id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	280	1324	1498	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين	1347	-5170502673162027203	Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	278	300	1439	1540	1540	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك---------------------------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين-	196	7196765137851954347	101	179.0	80	174	58.04597854614258	22	JK000123-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	174	0	898	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم --فيما يخت-لج في صدرك مما ليس----- في كتاب الله و---سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك و--اعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا----- بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت---- نيته في الحق------------------------- ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما	1348	-5170502673162027203	Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	20	194	96	975	1486	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حل-----------------------------------------------------------------------------------الا او احل حراما -----------------------------------------ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ---راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع -----عنه فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسل---م اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبه-ا الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء------- او قرابة فان الله قد--- تولي منكم السراءر و-درا عنكم بالشبهات ثم -------اياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس ------------والتنكر---- للخصوم في-------------- مواطن الحق التي يوجب الله بها----- الاجر ويحسن به الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما	197	7196765137851954347	596	938.5	472	1109	53.74211120605469	99	JK000123-ara1	Hindawi079072819-ara1