id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000122-ara1.ms0058	true	-7128085051433836106	51	123	244	620	1433	300	عن الاسود بن سريع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعرض علي الله تبارك وتعالي الاصم الذي لا يسمع شيءا والاحمق وال--هرم ورجل مات في الفترة فيقول الاصم رب جاء الاسلام وما اسمع شيءا ويقول الاحمق----- رب جاء الاسلام و----------------------------------------------------ما اعقل شيءا ويقول الذي مات في الفترة----- رب ما اتاني لك من رسول فياخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل الله تعالي اليهم--- ادخلوا النار فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما	58	-2916883491747569148	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1818	false	-998690811795544401	70	145	365	751	1547	300	عن الاسود بن سريع عن النبي A اربعة يحتجون يوم القيامة رجل اصم-------------------------- لا يسمع ورجل ا---حمق ورجل هرم ورجل مات في ف--ترة فيقول الاصم رب جاء الاسلام وما اسمع شيءا و-----الاحمق يقول رب جاء الاسلام والصبيان يحذفونني بالبعر والهرم يقول رب جاء الاسلام وما اعقل شيءا وا-----لذي مات في الفترة يقول رب ما اتاني لك--- رسول فياخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل----------- اليهم ان ادخلوا النار اي نارا ترفع لهم فمن دخلها -كانت عليه- بردا وسلاما	1818	1384447702736085650	256	377.0	202	443	57.787811279296875	39	JK000122-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000122-ara1.ms0140	true	-2658274324685639672	209	285	1023	1394	1475	300	قال ان مثل ما بعثني الله------ به من الهدي والعلم------- كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك --ماء ولا تنبت --كلا فذلك مثل من فقه في دين الله -----بما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------ الذي ارسلت به	140	-2916883491747569148	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1214	false	8428256528517315464	155	233	830	1216	1566	300	قال A م-ثل ما بعثني الله تعالي به من -------العلم والهدي كمثل عيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها------ اخري----- هي قيعان لا تمسك الماء ولا تنبت الكلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به	1214	1384447702736085650	346	607.0	274	406	85.22167205810547	61	JK000122-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000122-ara1.ms0948	true	-7588463781749272054	39	98	182	458	1409	300	ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة -قال عمر------------- بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما ا-------------ردت الا خلافي -قال عمر ما ا-------------ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك---- يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا	948	-2916883491747569148	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3934	false	6450368632212617501	197	263	1016	1321	1494	300	عن بعد الله بن الزبير----------- قدم وقد من---- تميم ع---------لي رسول الله ---A فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر رضي الله عنه بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي عل---ت اصواتهما فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا	3934	1384447702736085650	212	320.0	161	335	63.2835807800293	34	JK000122-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000122-ara1.ms1136	true	7726997277333050267	67	152	290	735	1452	300	ادرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق والنفس تم-ني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وبه ال-------------------------------------------------------ي مسلم ثنا اسحاق بن منصور انا هشام المخزومي هو ابن سلمة ثنا وهيب بن خالد ثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدر----ك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	1136	-2916883491747569148	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4072	false	296468903736285943	0	67	0	364	1509	300	ادرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه فسمي كل ذلك زني الا ان زني اكبر من زني والاكبر يكون بالفرج وفي مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة ا-لعينان زناهما البطش والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	4072	1384447702736085650	293	531.5	240	505	58.01980209350586	48	JK000122-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1