id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000122-ara1.ms0031	false	2101856269509903259	28	300	128	1573	1573	300	لا ننكر اصطلاح الناس علي احداث لغات شتي بعد ان كانت لغة واحدة وقفوا عليها بها علموا ماهية الاشياء وكيفياتها وحدودها ولا ندري اي لغة هي التي وقف ادم عليه السلام عليها اولا الا اننا نقطع علي انها اتم اللغات كلها وابينها عبارة واقلها اشكالا واشدها اختصارا واكثرها وقوع اسماء مختلفة علي المسميات كلها المختلفة من كل ما في العالم من جوهر او عرض لقول الله عز وجل وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين فهذا التاكيد يرفع الاشكال ويقطع الشغب فيما قلنا و-----------قد قال قوم هي السريانية وقال قوم هي اليونانية وقال قوم هي العبرانية وقال قوم هي العربية والله اعلم الا ان الذي وقفنا عليه وعلمناه يقينا ان السريانية والعبرانية والعربية----- هي لغة مضر وربيعة لا ---لغة حمير لغة واحدة تبدلت بتبدل مساكن اهلها فحدث فيها جرش كالذي يحدث من الاندلسي واذا رام نغمة اهل القيروان ومن القيرواني اذا رام نغمة الاندلسي ومن الخراساني اذا رام نغمتها ونحن نجد من سمع لغة اهل فحص البلوط وهي علي ليلة واحدة من قرطبة كاد ان يقول انها لغة اخري غير لغة اهل قرطبة وهكذا في كثير من البلاد فانه بمجاورة اهل البلدة بامة اخري تتبدل لغتها تبديلا لا يخفي علي من تامله ونحن نجد العامة قد بدلت الالفاظ في اللغة العربية تبديلا وهو في البعد عن اصل تلك الكلمة كلغة اخري ولا فرق فنجدهم يقولون في العنب العينب وفي السوط اسطوط وفي ثلاثة دنانير ثلثدا واذا تعرب البربري فاراد ان يقول الشجرة قال السجرة واذا تعرب الجليقي ابدل من العين والحاء هاء فيقول مهمدا اذا اراد ان يقول محمدا ومثل هذا كثير فممن تدبر العربية والعبرانية -السريانية ايقن ان اختلافهما----- انما هو من نحو-	31	-2916883491747569148	Sham19Y0026523-ara1.ms0865	true	2835215545771100431	0	225	0	1210	1635	300	لا ننكر اصطلاح الناس علي احداث لغات شتي بعد ان كانت لغة واحدة وقفوا عليها بها علموا ------الاشياء وكيفيت-ها وحدودها ولا ندري اي لغة هي التي وقف ادم عليه السلام عليها اولا الا اننا نقطع علي انها اتم اللغات كلها وابينها عبارة واقلها اشكالا واشدها اختصارا واكثرها وقوع اسماء مختلفة---- المسميات كلها المختلفة من كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاكيد يرفع الاشكال ويقطع السغب فيما قلناه وقد قلناه وقد قال قوم--- السريانية وقال قوم هي---------------------- العبرانية وقال قوم هي العربية والله اعلم الا ان الذي وفقنا عليه وعلمناه يقينا ان السريانية والعبرانية والعربية التي هي لغة مضر وربيعة وليست لغة حمير لغة واحدة تبدلت بتبدل مساكن اهلها فحدث فيها جرش كالذي يحدث من الاندلسي -اذا رام نغمة اهل القيروان ومن القيرواني اذا رام نغمة الاندلسي ومن الخراساني اذا رام نغمتها ونحن نجد من سمع لغة اهل فحص البلوط وه----ي ليلة واحدة من قرطبة كاد ان يقول انها لغة اخري غير لغة اهل قرطبة وهكذا في كثير من البلاد فانه بمجاورة اهل البلدة ----لاخري يتبدل لغته-------ا لا يخفي علي من تامله ونحن نجد----------------------------------------------------------------------- الكلمة كلغة اخري ولا فرق فتجدهم يقولون في العنب الغنيب وفي السوط اسطوط وفي ثلاثة دنانير ثلثدا واذا تعرب البربري فاراد ان يقول الشجرة قال السجرة واذا تعرب الجليقي ابدل من العين والحاء هاء فيقول مهمد -اذا اراد ان يقول محمد- ومثل هذا كثير ف-من تدبر العربية والعبرانية والسريانية ايقن ان اختلاف البلدان انما هو من نحو	865	-7947373582819122943	1165	2190.0	948	1471	79.19782257080078	198	JK000122-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000122-ara1.ms0032	false	3771319510822911062	0	78	0	441	1637	300	ما ذكرنا من تبديل الفاظ الناس علي طول الازمان واختلاف البلدان ومجاورة الامم وانها لغة واحدة في الاصل واذ تيقنا ذلك فالسريانية اصل للعربية وللعبرانية معا والمستفيض ان اول من تكلم بهذه العربية اسماعيل عليه السلام فهي لغة ولده والعبرانية لغة اسحاق ولغة ولده والسريانية بلا شك هي لغة ابراهيم صلي الله عليه وعلي نبينا وسلم بنقل الاستفاضة الموجبة لصحة العلم فالسريانية اصل لهما وقد قال قوم ان اليونانية ابسط اللغات ولعل هذا انما هو الان فان اللغة	32	-2916883491747569148	Sham19Y0026523-ara1.ms0865	true	2835215545771100431	225	300	1210	1635	1635	300	ما ذكرنا من تبد-ل الفاظ الناس علي طول الازمان واختلاف البلدان ومجاورة الامم وانها لغة واحدة في الاصل واذ تيقنا ذلك فالسريانية اصل للعربية وللعبرانية معا والمستفيض ان اول من تكلم بهذه العربية اسماعيل عليه السلام فهي لغة ولده والعبرانية لغة اسح-ق ولغة ولده والسريانية بلا شك هي لغة ابراهيم-صلي الله عليه----------- وسلم بنقل الاستفاضة الموجب ن-صحة العلم والسريانية اصل لهما وقد قال قوم ان اليونانية ابسط اللغات ولعل هذا انما هو الان فان اللغة-	865	-7947373582819122943	422	810.0	349	441	95.69161224365234	68	JK000122-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000122-ara1.ms0032	false	3771319510822911062	78	160	441	934	1637	300	يسقط اكثرها ويبطل بسقوط دولة اهلها ودخول غيرهم عليهم في مساكنهم او بنقلهم عن ديارهم واختلاطهم بغيرهم فانما يقيد لغة الامة وعلومها واخبارها قوة دولتها ونشاط اهلها وفراغهم واما من تلفت دولتهم وغلب عليهم عدوهم واشتغلوا بالخوف والحاجة والذل وخدمة اعداءهم فمضمون منهم موت الخواطر وربما كان ذلك سببا لذهاب لغتهم ونسيان انسابهم واخبارهم وبيود علومهم هذا موجود بالمشاهدة ومعلوم بالعقل ضرورة ولدولة السريانيين مذ ذهبت وبادت الاف من الاعوام في اقل منها ينسي جميع اللغة فكيف تفلت اكثرها والله تعالي اعلم	32	-2916883491747569148	Sham19Y0026523-ara1.ms0866	true	-8000621860992751526	0	77	0	465	1667	300	يسقط اكثرها وتبطل بسقوط دولة اهلها ودخول غيرهم عليهم في مساكنهم او بنقلهم عن ديارهم واختلاطهم بغيرهم فانما يقيد لغة الامة وعلومها واخبارها قوة دولتها ونشاط اهلها وفراغهم واما من تلفت دولتهم وغلب عليهم عدوهم واستغلوا بالخوف والحاجة والذل وخدمة اعداءهم فمضمون منهم موت الخواطر وربما كان---- سببا لذهاب لغتهم ونسيان انسابهم واخبارهم وبيود علومهم هذا موجود بالمشاهدة ومعلوم------- ضرورة ولدولة السريانيين مذ ذهبت وبادت الاف من الاعوام في اقل منها ينسي----------- فكيف تفلت اكثرها والله------ اعلم	866	-7947373582819122943	463	892.0	386	493	93.91481018066406	71	JK000122-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000122-ara1.ms1003	false	-8502446859086132213	215	243	1059	1196	1465	300	عن عبد الاعلي عن معمر الا--زهري عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تءخروها	1003	-2916883491747569148	Sham19Y0026523-ara1.ms2818	true	4607233247517484405	254	283	1326	1465	1536	300	عن عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن سهل بن ابي حشمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تءخروها	2818	-7947373582819122943	133	258.0	105	139	95.68345642089844	26	JK000122-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000122-ara1.ms0786	false	2251248768466401561	0	130	0	657	1488	300	بكر----- المذكور احد اءمة الاسلام في العلم والحديث والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا رضي الله عنهم --ام سلمة ام المءمنين انس بن مالك -ابو سعيد الخدري -ابو هريرة -عثمان بن عفان -عبد الله بن عمرو بن العاص -عبد الله بن الزبير -ابو موسي الاشعري -سعد بن ابي وقاص -سلمان الفارسي -جابر بن عبد الله -معاذ بن جبل وابو بكر الصديق فهم ثلاثة عشر فقط يمكن ان يجمع من فتيا كل امرء منهم جزء صغير جدا ويضاف ايضا اليهم طلحة -الزبير عب-د الرحمن بن عوف -عمران بن الحصين -ابو بكرة -عبادة بن الصامت -معاوية بن ابي سفيان والباقون منهم رضي الله عنهم مقلون في الفتيا لا يروي--- الواحد منهم الا المسالة والمسالتان والزيادة اليسيرة علي ذلك فقط يمكن ان يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث	786	-2916883491747569148	Sham19Y0026523-ara1.ms3763	true	7641280933646534536	83	207	393	1035	1553	300	بكر محمد المذكور احد اءمة الاسلام في العلم والحديث والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا ابو بكر الصديق وام سلمة و-----------انس بن مالك وابو سعيد الخدري وابو هريرة وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وابو موسي الاشعري وسعد بن ابي وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله ومعاذ بن جبل قال ابن حزم فهءلاء- ثلاثة عشر---- يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير جدا ويضاف----- اليهم طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن --حصين وابو بكرة وعبادة بن الصامت ومعاوية بن ابي سفيان والباقون من--------------هم مقلون في الفتيا لا يروي عن الواحد منهم الا المسالة والمسالتان والزيادة اليسيرة علي ذلك---- يمكن ان يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث	3763	-7947373582819122943	580	985.5	463	683	84.91947174072266	91	JK000122-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000122-ara1.ms0793	false	2471807935269231776	132	194	687	1013	1534	300	ابو ادريس الخولاني ولقي معاذا واخذ عنه شرحبيل بن الصمت عب-د الله بن ابي زكريا الخزاعي -قبيصة بن ذءيب الخزاعي وطلب بالمدينة وجنادة بن ابي امية وسليمان بن حبيب المحاربي والحارث بن عميرة الزبيدي وخالد بن معدان وعبد الرحمن بن غنم الاشعري وجبير بن نفير ثم كان بعدهم عبد الرحمن بن جبير بن نفير ومكحول وعمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة	793	-2916883491747569148	Sham19Y0026523-ara1.ms3765	true	1749428254337226142	11	66	62	352	1631	300	ابو ادريس الخولاني و-------------------شرحبيل بن السمط وعبد الله بن ابي زكريا الخزاعي وقبيصة بن ذءيب الخزاعي وحبان بن------------------- امية وسليمان بن حبيب المحاربي والحارث بن عميرة الزبيدي وخالد بن معدان وعبد الرحمن بن غنم الاشعري وجبير بن نفير ثم كان بعدهم عبد الرحمن بن جبير بن نفير ومكحول وعمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة	3765	-7947373582819122943	277	518.0	223	328	84.45121765136719	49	JK000122-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000122-ara1.ms0004	false	5226761869769411721	99	162	526	879	1623	300	وسيق ال-ذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق ال-ذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال -لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	4	-2916883491747569148	Sham19Y0026523-ara1.ms4680	true	9197420591495268446	138	201	789	1144	1671	300	وسيق اللذين كفروا الي جهنم زورا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق اللذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت اب-ابها وقال تلهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	4680	-7947373582819122943	351	681.0	288	356	98.59550476074219	58	JK000122-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000122-ara1.ms0924	false	4410224449103717385	121	165	565	765	1389	300	قال ابن مسعود------------- يا ايها الناس من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل لم----------------------------- لا يعلم لا اعلم فان الله علم المرء وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	924	-2916883491747569148	Sham19Y0026523-ara1.ms4763	true	5745834765630799301	231	277	1177	1387	1502	300	قال ابن مسعود رضي الله عنه يا ايها الناس من علم شيء-----ا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فمن العلم ان يقول لما لا يع---------------------لم الله اعلم قال الله------ لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكفلين	4763	-7947373582819122943	154	246.5	118	242	63.6363639831543	30	JK000122-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000122-ara1.ms0024	false	1261067364281915897	44	98	231	516	1487	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا	24	-2916883491747569148	Sham19Y0026523-ara1.ms6057	true	886524625063748843	241	295	1284	1567	1587	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره ولا ت-قصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم ارفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ الي ا	6057	-7947373582819122943	278	541.0	225	285	97.54386138916016	50	JK000122-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000122-ara1.ms0024	false	1261067364281915897	123	186	634	933	1487	300	كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود	24	-2916883491747569148	Sham19Y0026523-ara1.ms6058	true	-7981733613564819301	0	61	0	290	1660	300	كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا ---------ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يحرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود	6058	-7947373582819122943	289	568.0	228	299	96.655517578125	59	JK000122-ara1	Sham19Y0026523-ara1