id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	67	108	306	519	1487	300	بتقوي الله--- وبمن معه- من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن اجابوك	1231	-5170502673162027203	Hindawi068305130-ara1.ms603	false	6163281389044889617	259	300	1378	1590	1590	300	بتقوي الله 38 وبمن معهم من المسلمين ثم يقو----ل اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن اجابوك-	603	-2532694928176625523	202	383.0	164	217	93.08755493164062	36	JK000123-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	108	216	519	1071	1487	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ----ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك فانكم ان تخفروا ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا	1231	-5170502673162027203	Hindawi068305130-ara1.ms604	false	-2982578835525628513	0	104	0	533	1565	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم فان--- ابوا فاستعن------ بالله تعالي وقاتلهم واذا ح-صرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك فانكم ان تخفروا ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا	604	-2532694928176625523	528	1005.5	425	556	94.96402740478516	99	JK000123-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	45	214	234	1122	1591	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم اي القتال وبينها بقوله ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين وبيان حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منهم وان هم ابوا فاستعن عليهم بالله------ وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ----ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي حكمك علل النهي بقوله فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا	1232	-5170502673162027203	Hindawi068305130-ara1.ms604	false	-2982578835525628513	0	104	0	533	1565	300	اليها فاقبل منهم وكف ع-----------------------نهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين ------------------------------------ولا يكون لهم في الغنيمة --------------------------------------------------------------------والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا----------- فاسالهم ال-----------------------------جزية فان--- اجابوك فاقبل منهم فان--- ابوا فاستعن------ بالله تعالي وقاتلهم و-----------------------اذا ح-صرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك ----------------فانكم ان تخفروا----------------------------------------------------------------- ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي حكمك ----------------فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا	604	-2532694928176625523	514	847.0	412	898	57.23830795288086	93	JK000123-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Hindawi068305130-ara1.ms304	false	954213896897770607	154	201	743	964	1480	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك---------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين	304	-2532694928176625523	195	338.0	153	282	69.14893341064453	37	JK000123-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	113	0	574	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنع-ك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك--------- واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة	1348	-5170502673162027203	Hindawi068305130-ara1.ms304	false	954213896897770607	201	300	964	1480	1480	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس-- فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة--------------------------- ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله------ واشبهها بالحق واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	379	676.0	304	693	54.689754486083984	71	JK000123-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	113	202	574	1032	1544	300	زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق-- والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما-------------- ليس في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	Hindawi068305130-ara1.ms305	false	1398025392496369215	0	70	0	359	1557	300	زور او ظنينا في ولاء او نسب--------- فان الله------ تولي منكم السراءر و-درا بالبينات والايمان واياك------- والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم -----------والتنكر عند الخصومات فان الحق في--- مواطن الحق يعظم الله ب------ه الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل------ علي نفسه كفاه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله-------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب ال---له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	305	-2532694928176625523	314	521.5	250	474	66.2447280883789	52	JK000123-ara1	Hindawi068305130-ara1