id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000120-ara1.ms003	true	-1783159661861635967	247	272	1321	1433	1592	300	ولا يوجب الوضوء ما خرج من البدن من غير السبيلين من قيء ولا قلس ولا بلغم ولا رعاف ولا حجامة ولا فساد -ولا غير ذلك	3	-1564507330329393421	Sham19Y0014313-ara1.ms718	false	-8898326067847493822	270	295	1392	1504	1526	300	ولا يوجب الوضوء ما خرج من البدن من غير السبيلين من ق-ء ولا قلس ولا بلغم ولا رعاف ولا حجامة ولا فصادة ولا غير ذلك	718	4626543946592091886	109	209.0	85	113	96.46017456054688	22	JK000120-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK000120-ara1.ms004	true	-7992398464858993228	127	177	674	905	1560	300	ولا وضوء من مس الانثيين ولا الدبر ولا شء من ارفاغ البدن وهي مغابنة الباطنة كتحت الابطين وما بين الفخدين وما اشبه ذلك ولا من اكل شيءا او شربه كان مما مسته النار او مما لم تمسه ولا من قهقهة في صلاة او غيرها ولا من ذبح بهيمة او غيرها	4	-1564507330329393421	Sham19Y0014313-ara1.ms719	false	3050835470926730494	5	55	33	262	1482	300	ولا وضوء من مس الانثيين ولا الدبر ولا شء من ارفاغ البدن وهي مغابنه الباطنة كتحت الابطين وما بين الفخذين وما اشبه ذلك ولا من اكل شء-- او شربه كان مما مسته النار او مما لم تمسه ولا من قهقهة في صلاة او غيرها ولا من ذبح بهيمة او غيرها	719	4626543946592091886	226	443.5	176	231	97.83549499511719	47	JK000120-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK000120-ara1.ms054	true	-28438461117151506	110	215	561	1083	1560	300	فصل ويعتبر في اليمين ثلاثة اشياء اولها النية فيحمل عليها اذا كانت مما يصلح ان يراد اللفظ بها كانت مطابقة له او زاءدة فيه او ناقصة عنه بتقييد مطلقه او بتخصيص عامه فان عدم الحالف تحصيلها نظرا لسبب المثير لليمين ليعرف منه فان عدم اجري اللفظ علي ما يقتضيه اطلاقه في عرف اللغة وعادة التخاطب دون عادة الفعل وذلك كالحالف لا اكل رءوسا او بيضا او لا اسبح في نهر او غدير فان قصد معني عاما وعبر عنه بلفظ خاص او معني خاصا وعبر عنه بلفظ عام حكم بنيته اذا قارنها عرف التخاطب كالحالف لا اشرب لفلان ماء يقصد قطع ا-------------------------------------------------------------------------------لمن دون عين المحلوف عليه	54	-1564507330329393421	Sham19Y0014313-ara1.ms504	false	7607152496993875716	66	188	338	932	1469	300	فيه ويعتبر في اليمين ثلاثة اشياء اولها النية فيعمل عليها اذا كانت مما يصلح ان يراد اللفظ بها كانت مطابقة له او زاءدة فيه او ناقصة عنه بتقييد مطلقه او -تخصيص عامه فان عدم الحالف تحصيلها نظر السبب المثير لليمين ليعرف منه فان عدم اجري اللفظ علي ما يقتضيه اطلاقه في عرف اللغة وعادة التخاطب دون عادة الفعل وذلك كالحالف لا اكل رءوسا او بيضا او لا اسبح في نهر او غدير فان قصد معني عاما -عبر عنه بلفظ خاص او معني خاصا -عبر بل----فظ عام حكم بنيته اذا قارنها عرف التخاطب كالحالف لا اشرب لفلان ماء يقصد قطع المن فانه يحنث بكل ما ينتفع به من ماله كذلك لا البس ثوبا من غزل زوجته يقصد قطع المن دون عين المحلوف عليه	504	4626543946592091886	508	990.5	405	601	84.52578735351562	96	JK000120-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK000120-ara1.ms117	true	4318082559477674311	38	63	201	318	1534	300	وصفة الحكومة ان يقوم المجني عليه لو كان عبدا سليما ثم يقوم مع الجناية فما نقص من قيمته جعل جزاء من ديته بالغا ما بلغ	117	-1564507330329393421	Sham19Y0014313-ara1.ms926	false	-5566236065772881719	192	217	954	1071	1497	300	وصفة الحكومة ان يقوم المجني عليه لو كان عبدا سليما ثم يقوم مع الجناية فما نقص من قيمته جعل جزءا من ديته بالغا ما بلغ	926	4626543946592091886	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	JK000120-ara1	Sham19Y0014313-ara1