id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms148	false	-1480411764539225287	58	151	300	757	1562	300	جماعة من العلماء الي جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وبه قال ابو اسحاق المروزي ونقله عن القفال وحكاه الخطابي--------------------------------------------------------------- عن جماعة من اصحاب الحديث واختاره ابن المنذر من اصحابنا وبه قال اشهب من اصحاب مالك وهو قول ابن سرين ويشهد له قول ابن عباس رضي الله عنهما اراد ان لا يحرج امته حين ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بالمدينة بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر فقال سعيد بن جبير لم فعل ذلك فقال لءلا يحرج امته فلم يعلله بمرض ولا غيره	148	6621936713461262793	Shamela0021848BK3-ara1.ms0510	true	6658079370474761492	28	86	160	457	1575	300	جماعة من الاءمة- الي جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وهو قول ابن سيرين واشهب من اصحاب مالك---- وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من اصحاب الشافعي عن ابي اسحاق المروزي عن جماعة من اصحاب الحديث واختاره ابن المنذر ويءيد---------------------------------------------------------ه قول ابن عباس حين سءل------- اراد ان لا يحرج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته فلم يعلله بمرض ولا غيره	510	-9059749436257447742	193	317.5	149	520	37.11538314819336	34	JK000119-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
JK000119-ara1.ms262	false	-5907976144063066263	239	281	1181	1379	1474	300	الارش ايضا ولو تراضيا علي ترك الرد ب---جزء من الثمن او مال اخر فالصحيح ان--- هذه --مصالحة لا تصح ويجب علي المشتري رد ما اخذه ولا يبطل حقه من الرد علي الصحيح وهذا--------- اذا ظن صحة المصالحة فان علم بطلانها بطل حقه	262	6621936713461262793	Shamela0021848BK3-ara1.ms0905	true	-4306446297167912232	93	133	467	667	1454	300	الارش ف-----لو تراضيا ب---ترك الرد علي جزء من الثمن او مال اخر فالاصح امتناع هذه المصالحة ف-------يجب علي المشتري رد ما اخذه وهل يبطل حقه من الرد وجهان اصحهما لا والوجهان اذا ظن صحة المصالحة فان علم بطلانها بطل حقه	905	-9059749436257447742	156	246.5	121	215	72.55813598632812	28	JK000119-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
JK000119-ara1.ms620	false	5087421638243792116	36	66	176	333	1557	300	لان الحق ي--ثبت بالاقرار او بالبينة وليس النكول واحدا منهما ولا يمكن رد اليمين لان المستحق غير م-------------------------------------------------------------------------------------------------------عين ولا يمكن تركه لما فيه من ترك الحق فتعين الحبس لفصل الخصومة	620	6621936713461262793	Shamela0021848BK3-ara1.ms1697	true	-3095247551237273576	90	140	442	697	1498	300	لان الحقوق تثبت بالاقرار او -البينة وليس النكول واحدا منهما ولا يمكن رد اليمين لان المستحق غير معين قوله ان قلنا يحلف وجوبا هو الاصح اه شرح الروض قوله والنكول الخ ولا يمكن رد اليمين لان المستحق غير معين ولا يمكن تركه لما فيه من ترك الحق فتعين------ لفصل الخصومة	1697	-9059749436257447742	148	276.0	120	262	56.488548278808594	24	JK000119-ara1	Shamela0021848BK3-ara1