id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000122-ara1.ms0272	true	-2555655257320544800	3	76	14	367	1470	300	صلي الله عليه وسلم امر سال من بحضرته من الصحابة-------------- عن ذلك فان وجد عندهم------------ رجع اليه والا اجتهد في الحكم ليس عليه غير ذلك فلما ولي-------------- عمر---------- رضي الله عنه فتحت الامصار وزاد تفرق الصحابة في--------------------------- الاقطار فكانت الحكومة تنزل في المدينة او في غيرها من البلاد فان كان عند الصحابة الحاضرين لها في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم اثر-------------------------------- حكم به والا اجتهد امير تلك المدينة في ذلك وقد	272	-2916883491747569148	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1863	false	1625705031876531960	213	300	1000	1423	1423	300	صلي الله عليه وسلم---- سال من بحضرته من الصحابة رضي الله عنهم عن ذلك فان وجد عندهم علما من ذلك رجع اليه والا اجتهد في الحكم ولما مات ابو بكر وولي امر الامة من بعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتحت الامصار وزاد تفرق الصحابة رضي الله عنهم فيما افتتحوه من الاقطار فكانت الحكومة تنزل --بالمدينة او--- غيرها من البلاد فان كان عند الصحابة الحاضرين لها في ذلك---------------------------- اثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم به والا اجتهد امير تلك ال-بلدة في ذلك وقد-	1863	836714355559985896	287	433.5	225	462	62.121212005615234	52	JK000122-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK000122-ara1.ms0272	true	-2555655257320544800	76	168	367	805	1470	300	يكون في تلك القضية حكم عن النبي صلي الله عليه وسلم موجود عند صاحب اخر في بلد اخر وقد حضر المديني ما لم يحضر المصري وحضر المصري ما لم يحضر الشامي وحضر الشامي ما لم يحضر البصري وحضر البصري ما لم يحضر الكوفي وحضر الكوفي ما لم يحضر المديني كل هذا موجود في الاثار وفي ضرورة العلم بما قدمنا من مغيب بعضهم------ عن مجلس النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الاوقات وحضور غيره ثم مغيب الذي حضر امس وحضور الذي غاب فيدري كل واحد منهم ما حضر ويفوته ما غاب عنه	272	-2916883491747569148	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1864	false	-465788296355931977	0	87	0	415	1494	300	يكون في تلك القضية حكم عن النبي صلي الله عليه وسلم موجود عند صاحب -----------اخر وقد حضر المد-ني ما لم يحضر المصري وحضر المصري ما لم يحضر الشامي وحضر الشامي ما لم يحضر البصري وحضر البصري ما لم يحضر الكوفي وحضر الكوفي ما لم يحضر المد-ني كل هذا موجود في الاثار وفيما علم---------------- من مغيب بعض الصحابة عن مجلس النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الاوقات وحضور غيره ثم مغيب الذي حضر امس وحضور الذي غاب فيدري كل واحد منهم ما حضر ويفوته ما غاب عنه	1864	836714355559985896	401	768.5	316	444	90.31531524658203	82	JK000122-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK000122-ara1.ms0273	true	2966330237645788788	68	203	339	1060	1553	300	فمضي الصحابة --------------علي ما ذكرنا ثم خلف بعدهم التابعون الاخذون عنهم وكل طبقة من التابعين في البلاد التي----- ذكرنا فاذ-ا تفقهوا مع من كان عندهم من الصحابة وكانوا لا يتعدون فتاويهم لا تقليدا لهم ولكن لانهم انما اخذوا ورووا عنهم الا اليسير مما بلغهم عن غير من كان في بلادهم من الصحابة رضي الله عنهم كاتباع اهل المدينة في الاكثر فتاوي ابن--------------------- ع--مر واتباع اهل الكوفة في الاكثر فتاوي ا--------بن م-------------سعود واتباع اهل مكة في الاكثر فتاوي ا--------بن عباس--------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي--- بعد التابعين-------------- فقهاء الامصار كابي حنيفة وسفيان وابن ابي ليلي بالكوفة وابن جريج بمكة ومالك وابن الماجشون بالمدينة وعثمان البتي وسوار بالبصرة والاوزاعي بالشام والليث------- بمصر فجروا علي تلك الطريقة من اخذ كل واحد منهم عن التابعين من اهل بلده فيما كان عندهم واجتهادهم فيما لم يجدوا عندهم وهو موجود عند غيرهم و لا	273	-2916883491747569148	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1864	false	-465788296355931977	87	252	415	1271	1494	300	فمضي الصحابة رضي الله عنهم علي ما ذكرنا ثم خلف بعدهم التابعون الاخرون عنهم وكل طبقة من التابعين في البلاد التي تقدم ذكرها فانما تفقهوا مع من كان عندهم من الصحابة فكانوا لا يتعدون فتاويه-----------------------------------------------م الا اليسير مما بلغهم عن غير من كان في بلادهم من الصحابة رضي الله عنهم كاتباع اهل المدينة في الاكثر فتاوي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما واتباع اهل الكوفة في الاكثر فتاوي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه واتباع اهل مكة في الاكثر فتاوي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما واتباع اهل مصر في الاكثر فتاوي عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ثم اتي من بعد التابعين رضي الله عنهم فقهاء الامصار كابي حنيفة وسفيان وابن ابي ليلي بالكوفة وابن جريج بمكة ومالك وابن الماجشون بالمدينة وعثمان البتي وسوار بالبصرة والاوزاعي بالشام والليث بن سعد بمصر فجروا علي تلك الطريق -من اخذ كل واحد منهم عن التابعين من اهل بلده فيما كان عندهم واجتهادهم فيما لم يجدوا عندهم وهو موجود عند غيرهم واما	1864	836714355559985896	658	1204.0	534	904	72.78761291503906	108	JK000122-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK000122-ara1.ms0275	true	-6494041247759581107	136	233	658	1186	1515	300	وتداخل الناس والتقوا وانتدب اقوام لجمع --حديث النبي صلي الله عليه وسلم وضمه وتقييده ووصل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البلاد البعيدة الي من لم يكن عنده وقامت الحجة علي من بلغه شء منه- وجمعت الاحاديث المبينة لصحة احد التاويلات المتاول- في الح--ديث وعرف الصحيح من السقيم وزيف الاجتهاد المءدي الي خلاف كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم والي ترك عمله وسقط العذر عمن خالف ما بلغه من السنن -بلوغه اليه وقيام الحجة به عليه فلم يبق الا العناد والجهل والتقليل والاثم وعلي هذا الطريق كان الصحابة رضي الله عنهم وكثير من التابعين يرحلون في طلب الحديث الواحد- الايام الكثيرة	275	-2916883491747569148	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1866	false	-4899612727816712034	0	159	0	867	1599	300	وتداخل الناس والتقوا وانتدب اقوام لجمع الحديث النبوي----------------------- وتقييده فكان اول من دون العلم محمد بن شهاب الزهري وكان اول من صنف وبوب سعيد بن عروبة والربيع بن صبيح بالبصرة ومعمر بن راشد باليمن وابن جريج بمكة ثم سفيات الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بالبصرة والوليد بن مسلم بالشام وجرير بن عبد الحميد بالري وعبد الله بن المبارك بمرو وخراسان وهشيم بن بشير بواسط وتفرد بالكوفة ابو بكر بن ابي شيبة بتكثير الابواب وجودة التصنيف وحسن التاليف فوصلت احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من البلاد البعيدة الي من لم تكن عنده وقامت الحجة علي من بلغه شء منها وجمعت الاحاديث المبينة لصحة احد التاويلات المتاولة من الاحاديث وعرف الصحيح من السقيم وزيف الاجتهاد المءدي الي خلاف كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم والي ترك عمله وسقط العذر عمن خالف ما بلغه من السنن ببلوغه اليه وقيام الحجة--- عليه------------------------------------------ وعلي هذا الطريق كان الصحابة رضي الله عنهم وكثير من التابعين يرحلون في طلب الحديث الواحدة الايام الكثيرة	1866	836714355559985896	449	807.0	365	935	48.02138900756836	73	JK000122-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK000122-ara1.ms0684	true	4700299020307185757	247	296	1407	1668	1687	300	وكذلك افريقية كان الغالب ف-يها السنن والقران الي ان--------------------------------------------------------- غلب اسد بن الفرا------------------------ت بن ابي حنيفة ثم ثار عليهم سحنون بن ابي --------------------------------------------مالك فصار القضاء فيهم---------- دولا يتصاولون علي الدنيا تصاول الفحول علي الشول الي ان تولي القضاء بها بنو هاشم الخيار وكان --مالكيا فتوارثوا القضاء كما تو--رث الضياع	684	-2916883491747569148	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1867	false	-1165388387768532109	34	107	167	555	1627	300	وكانت افريقية---- الغالب عليها السنن والاثار الي ان قدم عبد الله بن فروج ابو محمد الفارسي بمذهب ابي حنيفة ثم غلب اسد بن الفرات بن سنان قاضي افريقية بمذهب ابي حنيفة ثم لما ولي-- سحنون بن سعيد التنوخي قضاء افريقية بعد ذلك نشر فيهم مذهب مالك وصار القضاء في اصحاب سحنون دولا يتصاولون علي الدنيا تصاول الفحول علي الشول الي ان تولي القضاء بها بنو هاشم------- وكانوا مالكية فتوارثوا القضاء كما تتوارث الضياع	1867	836714355559985896	224	336.0	180	401	55.860347747802734	33	JK000122-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown