id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000120-ara1.ms031	true	7201310952063164245	161	277	794	1381	1506	300	خمس- وعشرين------ بنت مخاض وهي التي قد دخلت في السنة الثانية الي استكمالها فان لم تكن فيها--------- فابن لبون ذكر فان عدما لم يجزاه الا بنت مخاض فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون او ولد اللبون هو الذي قد دخل في السنة الثالثة الي استكمالها فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي قد دخلت في السنة الرابعة الي استكمالها وسميت بذلك لاستحقاقها ان يطرقها الفحل وصلحت للحمل فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي بنت خمس سنين الي تمامها وهي اخر سن تجب في الزكاة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين فم-------ا زاد----------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	31	-1564507330329393421	Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	86	164	413	817	1489	300	خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين -----------------------فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذ-------------------------------كر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت س--------------------------------------------تا واربعين ففيه--------------------------------------------------------------------------ا حقة طروقة الفحل ---الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي---- خمس وسبعين فاذا بلغت س----------------------------------تا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي----------------- كل اربعين بنت لبون	2121	7776056370713504820	268	399.5	211	640	41.875	39	JK000120-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000120-ara1.ms031	true	7201310952063164245	207	263	1020	1317	1506	300	فاذا بلغت ستا واربعين ففيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حقة وهي التي قد--------------------------------------------- دخلت في السنة الرابعة الي-------------------- استكمالها------------ وسميت بذلك لاستحقاقها---------- ان يطرقها الفحل وصلحت للحمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي بنت خمس سنين الي تمامها وهي اخر سن تج---------------------------------------------------------------------------------------------ب في الزكاة فاذا بلغت س------تا وسبعين ففيها ابنتا لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ا------------------------------------------------------------------لي-------------------------------------------------------------------------------- تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان	31	-1564507330329393421	Sham19Y0131521-ara1.ms2133	false	8336869629628101604	71	295	364	1556	1589	300	فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل بفتح الطاء المهملة اي مطروقة للفحل فهي فعولة بمعني مفعولة كحلوبة بمعني محلوبة والمراد انها بلغت لصلاحية ان يطرقها الفحل وهي التي اتت عليها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وقيل هي ما دخلت في السنة الرابعة الي اخرها قال الهروي ما استكملت السنة الثالثة وسميت ---------حقة لانها استحقت ان يضربها الفحل وقيل لانها تستحق الحمل والركوب وقيل لان امها استحقت الحمل من العام المقبل الي ستين اي غاية العدد التي تجب فيه الحقة ستين بعيرا وفيه دليل علي ان فرض النصاب يتعلق بالجميع وان الاوقاص التي بين النصابين ليس بعفو وهو نص الشافعي في الاملاء واختيار ابن شريح وهو الصحيح عن الشافعية وعليه الاكثرون ونص الشافعي في اكثر كتبه علي انها عفو فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال وهي التي اتت عليها اربع ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين يتغير فيه الفرض بتغيير الواجب في هذا بزيادة عشر وكذا ما قبلها وما بعدها فاذا بلغت الابل ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون هذا مما يتغير فيه الفرض بزيادة عدد الواجب وما قبله الي خمس وعشرين يتغير فيه الفرض بزيادة السن لا غير وكلاهما من الجنس وما دون الخمس والعشرين الي خمس يتغير الفرض فيها بزيادة العدد من غير الجنس الي تسعين فما بين التسعين الي الست والسبعين وقص لا زكاة فيه بل هو عفو علي الاصح كما ت-قدم فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان	2133	7776056370713504820	209	275.5	166	1202	17.38768768310547	30	JK000120-ara1	Sham19Y0131521-ara1