id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000122-ara1.ms0080	true	-7481042929049596654	31	97	135	460	1502	300	رسول الله صلي الله عيله وسلم---------------- بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا يا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله عز وجل واستمسكوا ب---------------------------ه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	80	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0173	false	7344187675992509328	94	167	442	801	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا يا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات--ي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله------- واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	173	7764055541674563325	314	591.5	250	368	85.32608795166016	60	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0160	true	2003214679549140995	180	298	893	1519	1525	300	ووجدنا الصاحب من الصحابة رضي الله عنهم يبلغه الحديث فيتناول فيه تاويلا يخرجه به عن ظاهره ووجدنا-هم رضي الله عنهم يقرون ويعترفون بانهم لم يبلغهم كثير من السنن وهكذا الحديث المشهور عن ابي هريرة ان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواني من الانصار كان يشغلهم القيام علي اموالهم وهكذا قال البراء حدثنا محمد بن سعيد بن نبات ثنا احمد بن عون ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن المثني العنزي ثنا ابو احمد الزبيري وسفيان الثوري عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء بن عازب قال اما كل ما تحدثتموه سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم و-لكن حدثنا اصحابنا وكانت تشغلنا رعية الابل------ وهذا ابو بكر رضي الله	160	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0441	false	8501226014341827678	218	300	1105	1545	1545	300	ووجدنا الصاحب من الصحابة رضي الله عنهم يبلغه الحديث فيت-اول فيه تاويلا يخرجه به عن ظاهره ووجدنا هم رضي الله عنهم يقرون ويعترفون بانهم لم يبلغهم كثير من السنن وهكذا الحديث المشهور عن ابي هريرة ان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواني من الانصار كان يشغلهم القيام علي اموالهم وهكذا قال البراء قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم و لكن حدثنا -صحابنا وكانت تشغلنا رعية الابل وهكذا وهذا ابو بكر رضي الله-	441	7764055541674563325	426	810.5	349	634	67.19242858886719	71	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0161	true	-5775552061060269004	0	300	0	1480	1480	300	يعرف فرض ميراث الجدة وعرفه محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة وقد سال ابو بكر رضي الله عنه عاءشة في كم كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا عمر رضي الله عنه يقول في حديث الاستءذان اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق في الاسواق وقد جهل ايضا امر املاص المراة وعرفه غيره وغضب علي عيينة بن حصن حتي ذكره الحر بن قيس بن حصن بقوله تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وخفي عليه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باجلاء اليهود والنصاري من جزيرة العرب الي اخر خلافته وخفي علي ابي بكر رضي الله عنه قبله ايضا طول مدة خلافته فلما بلغ ذلك عمر امر باجلاءهم فلم يترك بها منهم احدا وخفي علي عمر ايضا امره عليه السلام بترك الاقدام علي الوباء وعرف ذلك عبد الرحمن بن عوف وسال عمر ابا واقد الليثي عما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاتي الفطر والاضحي وهذا وقد صلاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اعواما كثيرة ولم يدر ما يصنع بالمجوس حتي ذكره عبد الرحمن بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ونسي قبوله عليه السلام الجزية من مجوس البحرين وهو امر مشهور ولعله رضي الله عنه قد اخذ من ذلك المال حظا كما اخذ غيره منه ونسي امره عليه السلام بان يتيمم الجنب فقال لا يتيمم ابدا ولا يصلي ما لم يجد الماء وذكره بذلك عمار واراد قسمة مال الكعبة حتي احتج عليه ابي بن كعب بان النبي صلي- الله عليه وسلم لم يفعل ذلك فامسك وكان يرد النساء اللواتي حضن ونفرن قبل ان يودع-ن البيت حتي اخبر بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في ذلك فامسك عن ردهن وكان يفاضل بين ديات الاصابع حتي بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم امره بالمساواة بينها فترك قوله واخذ بالمساواة وكان يري الدية للعصبة-	161	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0442	false	1542364319713794833	2	296	7	1455	1475	300	يعرف فرض ميراث الجدة وعرفه محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة وقد سال ابو بكر رضي الله عنه عاءشة في كم كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا عمر رضي الله عنه يقول في حديث الاسنءذان اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق في الاسواق وقد جهل ايضا امر املاص المراة وعرفه غيره وغضب علي عيينة بن حصن حتي ذكره الحر بن قيس بن حصن بقوله تعالي--------------------- واعرض عن الجاهلين وخفي عليه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باجلاء اليهود والنصاري من جزيرة العرب الي اخر خلافته وخفي علي ابي بكر رضي الله عنه قبله ايضا طول مدة خلافته فلما بلغ عم----ر امر باجلاءهم فلم يترك بها منهم احدا وخفي علي عمر ايضا امره عليه السلام بترك الاقدام علي الوباء وعرف ذلك عبد الرحمن بن عوف وسال عمر ابا واقد الليثي عما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاتي الفطر والاضحي -هذا وقد صلاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اعواما كثيرة ولم يدر ما يصنع بالمجوس حتي ذكره عبد الرحمن بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ونسي قبوله عليه السلام الجزية من مجوس البحرين وهو امر مشهور ولعله رضي الله عنه قد اخذ من ذلك المال حظا كما اخذ غيره منه ونسي امره عليه السلام بان يتيمم الجنب فقال لا يتيمم ابدا ولا يصلي ما لم يجد الماء وذكره بذلك عمار واراد قسمة مال الكعبة حتي احتج عليه ابي بن كعب بان النبي عليه السلا--------م لم يفعل ذلك فامسك وكان يرد النساء اللواتي حضن ونفرن قبل ان يود عن البيت حتي اخبر بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في ذلك فامسك عن ردهن وكان يفاضل بين ديات الاصابع حتي بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم امره بالمساواة بينها فترك قوله واخذ -المساواة وكان يري الدية للعصبة	442	7764055541674563325	1437	2825.5	1145	1483	96.89817810058594	285	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0162	true	-1395648482369818600	4	99	21	491	1536	300	بن سفيان بان النبي صلي الله عليه وسلم ورث المراة من الدية فانصرف عمر الي ذلك ونهي عن المغالاة في مهور النساء استدلالا بمهور النبي صلي الله عليه وسلم حتي ذكرته امراة-------------------------------------- فرجع عن نهيه واراد رجم مجنونة حتي اعلم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة فامر ا--لا ترجم وامر برجم مولاة حاطب حتي ذكره عثمان بان الجاهل لا حد عليه فامسك عن رجمها وانكر علي حسان الانشاد في المسجد فاخبره هو وابو هريرة انه قد انشد فيه بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت عمر وقد خفي علي	162	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0443	false	2379881857744475288	0	103	0	509	1468	300	بن سفيان بان النبي صلي الله عليه وسلم ورث المراة من الدية فانصرف عمر الي ذلك ونهي عن المغالاة في مهور النساء استدلالا بمهور النبي صلي الله عليه وسلم حتي ذكرته امراة بقول الله عز وجل واتيتم احداهن قنطارا فرجع عن نهيه واراد رجم مجنونة حتي اعلم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة فامر ان لا ترجم وامر برجم مولاة حاطب حتي ذكره عثمان بان الجاهل لا حد عليه فامسك عن رجمها وانكر علي حسان الانشاد في المسجد فاخبر- هو وابو هريرة انه قد انشد فيه بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت عمر وقد نهي عمر	443	7764055541674563325	465	902.5	370	510	91.17646789550781	90	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0163	true	-3406115119717023064	24	209	115	1028	1468	300	صلي الله عليه وسلم ---------وقد نهي عمر ان يسمي باسماء الانبياء وهو يري محمد بن مسلمة يغدو عليه ويروح وهو احد الصحابة الجلة منهم ويري ابا ايوب الانصاري وابا موسي الاشعري وهما لا يعرفان الا بكنا-هما من الصحابة ويري محمد بن ابي بكر الصديق وقد ولد بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حجة الوداع واستفتته امه اذ ولدته ماذا تصنع في احرامها وهي نفساء وقد علم يقينا ان النبي صلي الله عليه وسلم علم باسماء من ذكرنا وبكناهم بلا شك واقرهم عليها ودعاهم بها ولم يغير شيءا من ذلك عليه السلام فلما اخبره طلحة وصهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم باباحة ذلك امسك عن النهي عنه وهم بترك الرمل في الحج ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله فقال لا يجب لنا ان نتركه وهذا عثمان رضي الله عنه فقد رووا عنه انه بعث الي الفريعة اخت ابي سعيد الخدري يسالها عما افتاها به رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر عدتها وانه اخذ بذلك وامر برجم امراة قد ولدت لستة اشهر فذكره علي بالقران وان الحمل قد يكون ستة اشهر فرجع عن الامر برجمها وهذا علي رضوان الله -----------	163	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0443	false	2379881857744475288	94	273	469	1339	1468	300	صلي الله عليه وسلم فسكت عمر وقد نهي عمر ان يسمي باسماء الانبياء وهو يري محمد بن مسلمة يغدو عليه ويروح وهو احد الصحابة الجلة منهم ويري ابا ايوب الانصاري وابا موسي الاشعري وهما لا يعرفان الا بكنا هما من الصحابة ويري محمد بن ابي بكر الصديق وقد ولد بحضرة رسول الله ص ------------------في حجة الوداع واستفتته امه اذ ولدته ماذا تصنع في احرامها وهي نفساء وقد علم يقينا ان النبي صلي الله عليه وسلم علم باسماء من ذكرنا وبكناهم بلا شك واقرهم عليها ودعاهم بها ولم يغير شيءا من ذلك------------ فلما اخبره طلحة وصهيب عن النبي ص----------------- باباحة ذلك امسك عن النهي عنه وهم بترك الرمي في الحج ثم ذكر ان النبي ص----------------- فعله فقال لا يجب لنا ان نتركه وهذا عثمان رضي الله عنه فقد رووا عنه انه بعث الي الفريعة اخت ابي سعيد الخدري يسالها عما افتاها به رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر عدتها وانه اخذ بذلك وامر برجم امراة قد ولدت لستة اشهر فذكره علي بالقران وان الحمل قد يكون ستة اشهر فرجع عن الامر برجمها وهذه عاءشة وابو هريرة رضي الله	443	7764055541674563325	834	1597.0	664	934	89.29336547851562	163	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0164	true	2884233954313577683	255	291	1247	1425	1465	300	وهذه عاءشة وابو هريرة رضي الله عنهما خفي عليهما المسح علي الخفين وعلي ابن عمر معهما وعلمه جرير ولم يسلم الا قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم باشهر واقرت عاءشة انها لا علم لها به	164	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0443	false	2379881857744475288	267	300	1308	1468	1468	300	وهذه عاءشة وابو هريرة رضي الله عنهما خفي عليهما المسح علي الخفين وعلي ابن عمر معهما وعلمه جرير ولم يسلم الا قبل موت النبي ص----------------- باشهر واقرت عاءشة انها لا علم لها به-	443	7764055541674563325	160	302.0	128	178	89.88764190673828	32	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0165	true	1284955931788378057	0	200	0	952	1457	300	رضي الله عنه وهذه حفصة ام المءمنين سءلت عن الوطء يجنب فيه الواطء افيه غسل ام لا فقالت لا علم لي وهذا ابن عمر توقع ان يكون حدث نهي من النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض بعد ازيد من اربعين سنة من موت النبي صلي الله عليه وسلم فامسك عنها واقر انهم كانوا يكرونها علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان ولم يقل انه لا يمكن ان يخفي علي هءلاء ما يعرف رافع وجابر وابو هريرة وهءلاء اخواننا يقولون فيما اشتهوا لو كان هذا حقا ما خفي علي عمر وقد خفي علي زيد بن ثابت وابن عمر وجمهور اهل المدينة اباحة النبي صلي الله عليه وسلم للحاءض ان تنفر حتي اعلمهم بذلك ابن عباس وام سليم فرجعوا عن قولهم وخفي علي ابن عمر الاقامة حتي يدفن الميت حتي اخبره بذلك ابو هريرة وعاءشة فقال لقد فرطنا في قراريط كثيرة وقيل لا-بن عمر في اختياره متعة الحج علي الافراد انك تخالف اباك فقال اكتاب الله احق ان يتبع ام عمر روينا ذلك عنه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وخفي علي عبد الله بن عمر الوضوء من مس الذكر حتي امرته بذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم بسرة بنت صفوان فاخذ بذلك	165	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0444	false	-3764742147214561370	9	207	41	977	1447	300	رضي الله عنه وهذه حفصة ام المءمنين سءلت عن الوطي يجنب فيه الواطي افيه غسل ام لا فقالت لا علم لي وهذا ابن عمر توقع ان يكون حدث نهي عن النبي ص----------------- عن كراء الارض بعد ازيد من اربعين سنة من موت النبي صلي الله عليه وسلم فامسك عنها واقر انهم كانوا يكرونها علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان ولم يقل انه لا يمكن ان يخفي علي هءلاء ما يعرف رافع وجابر وابو هريرة وهءلاء اخواننا يقولون فيما اشتهوا لو كان هذا حقا ما خفي علي عمر وقد خفي علي زيد بن ثابت وابن عمر وجمهور اهل المدينة اباحة النبي صلي الله عليه وسلم للحاءض ان تنفر حتي اعلمهم بذلك ابن عباس وام سليم فرجعوا عن قولهم وخفي علي ابن عمر الاقامة حتي يدفن الميت حتي اخبره بذلك ابو هريرة وعاءشة فقال لقد فرطنا في قراريط كثيرة وقيل لا بن عمر في اختياره متعة الحج علي الافراد انك تخالف اباك فقال اكتاب الله احق ان يتبع ام عمر روينا ذلك عنه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وخفي علي عبد الله بن عمر الوضوء من مس الذكر حتي امرته بذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم بسرة بنت صفوان فاخذ بذلك	444	7764055541674563325	932	1843.0	735	953	97.79643249511719	192	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0270	true	4779320294307825869	55	261	263	1339	1535	300	وقد تجد الرجل يحفظ الحديث ولا يحضره ذكره حتي يفتي بخلافه وقد يعرض هذا في اي القران وقد امر عمر علي المنبر با--لا يزاد في مهور النساء علي عدد ذكره فذكرته امراة بقول الله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا فترك قوله وقال كل احد افقه منك يا عمر وقال امراة اصابت وامير المءمنين اخطا وامر برجم امراة ولدت لستة اشهر فذكره علي بقول الله تعالي ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين مع قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير فرجع عن الامر برجمها وهم ان يسطو بعيينة بن حصن اذ قال له يا عمر ما	270	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0444	false	-3764742147214561370	207	300	977	1447	1447	300	وقد تجد الرجل يحفظ الحديث ولا يحضره ذكره حتي يفتي بخلافه وقد يعرض هذا في اي القران وقد امر عمر علي المنبر بان لا يزاد في مهور النساء علي عدد ذكره فذكرته امراة بقول الله تعالي------------------------------- واتيتم احداهن قنطار------------------------------------------------ا فترك قوله وقال كل احد افقه منك يا عمر وقال امراة اصابت وامير المءمنين اخطا وامر برجم امراة ولدت لستة اشهر فذكره علي بقول الله تعالي--------------------------------------------------------- وحمله وفصاله ثلاثون شهرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع عن الامر برجمها وهم ان يسطو بعيينة بن حصن اذ قال له يا عمر ما-	444	7764055541674563325	468	845.5	377	1078	43.41373062133789	90	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0270	true	4779320294307825869	261	300	1339	1535	1535	300	تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فذكره الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول الله تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وقال له يا امير المءمنين هذا من الجاهلين فامسك عمر وقال يوم مات رسول الله-	270	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0445	false	6854698959568299169	0	35	0	176	1452	300	تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فذكره الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول الله تعالي--------------------- واعرض عن الجاهلين وقال له يا امير المءمنين هذا من الجاهلين فامسك عمر وقال يوم مات رسول الله	445	7764055541674563325	175	333.5	141	197	88.83248901367188	34	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0271	true	-6943405405874105317	0	93	0	432	1478	300	صلي الله عليه وسلم والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يموت حتي يكون اخرنا او كلاما هذا معناه حتي قرءت عليه انك ميت وانهم ميتون فسقط السيف من يده وخر الي الارض وقال كاني والله لم اكن قراتها قط------------------- فاذا امكن هذا في القران فهو في الحديث امكن وقد ينساه البتة وقد لا ينساه بل يذكره ولكن يتاول فيه تاويلا فيظن فيه خصوما او نسخا او معني ما وكل هذا لا يجوز اتباعه الا بنص او اجماع لانه راي من راي ذلك ولا يحل تقليد احد ولا قبول رايه	271	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0445	false	6854698959568299169	35	128	176	608	1452	300	صلي الله عليه وسلم والله ما مات رسول الله و-------------------لا يموت حتي يكون اخرنا او كلاما هذا معناه حتي قرءت عليه انك ميت وانهم ميتون فسقط السيف من يده وخر الي الارض وقال كاني والله لم اكن قراتها قط قال الحافظ ابن حزم فاذا امكن هذا في القران فهو في الحديث امكن وقد ينساه البتة وقد لا ينساه بل يذكره ولكن يتاول فيه تاويلا فيظن فيه خصوصا او نسخا او معني ما وكل هذا لا يجوز اتباعه الا بنص او اجماع لانه راي من راي ذلك ولا يحل تقليد احد ولا قبول رايه	445	7764055541674563325	411	799.0	322	451	91.13082122802734	86	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0757	true	-1776471816935387096	116	239	592	1194	1494	300	واما الحديث المذكور فباطل مكذوب من توليد اهل الفسق لوجوه ضرورية احدها انه لم يصح من طريق النقل والثاني انه صلي الله عليه وسلم لم يجز ان يامر بما نهي عنه وهو عليه السلام قد اخبر ان ابا بكر قد اخطا في تفسير فسره وكذب عمر في تاويل تاوله في الهجرة وكذب اسيد بن حضير في تاويل تاوله فيمن رجع عليه سيفه وهو يقاتل وخطا ابا السنابل في فتيا افتي بها في العدة وقد ذكرنا هذا المعني في باب ابطال التقليد من كتابنا هذا مستوعبا فاغني عن ايراده ههنا وفيما ذكرنا كفاية فمن المحال الممتنع الذي لا يجوز البتة ان يكون صلي- الله عليه وسلم يامر باتباع ما قد اخبر انه خطا فيكون حينءذ امر بالخطا تعالي الله عن ذلك وحاشا له صلي -	757	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0695	false	-5463260882203570549	219	299	1187	1575	1581	300	واما الحديث المذكور فباطل مكذوب من توليد اهل الفسق لوجوه ضرورية احدها انه لم يصح من طريق النقل والثاني انه صلي الله عليه وسلم لم يجز ان يامر بما نهي عنه وهو عليه السلام قد اخبر ان ابا بكر قد اخطا في تفسير فسره وكذب عمر في تاويل تاوله في الهجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فمن المحال الممتنع الذي لا يجوز البتة ان يكون عليه السلا--------م يامر باتباع ما قد اخبر انه خطا فيكون حينءذ امر بالخطا تعالي الله عن ذلك وحاشا له عليه	695	7764055541674563325	380	731.0	301	604	62.91390609741211	76	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0758	true	-7821807996335739461	0	48	0	251	1601	300	للمصيبين بالنجوم تشبيه فاسد وكذب ظاهر لانه من اراد جهة مطلع الجدي قام جهة مطلع السرطان لم يهتد بل قد ضل ضلالا بعيدا واخطا خطا فاحشا وخسر خسرانا مبينا وليس كل النجوم يهتدي بها في كل طريق فبطل التشبيه المذكور ووضح كذب ذلك الحديث وسقوطه وضوحا ضروريا -قال	758	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0696	false	3611008374700645829	18	66	91	343	1566	300	للمصيبين بالنجوم تشبيه فاسد وكذب ظاهر لانه من اراد جهة مطلع الجدي فام جهة مطلع السرطان لم يهتد بل قد ضل ضلالا بعيدا واخطا خطا فاحشا وخسر خسرانا مبينا وليس كل النجوم يهتدي بها في كل طريق فبطل التشبيه المذكور ووضح كذب ذلك الحديث وسقوطه وضوحا ضروريا وقال	696	7764055541674563325	250	494.0	202	252	99.20635223388672	46	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0955	true	-6101191952036732690	152	188	732	915	1458	300	سلام بن سليمان ----ثنا الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قال ابو محمد ابو سفيان ضعيف و-------------الحارث بن غصين	955	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0379	false	843920500294036961	168	209	828	1028	1494	300	سلام بن سليم قال حدثنا الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قال ابو عمرو هذا اسناد لا تقوم به حجة لان الحارث بن غضين	379	7764055541674563325	163	290.0	129	200	81.5	28	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0955	true	-6101191952036732690	222	300	1084	1458	1458	300	ان هذا الحديث--- روي ايضا من طريق عبد الرحمن بن زيد العمي عن ابيه عن س-------------------عيد بن المسيب عن ابن عمر ومن طريق حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر قال وعبد الرحيم بن زيد وابوه متروكان وحمزة الجزري مجهول وكتب الي النمري حدثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد ان ابا عبد الرحمن بن مفرج حدثهم قال ثنا محمد بن ايوب الصموت قال قال لنا البزار واما ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم-	955	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0383	false	-8905311023064099031	180	252	957	1289	1544	300	ان هذا الحديث قد روي----- من طريق الاعمش ع-----------------ن ابي سفيان عن جابر ومن حديث سعيد بن المسيب عن ابن عمر ومن طريق حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر ولا يثبت شء منها قال ابن عبد البر-------------------------------------- حدثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد ان ابا عبد الله ا-بن مفرح حدثهم---- ثنا محمد بن ايوب الصموت قال قال لنا البزار واما ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم	383	7764055541674563325	261	432.0	203	397	65.74307250976562	50	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0969	true	7282839472901069393	100	151	475	717	1473	300	اخبرني احمد بن عمر العذري ثنا احمد بن محمد بن عيسي البلوي غندر ثنا خلف بن قاسم ثنا ابن الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي ثنا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النضري الدمشقي ثنا ابو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد	969	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0455	false	225675684824272495	249	300	1235	1476	1476	300	اخبرني احمد بن عمر العذري ثنا احمد بن محمد بن عيسي البلوي غندر ثنا خلف بن قاسم ثنا ابو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي ثنا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النظري الدمشقي ثنا ابو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد-	455	7764055541674563325	239	471.0	189	242	98.76033020019531	49	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms0969	true	7282839472901069393	151	235	717	1128	1473	300	الله عن الساءب بن -زيد بن اخت نمر انه سمع عمر بن الخطاب يقول ان حديثكم شر الحديث-- ان كلامكم شر الكلام فانكم قد حدثتم الناس حتي قيل قال فلان وقال فلان ويترك كتاب الله من كان----- منكم قاءما فليقم بكتاب الله والا فليجلس فهذا قول عمر لا-فضل قرن علي ظهر الارض فكيف لو ادرك ما نحن فيه من ترك القران وكلام محمد صلي الله عليه وسلم والاقبال علي ما قال مالك وابو حنيفة والشافعي وحسبنا الله ونعم الوكيل وانا لله وانا اليه راجعون	969	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0456	false	-7485709364910735300	0	87	0	420	1486	300	الله عن الساءب بن يزيد بن اخت نمر انه سمع عمر بن الخطاب يقول ان حديثكم شر الحديث و ان كلامكم شر الكلام فانكم قد حدثتم الناس حتي قيل قال فلان وقال فلان ويترك كتاب الله من كان فيكم منكم قاءما فليقم بكتاب الله والا فليجلس فهذا قول عمر لا فضل قرن علي وجه الارض فكيف لو ادرك ما نحن فيه من ترك القران وكلام محمد صلي الله عليه وسلم والاقبال علي ما قال مالك وابو حنيفة والشافعي وحسبنا الله ونعم الوكيل وانا لله وانا اليه راجعون	456	7764055541674563325	408	790.5	324	420	97.14286041259766	79	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms1039	true	-4281055552360187375	178	295	847	1398	1430	300	اخبرني قاسم بن محمد -------نا خالد بن سعيد -------نا محمد بن فطيس -------نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت اشهب يقول سءل مالك عن اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خطا وصواب فانظر في ذلك كتب الي النمري وذكر يحيي بن ابراهيم بن مزين ----حدثني اصبغ قال قال ابن القاسم سمعت مالكا والليث يقولان في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما قال ناس فيه توسعة ليس كذلك انما هو خطا وصواب كتب الي النمري اخبرني عبد الرحمن بن يحيي انا احمد بن سعيد نا محمد بن ريان نا الحارث بن مسكين عن ابن------------------------------------------- القاسم عن مالك انه قال في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1039	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0495	false	8630503510827223910	40	150	185	726	1452	300	اخبرني قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سعيد قال حدثنا محمد بن وطيس قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت اشهب يقول سءل مالك عن اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خطا وصواب فانظر في ذلك--------------- وذكر يحيي بن ابراهيم بن حزين قال حدثني اصبغ قال قال ابو القاسم سمعت مالكا والليث يقولان في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما قال ناس فيه توسعة ليس كذلك انما هو خطا وصواب قال يحيي وبلغني ان اللي-----------------------------------------------------------ث بن -سعد قال اذا جاء الاختلاف اخذنا فيه بالاحوط قال اسماعيل القاضي انما التوسعة--- في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	495	7764055541674563325	428	749.0	334	619	69.14378356933594	81	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms1041	true	-7878592241046367265	185	240	934	1196	1482	300	النمري ثنا عبد الوارث بن سفيان ويعيش بن سعيد قالا ا--نا قاسم بن اصبغ ث------نا بكر بن حماد ث------نا بشر بن حجر ا------نا خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء يعني ابن الساءب عن ابي البختري عن علي بن ابي طالب قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله	1041	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0457	false	7775991812936422140	77	132	386	656	1499	300	البر حدثنا عبد الوارث بن سفيان ويعيش بن سعيد قالا حدثنا قاسم بن اصبع قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا بشر بن حجر قال حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء يعني ابن الساءب عن ابي البختري عن علي ------------قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله	457	7764055541674563325	240	439.0	189	282	85.10638427734375	46	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000122-ara1.ms1264	true	-1573499698569120800	226	279	1102	1352	1445	300	عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه كان عند معاوية--------- في وفد من قريش--------------------------------------------------------------------- فقام فحمد الله واثني عليه----------- بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله تعالي ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم	1264	-2916883491747569148	Shia001555Vols-ara1.ms0478	false	-5891563302521747270	137	206	697	1014	1493	300	عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه---- بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام ف----------اثني علي الله عز وجل بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست في كتاب الله------ ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -اولءك جهالكم	478	7764055541674563325	224	382.5	175	339	66.07669830322266	42	JK000122-ara1	Shia001555Vols-ara1