id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	214	300	1151	1598	1598	300	رضي الله عنه الذي كتبه الي ابي موسي الذي رواه احمد والدارقطني والبيهقي قال الشيخ ابو اسحاق هو اجل كتاب فانه بين اداب القضاة وصفة -------الحكم وكيفية الاجتهاد واستنباط القياس ولفظه اما بعد فان القضاء----- فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاء------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	GVDB20200219-ara1.completed.ms7	false	-7507340905253807970	106	169	544	860	1529	300	رضي الله عن----------ه الي ابي موسي الاشعريري رضي الله عنه وهو كلام جامع للبلاغة والفقه ومعر----------------------------------فة القضا والحكم وهو---------------------------------- اما بعد فان القضا القضا فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك ف----------------------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليمين	7	7870442691351919117	241	378.0	189	466	51.716739654541016	43	JK000123-ara1	GVDB20200219-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	136	0	703	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك--- قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق---- قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه و-الامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي	1348	-5170502673162027203	GVDB20200219-ara1.completed.ms7	false	-7507340905253807970	169	300	860	1529	1529	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل--------- حرم حل-----------------------------------------------------------------------------------الا او حلل حراما -----------------------------------------ولا يمنعك من قضاء قضيته--------- فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق منه قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في قران ولا سنة--------------------------- ثم اعرف الاشباه و الامثال فقس الامور عند ذلك فاعمد الي اقربها الي الله واش-------هها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غايبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان حضر بينة اخذ بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ابلغ من العدد واجلا للعلما المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محلودا في حد او مجرب ع-ليه شهادة زور او-ظنين- في ولا-------- او قرابة فان الله تعالي تولي----- السرور راغمكم بالبينات والايمان واياك -الغضب والقلق والضجر والتادي-	7	7870442691351919117	465	765.5	373	863	53.88180923461914	72	JK000123-ara1	GVDB20200219-ara1.completed