id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000120-ara1.ms020	false	-6905363848834873216	106	187	552	960	1570	300	قبل الركوع وان شاء بعده واختار----------- مالك رحمه الله قبله من غير تضييق ودعاء القنوت علي نحو ما ورد في الحديث اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك------ ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفذ نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق الل------------------------------------------------------------------هم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن ع 2 فيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك ولا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت----- وتعاليت هذه	20	-1564507330329393421	Sham19Y0014555-ara1.ms141	true	3737269075807626219	87	174	422	864	1539	300	قبل الركوع و-------بعده واسع والذي اخذ به مالك في خاصت-ه قبل و-------------------القنوت الل-------------------------هم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ما ذكره مثله في المدونة عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر القاضي عبد الوهاب في تلقينه هذا الدعاء من اوله الي نحفد وزاد اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عا--فيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك ولا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت قال	141	-4239479440070545321	286	458.0	227	496	57.66128921508789	48	JK000120-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000120-ara1.ms031	false	7201310952063164245	161	266	794	1333	1506	300	خمس وعشرين بنت مخا-----------------------------------------------------------------------------------ض وهي التي قد دخلت في السنة ---------------------------الثانية الي استكمالها --------------------فان لم تكن فيها فابن لبون ذكر فان عدما لم يجزاه الا بنت مخاض فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -----------بنت لبون او ولد اللبون هو الذي قد دخل في السنة الثالثة الي استكمالها فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي قد دخلت في السنة الرابعة الي استكمالها وسميت بذلك لاستحقاقها ان يطرقها الفحل وصلحت للحمل فاذا بلغت اح-----------دي وستين ففيها جذعة وهي بنت خمس سنين الي تمامها وهي اخر سن تجب في الزكاة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	31	-1564507330329393421	Sham19Y0014555-ara1.ms314	true	3424457341291394230	54	159	265	768	1469	300	خمس وعشرين بنت مخاض وهي بنت سنتين سميت بنت مخاض لان امها مخاض اي حامل وظاهر كلام الشيخ انها كملت سنتين و-----------دخلت في الثالثة والمنصوص لغيره ما دخل في الثانية ولا يبعد ان يحمل كلام المءلف عليه فان لم تكن فيها فابن لبون------------------------------------- ذكر الي خمس وثلاثين ثم في ست وثلاثين بنت لبون وهي بنت ثلاث سنين الي خمس واربعين ثم في ست واربعين------------------------------------- حقة وهي التي يصلح علي ظهرها الحمل و------------------------------------------يطرقها الفحل وهي بنت اربع سنين الي ستين ثم في احدي وستين------ جذعة وهي بنت خمس سنين الي خمس وسبعين ثم في ست وسبعين ---------------------------------بنتا لبون الي تسعين ثم في اح----دي وتسعي------------ن الي ------عشرين	314	-4239479440070545321	198	193.5	154	691	28.654125213623047	27	JK000120-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000120-ara1.ms032	false	-7462977791597181567	44	115	221	572	1578	300	اربع سن-ين ثم ما زاد ففي------------------- كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة الي ماءة و--عشرين فيكون الساعي مخيرا--------------------------------------------------------- في السنين فصل-------------------------------- ولا زكاة في الغنم حتي تبلغ اربعين ففيه----------------ا شاة جذعة او ثنية من غالبها فان تساوت فمن واحدة منهما ثم لا شء فيها حتي تبلغ ماءة واحدي وعشرين------ ففيها شاتان الي ماءتين وشاة ففيها ث----------------لاث شياه الي ثلاثماءة وتسعة وتسعين فيءخذ منها فيما بعد عي حساب كل ماءة شاة	32	-1564507330329393421	Sham19Y0014555-ara1.ms316	true	2973563138241328405	140	219	671	1083	1515	300	اوفت سنتين --فما زاد ففي كل اربعين مسنة وفي كل ثلاثين تبيع -------اعلم ان ال------ماءة والعشرين ---من البقر كالماءتين من الابل لان فيها ثلاث اربعينات واربع ثلاثينات فيختلف في التخيير علي حسب ما تقدم من الاقوال الاربعة ولا زكاة في الغنم حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغتها ففيها شاة جذعة او ثنية الي عشرين وماءة فاذا بلغت ---------------------------------------احدي وعشرين وماءة ففيها شاتان الي ماءتي-- شاة فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فما زاد ففي----------------------------- كل ماءة شاة	316	-4239479440070545321	187	229.0	146	500	37.400001525878906	28	JK000120-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000120-ara1.ms049	false	4251193383997768926	83	104	421	516	1549	300	يفعل بمني من رمي ونحر وحلاق فلا شء----- في تقديم بعض منه علي بعض الا تقديم الحلاق علي الرمي ففيه دم	49	-1564507330329393421	Sham19Y0014555-ara1.ms336	true	6166464044218266935	209	230	992	1088	1448	300	يفعل بمني من رمي ونحر وحل-ق فلا شء عليه في تقديم بعض---ه علي بعض الا تقديم الحلاق علي الرمي ففيه دم	336	-4239479440070545321	91	164.0	71	100	91.0	18	JK000120-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000120-ara1.ms047	false	-7513074636955134523	191	232	989	1206	1539	300	احدهما الجمع بين العمرة والحج في عام واحد والثاني في سفر واحد والثالث تقدي--م العمرة علي الحج والرابع ان ياتي بها او ببعضها في اشهر الحج والخامس ان يحرم بعد الاحلال منها بالحج والسادس ان يكون المتم-ع مقيما بغير مكة فاما	47	-1564507330329393421	Sham19Y0014555-ara1.ms344	true	-3203968158092273189	149	191	723	937	1456	300	احده-ا الجمع بين العمرة والحج في عام واحد -الثاني في سفر واحد -الثالث ان يقدم العمرة علي الحج -الرابع ان ياتي بها او ببعضها في اشهر الحج -الخامس ان يحرم بعد الاحلال منها بالحج -السادس ان يكون المتمتع مقيما بغير مكة قاله	344	-4239479440070545321	205	363.5	164	220	93.18181610107422	32	JK000120-ara1	Sham19Y0014555-ara1