id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000120-ara1.ms043	false	4391718488251333195	57	201	283	1066	1556	300	-سنة مءكدة مرة في العمر ويكره تكرارها في السنة مرارا وحكمها في الاستطاعة والنيابة والاجازة حكم الحج---------------------------------------------------------------------------------- فصل وللحج ميقاتان ميقات زمان- وميقات مكان- فميقات الزمان- شهور الحج وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة -قيل جمعية وقيل العشرة الاول منه وفاءدة الفرق تعلق الدم بتاخير طواف الافاضة عن اشهر الحج وي--------كره الاحرام به ق---بل اشهره ويصح- ان وقع ------------ولا ينق-ب عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولا ميقات للعمرة من الزمان ويصح الاحرام بها في كل وقت من السنة من غير كراهة الا في ايام مني لمن للحج و--ميقات المكان خمسه مواقيت منقسمة علي جهات الحرم وهي ذو الحليفة وقرن لاهل نجد والجحفة لاهل الشام ومصر والمغرب ويلملم لاهل اليمن وذات عرق لاهل العراق وخراسان والمشرق والافضل الاحرام بالحج من ميقاته زمانا ومكانا ويكره تقديمه عليه ويلزم ان فعل وميقات----------------------------------------------------------------------------------------------- العمرة من مواقيت الحج التي ذكرناها الا لمن كان ف-----------------------------------------------------------ي الحرم فالاختيار له ----ان يحرم من الجعرانة او التنعيم	43	-1564507330329393421	Sham19Y0132974-ara1.ms034	true	-4310381734682607291	88	294	437	1496	1528	300	فسنة مءكدة مرة في العمر وقيل واجبة------------------ وحكمها في الاستطاع------------------ة حكم الحج ويكره تكرارها في السنة عند مالك وقال مطرف وابن الماجشون لا يكره تكرارها AUTO AUTO فصل وللحج ميقاتان------ زماني و------مكاني ف------الزماني شهور الحج وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة وقيل----------- العشر------- منه وقيل الي اخر ايام الرمي وسياتي بيانه ان شاء الله تعالي AUTO فرع ويكره الاحرام بالحج قبل اشهره ويلزم ان وقع علي المشهور ولا ينقلب عمرة وقيل لا ينعقد الاحرام بالحج لانه بمنزلة من قدم الظهر قبل الزوال ويحل بعمرة قاله مالك ايضا قال اللخمي وقوله ويحل بعمرة استحسان وهو بمنزلة من دخل في صلاة ثم ذكر صلاة فانه يستحب له ان ينصرف عن شفع قال ابن القاسم فان قطع فلا شء عليه من التبصرة AUTO مسالة ولا ميقات للعمرة من الزمان ويصح الاحرام بها في كل وقت من السنة من غير كراهة الا في ايام مني لمن --حج والميقات المكاني للمقيم بمكة من اهلها وغيرهم اذا ارادوا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج من --------------مكة وفي تعيين المسجد الحرام قولان بالاستحباب وعدمه وعلي تعيينه فلا يحرم من باب المسجد بل من عند البيت وقال ابن حبيب يهل من باب المسجد واما العمرة --------------------------------لمن كان بمكة فلا بد لمريدها من الجمع بين الحل والحرم ويكفي الخروج الي الحل ولو بخطوة والافضل ان يحرم من الجعرانة او التنعيم	34	-6623826700222067394	374	479.5	298	1306	28.637060165405273	54	JK000120-ara1	Sham19Y0132974-ara1
JK000120-ara1.ms043	false	4391718488251333195	150	284	774	1478	1556	300	الحليفة وقرن لاهل نجد---- والجحفة لاهل الشام ومصر والمغرب ويلملم لاهل اليمن وذات عرق لاهل العراق وخراسان والمشرق والافضل الاحرام بالحج من ميقاته زمانا ومكانا ويكره تقديمه عليه ويلزم ان فعل وميقات العمرة -من مواقيت الحج التي ذكرناها الا لمن كان في الحرم فالاختيار له ان يحرم من الجعرانة او التنعيم ولا يجوز لاحد يريد دخول مكة ان يدخلها الا محرما الا لمن كان يكثر الترداد اليها كالحنطابين ومن يحمل الفاكهه او من يخرج عنها من اهلها لحاجة ثم يعود ومن سوي هءلاء فلا يدخلها الا محرما فان خالف ذك فقيل عليه الدم وقيل اساء ولا دم عليه ولا يجوز لمريد الاحرام اذا مر علي بعض هذه المواقيت ان يتجاوزه فيحرم بعده لا الي ميقات سواه ولا الي غير ميقات الا ان يتعداه الي ميقات له ك--شام--------ي يمر بذي الحليفة فاخر الاحرام الي الجحفة	43	-1564507330329393421	Sham19Y0132974-ara1.ms035	true	4042992448974447394	0	79	0	416	1532	300	الحليفة ول----اهل نجد قرن والجحفة لاهل الشام ومصر والمغرب ولاه------ل اليمن يلملم ولاه--ل العراق وخراسان والمشرق ذات عرق وسواء في ذلك الحج و--------------------------------------------------------العمرة ومن كان مسكنه بين الميقات ومكة او بين ميقاتين ا--------------------حرم من دار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او من مسجده AUTO AUTO AUTO فرع ولا يج--------------------------------------------------------------------------------------------وز لمريد الاحرام اذا مر علي بعض هذه المواقيت ان يتجاوزه فيحرم بعده لا الي ميقات سواه ولا الي غير ميقات الا ان يتعداه الي ميقات له كالشامي والمصري يمر بذي الحليفة فلهم تجاوزه -الي الجحفة	35	-6623826700222067394	279	424.0	222	719	38.80389404296875	44	JK000120-ara1	Sham19Y0132974-ara1