id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000122-ara1.ms0080	true	-7481042929049596654	31	97	135	460	1502	300	رسول الله صلي الله عيله وسلم---------------- بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا يا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله عز وجل واستمسكوا ب---------------------------ه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	80	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0177	false	-5303433503818127783	96	169	452	811	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا يا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات--ي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله------- واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	177	221004820634602895	314	591.5	250	368	85.32608795166016	60	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0160	true	2003214679549140995	180	223	893	1137	1525	300	ووجدنا الصاحب من الصحابة رضي الله عنهم يبلغه الحديث فيتناول فيه تاويلا يخرجه به عن ظاهره ووجدناهم رضي الله عنهم يقرون ويعترفون بانهم لم يبلغهم كثير من السنن وهكذا الحديث المشهور عن ابي هريرة ان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان	160	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0674	false	1406801708779034192	257	300	1306	1548	1548	300	ووجدنا الصاحب من الصحابة رضي الله عنهم يبلغه الحديث فيت-اول فيه تاويلا يخرجه به عن ظاهره ووجدناهم رضي الله عنهم يقرون ويعترفون بانهم لم يبلغهم كثير من السنن وهكذا الحديث المشهور عن ابي هريرة ان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان-	674	221004820634602895	242	474.0	200	244	99.18032836914062	42	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0160	true	2003214679549140995	223	300	1137	1525	1525	300	اخواني من الانصار كان يشغلهم القيام علي اموالهم وهكذا قال البراء حدثنا محمد بن سعيد بن نبات ثنا احمد بن عون ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن المثني العنزي ثنا ابو احمد الزبيري وسفيان الثوري عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء بن عازب قال اما كل ما تحدثتموه سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم و-لكن حدثنا اصحابنا وكانت تشغلنا رعية الابل------ وهذا ابو بكر رضي الله عنه لم-	160	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0675	false	4401798987631991964	0	40	0	204	1475	300	اخواني من الانصار كان يشغلهم القيام علي اموالهم وهكذا قال البراء قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم و لكن حدثنا -صحابنا وكانت تشغلنا رعية الابل وهكذا وهذا ابو بكر رضي الله عنه لم	675	221004820634602895	190	348.5	154	396	47.97979736328125	31	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0161	true	-5775552061060269004	0	266	0	1304	1480	300	يعرف فرض ميراث الجدة وعرفه محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة وقد سال ابو بكر رضي الله عنه عاءشة في كم كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا عمر رضي الله عنه يقول في حديث الاستءذان اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق في الاسواق وقد جهل ايضا امر املاص المراة وعرفه غيره وغضب علي عيينة بن حصن حتي ذكره الحر بن قيس بن حصن بقوله تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وخفي عليه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باجلاء اليهود والنصاري من جزيرة العرب الي اخر خلافته وخفي علي ابي بكر رضي الله عنه قبله ايضا طول مدة خلافته فلما بلغ ذلك عمر امر باجلاءهم فلم يترك بها منهم احدا وخفي علي عمر ايضا امره عليه السلام بترك الاقدام علي الوباء وعرف ذلك عبد الرحمن بن عوف وسال عمر ابا واقد الليثي عما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاتي الفطر والاضحي وهذا وقد صلاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اعواما كثيرة ولم يدر ما يصنع بالمجوس حتي ذكره عبد الرحمن بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ونسي قبوله عليه السلام الجزية من مجوس البحرين وهو امر مشهور ولعله رضي الله عنه قد اخذ من ذلك المال حظا كما اخذ غيره منه ونسي امره عليه السلام بان يتيمم الجنب فقال لا يتيمم ابدا ولا يصلي ما لم يجد الماء وذكره بذلك عمار واراد قسمة مال الكعبة حتي احتج عليه ابي بن كعب بان النبي صلي- الله عليه وسلم لم يفعل ذلك فامسك وكان يرد النساء اللواتي حضن ونفرن قبل ان يودع-ن البيت حتي اخبر بان رسول الله	161	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0675	false	4401798987631991964	40	300	204	1475	1475	300	يعرف فرض ميراث الجدة وعرفه محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة وقد سال ابو بكر رضي الله عنه عاءشة في كم كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا عمر رضي الله عنه يقول في حديث الاستءذان اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق في الاسواق وقد جهل ايضا امر املاص المراة وعرفه غيره وغضب علي عيينة بن حصن حتي ذكره الحر بن قيس بن حصن بقوله تعالي--------------------- واعرض عن الجاهلين وخفي عليه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باجلاء اليهود والنصاري من جزيرة العرب الي اخر خلافته وخفي علي ابي بكر رضي الله عنه قبله ايضا طول مدة خلافته فلما بلغ عم----ر امر باجلاءهم فلم يترك بها منهم احدا وخفي علي عمر ايضا امره عليه السلام بترك الاقدام علي الوباء وعرف ذلك عبد الرحمن بن عوف وسال عمر ابا واقد الليثي عما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاتي الفطر والاضحي -هذا وقد صلاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اعواما كثيرة ولم يدر ما يصنع بالمجوس حتي ذكره عبد الرحمن بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ونسي قبوله عليه السلام الجزية من مجوس البحرين وهو امر مشهور ولعله رضي الله عنه قد اخذ من ذلك المال حظا كما اخذ غيره منه ونسي امره عليه السلام بان يتيمم الجنب فقال لا يتيمم ابدا ولا يصلي ما لم يجد الماء وذكره بذلك عمار واراد قسمة مال الكعبة حتي احتج عليه ابي بن كعب بان النبي عليه السلا--------م لم يفعل ذلك فامسك وكان يرد النساء اللواتي حضن ونفرن قبل او يود عن البيت حتي اخبر بان رسول الله-	675	221004820634602895	1261	2478.5	1003	1306	96.55436706542969	253	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0161	true	-5775552061060269004	266	300	1304	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم اذن في ذلك فامسك عن ردهن وكان يفاضل بين ديات الاصابع حتي بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم امره بالمساواة بينها فترك قوله واخذ بالمساواة وكان يري الدية للعصبة-	161	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0676	false	-2043749499964910018	0	34	0	176	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذن في ذلك فامسك عن ردهن وكان يفاضل بين ديات الاصابع حتي بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم امره بالمساواة بينها فترك قوله واخذ -المساواة وكان يري الدية للعصبة	676	221004820634602895	175	340.0	142	177	98.87005615234375	32	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0162	true	-1395648482369818600	0	99	0	491	1536	300	فقط حتي اخبره الضحاك بن سفيان بان النبي صلي الله عليه وسلم ورث المراة من الدية فانصرف عمر الي ذلك ونهي عن المغالاة في مهور النساء استدلالا بمهور النبي صلي الله عليه وسلم حتي ذكرته امراة-------------------------------------- فرجع عن نهيه واراد رجم مجنونة حتي اعلم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة فامر ا--لا ترجم وامر برجم مولاة حاطب حتي ذكره عثمان بان الجاهل لا حد عليه فامسك عن رجمها وانكر علي حسان الانشاد في المسجد فاخبره هو وابو هريرة انه قد انشد فيه بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت عمر وقد خفي علي	162	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0676	false	-2043749499964910018	34	141	176	706	1488	300	فقط حتي اخبره الضحاك بن سفيان بان النبي صلي الله عليه وسلم ورث المراة من الدية فانصرف عمر الي ذلك ونهي عن المغالاة في مهور النساء استدلالا بمهور النبي صلي الله عليه وسلم حتي ذكرته امراة بقول الله عز وجل واتيتم احداهن قنطارا فرجع عن نهيه واراد رجم مجنونة حتي اعلم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة فامر ان لا ترجم وامر برجم مولاة حاطب حتي ذكره عثمان بان الجاهل لا حد عليه فامسك عن رجمها وانكر علي حسان الانشاد في المسجد فاخبر- هو وابو هريرة انه قد انشد فيه بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت عمر وقد نهي عمر	676	221004820634602895	486	944.5	387	531	91.52542114257812	94	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0163	true	-3406115119717023064	24	192	115	942	1468	300	صلي الله عليه وسلم ---------وقد نهي عمر ان يسمي باسماء الانبياء وهو يري محمد بن مسلمة يغدو عليه ويروح وهو احد الصحابة الجلة منهم ويري ابا ايوب الانصاري وابا موسي الاشعري وهما لا يعرفان الا بكناهما من الصحابة ويري محمد بن ابي بكر الصديق وقد ولد بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حجة الوداع واستفتته امه اذ ولدته ماذا تصنع في احرامها وهي نفساء وقد علم يقينا ان النبي صلي الله عليه وسلم علم باسماء من ذكرنا وبكناهم بلا شك واقرهم عليها ودعاهم بها ولم يغير شيءا من ذلك عليه السلام فلما اخبره طلحة وصهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم باباحة ذلك امسك عن النهي عنه وهم بترك الرمل في الحج ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله فقال لا يجب لنا ان نتركه وهذا عثمان رضي الله عنه فقد رووا عنه انه بعث الي الفريعة اخت ابي سعيد الخدري يسالها عما افتاها به رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر عدتها وانه اخذ بذلك وامر برجم امراة قد ولدت لستة اشهر	163	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0676	false	-2043749499964910018	132	300	666	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم فسكت عمر وقد نهي عمر ان يسمي باسماء الانبياء وهو يري محمد بن مسلمة يغدو عليه ويروح وهو احد الصحابة الجلة منهم ويري ابا ايوب الانصاري وابا موسي الاشعري وهما لا يعرفان الا بكناهما من الصحابة ويري محمد بن ابي بكر الصديق وقد ولد بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم -في حجة الوداع واستفتته امه اذ ولدته ماذا تصنع في احرامها وهي نفساء وقد علم يقينا ان النبي صلي الله عليه وسلم علم باسماء من ذكرنا وبكناهم بلا شك واقرهم عليها ودعاهم بها ولم يغير شيءا من ذلك------------ فلما اخبره طلحة وصهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم باباحة ذلك امسك عن النهي عنه وهم بترك الرمي في الحج ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله فقال لا يجب لنا ان نتركه وهذا عثمان رضي الله عنه فقد رووا عنه انه بعث الي الفريعة اخت ابي سعيد الخدري يسالها عما افتاها به رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر عدتها وانه اخذ بذلك وامر برجم امراة قد ولدت لستة اشهر-	676	221004820634602895	812	1593.5	647	836	97.12918853759766	163	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0164	true	2884233954313577683	255	300	1247	1465	1465	300	وهذه عاءشة وابو هريرة رضي الله عنهما خفي عليهما المسح علي الخفين وعلي ابن عمر معهما وعلمه جرير ولم يسلم الا قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم باشهر واقرت عاءشة انها لا علم لها به وامرت بسءال من يرجي عنده علم ذلك وهو علي-	164	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0677	false	-3175749861867676964	13	58	66	285	1447	300	وهذه عاءشة وابو هريرة رضي الله عنهما خفي عليهما المسح علي الخفين وعلي ابن عمر معهما وعلمه جرير ولم يسلم الا قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم باشهر واقرت عاءشة انها لا علم لها به وامرت بسءال من يرجي عنده علم ذلك وهو علي	677	221004820634602895	218	431.0	174	219	99.54338073730469	44	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0165	true	1284955931788378057	0	200	0	952	1457	300	رضي الله عنه وهذه حفصة ام المءمنين سءلت عن الوطء يجنب فيه الواطء افيه غسل ام لا فقالت لا علم لي وهذا ابن عمر توقع ان يكون حدث نهي من النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض بعد ازيد من اربعين سنة من موت النبي صلي الله عليه وسلم فامسك عنها واقر انهم كانوا يكرونها علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان ولم يقل انه لا يمكن ان يخفي علي هءلاء ما يعرف رافع وجابر وابو هريرة وهءلاء اخواننا يقولون فيما اشتهوا لو كان هذا حقا ما خفي علي عمر وقد خفي علي زيد بن ثابت وابن عمر وجمهور اهل المدينة اباحة النبي صلي الله عليه وسلم للحاءض ان تنفر حتي اعلمهم بذلك ابن عباس وام سليم فرجعوا عن قولهم وخفي علي ابن عمر الاقامة حتي يدفن الميت حتي اخبره بذلك ابو هريرة وعاءشة فقال لقد فرطنا في قراريط كثيرة وقيل لابن عمر في اختياره متعة الحج علي الافراد انك تخالف اباك فقال اكتاب الله احق ان يتبع ام عمر روينا ذلك عنه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وخفي علي عبد الله بن عمر الوضوء من مس الذكر حتي امرته بذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم بسرة بنت صفوان فاخذ بذلك	165	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0677	false	-3175749861867676964	58	258	285	1237	1447	300	رضي الله عنه وهذه حفصة ام المءمنين سءلت عن الوطي يجنب فيه الواطي افيه غسل ام لا فقالت لا علم لي وهذا ابن عمر توقع ان يكون حدث نهي عن النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض بعد ازيد من اربعين سنة من موت النبي صلي الله عليه وسلم فامسك عنها واقر انهم كانوا يكرونها علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان ولم يقل انه لا يمكن ان يخفي علي هءلاء ما يعرف رافع وجابر وابو هريرة وهءلاء اخواننا يقولون فيما اشتهوا لو كان هذا حقا ما خفي علي عمر وقد خفي علي زيد بن ثابت وابن عمر وجمهور اهل المدينة اباحة النبي صلي الله عليه وسلم للحاءض ان تنفر حتي اعلمهم بذلك ابن عباس وام سليم فرجعوا عن قولهم وخفي علي ابن عمر الاقامة حتي يدفن الميت حتي اخبره بذلك ابو هريرة وعاءشة فقال لقد فرطنا في قراريط كثيرة وقيل لابن عمر في اختياره متعة الحج علي الافراد انك تخالف اباك فقال اكتاب الله احق ان يتبع ام عمر روينا ذلك عنه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وخفي علي عبد الله بن عمر الوضوء من مس الذكر حتي امرته بذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم بسرة بنت صفوان فاخذ بذلك	677	221004820634602895	949	1895.0	749	952	99.68487548828125	197	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0270	true	4779320294307825869	55	99	263	488	1535	300	وقد تجد الرجل يحفظ الحديث ولا يحضره ذكره حتي يفتي بخلافه وقد يعرض هذا في اي القران وقد امر عمر علي المنبر با--لا يزاد في مهور النساء علي عدد ذكره فذكرته امراة بقول الله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا	270	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0677	false	-3175749861867676964	258	297	1237	1433	1447	300	وقد تجد الرجل يحفظ الحديث ولا يحضره ذكره حتي يفتي بخلافه وقد يعرف هذا في اي القران وقد امر عمر علي المنبر بان لا يزاد في مهور النساء علي عدد ذكره فذكرته امراة بقول الله تعالي------------------------------- واتيتم احداهن قنطارا	677	221004820634602895	193	373.5	155	227	85.02202606201172	36	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0270	true	4779320294307825869	110	300	551	1535	1535	300	كل احد افقه منك يا عمر وقال امراة اصابت وامير المءمنين اخطا وامر برجم امراة ولدت لستة اشهر فذكره علي بقول الله تعالي ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين مع قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير فرجع عن الامر برجمها وهم ان يسطو بعيينة بن حصن اذ قال له يا عمر ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فذكره الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول الله تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وقال له يا امير المءمنين هذا من الجاهلين فامسك عمر وقال يوم مات رسول الله-	270	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0678	false	-7790560914441537103	0	86	0	436	1472	300	كل احد افقه منك يا عمر وقال امراة اصابت وامير المءمنين اخطا وامر برجم امراة ولدت لستة اشهر فذكره علي بقول الله تعالي--------------------------------------------------------- وحمله وفصاله ثلاثون شهرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع عن الامر برجمها وهم ان يسطو بعيينة بن حصن اذ قال له يا عمر ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فذكره الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول الله تعالي--------------------- واعرض عن الجاهلين وقال له يا امير المءمنين هذا من الجاهلين فامسك عمر وقال يوم مات رسول الله	678	221004820634602895	435	796.0	350	985	44.162437438964844	85	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0271	true	-6943405405874105317	188	272	912	1330	1478	300	اخواني من الانصار كان يشغلهم القيام علي نخ--لهم و-كنت امرا مسكينا اصحب-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اقر بذلك------------------------------------------------------------------ عمر فقال فاتني مثل------------------------------ هذا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق في الاسواق ذكر ذلك في حديث استءذان ابي موسي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال------------------------------------- عن ال------------------مسالة ويحكم بالحكم ويامر بالشء ويفعل الشء فيعيه من حضره ويغيب بمن غاب عنه فلما مات النبي صلي الله عليه وسلم وو---------------------------------------------------------لي ابو بكر رضي الله عنه	271	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0675	false	4401798987631991964	0	142	0	701	1475	300	اخواني من الانصار كان يشغلهم القيام علي اموالهم وهكذا قال البراء قال ما كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم و لكن حدثنا صحابنا وكانت تشغلنا رعية الابل وهكذا وهذا ابو بكر رضي الله عنه لم يعرف فرض ميراث الجدة وعرفه محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة وقد سال ابو بكر رضي الله عنه عاءشة في كم كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا عمر رضي الله عنه يقول في حديث الاستءذان اخفي علي هذا من -امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق في الاسواق وقد جهل ايضا امر املاص المراة وعرفه غيره وغضب علي عيينة بن حصن حتي ذكره الحر بن قيس بن حصن بقوله تعالي واعرض عن الجاهلين وخفي عليه امر رسول الله---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم باجلاء اليهود والنصاري من جزيرة العرب الي اخر خلافته وخفي علي ابي بكر رضي الله عنه	675	221004820634602895	207	251.5	156	778	26.6066837310791	36	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0271	true	-6943405405874105317	0	93	0	432	1478	300	صلي الله عليه وسلم والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يموت حتي يكون اخرنا او كلاما هذا معناه حتي قرءت عليه انك ميت وانهم ميتون فسقط السيف من يده وخر الي الارض وقال كاني والله لم اكن قراتها قط------------------- فاذا امكن هذا في القران فهو في الحديث امكن وقد ينساه البتة وقد لا ينساه بل يذكره ولكن يتاول فيه تاويلا فيظن فيه خصوما او نسخا او معني ما وكل هذا لا يجوز اتباعه الا بنص او اجماع لانه راي من راي ذلك ولا يحل تقليد احد ولا قبول رايه	271	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0678	false	-7790560914441537103	86	179	436	868	1472	300	صلي الله عليه وسلم والله ما مات رسول الله و-------------------لا يموت حتي يكون اخرنا او كلاما هذا معناه حتي قرءت عليه انك ميت وانهم ميتون فسقط السيف من يده وخر الي الارض وقال كاني والله لم اكن قراتها قط قال الحافظ ابن حزم فاذا امكن هذا في القران فهو في الحديث امكن وقد ينساه البتة وقد لا ينساه بل يذكره ولكن يتاول فيه تاويلا فيظن فيه خصوصا او نسخا او معني ما وكل هذا لا يجوز اتباعه الا بنص او اجماع لانه راي من راي ذلك ولا يحل تقليد احد ولا قبول رايه	678	221004820634602895	411	799.0	322	451	91.13082122802734	86	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0666	true	-5167517378639722644	9	49	45	251	1465	300	عمر بن الخطا---------------------------------------------ب الي اهل الكوفة اني بعثت عليكم -عمارا امي-را وعبد الله--------- معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فخذوا عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واقتدوا بهما فان--ني اثرتكم بعبد الله علي نفسي اثرة	666	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms2537	false	-4409304315222011485	185	290	941	1464	1518	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي الكوفة مع عمار بن ياسر وكتب اليهم--------- اني بعثت عليكم بعمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله بن مسعود علي نفسي وقال وروي شعبة عن ابي اسحاق عن حارثة بن المضرب قال قرات كتاب عمر الي اهل الكوفة اما بعد فاني بعثت اليكم عمارا اميرا وعبد الله بن مسعود وزيرا ومعلما وهما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فاسمعوا لهما واقتدوا بهما فاني قد اثرتكم بعبد الله علي نفسي اثرة	2537	221004820634602895	178	291.0	142	532	33.45864486694336	31	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0757	true	-1776471816935387096	116	146	592	741	1494	300	واما الحديث المذكور فباطل مكذوب من توليد اهل الفسق لوجوه ضرورية احدها انه لم يصح من طريق النقل والثاني انه صلي الله عليه وسلم لم يجز ان يامر بما نهي	757	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0928	false	8007752595232789204	270	300	1486	1634	1634	300	واما الحديث المذكور فباطل مكذوب من توليد اهل الفسق لوجوه ضرورية احدها انه لم يصح من طريق النقل والثاني انه صلي الله عليه وسلم لم يجز ان يامر بما نهي-	928	221004820634602895	148	291.0	119	149	99.328857421875	30	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0757	true	-1776471816935387096	146	300	741	1494	1494	300	عنه وهو عليه السلام قد اخبر ان ابا بكر قد اخطا في تفسير فسره وكذب عمر في تاويل تاوله في الهجرة وكذب اسيد بن حضير في تاويل تاوله فيمن رجع عليه سيفه وهو يقاتل وخطا ابا السنابل في فتيا افتي بها في العدة وقد ذكرنا هذا المعني في باب ابطال التقليد من كتابنا هذا مستوعبا فاغني عن ايراده ههنا وفيما ذكرنا كفاية فمن المحال الممتنع الذي لا يجوز البتة ان يكون صلي- الله عليه وسلم يامر باتباع ما قد اخبر انه خطا فيكون حينءذ امر بالخطا تعالي الله عن ذلك وحاشا له صلي الله عليه وسل--م من هذه الصفة وهو عليه السلام قد اخبر انهم يخطءون فلا يجوز ان يامرنا باتباع من يخطء الا ان يكون صلي الله عليه وسلم اراد نقلهم لما رووا عنه فهذا صحيح لانهم رضي الله عنهم كلهم ثقات فعن ايهم نقل فقد اهتدي الناقل والثالث ان النبي صلي الله عليه وسلم لا يقول الباطل بل قوله الحق وتشبيه المشبه-	757	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0929	false	1653886159511926527	0	69	0	337	1544	300	عنه وهو عليه السلام قد اخبر ان ابا بكر قد اخطا في تفسير فسره وكذب عمر في تاويل تاوله في الهجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فمن المحال الممتنع الذي لا يجوز البتة ان يكون عليه السلا--------م يامر باتباع ما قد اخبر انه خطا فيكون حينءذ امر بالخطا تعالي الله عن ذلك وحاش---------ا له عليه السلام من هذه الصفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثالث ان النبي صلي الله عليه وسلم لا يقول الباطل بل قوله الحق وتشبيه المشبه	929	221004820634602895	325	603.0	258	757	42.9326286315918	62	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0758	true	-7821807996335739461	0	48	0	251	1601	300	للمصيبين بالنجوم تشبيه فاسد وكذب ظاهر لانه من اراد جهة مطلع الجدي قام جهة مطلع السرطان لم يهتد بل قد ضل ضلالا بعيدا واخطا خطا فاحشا وخسر خسرانا مبينا وليس كل النجوم يهتدي بها في كل طريق فبطل التشبيه المذكور ووضح كذب ذلك الحديث وسقوطه وضوحا ضروريا -قال	758	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0929	false	1653886159511926527	69	117	337	589	1544	300	للمصيبين بالنجوم تشبيه فاسد وكذب ظاهر لانه من اراد جهة مطلع الجدي فام جهة مطلع السرطان لم يهتد بل قد ضل ضلالا بعيدا واخطا خطا فاحشا وخسر خسرانا مبينا وليس كل النجوم يهتدي بها في كل طريق فبطل التشبيه المذكور ووضح كذب ذلك الحديث وسقوطه وضوحا ضروريا وقال	929	221004820634602895	250	494.0	202	252	99.20635223388672	46	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0953	true	-3069748688490908292	277	300	1349	1467	1467	300	الرواية اقتدوا باللذين من بعدي فحديث لا يصح لانه مروي عن مولي لربعي مجهول وعن المفضل الضبي وليس بحجة كما حدثنا احمد بن-	953	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms3225	false	-8641143361305409450	271	294	1488	1607	1632	300	الرواية اقتدوا باللذين من بعدي فحديث لا يصح لانه مروي عن مولي لربعي مجهول وعن المفضل الضبي وليس بحجة كما حدثنا احمد بن	3225	221004820634602895	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0954	true	-1730786397704591581	21	256	100	1231	1447	300	كثير الملاءي نا المفضل الضبي عن ضرار بن مرة عن عبد الله بن ابي الهذيل العتري عن جدته عن النبي صلي الله عليه و-----سلم قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وكما حدثناه احمد بن قاسم قال نا ابي قاسم بن محمد بن قاسم بن اصبغ قال حدثني قاسم بن اصبغ نا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا محمد -بن كثير انا سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن مولي ا--------لربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد واخذناه ايضا عن بعض اصحابنا عن القاضي ابي الوليد ب-ن الفرضي عن ابن الدخيل عن العقيلي نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن فضيل نا وكيع نا سالم المرادي عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش وابي عبد الله رجل من اصحاب حذيفة عن حذيفة قال ابو محمد سالم ضعيف وقد سمي بعضهم المولي فقال هلال مولي ربعي وهو مجهول لا يعرف من هو اصلا ولو صح لكان عليهم لا لهم لانهم نعني اصحاب مالك وابي حنيفة والشافعي اترك الناس لابي بكر وعمر وقد بينا ان اصحاب مالك خالفوا ابا بكر مما رووا في الموطا خاصة في خمسة مواضع وخالفوا عمر في نحو ثلاثين قضية مما رووا في الموطا خاصة وقد ذكرنا ايضا ان عمر وابا بكر اختلفا وان اتباعهما فيما اختلفا فيه متعذر ممتنع لا يقدر عليه احد	954	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms3226	false	381121195969551580	0	215	0	1030	1464	300	كثير الملاءي نا المفضل الضبي عن ضرار بن مرة عن عبد الله بن ابي الهذيل العنزي عن جدته عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وكما حدثناه احمد بن قاسم قال نا ابي قاسم بن محمد بن قاسم بن اصبغ قال حدثني قاسم بن اصبغ نا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا محمد ابن كثير انا سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن مولي -لربعي عن ربعي عن حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذناه ايضا عن بعض اصحابنا عن القاضي ابي الوليد ابن الفرضي عن ابن الدخيل عن العقيلي نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن فضيل نا وكيع نا سالم المرادي عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش وابي عبد الله رجل من اصحاب حذيفة عن حذيفة قال ابو محمد سالم ضعيف وقد سمي بعضهم المولي فقال هلال مولي ربعي وهو مجهول لا يعرف من هو اصلا ولو صح لكان عليهم لا لهم لانهم نعني اصحاب مالك وابي حنيفة والشافعي اترك الناس لابي بكر وعمر وقد بينا ان اصحاب مالك خالفوا ابا بكر مما رووا في الموطا خاصة في خمسة مواضع وخالفوا عمر في نحو ثلاثين قضية مما رووا في الموطا خاصة وقد ذكرنا ايضا ان عمر وابا بكر اختلفا وان اتباعهما فيما اختلفا فيه متعذر ممتنع لا يعذر عليه احد	3226	221004820634602895	1009	1956.0	797	1146	88.04537200927734	206	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0955	true	-6101191952036732690	152	188	732	915	1458	300	سلام بن سليمان ----ثنا الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قال ابو محمد ابو سفيان ضعيف و-------------الحارث بن غصين	955	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0612	false	8433153929578228188	243	284	1213	1413	1495	300	سلام بن سليم قال حدثنا الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قال ابو عمرو هذا اسناد لا تقوم به حجة لان الحارث بن غضين	612	221004820634602895	163	290.0	129	200	81.5	28	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0955	true	-6101191952036732690	222	272	1084	1321	1458	300	ان هذا الحديث--- روي ايضا من طريق عبد الرحمن بن زيد العمي عن ابيه عن س-------------------عيد بن المسيب عن ابن عمر ومن طريق حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر----------------- قال ---وعبد الرحيم بن زيد وابوه متروكان وحمزة الجزري مجهول وكتب الي النمري حدثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد ان	955	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0616	false	1617033823592100460	255	300	1359	1557	1557	300	ان هذا الحديث قد روي----- من طريق الاعمش ع-----------------ن ابي سفيان عن جابر ومن حديث سعيد بن المسيب عن ابن عمر ومن طريق حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر ولا يثبت شء منها قال ابن عبر البر---------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد ان-	616	221004820634602895	138	202.0	107	279	49.462364196777344	26	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0955	true	-6101191952036732690	149	252	721	1216	1458	300	بن روح ثنا سلام بن سليمان ثنا الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قال ابو محمد ابو سفيان ضعيف والحارث بن غصين هذا هو ابو وهب الثقفي وسلام بن سليمان يروي الاحاديث الموضوعة وهذا منها بلا شك فهذا رواية ساقطة من طريق ضعيف اسنادها وكتب الي ابو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري ان هذا الحديث روي ايضا من طريق عبد الرحمن بن زيد العمي عن ابيه عن سعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن المسيب عن ابن عمر ومن طريق-------- حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر	955	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0619	false	6161998156736826275	3	85	21	415	1522	300	من رواية-- سلام بن سليم عن--- الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلام--------------------------------------------------------------------------- ضعيف واخرجه في غراءب مالك من طريق جميل بن يزيد عن مالك عن جعفر بن محمد عن-------------------------------------------------- ابيه عن جابر في اثناء حديث وفيه فباي قول اصحابي اخذتم اهتديتم انما مثل اصحابي مثل النجوم من اخذ بنجم منها اهتدي وقال لا يثبت عن مالك ورواته دون مالك مجهولون ورواه عبد بن حميد والدارقطني في الفضاءل من حديث حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر	619	221004820634602895	132	115.0	96	657	20.091323852539062	24	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0955	true	-6101191952036732690	156	252	751	1216	1458	300	الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قال ابو محمد ابو سفيان ضعيف والحارث بن غصين هذا هو ابو وهب الثقفي وسلام بن سليمان يروي الاحاديث الموضوعة وهذا منها بلا شك فهذا رواية ساقطة من طريق ضعيف اسنادها وكتب الي ابو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري ان هذا الحديث روي ايضا من طريق عبد الرحمن بن زيد العمي عن------------------- ابيه عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر ومن طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر	955	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms4596	false	-1151066944817869943	0	76	0	367	1517	300	الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلام ضعيف واخرجه في غراءب مالك من طريق حميد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن زيد عن مالك عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر في اثناء حديث وفيه فباي قول اصحابي اخذتم اهتديتم انما مثل اصحابي مثل النجوم من اخذ بنجم منها اهتدي قال لا يثبت عن مالك رواته دون مالك مجهولون ورواه عبد بن حميد والدارقطني في الفضاءل من حديث حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر	4596	221004820634602895	111	131.5	82	644	17.236024856567383	22	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0969	true	7282839472901069393	113	235	538	1128	1473	300	ثنا خلف بن قاسم ثنا ابن الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي ثنا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النضري الدمشقي ثنا ابو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن الساءب بن -زيد بن اخت نمر انه سمع عمر بن الخطاب يقول ان حديثكم شر الحديث-- ان كلامكم شر الكلام فانكم قد حدثتم الناس حتي قيل قال فلان وقال فلان ويترك كتاب الله من كان----- منكم قاءما فليقم بكتاب الله والا فليجلس فهذا قول عمر لافضل قرن علي ظهر الارض فكيف لو ادرك ما نحن فيه من ترك القران وكلام محمد صلي الله عليه وسلم والاقبال علي ما قال مالك وابو حنيفة والشافعي وحسبنا الله ونعم الوكيل وانا لله وانا اليه راجعون	969	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0689	false	7177325405070567819	0	124	0	598	1489	300	ثنا خلف بن قاسم ثنا ابو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي ثنا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النظري الدمشقي ثنا ابو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن الساءب بن يزيد بن اخت نمر انه سمع عمر بن الخطاب يقول ان حديثكم شر الحديث و ان كلامكم شر الكلام فانكم قد حدثتم الناس حتي قيل قال فلان وقال فلان ويترك كتاب الله من كان فيكم منكم قاءما فليقم بكتاب الله والا فليجلس فهذا قول عمر لافضل قرن علي وجه الارض فكيف لو ادرك ما نحن فيه من ترك القران وكلام محمد صلي الله عليه وسلم والاقبال علي ما قال مالك وابو حنيفة والشافعي وحسبنا الله ونعم الوكيل وانا لله وانا اليه راجعون	689	221004820634602895	585	1147.5	463	598	97.82608795166016	116	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms1039	true	-4281055552360187375	178	295	847	1398	1430	300	اخبرني قاسم بن محمد -------نا خالد بن سعيد -------نا محمد بن فطيس -------نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت اشهب يقول سءل مالك عن اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خطا وصواب فانظر في ذلك كتب الي النمري وذكر يحيي بن ابراهيم بن مزين ----حدثني اصبغ قال قال ابن القاسم سمعت مالكا والليث يقولان في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما قال ناس فيه توسعة ليس كذلك انما هو خطا وصواب كتب الي النمري اخبرني عبد الرحمن بن يحيي انا احمد بن سعيد نا محمد بن ريان نا الحارث بن مسكين عن ابن------------------------------------------- القاسم عن مالك انه قال في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1039	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0728	false	3090276205114316838	165	275	842	1383	1506	300	اخبرني قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سعيد قال حدثنا محمد بن وطيس قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت اشهب يقول سءل مالك عن اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خطا وصواب فانظر في ذلك--------------- وذكر يحيي بن ابراهيم بن حزين قال حدثني اصبغ قال قال ابو القاسم سمعت مالكا والليث يقولان في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما قال ناس فيه توسعة ليس كذلك انما هو خطا وصواب قال يحيي وبلغني ان اللي-----------------------------------------------------------ث بن -سعد قال اذا جاء الاختلاف اخذنا فيه بالاحوط قال اسماعيل القاضي انما التوسعة--- في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	728	221004820634602895	428	749.0	334	619	69.14378356933594	81	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms1041	true	-7878592241046367265	185	240	934	1196	1482	300	النمري ثنا عبد الوارث بن سفيان ويعيش بن سعيد قالا ا--نا قاسم بن اصبغ ث------نا بكر بن حماد ث------نا بشر بن حجر ا------نا خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء يعني ابن الساءب عن ابي البختري عن علي بن ابي طالب قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله	1041	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0690	false	4475550403724604222	115	170	568	838	1508	300	البر حدثنا عبد الوارث بن سفيان ويعيش بن سعيد قالا حدثنا قاسم بن اصبع قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا بشر بن حجر قال حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء يعني ابن الساءب عن ابي البختري عن علي ------------قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله	690	221004820634602895	240	439.0	189	282	85.10638427734375	46	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000122-ara1.ms1264	true	-1573499698569120800	226	279	1102	1352	1445	300	عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه كان عند معاوية--------- في وفد من قريش--------------------------------------------------------------------- فقام فحمد الله واثني عليه----------- بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله تعالي ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم	1264	-2916883491747569148	Shia004456Vols-ara1.ms0711	false	5196173829334821702	206	275	1042	1359	1480	300	عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه---- بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام ف----------اثني علي الله عز وجل بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست في كتاب الله------ ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -اولءك جهالكم	711	221004820634602895	224	382.5	175	339	66.07669830322266	42	JK000122-ara1	Shia004456Vols-ara1