id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000122-ara1.ms0476	false	-1721801364754106190	175	243	897	1256	1531	300	تعالي من جنسها ولا نوعها ولا له عز وجل نوع ولا جنس اصلا وقد قال تعالي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة الذبياني ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب فاستثني الفخر من المعاءب وقال ايضا وقفت فيها اصيلانا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما ابينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد فاستثني الاثافي --	476	-2916883491747569148	Sham19Y0013301-ara1.ms0338	true	-79751265247774359	51	136	264	724	1500	300	تعالي ما --لهم به من علم الا اتباع الظن وقوله------------------ تعالي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي وبنو تميم يقرءونها بالرفع يجعلون اتباع الظن علمهم وابتغاء وجهه سبحانه نعمة لهم عنده ومنه قول الشاعر من الرجز 300 وبلدة ليس لها انيس الا اليعافير والا العيس جعل اليعافير انيس ذلك المكان ومثله قول النابغة من البسيط 301---------------------------------------------------------------------------------- وقفت فيها اصيلانا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما ابينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد ينشد برفع الاواري	338	-3032559133080119851	204	335.0	163	562	36.29893112182617	33	JK000122-ara1	Sham19Y0013301-ara1