id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000122-ara1.ms0058	true	-7128085051433836106	51	123	244	620	1433	300	عن الاسود بن سريع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعرض علي الله تبارك وتعالي الاصم الذي لا يسمع شيءا والاحمق وال--هرم ورجل مات في الفترة فيقول الاصم رب جاء الاسلام وما اسمع شيءا ويقول الاحمق----- رب جاء الاسلام و----------------------------------------------------ما اعقل شيءا ويقول الذي مات في الفترة----- رب ما اتاني لك من رسول فياخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل الله تعالي اليهم--- ادخلوا النار فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما	58	-2916883491747569148	Tafsir09050-ara1.ms1858	false	7403340915381323027	186	264	1021	1424	1606	300	عن الاسود بن سريع عن النبي صلي الله عليه وسلم اربعة يحتجون يوم القيامة رجل اصم--------- لا يسمع ورجل ا---حمق ورجل هرم ورجل مات في ف--ترة فيقول الاصم رب جاء الاسلام وما اسمع شيءا و-----الاحمق يقول رب جاء الاسلام والصبيان يحذفونني بالبعر والهرم يقول رب جاء الاسلام وما اعقل شيءا وا-----لذي مات في الفترة يقول رب ما اتاني لك--- رسول فياخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل----------- اليهم ان ادخلوا النار اي نارا ترفع لهم فمن دخلها -كانت عليه- بردا وسلاما	1858	-1575590356639255932	273	416.0	215	443	61.625282287597656	43	JK000122-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000122-ara1.ms0140	true	-2658274324685639672	204	285	1000	1394	1475	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان مثل ما بعثني الله------ به من الهدي والعلم------- كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك --ماء ولا تنبت --كلا فذلك مثل من فقه في دين الله -----------بما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------ الذي ارسلت به	140	-2916883491747569148	Tafsir09050-ara1.ms1241	false	-4482072519275897423	181	262	961	1366	1559	300	صلي الله عليه وسلم م-----------ثل ما بعثني الله تعالي به من -------العلم والهدي كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها------ اخري----- هي قيعان لا تمسك الماء ولا تنبت الكلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به	1241	-1575590356639255932	362	631.0	287	435	83.21839141845703	65	JK000122-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000122-ara1.ms0924	true	4410224449103717385	122	165	569	765	1389	300	ابن مسعود يا ايها الناس من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل لم لا يعلم لا اعلم فان الله علم المرء وقد قال الله تعالي لنبي-ه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	924	-2916883491747569148	Tafsir09050-ara1.ms3595	false	-2910923546427066050	33	68	172	340	1536	300	ابن مسعود--- ايها الناس من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله تعالي--- اعلم----------------------- قال الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3595	-1575590356639255932	155	273.5	121	197	78.68020629882812	32	JK000122-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000122-ara1.ms0948	true	-7588463781749272054	39	98	182	458	1409	300	ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم عن النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة -قال عمر------------- بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما ا-------------ردت الا خلافي -قال عمر ما ا-------------ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك---- يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا	948	-2916883491747569148	Tafsir09050-ara1.ms4025	false	-5276544398720704933	83	152	430	752	1460	300	عن عبد الله بن الزبير----------- قدم وفد من---- تميم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر رضي الله عنه بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي عل---ت اصواتهما فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا	4025	-1575590356639255932	226	362.5	174	340	66.47058868408203	39	JK000122-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000122-ara1.ms1032	true	-8024806486555062760	46	82	226	394	1456	300	بن ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر بما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله -تبعناه	1032	-2916883491747569148	Tafsir09050-ara1.ms4361	false	-6123502619937564498	107	142	551	713	1516	300	عن ابي رافع عن رسول الله---- صلي الله عليه وسلم انه قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه --امر مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا- في كتاب الله اتبعناه	4361	-1575590356639255932	151	271.5	116	169	89.34911346435547	28	JK000122-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000122-ara1.ms1136	true	7726997277333050267	49	152	211	735	1452	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق والنفس تم-ني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وبه ال-------------------------------------------------------ي مسلم ثنا اسحاق بن منصور انا هشام المخزومي هو ابن سلمة ثنا وهيب بن خالد ثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدر----ك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	1136	-2916883491747569148	Tafsir09050-ara1.ms4166	false	-6161424093966518685	191	276	1033	1477	1587	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله تعالي كتب ع-ن ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه فسمي كل ذلك زني الا ان زني اكبر من زني والاكبر يكون بالفرج وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم---- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة ا-لعينان زناهما البطش والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	4166	-1575590356639255932	362	651.5	292	590	61.35593032836914	59	JK000122-ara1	Tafsir09050-ara1