id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000122-ara1.ms0019	true	-8142388949900442509	8	34	40	167	1503	300	تعالي قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	19	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms15701	false	-6316134287894831648	43	69	245	371	1543	300	تعالي قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السم-وات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	15701	966709047781157506	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0064	true	1343616654197072664	205	237	1096	1265	1635	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	64	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms20477	false	-7746019897465359638	71	104	382	553	1708	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه 1 وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	20477	966709047781157506	169	332.5	137	171	98.83040618896484	31	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0080	true	-7481042929049596654	125	184	596	914	1502	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تظهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	80	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms20226	false	-1672486919130797459	155	214	812	1130	1622	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	20226	966709047781157506	317	633.0	258	318	99.68553161621094	58	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0127	true	-4412383786973831657	18	44	92	225	1502	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	127	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms20663	false	7336799785873432935	218	244	1208	1341	1664	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	20663	966709047781157506	133	266.0	107	133	100.0	26	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0258	true	6426627441294628240	250	295	1231	1449	1467	300	يونس بن يزيد الابلي سمعت الزهري قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب- في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال الزهري-- اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز	258	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms11962	false	-8309988405676102365	117	162	567	774	1495	300	يونس بن يزيد عن الز---------هري قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهو عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها --ثم ذكر ان--- عمر بن عبد العزيز	11962	966709047781157506	187	341.0	145	221	84.61538696289062	36	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0270	true	4779320294307825869	50	123	238	616	1535	300	ينسي كما ينسي ساءر الناس وقد تجد الرجل يحفظ------ الحديث ولا يحضره ذكره حتي يفتي بخلافه وقد يعرض هذا في اي القران وقد------------------------ امر عمر علي المنبر بالا يزاد في مهور النساء علي عدد ذكره ف---------------------------------------------------------------------------ذكرته امراة--------------- بقول الله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا فترك قوله وقال كل احد افقه منك يا عمر وقال ام--------------راة اصابت وامير المءمنين اخطا وامر	270	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms13127	false	-2149233388084041838	205	290	1063	1474	1519	300	ينسي كما ينسي----- البشر وقد---------- يحفظ الرجل الحديث ولا يحضره ذكره حتي يفتي بخلافه وقد يعرض هذا في اي القران الا تري ان عمر رضي الله عنه ا----مر علي المنبر -الا يزاد في مهور النساء علي عدد ذكره ميلا الي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزد علي ذلك العدد في مهور نساءه حتي ذكرته امراة من جانب المسجد بقول الله عز وجل------------------------------ واتيتم احداهن قنطارا النساء----------------------------------------- فترك قوله وقال كل احد اعلم منك حتي النساء وفي رواية اخري امراة اصابت ورجل---------- اخطا علما	13127	966709047781157506	236	320.0	184	512	46.09375	39	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0270	true	4779320294307825869	123	300	616	1535	1535	300	برجم امراة ولدت لستة اشهر فذكره علي بقول الله تعالي ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين مع قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير فرجع عن الامر برجمها وهم ان يسطو بعيينة بن حصن اذ قال له يا عمر ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فذكره الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول الله تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وقال له يا امير المءمنين هذا من الجاهلين فامسك عمر وقال------------- يوم مات رسول الله-	270	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms13128	false	6750765230791186912	19	78	86	390	1499	300	برجم امراة ولدت لستة اشهر فذكره علي -قول الله تعالي--------------------------------------------------------- وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع عن الامر برجمها وهم ان يسطو بعيينة بن حصن اذ جفا عليه حتي ذ---------------------------------------كره الحر بن ----------------قيس بقول الله عز وجل-------------------- واعرض عن الجاهلين الاعراف--------------------------------- فامسك عمر وقال رضي الله عنه يوم مات رسول الله	13128	966709047781157506	249	352.0	197	933	26.68810272216797	43	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0271	true	-6943405405874105317	0	300	0	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يموت حتي يكون اخرنا او كلاما هذا معناه حتي قرءت عليه انك ميت وانهم ميتون فسقط السيف من يده وخر الي الارض وقال كاني والله لم اكن قراتها قط فاذا امكن هذا في القران فهو في الحديث امكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ينساه البتة وقد لا ينساه بل يذكره و--------------------لكن يتاول فيه- تاويلا فيظن فيه خصوما او نسخا او معني ما وكل هذا لا يجوز اتباعه الا بنص او اجماع لانه راي من راي ذلك ولا يحل تقليد احد ولا قبول رايه وقد علم كل احد ان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا حوالي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة مجتمعين وكانوا ذوي معايش يطلبونها وفي ضنك من القوت شديد قد جاء ذلك منصوصا وان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر اخرجهم الجوع من بيوتهم فكانوا من متحرف في الاسواق ومن قاءم علي نخلة ويحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم -في كل وقت منهم الطاءفة اذا وجدوا ادني فراغ مما هم بسبيله هذا ما لا يستطيع احد ان ينكره وقد ذكر ذلك ابو هريرة ف-------------قال ان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواني من الانصار كان يشغلهم القيام علي نخلهم وكنت امر-ا مسكينا اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقد اقر بذلك عمر فقال فاتني مثل هذا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق في الاسواق ذكر ذلك في حديث استءذان ابي موسي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن المسالة ويحكم بالحكم ويامر بالشء ويفعل الشء فيعي-ه من حضره ويغيب ب--من غاب عنه فلما مات النبي صلي الله عليه وسلم وولي ابو بكر رضي الله عنه فمن حينءذ تفرق الصحابة للجهاد الي مسيلمة والي اهل الردة والي الشام والعراق وبقي بعضهم بالمدينة مع ابي بكر رضي الله عنه فكان اذا جاءت القضية ليس عنده-	271	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms13128	false	6750765230791186912	78	281	390	1410	1499	300	صلي الله عليه وسلم والله ما مات رسول الله و-------------------لا يموت حتي يكون اخرنا -------------------حتي قرءت عليه انك ميت وانهم ميتون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزمر فرجع عن ذلك وقد كان علم الاية ولكنه نسيها لعظيم الخطب الوارد عليه فهذا وجه عمدته كذا الخلاف للاية او للسنة بنسيان لا بقصد وقد---------------------------- يذكر العامل الاية او السنة لكن يتاول فيها تاويلا من خصوص------- او نسخ- او معني ما وان كان كل ذلك يحتاج الي دليل ولا شك ا----------------------------------------------------------------------ن الصحابة رض--ي الله عن-هم كانوا----------- بالمدينة حوله عليه السلام------- مجتمعين وكانوا ذوي معايش يطلبونها وفي ضنك من القوت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------من متحرف في الاسواق ومن قاءم علي نخله ويحضر------------------ه عليه السلامفي كل وقت منهم --طاءفة اذا وجدوا ادني----- مما هم بسبيله وقد نص علي ---------------------------ذلك ابو هريرة رضي الله عنه فقال ان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواني من الانصار كان يشغلهم القيام علي نخلهم وكنت امرءا مسكينا اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقد قال------------------------------------------ عمر رضي الله عنه------ الهاني الصفق في الاسواق-------- في حديث استءذان ابي موسي فكان عليه السلا-----------------م يسال عن المسالة ويحكم بالحكم ويامر بالشء ويفعل الشء فيحفظه من حضره ويغيب عن من غاب عنه فلما مات عليه السلا-------------م وولي ابو بكر رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا جاءت القضية ليس عنده	13128	966709047781157506	746	1076.5	587	1646	45.321990966796875	127	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0272	true	-2555655257320544800	27	299	125	1466	1470	300	ذلك فلما ولي عمر رضي الله عنه فتحت الامصار وزاد تفرق الصحابة في الاقطار فكانت الحكومة تنزل في المدينة او في غيرها من البلاد فان كان عند الصحابة الحاضرين لها في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم اثر حكم به والا اجتهد امير تلك المدينة في ذلك وقد يكون في تلك القضية حكم عن النبي صلي الله عليه وسلم موجود عند صاحب اخر في بلد اخر وقد حضر المديني ما لم يحضر المصري وحضر المصري ما لم يحضر الشامي وحضر الشامي ما لم يحضر البصري وحضر البصري ما لم يحضر الكوفي وحضر الكوفي ما لم يحضر المديني كل هذا موجود في الاثار وفي ضرورة العلم بما قدمنا من مغيب بعضهم عن مجلس النبي صلي الله عليه وسلم -في بعض الاوقات وحضور غيره ثم مغيب الذي حضر امس وحضور الذي غاب فيدري كل واحد منهم ما حضر- ويفوته ما غاب عنه وهذا معلوم ببديهة العقل وقد كان علم التيمم عند عمار وغيره و--جهله عمر وابن مسعود ف---قالا لا يتيمم الجنب ولو لم يجد الماء شهرين وكان حكم المسح عند ع-----------لي وحذيفة رضي الله عنهما وغيرهم وجهلته عاءشة و---ابن عمر و---ابو هريرة و-----هم مدنيون وكان توريث بنت الابن مع البنت عند ابن مسعود و--جهله ابو موسي وكان حكم الاستءذان عند ابي موسي وعند ابي سعيد وجهله عمر وكان حكم الاذن للحاءض في ان تنفر قبل ان تطوف عند ابن عباس وام سليم وجهله ع----مر وزيد بن ثابت وكان حكم تحريم المتعة والحمر الاهلية عند علي وغيره وجهل----ه ابن عباس وكان حكم الصرف عند عمر وابي سعيد وغيرهما وجهله------ طلحة وابن عباس وابن عمر وكان ح-كم اجلاء اهل الذمة من بلاد العرب---- عند ابن عباس وعمر فنسيه عمر سنين فتركهم حتي ذكر----- فذكر- فاجلاهم	272	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms13129	false	1423010003813672722	48	299	217	1451	1455	300	ذلك فلما ولي عمر رضي الله عنه فتحت الامصار و----تفرق الصحابة في الاقطار فكانت الحكومة تنزل بمك------ة او ب--غيرها من البلاد فان كان عند الصحابة الحاضرين لها نص ------------------------------------حكم به والا اجتهدوا في ذا---------------ك وقد يكون في تلك القضية نص مو-----------------------------جود عند صاحب اخر في بلد اخر-وقد حضر المد-ني ما لم يحضر المصري وحضر المصري ما لم يحضر الشامي وحضر الشامي ما لم يحضر البصري وحضر البصري ما لم يحضر الكوفي وحضر الكوفي ما لم يحضر المد-ني كل هذا موجود في الاثار وتقتضيه الحالة التي ذكرنا من مغيب بعضهم عن مجلس--------------ه عليه السلامفي بعض الاوقات وحضور غيره ثم مغيب الذي حضر وح----ضور الذي غاب فيدري كل واحد منهم ما حضره ويفوته ما غاب عنه ------------------------وقد كان علم التيمم عند عمار وغيره وغاب عن عمر وابن مسعود حتي قالا لا يتيمم الجنب ولو لم يجد الماء شهرين وكان حكم المسح علي الخفين عند علي وحذيفة ولم تعلم-------------------ه عاءشة ولا ابن عمر ولا ابو هريرة علي انهم مدنيون وكان توريث بنت الابن مع البنت عند ابن مسعود وغاب عن ابي موسي وكان حكم الاستءذان عند ابي موسي و----ابي وغاب ---عن عمر وكان حكم الاذن للحاءض في ان تنفر قبل ان تطوف عند ابن عباس وام سلمة ولم يعلمه عمر وزيد بن ثابت وكان حكم تحريم المتعة والحمر الاهلية عند علي وغيره ولم يعلمه ابن عباس وكان حكم الصرف عند عمر وابي سعيد وغيرهما وغاب ذلك عن طلحة وابن عباس وابن عمر وكذلك حكم اجلاء اهل الذمة من بلاد العرب كان عند ابن عباس وعمر فنسيه عمر سنين فتركهم حتي ذكر بذلك فذكره فاجلاهم	13129	966709047781157506	1089	1926.5	858	1397	77.9527587890625	200	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0273	true	2966330237645788788	65	289	326	1501	1553	300	هذا كثير جدا فمضي الصحابة علي ما ذكرن---------ا ثم خلف بعدهم التابعون الاخذون عنهم وكل طبقة من التابعين في البلاد التي ذكرنا فاذ-ا تفقهوا مع من كان عندهم من الصحابة وكانوا لا يتعدون فتاويهم لا تقليدا لهم ولكن لانهم انما اخذوا ورووا عنهم الا اليسير مما بلغهم عن غير من كان في بلادهم من الصحابة رضي الله عنهم كاتباع اهل المدينة في الاكثر فتاوي ابن عمر واتباع اه------------------------------ل الكوفة في الاكثر فتاوي ابن مسعود واتباع اهل مكة في الاكثر فتاوي ابن عباس ثم اتي--- بعد التابعين فقهاء الامصار كابي حنيفة وسفيان وابن ابي ليلي بالكوفة وابن جريج بمكة ومالك وابن الماجشون بالمدينة وعثمان البتي وسوار بالبصرة والاوزاعي بالشام والليث بمصر فجروا علي تلك الطريقة من اخذ كل واحد منهم عن التابعين من اهل بلده في--------------------------------------ما كان عندهم و---اجتهادهم فيما لم يجدوا عندهم وهو موجود عند غيرهم و لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين وكل ما ذكرنا ماجور علي ما اصاب فيه حكم النبي صلي الله عليه وسلم اجرين وماجور فيما خفي عنه منه------- اجرا واحدا------------------------------------------ وقد يبلغ الرجل مما ذكرنا حديثان ظاهرهما التعارض فيميل الي احدهما دون الثاني بضرب من الترجيحات	273	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms13130	false	2679401639647384141	0	185	0	985	1579	300	هذا كثير---- فمضي الصحابة رضي الله عنهم علي هذا ثم خلف بعدهم التابعون الاخذون عنهم وكل طبقة من التابعين في البلاد التي ذكرنا فانما تفقهوا مع من كان عندهم من الصحابة فكانوا لا يتعدون فتاويهم لا تقليدا---- ولكن لانهم----- اخذوا ورووا عنهم الا اليسير مما بلغهم عن غير من كان في بلادهم من الصحابة رضي الله عنهم كاتباع اهل المدينة في الاكثر فتاوي ابن عمر واتباع اهل مكة فتاوي ابن عباس واتباع اهل الكوفة في الاكثر فتاوي ابن مسعود---------------------------------------- ثم اتي من بعد التابعين فقهاء الامصار كابي حنيفة وسفيان وابن ابي ليلي بالكوفة وابن جريج بمكة ومالك وابن الماجشون بالمدينة وعثمان البتي وسوار بالبصرة والاوزاعي بالشام والليث بمصر فجروا علي تلك الطريقة من اخذ كل واحد م-----ن التابعين من اهل بلده وتابعوهم عن الصحابة رضوان الله عليهم في ما كان عندهم وفي اجتهادهم فيما ليس عند-----هم وهو موجود عند غيرهم و-لا يكلف الله نفسا الا وسعها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل من ذكرنا ماجور علي ما اصاب فيه----------------------------- اجرين وماجور فيما خفي عليه ولم يبلغه اجرا واحدا قال الله تعالي لانذركم به ومن بلغ الانعام وقد يبلغ الرجل ممن ذكرنا نص--ان ظاهرهما التعارض فيميل الي احدهما----------- بضرب من الترجيحات	13130	966709047781157506	824	1489.0	668	1308	62.99694061279297	142	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0274	true	-5702891048275737282	0	90	0	480	1546	300	الي الحديث الذي ترك هذا-- بضرب من تلك الترجيحات----- كما روي عن عثمان في الجمع بين الاختين حرمتهما اية واحلتهما ا-------------ية وكما مال ابن عمر الي تحريم نساء اهل الكتاب جملة بقوله------ ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون قال ولا اعلم شركا اعظم من قول المراة ان عيسي ربها وغلب ذلك علي الاباحة المنصوصة في الاية الاخري	274	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms13130	false	2679401639647384141	187	245	996	1298	1579	300	الي النص-- الذي ترك الاخر بضرب من---- الترجيحات ايضا كما روي عن عثمان في الجمع بين الاختين -------------احلتهما اية وحرمتهما اية وكما مال ابن عمر الي تحريم نساء اهل الكتاب جملة بقوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن البقرة وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلم شركا اعظم من قول المراة ان عيسي ربها وغلب ذلك علي الاباحة المنصوصة في الاية الاخري	13130	966709047781157506	262	456.0	209	506	51.778656005859375	45	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0275	true	-6494041247759581107	131	292	633	1479	1515	300	ثم كثرت الرحل الي الافاق وتداخل الناس والتقوا وانتدب- اقوام لجمع حديث النبي صلي الله عليه وسلم وضمه وتقييده ووصل من البلاد البعيدة الي من لم يكن عنده وقامت الحجة علي من بلغه شء منه وجمعت الاحاديث المبينة لصحة احد التاويلات المتاول- في الحديث وعرف الصحيح من السقيم وزيف الاجتهاد المءدي الي خلاف كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم والي ترك عمله وسقط العذر عمن خالف ما بلغه من السنن -بلوغه- اليه وقيام الحجة به ع-ليه فلم يبق الا العناد والجهل والتقليل والاثم وعلي هذا الطريق- كان الصحابة رض--ي الله عن-هم وكثير من التابعين يرحلون في طلب الحديث الواحد الايام الكثيرة وقد ر------------------------حل ابو ايوب من المدينة الي مصر ا-----------------لي عقبة بن عامر في حديث واحد وكتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورحل علقمة والاسود الي عاءشة وعمر رضي الله عنهما ورحل علقمة الي ابي الدرداء بالشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد بينا----------- وجه ترك من ترك بعض الحديث وازحنا العلة في ذلك------------------------------- ورفعنا الاشكال	275	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms13131	false	-9071233431212006004	35	207	168	1079	1592	300	ثم كثرت الرحل الي الافاق وتداخل الناس-------- وانتدبت اقوام لجمع حديث النبي صلي الله عليه وسلم وضمه وتقييده ووصل من البلاد البعيد- الي من لم يكن عنده وقامت الحجة علي من بلغه شء منه وجمعت الاحاديث المبينة لصحة احد التاويلات المتاولة في الحديث وعرف الصحيح من السقيم وزيف الاجتهاد المءدي الي خلاف كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم والي ترك عمله وسقط العذر عمن خالف ما بلغه من السنن ببلوغها اليه وقيام الحجة بها عليه فلم يبق الا العناد و-------التقليد------- وعلي هذه الطريقة كان الصحابة رضوان الله عليهم وكثير من التابعين يرحلون في طلب الحديث------- الايام الكثيرة طلبا للسنن والتزاما لها وقد رحل ابو ايوب من المدينة الي مصر في طلب حديث واحد الي عقبة بن عامر وقد رحل عل------------------------------------------------------------------------------------قمة والاسود الي عاءشة ---------------وعمر ورحل علقمة الي ابي الدرداء بالشام وكتب معاوية الي المغيرة اكتب الي بما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثل هذا كثير قال ابو عبد الله فقد بينا والحمد لله وجه---- من ترك بعض الحديث والسبب الموجب للاختلاف وشفينا النفس مما اعترض فيها ورفعنا الاشكال	13131	966709047781157506	675	1203.5	544	1044	64.6551742553711	113	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0289	true	1903998522160245351	90	154	485	839	1568	300	قول الله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم	289	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms20296	false	-2763291797267591709	158	222	868	1222	1623	300	قول الله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم	20296	966709047781157506	354	708.0	290	354	100.0	64	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0384	true	2660476091622128222	237	260	1280	1424	1651	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	384	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms17084	false	-2562354981803233221	222	245	1204	1348	1637	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	17084	966709047781157506	144	288.0	121	144	100.0	23	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0401	true	-2184345347125169788	102	134	506	675	1505	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	401	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms20477	false	-7746019897465359638	71	104	382	553	1708	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه 1 وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	20477	966709047781157506	169	332.5	137	171	98.83040618896484	31	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0605	true	-1149742078604862281	116	193	596	996	1524	300	ليس لاحد ان يختار بعد ابي حنيفة وزفر وابي يوسف--------------- ومحمد بن الحسن والحسن بن زياد وان اختيارات الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي ثور وداود بن علي وساءر العلماء شذوذ خرق الاجماع وكقول بكر بن العلاء القشيري المالكي ان بعد سنة -------------ماءتين قد استقر------ الامر وليس لاحد ان يختار وكقول انسان ذكره ابو ثور في رسالة ورد عليه وكان قوله انه ليس لاحد ان يخرج عن اختيارات الاوزاعي وسفيان الثوري---------------- وعبد الله بن المبارك	605	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04791	false	-3527738935958356644	29	84	162	451	1535	300	ليس لاحد ان يختار بعد ابي حنيفة و-----ابي يوسف وزفر بن الهذيل ومحمد بن الحسن والحسن بن زياد اللءلءي وهذا قول كثير من الحنفية وقا-------------------------------------------------------------------------ل بكر بن العلاء القشيري المالكي ليس لاحد ان يختار بعد الماءتين من الهجرة وقال اخرون -ليس لاحد ان يختار بعد---------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي وسفيان الثوري ووكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك	4791	966709047781157506	183	249.5	145	450	40.66666793823242	27	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0616	true	-3884951661379780522	234	266	1167	1310	1478	300	علي بن ابي طالب قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاحد--- نفسي--------- الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه قال	616	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms02711	false	1880305274525192616	193	226	951	1098	1483	300	علي انه --------قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه قال	2711	966709047781157506	130	234.5	101	155	83.87096405029297	27	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0616	true	-3884951661379780522	27	102	134	503	1478	300	حصين بن المنذر ابو ساسان قال شهدت عثم--------ان اتي -الوليد ي----------------------------------شهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر و----الثاني انه ------قاءها ق-ال عثمان ------------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي--- يا حسن قم فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال علي يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك------- جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة	616	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms02711	false	1880305274525192616	89	179	442	883	1483	300	حصين بن المنذر ----------قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد ال-اخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن--- فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال ----يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صل----ي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة	2711	966709047781157506	335	559.0	266	463	72.35420989990234	59	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0623	true	-1304465126057178268	14	153	70	796	1489	300	ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان بن عفان وكان يغازي اهل الشام------------ في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ام المءمنين ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت----- بهما الي عثمان فامر----------- زيد -بن ثابت وعب----د الله بن الزبير وسعيد بن العاص- وعبد الرحمن بن الحارث -بن هشام ف----------نسخو-----ها في المصاحف وقال عثمان للرهط القريشيين الثلاثة اذا اختلفتم---- انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم---- ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا و-------------------امر بما سو---اه من القران في- كل صحيفة او مصحف ان يحرق	623	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12322	false	-3155005773476514638	17	151	82	777	1536	300	عن انس بن مالك----- ان حذيفة بن اليمان -----------------------كان يغازي اهل الشام واهل العراق في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزعه اخ-----تلافهم في القران- فقال------ لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة--------------- ارسلي الي-- بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت حفصة به-ا الي عثمان فارسل عثمان الي زيد ابن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال---- للرهط القر-شيين الثلاثة -ما اختلفتم فيه انتم وزيد بن ثابت---------------- فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان في---------------------- كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوها ثم امر بما سوي ذلك من القراءة في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	12322	966709047781157506	566	908.5	454	812	69.70443725585938	85	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0643	true	-4006977234403862363	253	298	1205	1394	1400	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب-------- نا احمد بن محمد نا محمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر ------------------------------------------------	643	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	0	48	0	212	1460	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا اسحق بن ابراهيم هو ابن راهويهع----------ن ابي عامر العق-دي نا عب----------------------د الله بن جعفر الزهري عن سعيد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	12666	966709047781157506	118	167.0	86	245	48.163265228271484	24	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0655	true	21762165846739164	192	300	985	1562	1562	300	عبد العزيز بن عبد الله نا مالك بن انس عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولو-- ايتان في كتاب الله تعالي ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم الي قوله ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الاسواق-	655	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12946	false	8191026354873860673	57	87	325	480	1559	300	عبد العزيز بن عبد الله ع-------------------------------------ن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان من كتاب----------- ما حدثت حديثا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق ب--الاسواق	12946	966709047781157506	148	242.5	119	580	25.517240524291992	26	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0655	true	21762165846739164	210	300	1062	1562	1562	300	ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولو-- ايتان في كتاب الله تعالي ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم الي قوله ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الاسواق-	655	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms14123	false	6891334691310325344	171	229	847	1170	1564	300	ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله------ ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم البقرة 159160 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الاسواق	14123	966709047781157506	308	586.0	253	503	61.23260498046875	54	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0656	true	-8613716496809003544	0	29	0	147	1482	300	وان اخواننا من الانصار---- يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	656	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12946	false	8191026354873860673	87	117	480	631	1559	300	وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	12946	966709047781157506	146	284.5	117	151	96.6887435913086	27	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0656	true	-8613716496809003544	0	29	0	147	1482	300	وان اخواننا من الانصار---- يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	656	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms14123	false	6891334691310325344	229	259	1170	1321	1564	300	وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم يشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	14123	966709047781157506	146	284.5	117	151	96.6887435913086	27	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0661	true	1123628947477848890	227	292	1151	1447	1496	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا محمد بن حاتم نا يحيي ب------------------------------------------------------ن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله قال نحرنا يومءذ تسعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة فهذا اجماع اهل المدينة حقا وعملهم بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	661	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	0	67	0	304	1460	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا اسحق بن ابراهيم هو ابن راهويهعن ابي عامر العقدي نا عبد الله بن جعفر الزهري عن سعيد بن ابراهيم ---------------------------بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال اخبرتني عاءشة ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	12666	966709047781157506	155	219.0	115	350	44.28571319580078	34	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0666	true	-5167517378639722644	9	44	45	227	1465	300	عمر بن الخطاب الي اهل الكوفة اني بعثت عليكم عمارا اميرا وعبد الله معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فخذوا عنهما واقتدوا بهما فانني اثرتكم	666	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04229	false	2175359896961814189	268	300	1293	1457	1457	300	عمر---------- الي اهل الكوفة اني بعثت اليكم عمارا اميرا وعبد الله معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فخذوا عنهما واقتدوا بهما فا-ني اثركم--	4229	966709047781157506	157	282.0	126	182	86.26373291015625	28	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0679	true	8733910069738515067	157	210	769	1050	1490	300	ليس لاحد ان يختار بعد ابي حنيفة وابي يوسف وزفر بن الهذيل العنبري ومحمد بن الحسن مولي بني شيبان والحسن بن زياد اللءلءي وقو-------------------------ل بكر بن ال----------------علاء ليس لاحد ان يختار بعد التابعين من التاريخ وقول القاءل ليس لاحد ان يختار بعد الاوزاعي وسفيان الثوري ووكيع بن الجراح الكلابي وعبد الله بن المبارك	679	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04791	false	-3527738935958356644	29	84	162	451	1535	300	ليس لاحد ان يختار بعد ابي حنيفة وابي يوسف وزفر بن الهذيل-------- ومحمد بن الحس---------------ن والحسن بن زياد اللءلءي وهذا قول كثير من الحنفية وقال بكر بن العلاء القشيري المالكي ليس لاحد ان يختار بعد الماءتين من الهجر-ة وقال ا-خرون ليس لاحد ان يختار بعد الاوزاعي وسفيان الثوري ووكيع بن الجراح-------- وعبد الله بن المبارك	4791	966709047781157506	232	403.0	184	322	72.04969024658203	41	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0679	true	8733910069738515067	271	300	1350	1490	1490	300	ويقال لبكر من بينهم فاذا---- لا يجوز الاختيار بعد الماءتين عندك ولا---- غيرك فمن اين -ساغ لك وانت لم تولد الا بعد الماءتين بنحو ستين سنة ان تختار قول-	679	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04792	false	8359543286748947940	69	98	368	508	1610	300	ويقال لك----------م فاذا كان لا يجوز الاختيار بعد الماءتين عندك ولا عند غيرك فمن اين يساغ لك وانت لم تولد الا بعد الماءتين بنحو ستين سنة ان تختار قول	4792	966709047781157506	129	224.5	103	150	86.0	22	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0680	true	1321166708179103085	0	152	0	766	1582	300	مالك دون من هو افضل منه من الصحابة والتابعين او من هو مثله من فقهاء الامصار او -من جاء بعد متعقبا عليه وعلي غيره ممن هو اعلم منه بالسنن واصح نظرا او مثله كاحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وغيرهما ويقال له ايضا ان قولك هذا السخيف الدال علي ضلالة قاءله وجهالته وابتداعه ما لم يقله مسلم قبله يوجب ان اشهب وابن الماجشون ومطرف بن عبد الله واصبغ بن الفرج وسحنون بن سعيد واحمد بن المعدل وهم اءمتك باقرارك -------كان لهم ان يختاروا الي ان انسل-خ ذو الحجة من سنة ماءتين فلما استهل هلال المحرم من سنة احدي وماءتين وغابت الشمس من تلك------- حرم عليهم في الوقت بلا مهلة ما كان مطلقا لهم قبل ذلك من الاختيار فهل سمع باسخف من هذا الاختلاط وليت شعري ما الفرق بين سنة ماءتين وبين سنة ثلاثماءة او اربعماءة او غيرها من سني التاريخ ويقال للحنفيين اليس من ---------عجاءب الدنيا تجويزكم الاختيار---------- والقول في دين الله	680	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04792	false	8359543286748947940	98	193	508	996	1610	300	مالك دون من هو افضل منه من الصحابة والتابعين او من هو مثله من فقهاء الامصار او ممن جاء بعده وموجب هذا القول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشهب وابن الماجشون ومطرف بن عبد الله واسبغ بن الفرج وسحنون بن سعيد واحمد بن المعدل ومن في طبقتهم من الفقهاء كان لهم ان يختاروا الي--- انسلاخ ذي الحجة من سنة ماءتين فلما استهل هلال المحرم من سنة احدي وماءتين وغابت الشمس من تلك الليلة حرم عليهم في الوقت بلا مهلة ما كان مطلقا لهم م--------ن الاختيار ويق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للاخري-ن اليس من المصاءب وعجاءب الدنيا تجويزكم الاختيار والاجتهاد والقول في دين الله	4792	966709047781157506	412	721.0	326	801	51.435707092285156	73	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0680	true	1321166708179103085	218	290	1132	1530	1582	300	لاحمد بن حنبل ولا لاسحا----ق بن راهويه------------------------- وداود بن علي وابي ثور ومحمد بن نصر ونظراءهم علي سعة علم هءلاء بالسنن ووقوفهم علي الصحيح منها والسقيم وعلي تبحرهم في معرفة اقوال الصحابة والتابعين وثقة نظرهم ولطف استخراجهم للدلاءل وان من قال منهم بالقياس فقياسه من اعذب القياس----------- وابعده من ظهور الفساد فيه واجراه علي علته-- مع شدة ورع هءلاء وما منحهم الله تعالي من محبة المءمنين لهم وتعظيم المسلمين علماءهم وعامتهم لهم	680	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04792	false	8359543286748947940	215	281	1135	1523	1610	300	كاحمد بن حنبل والشافعي واسحق بن راهويه ومحمد بن اسماعيل البخاري وداود بن علي---------------------- ونظراءهم علي سعة علمهم---- بالسنن ووقوفهم علي الصحيح منها والسقيم وتحري----هم في معرفة اقوال الصحابة والتابعين ودقة نظرهم ولطف استخراجهم للدلاءل و---من قال منهم بالقياس فقياسه من اقرب القياس الي الصواب وابعده عن----- الفساد---- واقربه الي النصوص مع شدة ورعهم---- وما منحهم الله------ من محبة المءمنين لهم وتعظيم المسلمين علماءهم وعامتهم لهم	4792	966709047781157506	319	536.0	260	440	72.5	48	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0700	true	-2632620158242711177	35	66	164	291	1435	300	بن يوسف نا احمد بن الفتح نا عبد الوهاب-------- نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا ابو بكر بن ابي شيبة نا ابو اسامة عن	700	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	0	30	0	129	1460	300	بن يوسف نا احمد بن --فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا اسحق ---بن ابراهيم هو ابن راهويهعن -	12666	966709047781157506	97	169.0	74	135	71.85185241699219	21	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0702	true	-6518601018740568324	185	236	947	1183	1482	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كريب محمد بن العلاء الهمداني ثنا ابو اسامة انبانا هشام بن عروة عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرتني عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	702	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	0	67	0	304	1460	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي -نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج -نا اسحق بن ابراهيم هو ابن راهويه--------------------------------------عن ابي عامر العقدي نا عبد الله بن جعفر الزهري عن سعيد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال اخبرتني عاءشة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	12666	966709047781157506	155	255.0	120	356	43.53932571411133	32	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0716	true	239803553844352201	153	180	698	809	1365	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي حدثنا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا ابو بكر بن	716	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	0	26	0	105	1460	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي ---نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا اسحق بن ---	12666	966709047781157506	99	189.0	74	111	89.1891860961914	23	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0723	true	5753868966230263951	88	157	410	717	1424	300	بن يوسف حدثنا قال نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم ----------نا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد كلاهما عن ابي عامر العقدي نا عبد الله بن جعفر الزهري عن سع-د بن ابراهيم ان--------------------------- القاسم بن محمد قال له--------------- اخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد	723	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	0	76	0	342	1460	300	بن يوسف---------- نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا اسح-ق بن ابراهيم هو ابن راهويه-------عن ابي عامر العقدي نا عبد الله بن جعفر الزهري عن سعيد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال اخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد	12666	966709047781157506	269	466.0	207	360	74.72222137451172	57	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0759	true	-2119597398520293631	68	128	352	616	1451	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدو------------------ي نا احمد بن زيد ثنا ابو عمران الجوني قال كتب الي عبد الله بن رباح الانصاري ا-----------------ن عبد ال--له بن عمرو قال هجرت الي-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	759	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	0	67	0	304	1460	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج -نا اسحق بن ابراهيم هو ابن راهويهعن ابي عامر العقدي نا--------------------------------------------- عبد الله بن جعفر الزهري عن سعيد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ع-وف قال سالت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال اخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	12666	966709047781157506	170	251.5	126	351	48.433048248291016	36	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0852	true	2511427901608601487	258	292	1304	1475	1516	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	852	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04442	false	-457026080653669774	8	42	38	209	1699	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	4442	966709047781157506	171	342.0	137	171	100.0	34	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0852	true	2511427901608601487	203	235	1033	1192	1516	300	تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	852	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms10797	false	1125277188249502100	186	218	986	1145	1543	300	تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	10797	966709047781157506	159	318.0	127	159	100.0	32	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0866	true	2601185969234557162	139	168	693	841	1519	300	تعالي وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	866	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms09095	false	7865344997888356140	160	189	807	955	1558	300	تعالي وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	9095	966709047781157506	148	296.0	119	148	100.0	29	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0872	true	1675388015363649704	24	52	111	250	1517	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	872	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms01570	false	-6112703503220391799	200	228	1094	1233	1646	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1570	966709047781157506	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0872	true	1675388015363649704	24	52	111	250	1517	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	872	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms18435	false	709961743278931444	83	111	422	561	1519	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	18435	966709047781157506	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0900	true	5415348113448528654	70	91	334	418	1487	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم	900	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	0	21	0	84	1460	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم	12666	966709047781157506	84	168.0	63	84	100.0	21	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0900	true	5415348113448528654	172	211	817	1037	1487	300	التخيير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	900	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms20218	false	-375158385090367226	31	70	154	373	1564	300	الخب-ير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	20218	966709047781157506	217	430.0	178	220	98.63636016845703	38	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0903	true	1549020447589974326	59	145	272	659	1392	300	عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ-------------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك القضاء قال اقضي بكتاب الله عز وجل قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو--------------- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرضي--- رسول الله	903	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms02896	false	-7311395453060356530	144	225	823	1185	1587	300	عن -------------------------معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال له لما بعثه------- الي اليمن---- كيف تقضي ق------------------ال اقضي بكتاب الله------- قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو اي لا اقصر قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله	2896	966709047781157506	293	491.5	227	440	66.59091186523438	56	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0910	true	-6938348368676032093	113	177	547	901	1490	300	قول الله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم	910	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms20296	false	-2763291797267591709	158	222	868	1222	1623	300	قول الله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم	20296	966709047781157506	354	708.0	290	354	100.0	64	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0911	true	-1120107141854557406	62	126	292	646	1528	300	قول الله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم	911	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms20296	false	-2763291797267591709	158	222	868	1222	1623	300	قول الله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم	20296	966709047781157506	354	708.0	290	354	100.0	64	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0922	true	-309644929169828762	119	192	557	889	1352	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا ابو العلاء عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج -----حدثني ابراهيم ب-----------------------------------------------------------ن سعيد الجوهري نا ابو اسامة عن مالك بن مغول عن ابي حصين عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال سمعت سهل بن حنيف بصفين يقول اتهموا اراءكم علي دينكم فلقد رايتني يوم ابي جندل لو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	922	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	0	67	0	304	1460	300	بن يوسف نا احمد بن فتح نا عب-----------د الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا اسحق بن ابراهيم هو ابن راهويهعن ابي عامر العقدي نا عبد الله بن جعفر الزهري عن سعيد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ------------------------------------------قال سالت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال اخبرتني عاءشة ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	12666	966709047781157506	155	193.5	114	396	39.141414642333984	31	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0925	true	3917665093023836777	252	284	1178	1327	1400	300	الصحة وحدثنا يونس بن عبد الله نا يحيي بن مالك بن عاءذ عبد الرحمن بن اسماعيل ابو عيسي الخشاب نا ----------ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي نا يونس بن عبد -	925	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12664	false	-1167334780432192658	252	284	1213	1354	1431	300	الحديث حدثنا يونس بن عبد الله نا يحيي بن مالك بن عاءذ نا -------------------ابو عبد الله بن ابي حنيفة نا ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي نا يوسف بن يزيد	12664	966709047781157506	104	176.0	80	160	65.0	20	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0931	true	-6402850370690635247	249	300	1198	1434	1434	300	عبد الله انا عبد الله بن محمد -بن عبد المءمن هو ابن الزيات ثنا ابو عبد الله محمد بن احمد القاضي المالكي البصري ثنا موسي -بن اسحاق ن-------ا ابراهيم بن المنذر --------نا معن بن عيسي قال سمعت مالك -بن انس يقول -----انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق-	931	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms02477	false	922346592792339513	105	156	566	812	1542	300	عبد البر عن- عبد الله بن محمد ابن عبد المءمن قال حدثني-------- ابو عبد الله محمد بن احمد القاضي المالكي حد-----ثنا موسي ابن اسحاق قال حدثنا ابراهيم بن المنذر قال اخبرنا معن بن عيسي قال سمعت مالك ابن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق	2477	966709047781157506	207	346.5	161	260	79.61538696289062	37	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0932	true	2346673814713616613	215	272	1047	1310	1432	300	القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت ثم جلست فرايته يب---------كي فقلت ي---ا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا ابن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت بها برايي سوطا سوطا--------------------------------------------------- وقد كانت لي السعة فيما قد سبقت اليه	932	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms02478	false	5387064068699675752	117	183	579	875	1449	300	القعنبي قال دخلت علي مالك انا ورجل اخر فوجدناه يبكي-- فسلمت عليه فرد علي ثم سكت عني يبكي فقلت له يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا ابن قعنب---------- ابكي لله علي ما فرط مني ليتني جلد-----------ت بكل كلمة تكلم-ت بها في هذا الامر بسوط ولم يكن فرط مني ما فرط من هذا الراي وهذه المساءل وقد كان- لي --سعة فيما--- سبقت اليه	2478	966709047781157506	146	193.0	110	326	44.785274505615234	26	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0933	true	5949260655033448413	270	300	1278	1415	1415	300	قال مالك بن انس من احدث في هذه الامة اليوم شيءا لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله تعالي يقول-	933	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12149	false	-6325251878662731251	209	237	1119	1245	1548	300	قال مالك بن انس من احدث في هذه الامة------ شيءا لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله------ يقول	12149	966709047781157506	125	230.0	98	138	90.5797119140625	27	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0933	true	5949260655033448413	274	300	1294	1415	1415	300	من احدث في هذه الامة اليوم شيءا لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله تعالي يقول-	933	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms13399	false	442122277508584687	9	33	47	157	1580	300	من احدث في هذه الامة------ شيءا لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله------ يقول	13399	966709047781157506	109	198.0	86	122	89.3442611694336	23	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0934	true	4157019426946351903	86	187	457	924	1442	300	حدثنا محمد بن سعيد بن نبات نا اسماعيل بن اسحاق البصري نا خالد بن سع--------د نا محمد بن ابراهيم بن حيون الحجاري نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول الحديث الضعيف احد الينا من الراي حدثنا حمام ن--------ا عباس بن اصبغ نا محمد بن عبد الملك بن ايمن نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سالت ابي عن الرجل يكون ببلد لا يجد فيه الا صاحب حديث لا يعرف صحيحه من سقيمه واصحاب راي فتنزل به النازلة من يسال فقال ابي يسال صاحب الحديث ولا يسال صاح-ب الراي ضعيف الحديث اقوي من راي ابي حنيفة قال	934	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12665	false	-9149598128456767265	5	110	28	512	1455	300	حدثنا محمد بن سعيد بن ثبات نا اسماعيل بن اسحاق البصري نا احمد بن سعيد بن حزم نا محمد بن ابراهيم بن حمون الحجازي نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول الحديث الضعيف احب الينا من الراي حدثنا همام بن احمد نا عباس بن اصبغ نا محمد بن عبد الملك بن اعين نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سالت ابي عن الرجل يكون ببلد لا يجد فيه الا صاحب حديث لا يعرف صحيحه من سقيمه واصحاب راي فتنزل به النازلة من يسال فقال ابي يسال صاحب الحديث ولا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث اقوي من راي ابي حنيفة رفع	12665	966709047781157506	450	864.0	349	484	92.97520446777344	90	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0938	true	-8223614802709258117	55	242	245	1114	1388	300	الله بن مسعود قا------------------ل لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اني اعلمهم بكتاب الله عز وجل ولو اعلم ان احدا اعلم به مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق---- اصحاب----- محمد صلي الله عليه و-----سلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه وبه الي مسلم نا ابو كريب نا يحيي بن ادم نا قطبة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال والذي لا اله غيره-- ما من كتاب الله تعالي سورة الا انا اعلم حيث نزلت وما من اية الا انا اعلم فيما انزلت ولو اعلم احدا هو اعلم بكتاب الله تعالي مني تبلغه الابل لركبت اليه -قال ابو محمد وكان ابن مسعود من الملازمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بحيث قال ابو موسي الاشعري كنا حينا وما نري ابن مسعود وامه الا من اهل بيت النبي صلي الله عليه و-----سلم من كثرة دخولهم ولزومهم له وقال ابن مسعود البدري وقد قام عبد الله بن مسعود ما اعلم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ترك بعده اعلم بما انزل الله تعالي من هذا القاءم فقال ابو موسي لقد كان يشهد اذ---ا غبنا ويءذن له اذا حججنا	938	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04229	false	2175359896961814189	116	267	577	1288	1457	300	الي ابن مسعود تقليد الرجال وهو يقول لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني اعلمهم بكتاب الله------- ولو اعلم ان احدا اعلم ---مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلقة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك وكان يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والذي لا اله الا هو ما من كتاب الله------ سورة الا انا اعلم حيث نزلت وما من اية الا انا اعلم فيما انزلت ولو اعلم احدا اع---لم بكتاب الله ------مني تبلغه الابل لركبت اليه وقال ابو م---------------------------------------------------------------------------وسي الاشعري كنا حينا وما نري ابن مسعود وامه الا من اهل بيت النبي صلي الله عليه واله وسلم من كثرة دخولهم ولزومهم له وقال ابو مسعود البدري وقد قام عبد الله بن مسعود ما اعلم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ترك بعده اعلم بما انزل الله------ من هذا القاءم فقال ابو موسي لقد كان يشهد اذا ما غبنا ويءذن له اذا حجبنا	4229	966709047781157506	634	1116.5	495	922	68.76355743408203	122	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0941	true	4059966540111420393	64	130	297	603	1433	300	استخلف فان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال ابن عمر فوا-لله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه و-----سلم احدا وانه غير مستخلف قال ابو محمد فهذا نص خلاف عمر لابي بكر فيما ظن انه ------------------------------------فعل النبي صلي الله عليه وسلم -----	941	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04174	false	-9119453782057672978	79	137	402	678	1520	300	استخلف فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يستخلف قا---------------------------------ل ابن عمر فو الله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه واله وسلم احدا وانه غير مستخلف فهكذا ي--------------------------------------------فعل اهل العلم حين تتعارض عندهم سنة رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم	4174	966709047781157506	205	342.0	159	358	57.262569427490234	37	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0945	true	-4859359725753361405	115	299	549	1429	1434	300	صلي الله عليه و-----سلم وحين امر ب--ه لا بفعل معاذ ويكون حينءذ--- معني----------------- ان معاذا سن سنة اي فعل فعلا جعله الله لكم سنة فانما صار سنة---- حين امر به عليه السلام------------------------------------ فقط مع انه حديث مرسل لا يحتج به وقد روينا عن معاذ ما يبطل ظن الظان في هذا الحديث وما يبطل به التقليد وهو ما حدثنا محمد بن سعيد النباتي ثنا احمد بن عون الله ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار بندار ثنا غندر ثنا شعبة قال انباني عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سليمة يقول قال معاذ بن جبل يا معشر العرب كيف تصنعون بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة عالم وجدال المنافق بالقران فسكتوا فقال معاذ اما العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اناتكم فان المءمن او قال المسلم يفتتن ثم يتوب واما القران فان له منارا كمنار الطريق لا يخفي علي احد فما علمتم منه فلا تسالوا عنه احدا وما لم تعلموا فكلوه الي عالمه واما الدنيا فمن جعل الله غناه في قلبه فقد افلح ومن لا فليست بنافعته دنياه قال ابو محمد رحم الله	945	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04231	false	5319063039011775495	24	144	116	711	1577	300	صلي الله عليه واله وسلم واقراره وشرعه لا بمجرد المنام فان قيل فما معني الحديث قيل معناه ان معاذا---------- فعل فعلا جعله الله لكم سنة وانما صار سنة لنا حين امر به النبي صلي الله عليه واله وسلم لا لان معاذا فعله فقط---------------------------- وقد صح--- عن معاذ انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف تصنعون بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة عالم وجدال --منافق بالقران فام----------------ا العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اياسكم فان المءمن-------------- يفتتن ثم يتوب واما القران فان له منارا كمنار الطريق لا يخفي علي احد فما علمتم منه فلا تسالوا عنه احدا وما لم تعلموه فكلوه الي عالمه واما الدنيا فمن جعل الله غناه في قلبه فقد افلح ومن لا فليست بنافعته دنياه-------- فصدع رضي الله	4231	966709047781157506	469	772.0	369	947	49.52481460571289	85	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0946	true	-5859097465280571394	2	30	8	155	1650	300	بالحق ونهي عن التقليد في كل شء وامر باتباع ظاهر القران وا--لا يبالي -من خالف فيه وامر بالتوقف فيما اشكل وهذا نص مذهبنا-------------- وبالله تعالي التوفيق ومن العجب	946	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04231	false	5319063039011775495	145	174	715	869	1577	300	بالحق ونهي عن التقليد في كل شء وامر باتباع ظاهر القران وان لا يبالي بمن خالف فيه وامر بالتوقف فيما اشكل وهذا كله خلاف طريقة المقلدين وبالله------ التوفيق الوجه ----	4231	966709047781157506	122	208.0	98	164	74.39024353027344	21	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0955	true	-6101191952036732690	222	300	1084	1458	1458	300	ان هذا الحديث--- روي ايضا من طريق عبد الرحمن بن زيد العمي عن ابيه عن س-------------------عيد بن المسيب عن ابن عمر ومن طريق حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر قال وعبد الرحيم بن زيد وابوه متروكان وحمزة الجزري مجهول وكتب الي النمري حدثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد ان ابا عبد الرحمن بن مفرج حدثهم قال ثنا محمد بن ايوب الصموت قال قال لنا البزار واما ما يروي عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم-	955	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04307	false	-4239650668322344676	141	214	796	1130	1579	300	ان هذا الحديث قد روي----- من طريق الاعمش ع-----------------ن ابي سفيان عن جابر ومن حديث سعيد بن المسيب عن ابن عمر ومن طريق حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر ولا يثبت شء منها قال ابن عبد البر ثنا محمد ----------------------------------------بن ابراهيم بن سعيد ان ابا عبد الله-- بن مفرح حدثهم---- ثنا محمد بن ايوب الصموت قال قال لنا البزار واما ما يروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اصحابي كالنجوم بايهم	4307	966709047781157506	252	421.5	195	402	62.68656539916992	47	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0962	true	-3063358659326054330	42	164	195	784	1440	300	الله عليه وسلم خلاف ذلك فرجع عن قوله وكان يرد المفاضلة في -دية الاصابع حتي بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم المساواة بينها فرجع عن قوله الي ذلك وترك قوله وكان لا يري توريث المراة في دية زوجها حتي بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فترك قوله ورجع الي ما بلغه وكان ينهي عن متعة الحج ---------------حتي وقف علي ان-----ه صلي الله عليه وس-----لم امر بها فترك قوله ورجع الي ما بلغه وامر برجم مجنونة زنت حتي اخبره علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كلاما معناه ان المجنون قد رفع عنه القلم فرجع عن رجمها ونهي عن التسمي باسماء الانبياء فاخبر---------------ه طلحة ان النبي صلي الله عليه و-----سلم كناه ابا محمد فامسك ولم يتماد علي النهي	962	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04758	false	817674081451329119	0	75	0	375	1489	300	عليه واله وسلم خلاف ذلك فرجع عن قوله وخفي عليه التسوية بين دية الاصابع وكان يفاضل----------------------------------- ب---------------------------------------------------------------------ينها حتي بلغته السنة في التسوية فرجع اليها وخفي عليه شا----------------------------------ن متعة الحج وكان ينهي عنها حتي وقف علي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم امر بها فترك قول-----------------ه وامر بها وخفي عليه جواز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------التسمي باسماء الانبياء فنهي عنه حتي اخبره به طلحة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كناه ابا محمد فامسك ولم يتماد علي النهي	4758	966709047781157506	232	329.5	180	635	36.53543472290039	36	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0985	true	4595964460683785503	224	251	1116	1272	1529	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	985	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms03418	false	-8988594658819217688	20	47	123	279	1728	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	3418	966709047781157506	156	312.0	129	156	100.0	27	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0993	true	-6953439379915066738	248	290	1285	1501	1548	300	اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال او-لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون	993	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms02197	false	-1029295995077105484	0	43	0	217	1589	300	اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال او لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون	2197	966709047781157506	216	427.0	174	217	99.53916931152344	41	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0993	true	-6953439379915066738	45	86	236	445	1548	300	تعالي قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين قال	993	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms17100	false	6590174735264636439	126	167	649	858	1531	300	تعالي قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان	17100	966709047781157506	207	412.0	166	209	99.04306030273438	40	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms0995	true	-677981754093370823	11	120	50	567	1414	300	شعبة عن عاصم الاحول عن الشعبي ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها------ فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء وهو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب------------- اني لاستحي من الله ان اخالف ابا بكر قال ابو محمد هذا هو الحديث الذي موهوا به واستحلوا الكذب بابراء مفردا مما قبله وانما استحي عمر من مخالفة ابي بكر رضي الله عنهما في اعترافه ب-----الخطا----- وانه ليس كلامه كله صوابا لا في قوله في الكلالة وبرهان ذلك ان عمر----------------------- اقر عند موته انه لم يقض في الكلالة بشء وقد اعترف بانه لم يفهمها قط وحتي لو صح انه واف----ق ابا بكر	995	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04173	false	-9146911689333221176	198	297	1071	1541	1551	300	شعبة عن عاصم الاحول عن الشعبي ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء -هو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني لاستحي من الله ان اخالف ابا بكر فاس-----------------------------------------------------------------------------------تحي عمر من مخالفة ابي بكر ---------------في اعترافه بجواز الخطا عليه وانه ليس كلامه كله صوابا مامونا عليه الخطا ويدل علي-- ذلك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقر عند موته انه لم يقض في الكلالة بشء وقد اعترف -انه لم يفهمها -الوجه الثاني ان خلاف عمر لابي بكر	4173	966709047781157506	372	610.5	292	573	64.92146301269531	70	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1013	true	-7779245082582764216	61	124	334	648	1559	300	عبد الله النمري اخبرني عبد الله بن محمد -بن عبد المءمن -----------هو ابن الزيات نا محمد بن احمد القاضي المالكي البصري نا موسي -بن اسحاق -------نا ابراهيم بن المنذر الخزامي قال نا معن بن عيسي القزاز قال سمعت مالك -بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	1013	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms02477	false	922346592792339513	105	166	566	870	1542	300	عبد البر عن عبد ا-----------لله بن محمد ابن عبد المءمن قال حدثني ابو عبد ال-----له محمد بن احمد القاضي المالكي حدث----نا موسي ابن اسحاق قال حدثنا ابراهيم بن المنذر قال اخبر----نا معن بن عيسي -------قال سمعت مالك ابن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	2477	966709047781157506	255	427.5	200	335	76.11940002441406	43	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1013	true	-7779245082582764216	93	124	493	648	1559	300	معن بن عيسي القزاز قال سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	1013	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms05927	false	2333648423110342666	235	265	1212	1360	1541	300	معن بن عيسي------- قال سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	5927	966709047781157506	143	273.0	114	155	92.25806427001953	27	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1013	true	-7779245082582764216	87	124	460	648	1559	300	ابراهيم بن المنذر الخزامي قال نا معن بن عيسي القزاز قال سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	1013	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms09987	false	6505808806805212585	35	69	163	344	1481	300	ابراهيم بن المنذر الخزامي حدث-نا معن بن عيسي القزاز قال سمعت مالكا------ يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	9987	966709047781157506	177	337.5	143	188	94.14893341064453	34	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1037	true	3250921046896677847	64	141	294	647	1439	300	محمد بن المثني وثنا مءمل نا سفيان الثوري عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال لي معاوية انت قلت ما انا بعلوي ولا عثماني ولكني علي ملة------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم حد-------------------------------------ثنا يونس بن عبد الله نا يحيي بن مالك بن عاءذ حدثنا الحسين بن احمد بن ابي حنيفة نا ابو جعفر احمد بن محمد--------- الطحاوي نا يوسف بن يزيد القراطيسي نا سعيد بن منصور نا هشيم عن-------------- المغيرة بن مقسم عن	1037	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12664	false	-1167334780432192658	215	299	1047	1425	1431	300	محمد بن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جسور نا احمد بن سعيد نا ابن وضاح نا يحيي بن يحيي نا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث حدثنا يونس بن عبد الله نا يحيي بن مالك بن عاءذ ---نا ابو عبد الله --بن ابي حنيفة نا ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي نا يوسف بن يزيد القراطيسي نا سعيد بن منصور نا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة بن مقسم عن	12664	966709047781157506	204	251.0	157	509	40.07858657836914	41	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1041	true	-7878592241046367265	32	85	137	418	1482	300	كيف تصنعون بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة عالم وجدال المنافق بالقران فسكتوا فقال اما العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اناتكم فان المءمن يفتتن ثم يتوب واما القران ف---له منار- كمنار الطريق لا يخفي علي احد فما عرفتم منه فلا تسالوا عنه ما شءتم في-------ه فكلوه الي عالمه	1041	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04231	false	5319063039011775495	73	126	344	623	1577	300	كيف تصنعون بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة عالم وجدال --منافق بالقران فام-----------ا العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اياسكم فان المءمن يفتتن ثم يتوب واما القران فان له منارا كمنار الطريق لا يخفي علي احد فما علمتم منه فلا تسالوا عنه احدا وما لم تعلموه فكلوه الي عالمه	4231	966709047781157506	253	467.0	204	292	86.64383697509766	42	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1136	true	7726997277333050267	109	152	497	735	1452	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدر----ك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	1136	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms04352	false	-2505854061845996739	103	148	540	787	1636	300	من ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	4352	966709047781157506	236	457.5	193	247	95.54656219482422	39	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1157	true	7148184801707087694	161	252	766	1170	1379	300	عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ-------------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله عز وجل قال فان لم تجد في كتاب الله عز وجل قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولو الو ق-----------ال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله	1157	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms02896	false	-7311395453060356530	144	225	823	1185	1587	300	عن -------------------------معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال له لما بعثه------- الي اليمن---- كيف تقضي ق----------------ال اقضي بكتاب الله------- قال فان لم تجد في كتاب الله ق-------ال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو اي لا اقصر قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله	2896	966709047781157506	302	505.0	233	445	67.86516571044922	58	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1195	true	-1384146046031418148	137	215	693	1042	1447	300	نامي نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الاعلي انا داود عن ابي نضر ---------------------------------------------------------------------------قال سالت ا------بن عمر وابن عباس عن الصرف فلم ير باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد الخدري اذ جاءه رجل فساله عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1195	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	1	67	3	304	1460	300	يوسف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا اسح-ق بن ابراهيم هو ابن راهويه-----------عن ابي عامر العقدي نا عبد الله بن جعفر الزهري عن سعيد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت القاسم بن -محمد بن ابي بكر الصديق قال اخبرتني عاءشة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	12666	966709047781157506	169	239.5	129	430	39.30232620239258	33	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1204	true	-6962687980171746857	216	295	1019	1419	1445	300	حصين بن المنذر ابو ساسان قال شهدت عثم--------ان اتي بالولي---د صلي الصبح ركعتين فق--ال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر و----الثاني انه قا------ءها فقال عثمان ------------------------------يا علي--- فاجلده فقال علي ----للحسن قم فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه علي فقال علي يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك------- جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة	1204	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms02711	false	1880305274525192616	89	179	442	883	1483	300	حصين بن المنذر ----------قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد ال-اخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن--- فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه---- فقال ----يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و----ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة	2711	966709047781157506	367	617.5	294	467	78.58672332763672	64	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1244	true	2743501921501989585	246	300	1236	1540	1540	300	قول الله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن-	1244	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms20296	false	-2763291797267591709	158	212	868	1173	1623	300	قول الله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن	20296	966709047781157506	304	603.0	251	305	99.67213439941406	53	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1251	true	-1940760039021889855	153	212	699	994	1406	300	اكل عام يا رسول الله فسكت-------------------- حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه -قال ابو محمد فن----------ص رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1251	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms02198	false	-8244808246369213851	1	64	5	323	1599	300	اكل عام يا رسول الله فسكت عليه الصلاة والسلام حتي قالها ثلاثا فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءال----------هم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه وذكر ابن حبان ان الاية نزلت لذلك وقال صلي الله تعالي عليه وسلم	2198	966709047781157506	257	442.0	201	338	76.0354995727539	46	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1256	true	-9042850552164985648	97	134	512	710	1556	300	خلف ورثوا الكتاب ي--------اخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1256	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms00414	false	-5574015489839397941	214	250	1207	1403	1730	300	----------الغرور بالرجاء ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	414	966709047781157506	183	362.5	148	206	88.83495330810547	33	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1260	true	670201201496086453	210	265	1055	1287	1451	300	بن يوسف نامي نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا احمد بن عب-------------------------------------------د الله بن يونس ثنا زهير ثنا منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة------------------------------------------------ بن جندب قال قال------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1260	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12666	false	-6145342260889201038	0	67	0	304	1460	300	بن يو-----سف نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا اسحق بن ابراهيم هو ابن راهويهعن ابي عامر العقدي نا عبد الله-------------------------------------------------------------------- بن جعفر الزهري عن سعيد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن -عوف قال سالت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال اخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	12666	966709047781157506	148	243.0	110	378	39.153438568115234	33	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1265	true	-2387343650124981626	112	177	587	905	1506	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه صفة الراي والقياس والتعليل وقد قدمنا انه لا يصح خلاف هذا عن احد من الصحابة بوجه من الوجوه وبالله تعالي التوفيق واما التابعون ومن بعدهم فحدثنا يونس بن عبد الله القاضي نا يحيي بن مالك بن عاءذ نا هشام بن محمد بن قرة المعروف بابن ابي حنيفة نا ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي نا	1265	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12664	false	-1167334780432192658	239	281	1151	1341	1431	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يونس بن عبد الله------- نا يحيي بن مالك بن عاءذ نا ابو عبد الله -----------------بن ابي حنيفة نا ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي نا	12664	966709047781157506	143	226.0	109	318	44.96855163574219	29	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000122-ara1.ms1266	true	-5375701301163963345	97	192	442	906	1412	300	بن محمد بن مسرور حدثنا احم--------د نا سحنون نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عيسي بن ابي عيسي --عن الشعبي انه سمعه يقول اياكم والمقايسة فوالذي نفسي بيده لءن اخذتم بالمقايسة لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال ولكن ما بلغكم عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحفظوه حد-----------------------------ثنا يونس بن عبد الله القاضي نا يحيي بن مالك بن عاءذ نا ابو عبد الله ابن ابي حنيفة نا ابو جعفر احمد بن محمد--------- الطحاوي نا يوسف بن يزيد القراطيسي نا سعيد بن منصور نا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة بن مقسم عن الشعبي	1266	-2916883491747569148	Shamela0006947-ara1.ms12664	false	-1167334780432192658	214	300	1044	1431	1431	300	بن محمد بن الجسور --نا احمد بن سعيد ن---------ا ابن و--ضاح نا ي-حيي بن يحيي نا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث حدثنا يونس بن عبد الله------- نا يحيي بن مالك بن عاءذ نا ابو عبد الله -بن ابي حنيفة نا ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي نا يوسف بن يزيد القراطيسي نا سعيد بن منصور نا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة بن مقسم عن الشعبي-	12664	966709047781157506	285	463.0	218	512	55.6640625	54	JK000122-ara1	Shamela0006947-ara1