id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000120-ara1.ms010	true	679819156063139708	156	195	818	1052	1626	300	الحيض والنفاس--------------- يمنعان احد عشر شيءا وهي وجوب الصلاة وصحة فعلها وفعل الصوم دون وجوبه وفاءدة الفرق لزوم القضاء للصوم ونفيه للصلاة والجماع في الفرج وما دونه والعدة والطلاق والطواف ومس المصحف ودخول المسجد والاعتكاف وفي قراءة القران- روايتان	10	-1564507330329393421	Shamela0001717-ara1.completed.ms0245	false	-7567316068501497830	196	229	1074	1270	1625	300	الحيض والنفاس قال في التلقين يمنعان احد عشر حكما ----وجوب الصلاة وصحة فعلها وفعل الصوم دون وجوبه-------------------------------------------- والجماع في الفرج وما دونه والعدة والطلاق والطواف ومس المصحف ودخول المسجد والاعتكاف وفي------ القراءة روايتان	245	-578219568985770301	176	308.0	146	250	70.4000015258789	27	JK000120-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000120-ara1.ms020	true	-6905363848834873216	126	158	647	826	1570	300	الحديث اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك------ ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفذ نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	20	-1564507330329393421	Shamela0001717-ara1.completed.ms0413	false	-7118397072061249442	169	200	867	1040	1521	300	السلام اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك------------ ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	413	-578219568985770301	162	313.0	132	185	87.56756591796875	27	JK000120-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000120-ara1.ms045	true	-7684820716906573830	99	139	519	748	1581	300	الاحرام يمنع الرجل عشرة اشياء لبس المخيط كله وتغطية --راسه ووجهه ولبس الخفين والشمشكين مع القدرة علي النعلين وحلق شعر --راسه و-غيره من جميع بدنه والطيب وقص الاظفار وقتل القمل وقتل الصيد وعقد النكاح والوطء في الفرج وانزال الماء الدافق	45	-1564507330329393421	Shamela0001717-ara1.completed.ms0858	false	-2416346823432102018	240	276	1218	1426	1578	300	الاحرام يمنع------ عشرة انواع لبس المخيط---- وتغطية الراس والوجه ولبس الخفين والشمشكين مع القدرة علي النعلين وحلق شعر الراس او غيره من البدن---- والطيب وقص الاظفار وقتل القمل وقتل الصيد ------------والوطء في الفرج وانزال الماء الدافق	858	-578219568985770301	187	317.0	154	234	79.9145278930664	29	JK000120-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000120-ara1.ms100	true	-1502899280642109215	39	75	204	381	1512	300	استدان من المحجور عليهم دينا بغير اذن وليه- ثم فك حجره لم يلزمه ذلك فيمن حجر عليه لحق نفسه كالسفيه والصغير ولزم فيمن حجر عليه لحق غيره كالعبد يعتق الا ان يفسخه عنه سيده قبل عتقه	100	-1564507330329393421	Shamela0001717-ara1.completed.ms2476	false	2972323322060518105	136	167	671	819	1487	300	استدا---ن المحجور----------- بغير اذن الولي ثم فك حجره لم يلزمه ذلك --ان حجر عليه لحق نفس--------ه والصغير ---دون من حجر عليه ل---غيره كالعبد يعتق الا ان يفسخه عنه سيده قبل عتقه	2476	-578219568985770301	139	227.0	109	178	78.08988952636719	25	JK000120-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000120-ara1.ms109	true	-1223372591339254568	10	73	42	337	1509	300	علي اقل------- السهام فان تراضوا علي بعض الاطراف والا اسهم عليه وصفة ذلك ان تكتب اسماءهم------ في رقاع وتجعل في------- طين او شمع ثم ترمي كل رقعة في جهة فمن حصل اسمه في جهة- اخذ حقه متصلا في تلك الجهة وقيل تكتب الاسماء والجهات ثم يخرج اول بندقة من الاسماء ثم اول بندقة من الجهات فيعطي من خرج اسمه نصيبه في تلك الجهة	109	-1564507330329393421	Shamela0001717-ara1.completed.ms2135	false	362711193069252102	73	128	378	648	1578	300	علي اقل من تلك السهام وفي الجواهر صفة القرعة تك-------------------------------تب اسماء الشركاء في رقاع وتجعل في بناديق طين او غيره و-ترمي كل بندق------ة فمن حصل سهمه في سهمه اخذ حقه متصلا في تلك الجهة وقيل تكتب الاسماء والجهات ثم تخرج ا--لبندقة من الاسماء ثم اول بندقة من الجهات فيعطي من خرج سهم------ه في تلك الجهة	2135	-578219568985770301	205	330.5	158	316	64.87342071533203	37	JK000120-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000120-ara1.ms137	true	8111534750331133799	80	181	443	979	1603	300	والثمن فرض صنف واحد وهو الزوجة والزوجات اذا اجتمعن مع الولد او ولد الابن والثلثان فرض اربع الابنتين فصاعدا من بنات الصلب والاثنتين فصاعدا من بنات الابن والاثنتين فصاعدا من الاخوات للاب والام او لاب فقط والاثنتين فصاعدا من الاخوات للاب وا-----------لثلث فرض لصنفين الام مع عدم الولد او ولد الابن والاخوة وفرض الاثنين فصاعدا من ولد الام والسدس فرض سبعة فرض كل واحد من الابوين مع الولد او ولد الابن واحد فروض الجد والجدة او الجدات اذا اجتمعن وفرض بنات الابن--------------------------------- مع بن-ت الصلب وفرض الاخوات للاب مع الاخت للاب والام -------وفرض الواحد من ولد الام ذكرا كان او انثي	137	-1564507330329393421	Shamela0001717-ara1.completed.ms3793	false	4333950969328363244	0	67	0	366	1628	300	والثمن فرض صنف واحد وهو الزوجة مع وجود الحاجب وا---------------------------لثلثان فرض ا-----لابنتين فصاعدا والاختين الشقيقتين----------------------------------------------------------------------------------------------------- او للاب اذا انفردن والثلث فرض الام------- مع عدم الحاجب وا------------------------لاثنين فصاعدا من ولد الام والسدس فرض ---------------سبعة الاب--- مع الحاجب والام مع الحاجب----------- والجدة -----للاب اذا انفردت او مع اخوات شاركنها والواحدة من بنات الابن فاكثر مع بنات الصلب وا--------------------لاخت للاب فاكثر مع الشقيقة والواحد من ولد الام ذكرا ----او انثي	3793	-578219568985770301	211	281.0	164	588	35.88435363769531	31	JK000120-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000120-ara1.ms140	true	6913816900482539607	31	217	166	1140	1552	300	مع بنت الصلب السدس تكملة الثلثين الواحدة والجماعة ويسقطهن مع الاثنتين فصاعدا الا ان يكون معهن ذكر في درجتهن او انزل منهن فيعصبهن واما اذا انفردت فميراثهن كميراث اناث ولد الصلب للواحدة النصف وللاثنتين فصاعدا الثلثان وان كان معهن ذكر تقاسموا علي المفاضلة وان كان معهن ذكور انزل منهن اخذوا الفاضل عنهن فان -كان معهن اناث فقط انزل من درجتهن سقط من سفل منهن بمن علا اذا كن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثنتين فصاعد-ا الا ان يكون مع النوازل ذكر في درجتهن او انزل منهن واما الاب فاذا انفرد حاز المال بالتعصيب فان كان معه ذو فرض سواء اناث ولد الصل-ب وولد الابن اخذوا فروضهم----- واخذ هو الباقي بالتعصيب واما ميراثه مع ولد الصلب وولد الابن فيفرض له مع -----------------------ذكورهم واناثهم السدس ثم ان فضل عن اناثهم فضل اخذه بالتعصيب واما الام ففرضها الثلث الا مع الولد وولد الابن والاثنين من الاخوة --والاخوات فان فرض-ها مع هءلاء السدس وان كان معها اب وزوج او زوجة ففرضها بعد اخذ الزوج او الزوجة ثلث ما بقي واما الجد فيجوز المال اذا انفرد وياخذ ال---------سدس مع الولد وولد الابن اذا لم يكن اخوة واخوات علي سبيل ميراث الا-----------------ب فاما مي-راثه مع الاخوة --والاخوات	140	-1564507330329393421	Shamela0001717-ara1.completed.ms3796	false	-498601254753451150	69	239	421	1290	1608	300	مع بنت الصلب السدس تكملة الثلثين الواحدة والجماعة ويسقط-ن مع الاثنتين فصاعدا الا ان يكون معهن ذكر في درجتهن او اسفل منهن فان كان بنات ابن بعضهن اسفل من بعض فللعليا-------------------- النصف وللوسطي السدس وتسقط السف---------------------------لي ال----------------------------------------------------ا ان يكون معها او ا---------------------------سفل منها ذكر فيعصبها او يعصب من معه في درجته معها وان كان مع الوسطي اخذ الباقي معها مقاسمة وسقطت السفلي او في الطبقة العليا اثنتين استكملتا الثلثين وسقطت الوسطي ومن----- بعدها الا ان يكون مع------هن ذكر في درجتهن او اسفل منهن و----الاب -اذا انفرد حاز المال بالتعصيب وان كان معه ذو فرض سواء اناث ولد الصلبب وولد الابن اخذ ذو الفرض فرضه واخذ هو الباقي بالتعصيب و------------------------------------يفرض له مع ولد الصلب او ولد الابن ذكورهم واناثهم السدس ف--ان فضل عن اناثهم فضل اخذه بالتعصيب وفرض الام ا-------لثلث ---ومع الولد وولد الابن او اثنين من الاخوة او الاخوات السدس ولها مع ال-----------------------اب وزوج او ز-------------------------------وجة ثلث ما بقي و----للجد------------ اذا انفرد جميع المال وله السد--------------------------------------------س مع ذوي السهام الا ان يفضل شء فياخذه بالتعصيب وله مع الاخوة او الاخوات	3796	-578219568985770301	523	700.0	411	1174	44.548553466796875	78	JK000120-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000120-ara1.ms142	true	-4602806628995837525	131	300	710	1695	1695	300	السبعة وهي الاثنان والثلاثة والاربعة والستة والثمانية والاثني عشرة والاربعة---- والعشرون ---------فالاثنان النصف وما بقي وللنصفين كزوج واخت لاب وام او للاب فاما ما بقي فليست له مسالة بعينها فلا وجه لذكره واما الثلاثة فللثلث والثلثين اجتمعا او انفردا والاربعة للربع وللربع والنصف وللربع وثلث ما بقي وهذا في امراة وابوين خاصة والسنة للسدس وللنصف والسدس والثلث والنصف وللنصف والثلثين وللثلثين والسدس وللنصف والثلثين والسدس وللنصف وثلث ما بقي وهذا في زوج وابوين خاصة وللثلثين والسدسين واكثر هذا بالعول واما الثمانية فللثمن وله وللنصف واما الاثني عشر فلا تكون بفرض منفرد واما تكون باجتماع الربع--- مع الاثلاث والاسداس وربما اجتمع معه النصف ولكن الاصل ما ذكرناه واما الاربعة والعشرون فخاصيتها في اجتماع الثمن مع الاثلاث والاسداس --------------------------------------------وقد يجتمع مع ذلك النصف واعلم ان ثلاثة من هذه الاصول تعول وهي الستة والاثني عشر والاربعة والعشرون فالارب--------------------------عة لا تعول---------------------------------------- فعول الستة الي السبعة كزوج واختين لاب وام او لاب او زوج واخت لاب وام واخت لاب والي ثمانية كزوج وثلاثة اخوات مفترقات والي تسعة كزوج وام وثلاث اخوات مفترقات والي عشرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	142	-1564507330329393421	Shamela0001717-ara1.completed.ms3818	false	-2673676477687806794	72	209	363	1140	1615	300	-----------الاثنان والثلاثة والاربعة والستة والثمانية والاثنا عشر- والاربعة عشر والعشرون وقد تقدمت المخارج والفروض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر -لا تكون الا----------------- باجتماع الربع من مع الاثلاث والاسداس وربما اجتمع معه النصف ولا تكون----------------- الاربعة والعشورن الا م------------ع الثمن --والاثلاث والاسداس لانه اقل عدد يخرج منه الثمن والسدس او الثلث وقد يجتمع مع ذلك النصف وثل--------اثة من هذه------- تعول---- الستة والاثنا عشر والاربعة والعشرون فهي الستة وضعفها وضعف ضعفها واربعة لا تعول وهي الاثنان والثلاثة والاربعة والثمانية فعول الستة لس-----بعة كزوج واختين لاب وام او لاب او زوج واخت ---شقية واخت لاب ولثما---نية كزوج وثلاث- اخوات مفترقات والي تسعة كزوج وام وثلاث اخو-ت مفترقات والي عشر كزوج وام واختين لاب واختين لام ويسمي عول العشرة ام الفروج ولا تعول الي اكثر وتعول الاثنا عشر الي ثلاثة عشر كزوج وبنت وابوين والي خمسة عشر كزوجة وام وثلاث اخوات مفترقات والي سبعة	3818	-578219568985770301	421	641.5	344	1289	32.66097640991211	55	JK000120-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000120-ara1.ms143	true	5785836590667927149	0	95	0	508	1589	300	كزوج وام واختين لاب واختين لام وهذه نهاية عول الستة و تسمي ما عال الي عشرة ام الف---------------------روج واما الاثني عشر فعولها الي ثلاثة عشر كزوج وبنت وابوين والي خمسة عشر كزوجة وام وثلاث اخوات مفترقات والي سبعة عشر كزوجة وجدة واختين لاب واختين لام وهذا نهاية ما تعول اليه الاثني عشر ومن هذا العول ثلاث زوجات وجدتان وثمان اخوات لاب واربع اخوال لام وتسمي ام الارامل وربما الغزت فيقال لك سبعة عشر انثي ورثن سبعة عشر دينارا فاقتسمتها دينارا دينارا وعول الاربعة والعشرون عول واحد وهو الي سبعة وعشرين ومن مساءله زوجة وابوان وابنتان	143	-1564507330329393421	Shamela0001717-ara1.completed.ms3818	false	-2673676477687806794	175	256	962	1405	1615	300	كزوج وام واختين لاب واختين لام و-----يسمي عول ال----------------------عشرة ام الفروج ولا تعول الي اكثر وتعو--ل الاثنا عشر -------الي ثلاثة عشر كزوج وبنت وابوين والي خمسة عشر كزوجة وام وثلاث اخوات مفترقات والي سبعة عشر كزوجة وجدة واختين لاب واختين لام و----------لا تعول لاكث----------ر ومنه ث---------لاث زوجات وجدتان وثمان اخوات لاب واربع اخوات لام وتسمي ام الارامل ويلغز بها-- فيقال--- سبعة عشر انثي ورثن سبعة عشر دينارا قسمنا--ها دينارا دينارا وعول الاربعة والعشرين عول واحد---- الي سبعة وعشرين كزوج----------ة وابوين وابنتين	3818	-578219568985770301	385	660.0	310	529	72.7788314819336	62	JK000120-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000120-ara1.ms147	true	3287483924781138449	50	237	286	1364	1693	300	بينه وبين العدد الثالث فما اجتمع ضربوا وفق احدهما في كل الاخر فما اجتمع ضربوه في المسالة واما البصريون فانهم يوفقون احد الاحياز ثم يوفقون بينه وبين كل واحد من الاحياز الباقية فما حصل من وفق كل واحد من الاحياز عملوا فيه ما يعملونه في اصل الاعداد من--------------------------------------------------------------------- الاقسام-------- فما حصل من ذلك ضرب-وه في العدد الموقوف ثم في اصل المسالة --مثاله-- سبع وعشرون بنتا وست وثلاثون جدة وخمس واربعون اختا لاب فعلي طريقة الكوفيين اذا وفقت بين السبع والعشرين والستة والثلاثين وجدتهما يتفقان بالاتساع فتضرب تسع احدهما في كل الاخر فتجده ماءة وثمانية فتوافق----- بينهما وبين الخمس- والاربعين فتجده تتفق بالاتساع----- فتضرب -تسع احدهما في كل الاخر فيكون خمسماءة واربعين ثم في المسالة فتكون ثلاثة الاف وماءتين واربعين ومنها تصح وعلي طريقة البصريين يوقف احد الاحياز والاحسن عندهم ايقاف الاكثر فتوقف الخمس والاربعين واذا وفقت بينها وبين السبعة والعشرين وجدتها يتفقان بالاتساع فتاخذ تسع السبعة والعشرين وهو ثلاثة ثم توفق بين الستة والثلاثين وبين الخمس- والاربعين فتجدهما يتفقان بالاتساع فتاخذ تسع الستة والثلاثين وهو اربعة ثم تجد --وفقين مختلفين فتضرب احدهما في الاخر فيكون اثني عشر في العدد الموقوف فيكون خمسماءة واربعين ثم في اصل المسالة	147	-1564507330329393421	Shamela0001717-ara1.completed.ms3836	false	1016129032098655312	4	141	25	843	1696	300	بينه وبين العدد الثالث وفعلنا فيهما ما فعلناه في العددين الاولين وقال ال------------------------بصريون يوقف احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعداد والحسن عندهم ان يوقف الاكثر ويوفق بينه وبين الباقين ويعمل في وفقهما احد الاقسام الاربعة فما حصل------- ضربناه في العدد الموقوف ومال الطريقين واحد ومثالهما سبع وعشرون بنتا وست وثلاثون جدة وخمس واربعون اختا لاب فعند------ الكوفيين ---يوفق- بين السبع والعشرين والست- والثلاثين فيتف-------قان بالاتساع فتضرب تسع احدهما في كل الاخر يبلغ ثلاثماءة واربعة وعشرين ثم بينه-ا وبين الخمسة والاربعين فيتفقان في -الاتساع ايضا فتضرب بتسع احدهما في كل الاخر يبلغ- خمسماءة واربع-----------------------------------------------ين ومنه- تصح وعند ال------بصريين ---------------------------------------------توقف الخمس---------ة فاذا وفقت بينها وبين السبع- والعشرين -------------------------------------------------وهو ثلاثة ثم توفق بين الستة والثلاثين و----الخمسة والاربعين ف-------يتفقان بالاتساع فتاخذ تسع الستة والثلاثين وهو اربعة --فتجد الوفقين مختلفين فتضرب احدهما في الاخر تبلغ- اثني عشر ثم ---في الموقوف -تبلغ خمسماءة واربعين ثم في---- المسالة	3836	-578219568985770301	586	848.0	479	1175	49.87234115600586	76	JK000120-ara1	Shamela0001717-ara1.completed