id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1331	true	6851789156755967335	144	188	698	921	1533	300	ان اسماءه تعالي لا تزيد علي تسعة وتسعين شيءا لقوله ص---------لي الله عليه وسلم ماءة الا واحدا فنفي الزيادة وابطلها ثم قال وجاء--------------------ت احاديث في احصاء التسعة والتسعين اسما مضطربة لا يصح منها شء اصلا وانما تءخذ من نص القران و-ما صح عن النبي	1331	-5170502673162027203	AOCP2025021445-ara1.ms057	false	-1927013681884526204	235	283	1246	1487	1639	304	ان اسماءه------ لا تزيد علي تسعة وتسعين اسما لقول وسولاله له لي الله علي------ ماءة الا واحدا فنفي الزيادة وابطلها لكن يخير عنه ما يفعل تعالي وحاعت احاديث في احصاء التسعة والتسعين اسما مضطرية لا يصح منها شء اصلا قانما تءخذ من نص القران ومما صح عن التبي	57	3224144065777073914	191	331.5	152	253	75.49407196044922	31	JK000123-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000123-ara1.ms1461	true	5581915276107031006	254	294	1266	1472	1498	300	الوجه -----لطيف يجمع المحاسن واعضاءه ------لطيفة واكثر الادراك بها فقد يبطلها ضرب الوجه وقد ينقصها وقد يشين الوجه والشين فيه فاحش لانه بارز ظاهر لا يمكن ستره ومتي اصابه ضرب لا يسلم غالبا من شين وهذا---------- النهي عام لكل ضرب	1461	-5170502673162027203	AOCP2025021445-ara1.ms028	false	-1026227584558019265	164	205	873	1085	1565	302	الوجه لانه لطيف يجمع المحاسن واعضاءه نفيسة لطيفة واكثر الادراك بها فقد ييطلها ضرب الوجه وقد ينقصها وقد يشوه الوحه والشين قيه قاحش لانه بارز ظاهر لا يمكن ستره ومتي ضربه -----لا يسلم------ من شين غاليا ويدخل في النهي---- اذا ضرب	28	3224144065777073914	173	292.0	137	227	76.21145629882812	27	JK000123-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000123-ara1.ms1487	true	-6882502443582547838	221	300	1093	1453	1453	300	قال بعض العلماء هذا ان------ما هو لمن قال- معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يصبه قطعا- فاما من رد ذلك الي مشيءة الله------ وانه لا يصيبه الا ما شاء الله فليس من هذا واستدل له بقول ابي بكر-------------------- في الغار ولو ان احدهم رفع راسه لرانا وسكوته صلي الله عليه وسلم قال القاضي عياض لا حجة فيه لانه انما اخبر عن امر مستقبل وليس فيه دعوي لرد قدره بعد وقوعه قال وكذا جميع ما ذكره البخاري في-	1487	-5170502673162027203	AOCP2025021445-ara1.ms094	false	-2352924985087049985	80	158	393	753	1550	302	قال بعض العلماء هذا التهي اتما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم تصيه قطعاء فاما من ود ذلك الي مشيءة الله تعالي بانه لن يصييه الا ما شاء الله فليس من هذا واستدل ي---قول ابي بكر الصدهق رضي الله عنه في الغار -لو ان احدهم رقع راسه لرانا --------------------------قال القاضي وهذا لا ححة فيه لانه انما اخير عن---- مستقبل وليس قيه دعوي لرد قدر- بعد وقوعه قال وكذا حميع ما ذكره اليعاري في	94	3224144065777073914	306	519.5	235	395	77.46835327148438	51	JK000123-ara1	AOCP2025021445-ara1