id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0551	false	4922248909190862290	218	242	1168	1284	1557	300	الي اليمن سنة عشر قبل حج النبي صلي الله عليه وسلم كما ذكره------------ البخاري في اواخر المغازي وقيل كان------- اخر سنة تسع عند منصرفه	551	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms074	true	1374259664334081462	17	45	84	219	1537	300	الي اليمن سنة عشر قبل حج النبي صلي الله عليه وسلم كما ذكره المصنف يعني البخاري في اواخر المغازي وقيل كان ذلك في اخر سنة تسع عند منصرفه	74	-6219278770628021011	116	218.0	92	135	85.9259262084961	24	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	36	77	197	405	1523	300	ان الامام هو الذي يتولي قبض الزكاة وصرفها اما بنفسه او بناءبه فمن امتنع منها---------- اخذت منه قهرا وقد بين صلي الله عليه وسلم المراد من ذلك ببعثة السعاة واستدل بقوله ترد علي فقراءهم انه يكفي اخراج الزكاة في صنف واحد	552	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms077	true	-3356080482668306455	122	153	643	795	1541	300	ان الامام هو الذي يتولي قبض الزكاة وصرفها اما بنفسه او -ناءبه فمن امتنع عن اداءها اليه اخذت منه قهرا قيل وفيه دليل--------------------------------------------------------- علي-------- انه يكفي اخراج الزكاة في صنف واحد	77	-6219278770628021011	128	210.0	100	218	58.71559524536133	23	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1335	false	-2045967552884061895	126	154	650	806	1585	300	الي الدعاء ونهي عن النذر لان الدعاء عبادة عاجلة ويظهر به التوجه الي الله والخضوع والتضرع وال-------------نذر ----فيه تاخير العبادة الي حين الحصول وترك العمل الي حين الضرورة	1335	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms137	true	-1295794747489271937	1	32	5	172	1446	300	الي الدعاء والسبب فيه ----ان الدعاء عبادة عاجلة ويظهر به التوجه الي الله تعالي-- والتضرع له وهذا بخلاف النذر فان فيه تاخير العبادة الي حين الحصول وترك العمل الي حين الضرورة	137	-6219278770628021011	132	228.5	107	173	76.30057525634766	22	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1438	false	-8656659050888906125	2	44	15	213	1536	300	سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفيه من حديث ابي هريرة مرفوعا من لا يسال الله يغضب عليه وفيه ان الله يحب الملحين في الدعاء وفي حديث اخر يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدكم ربه حاجته كلها حتي يساله شسع نعله اذا انقطع	1438	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms145	true	4436098079121974412	67	172	346	890	1527	300	سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال رواه الترمذي وقوله الدعاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السموات والارض رواه الحاكم وصححه وقوله الدعاء هو العبادة رواه احمد والترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر الدعاء مخ العبادة رواه الترمذي وقوله لما سءل اي العبادة افضل قال دعاء المرء لنفسه رواه البخاري في الادب وقوله لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدعاء يا عباد الله رواه احمد وقوله سلوا الله كل شء حتي الشسع اذا انقطع فانه ان لم ييسره لم يتيسر رواه ابو يعلي باسناد صحيح وقوله ليسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يساله شسع نعله اذا انقطع	145	-6219278770628021011	104	80.0	81	636	16.352201461791992	21	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1437	false	-6287848336358645216	0	30	0	135	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	1437	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms159	true	5540005065496212476	124	154	622	757	1472	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	159	-6219278770628021011	135	270.0	105	135	100.0	30	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1286	false	-4797139592383231142	53	82	248	386	1467	300	مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ ------قال ان الله لم يهلك قوما او------- يمسخ قوما فيجعل----- لهم نسلا ولا عاقبة	1286	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms257	true	7721116614444762403	207	240	1110	1266	1578	300	مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او قال لم يمسخ قوما فيجعل الله لهم نسلا ولا عاقبة	257	-6219278770628021011	138	253.5	109	156	88.46154022216797	28	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1228	false	-7531704562130397115	45	101	226	477	1467	300	ابي امامة رضي الله عنه باسناد جيد قال جاء رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له قال لا شء----------------------------- له فاعادها----- ثلاثا كل ذلك يقول لا شء-------------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه	1228	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms382	true	1042100927800757468	64	129	314	613	1419	300	ابي امامة الباهلي ان رجلا------------ جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها عليه ثلاث مرات--- يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله------ لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	382	-6219278770628021011	167	237.0	128	349	47.85100173950195	30	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1229	false	-6664261997841273402	34	77	185	380	1488	300	واما حديث ابي هريرة عند ابي داود ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من---- الدنيا -----------------------------فقال لا اجر له فاعاد عليه ثلاثا كل ذلك يقول لا اجر له فكانه فهم صلي الله عليه وسلم	1229	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms382	true	1042100927800757468	240	277	1141	1318	1419	300	ظاهر حديث ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد------------- وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعاد عليه ث-----------------لاثا وال--------نبي صلي الله عليه وسلم	382	-6219278770628021011	130	209.0	101	228	57.01754379272461	24	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1320	false	6046211748587351803	96	136	490	678	1507	300	من حلف بغير الله كفر وفي رواية للحاكم كل يمين يحلف بها دون الله تعالي شرك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه احمد بلفظ من حلف بغير الله فقد اشرك واخرج مسلم من حلف منكم---------------------------------------------------------- فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله	1320	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms432	true	-7058993707879576149	14	99	65	470	1491	300	من حلف بغير الله كفر------------------------------------------------- شرك قالوا ولهذا امره النبي صلي الله عليه وسلم بتجديد اسلامه بقول لا اله الا الله فلولا انه كفر ينقل عن الملة لم يءمر بذلك وقال الجمهور لا يكفر كفرا ينقله عن الملة لكنه من الشرك الاصغر كما نص علي ذلك ابن عباس وغيره واما كونه امر من ------حلف باللات والعزي ان يقول لا اله الا الله فلان هذا كفارة له مع استغفاره كما قال في الحديث الصحيح من حلف فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله	432	-6219278770628021011	90	130.0	68	460	19.565217971801758	15	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1487	false	-6882502443582547838	221	299	1093	1451	1453	300	قال بعض العلماء هذا ا------نما هو لمن قال- معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يصبه قطعا فاما من رد ذلك الي مشيءة الله------ وانه لا يصيبه الا ما شاء الله فليس من هذا واستدل له بقول ابي بكر------- في الغار ولو ان احدهم رفع راسه لرانا وسكوته صلي الله عليه وسلم قال القاضي عياض لا --حجة فيه لانه انما اخبر عن امر مستقبل وليس فيه دعوي لرد --قدره بعد وقوعه قال وكذا جميع ما ذكره البخاري	1487	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms487	true	7843884612624947534	83	156	434	776	1488	300	قال بعض العلماء هذا النهي انما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يصبه قطعا فاما من رد ذلك الي مشيءة الله تعالي وانه لن يصيبه الا ما شاء الله فليس من هذا واستدل--- بقول ابي بكر الصديق في الغار -لو ان احدهم رفع راسه لرانا --------------------------قال القاضي وهذا ما لاحجة فيه لانه----- اخبر عن---- مستقبل وليس فيه دعوي لرد القدر- بعد وقوعه قال وكذا جميع ما ذكره البخاري	487	-6219278770628021011	312	537.5	242	382	81.6753921508789	58	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1488	false	-9025101784103214234	2	103	7	502	1455	300	يجوز من اللو كحديث لولا حدثان قومك بالكفر الحديث------------------------ ولو كنت راجما بغير بينة---------- ولولا ان اشق علي امتي وشبي---------------ه ذلك فكله مستقبل ولا اعتراض فيه علي قدر فلا كراهية فيه لانه انما اخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لولا المانع وعما هو في قدرته فاما ما ذهب فليس في قدرته قال القاضي فالذي عندي في معني الحديث ان النهي علي ظاهره وعمومه لكن نهي تنزيه ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم فان لو تفتح عمل الشيطان قال النووي وقد جاء من استعمال لو في الماضي -------------------قوله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي	1488	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms487	true	7843884612624947534	157	234	781	1163	1488	300	يجوز من ا-لو كحديث لولا حدثان قومك بالكفر لاتممت البيت علي قواعد ابراهيم ولو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه ولولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك وشبه ذلك وكله مستقبل -لا اعتراض فيه علي قدر ولا كراه-ة فيه لانه انما اخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لولا المانع وعما هو في قدرته فاما ما ذهب فليس في قدرته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل ما تصنعون بقوله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي	487	-6219278770628021011	302	508.5	237	563	53.64120864868164	56	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms0548	false	-2924572361776121114	227	262	1234	1416	1614	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه ------الترمذي	548	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms517	true	5440608180500708782	191	227	1073	1262	1629	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه احمد والترمذي	517	-6219278770628021011	182	351.5	147	189	96.29629516601562	33	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1231	false	2345532464233225764	49	146	223	726	1487	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين --------------------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا	1231	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	184	300	970	1571	1571	300	قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا ب----سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي ولا يكون لهم في الغ-يمة والفء شء الا ان يجاهدوا-	524	-6219278770628021011	474	853.0	383	627	75.59808349609375	79	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1232	false	303486207511591142	21	88	104	476	1591	300	ولا تقتلوا وليدا المراد غير البالغ سن التكليف واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال اي الي احدي ثلاث خصال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم اي القتال وبينها بقوله ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين وبيان----- حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله ولا يكون لهم في الغنيمة	1232	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	225	295	1170	1548	1571	300	ولا تقتلوا وليدا----------------------------- واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خل--------------ال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف -----------------عنهم ---ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي--------------- ولا يكون لهم في الغ-يمة	524	-6219278770628021011	265	437.5	213	464	57.11206817626953	40	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1231	false	2345532464233225764	146	218	726	1082	1487	300	مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول-----------------------كن اجعل لهم- ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الل----------ه واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي----------- حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرجه مسلم	1231	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	0	86	0	431	1582	300	مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهما ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان نخفروا ذمة الله وذمة نبيه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا روا-ه مسلم	525	-6219278770628021011	321	547.5	254	450	71.33333587646484	54	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1232	false	303486207511591142	117	220	623	1156	1591	300	مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم وان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول-----------------------كن اجعل لهم- ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الل----------ه واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي----------- حكمك علل النهي بقوله فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرجه مسلم في الحديث مساءل الاولي	1232	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	0	89	0	448	1582	300	مع المسلمين فان هم ابوا----------- فاسالهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله وقا-----------------------تلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهما ذمتك وذمة اصحابك ----فانكم ان تخفروا----------------------------------------------------------------- ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان نخفروا ذمة الله وذمة نبيه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي حكمك ----------------فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا روا-ه مسلم فيه------ مساءل الاولي	525	-6219278770628021011	330	500.5	260	615	53.65853500366211	49	JK000123-ara1	JK000116-ara1
JK000123-ara1.ms1232	false	303486207511591142	147	181	789	965	1591	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده	1232	-5170502673162027203	JK000116-ara1.ms528	true	7726517558018663666	197	220	1059	1178	1568	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه الحديث الذمة العهد وتخفر تنقص يقال--------------------------------------------------------- اخفرت الرجل اذا نقضت عهده	528	-6219278770628021011	90	144.0	71	176	51.1363639831543	17	JK000123-ara1	JK000116-ara1