492	224	300	1151	1523	1523	300	انس ان ابا بكر-------------------- كتب له لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا-	263	-6484470399096344102	244	418.5	193	402	60.69651794433594	46	JK000123-ara1	JK000172-ara1
JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	174	245	879	1242	1523	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل ------------	552	-5170502673162027203	JK000172-ara1.ms264	true	2997577661218646459	0	68	0	356	1549	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه واعف ع-------------------ن الاوقاص بين النصب	264	-6484470399096344102	334	647.0	270	375	89.06666564941406	61	JK000123-ara1	JK000172-ara1
JK000123-ara1.ms0554	false	4487164901793249974	152	278	765	1443	1551	300	بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	JK000172-ara1.ms264	true	2997577661218646459	0	54	0	290	1549	300	بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طروقة الجمل----------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت------ واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	264	-6484470399096344102	285	473.5	231	679	41.97349166870117	43	JK000123-ara1	JK000172-ara1
JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	252	299	1274	1520	1523	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	JK000172-ara1.ms265	true	2353540361899316156	247	293	1245	1485	1517	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة	265	-6484470399096344102	239	460.5	193	246	97.15447235107422	42	JK000123-ara1	JK000172-ara1
JK000123-ara1.ms0556	false	-125567657508112076	0	76	0	402	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء	556	-5170502673162027203	JK000172-ara1.ms265	true	2353540361899316156	249	300	1254	1517	1517	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء-	265	-6484470399096344102	230	402.5	186	413	55.69007110595703	37	JK000123-ara1	JK000172-ara1
JK000123-ara1.ms0625	false	-1645456599589121460	163	232	817	1136	1455	300	جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف-------------------------------------قال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين-------------- لابتيها	625	-5170502673162027203	JK000172-ara1.ms299	true	-2270991285270690918	221	300	1075	1443	1443	300	جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق بالفتح مكتل ينسج من خوص النخل فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوا الله لابتيها-	299	-6484470399096344102	284	491.5	221	389	73.0077133178711	56	JK000123-ara1	JK000172-ara1
JK000123-ara1.ms0990	false	4430306920877168269	170	295	876	1516	1539	300	والاصل فيه------------ قوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به عن -----------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان---------- امراة ثابت بن قيس سماها البخاري جميلة ذكره عن عكرمة مرسلا واخرج البيهقي مرسلا ان اسمها زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وقيل غير ذلك اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	990	-5170502673162027203	JK000172-ara1.ms490	true	-1304263619619649835	201	268	1031	1350	1528	300	والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله الاية وقوله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا الاية وخبر البخاري عن ابن عباس رضي الله تعالي عنها قال اتت امرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثابت بن ------قي--------س الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ثابت بن قيس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ا---------------------------------------------عتب وفي رواية ما انقم ع--------------------------------ليه في خلق----------------------------------------- ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	490	-6484470399096344102	208	268.0	160	697	29.842180252075195	34	JK000123-ara1	JK000172-ara1