id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms012	false	-3129169740610272762	31	62	153	308	1559	300	السواك 2 فصل -السواك مستحب في كل حال الا بعد الزوال للصاءم وهو في ثلاثة مواضع اشد استحبابا عند تغير الفم من ازم------ وعند القيام من النوم وعند القيام الي الصلاة	12	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms01	true	-2343749706285161719	198	229	1097	1258	1705	300	الاواني- فصل والسواك مستحب في كل حال الا بعد الزوال للصاءم وهو في ثلاثة مواضع اشد استحبابا عند تغير الفم من ازم وغيره وعند القيام من النوم وعند القيام الي الصلاة	1	-7985637643581211015	151	281.5	121	162	93.20987701416016	28	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms042	false	-7653712327448907470	178	205	960	1110	1607	300	فصل والمسح علي الخفين جاءز بثلاث- شراءط ان يبتدء لبسهما بعد كمال الطهارة وان يكونا ساترين لمحل الغسل------ من القدمين وان يكونا مما يمكن متابعة المشي عليهما	42	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms02	true	-1298837100515825317	189	217	1125	1279	1730	300	فصل والمسح علي الخفين جاءز بثلاثة شراءط ان يبتدء لبسهما بعد كمال الطهارة وان يكونا ساترين لمحل --غسل الفرض من القدمين وان يكونا مما يمكن تتابع- المشي عليهما	2	-7985637643581211015	146	269.5	119	157	92.9936294555664	24	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms066	false	503171567866319952	84	121	430	606	1514	300	الطعام علي جهة التغذية فانه يجب الغسل بلا خلاف والله اعلم قال ولا يعفي عن شء من النجاسات الا اليسير من الدم والقيح وما لا نفس له ساءلة اذا وقع في الاناء ومات فيه فانه لا ينجسه	66	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms03	true	610547884751026449	66	97	358	504	1649	300	الطعام ف----------------انه يطهر برش الماء عليه-------------- ولا يعفي عن شء من النجاسات الا اليسير من الدم والقيح وما لا نفس له ساءلة اذا وقع في الاناء ومات فيه فانه لا ينجسه	3	-7985637643581211015	128	228.0	100	176	72.7272720336914	26	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms073	false	7956327817657187583	116	158	604	830	1563	300	فصل ويخرج من الفرج ثلاثة دماء دم الحيض ودم النفاس ودم الاستحاضة فالحيض هو الدم الخارج من فرج المراة علي سبيل الصحة من غير---- الولادة والن----------------------فاس هو الدم الخارج عقب الولادة والاستحاضة هو الدم سبب الخارج في غير ايام الحيض والنفاس الدم	73	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms03	true	610547884751026449	147	191	783	1025	1649	300	فصل ويخرج من الفرج ثلاثة دماء دم الحيض و---النفاس و---الاستحاضة فالحيض هو الدم الخارج من فرج المراة علي سبيل الصحة من غير سبب الولادة ولونه اسود محتدم لذاع والنفاس هو الدم الخارج عقب الولادة والاستحاضة هو الدم الخ----ارج في غير ايام الحيض والنفاس واقل	3	-7985637643581211015	207	379.5	168	252	82.14286041259766	34	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms083	false	-9118506114662973553	0	106	0	564	1579	300	الاختيار الي ثلث الليل وفي----------------------------- الجواز الي طلوع الفجر الثاني ويدخل وقت العشاء بغيبوبة الشفق للاحاديث قال ابن الرفعة وهو بالاجماع والاختيار ان لا يءخر عن ثلث الليل لحديث جبريل عليه السلام وغيره وفي قول حتي يذهب نصف الليل لقوله صلي الله عليه وسلم وقت العشاء الي نصف الليل قال النووي في شرح المهذب ان كلام الاكثرين يقتضي ترجيح هذا وصرح في شرح مسلم بتصحيحه فقال انه الاصح ووقت الجواز الي طلوع الفجر الثاني للاخبار وذكر الشيخ ابو حامد ان لها وقت كراهة وهو ما بين الفجرين والله اعلم قال والصبح واول وقتها طلوع الفجر --------اخره في الاختيار الي الاسفار وفي الجواز الي طلوع الشمس اول	83	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms04	true	569969787436938943	46	73	260	412	1792	300	الاختيار الي ثلث الليل وفي الجواز الي طلوع الفجر الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصبح واول وقتها طلوع الفجر الثاني واخره في الاختيار الي الاسفار وفي الجواز الي طلوع الشمس فصل	4	-7985637643581211015	113	-28.5	92	601	18.8019962310791	19	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms084	false	3712925268814893314	201	246	1035	1311	1617	300	والصلوات المسنونة خمس العيدان والكسوفان والاستسقاء مراده بالمسنونة التي تسن لها الجماعة وستاتي في مواضعها ان شاء الله تعالي قال والسنن التابعة للفراءض سبع- عشرة ركعة ركعتا الفجر واربع قبل الظهر وركعتان بعدها واربع قبل العصر وركعتان بعد المغرب وثلاث بعد العشاء يوتر بواحدة منهن	84	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms04	true	569969787436938943	84	115	481	679	1792	300	والصلوات المسنونة خمس العيدان والكسوفان والاستسقاء----------------------------------------------------------------------------- والسنن التابعة للفراءض سبعة عشر- ركعة ركعتا الفجر واربع قبل الظهر وركعتان بعده- واربع قبل العصر وركعتان بعد المغرب وثلاث بعد العشاء يوتر بواحدة منهن	4	-7985637643581211015	197	373.0	166	277	71.11913299560547	27	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms121	false	-1313102062752249614	98	129	529	688	1552	300	الرجل 2 فصل والمراة تخالف الرجل في اربعة اشياء فالرجل يجافي مرفقيه عن جنبيه ويقل بطنه عن فخذيه في --------السجود والركوع ويجهر في مو-ضع الجهر واذا نابه شء في صلاته- سبح	121	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms05	true	3013840474126006775	17	47	108	268	1651	300	الثانية فصل والمراة تخالف الرجل في خمس-ة اشياء فالرجل يجافي مرفقيه عن جنبيه ويقل بطنه عن فخذيه في الركوع والسجود-------- ويجهر في مواضع الجهر واذا نابه شء في الصلاة سبح	5	-7985637643581211015	138	236.0	109	169	81.65680694580078	24	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms127	false	-246354997388948146	69	97	359	502	1466	300	فصل والمتروك من الصلاة ثلاثة اشياء فرض وسنة وهيءة فالفرض لا ينوب عنه سجود السهو بل ان ذكره والزمان قريب اتي به وبني عليه وسجد للسهو---------- سجود السهو	127	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms05	true	3013840474126006775	158	188	918	1071	1651	300	فصل والمتروك من الصلاة ثلاثة اشياء فرض وسنة وهيءة فالفرض لا ينوب عنه سجود السهو بل ان ذكره والزمان قريب اتي به وبني عليه وسجد للسهو والسنة لا يعود اليها	5	-7985637643581211015	139	264.5	111	153	90.84967041015625	26	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms130	false	3750390455947882017	264	295	1380	1530	1555	300	والهيءة لا يعود اليها بعد تركها ولا يسجد للسهو عنها واذا شك في عدد ما اتي به من الركعات بني علي اليقين وهو الاقل ويسجد له ----سجود السهو---- ومحله قبل السلام	130	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms05	true	3013840474126006775	195	227	1110	1267	1651	300	والهيءة لا يعود اليها بعد تركها ولا يسجد للسهو عنها واذا شك في عدد ما اتي به من الركعات بني علي اليقين وهو الاقل و-سجد للسهو وسجود السهو سنة ومحله قبل السلام	5	-7985637643581211015	147	274.0	117	158	93.03797149658203	28	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms131	false	-1073158650644761984	137	176	726	925	1573	300	الصلاة 2 فصل وخمسة اوقات لا يصلي فيها الا صلاة لها سبب بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وعند طلوعها حتي تتكامل وترتفع قدر رمح واذا استوت حتي تزول وبعد----- العصر حتي تغرب الشمس وعند الغروب حتي يتكامل غروبها	131	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms05	true	3013840474126006775	226	265	1260	1462	1651	300	السلام-- فصل وخمسة اوقات لا يصلي فيها الا صلاة لها سبب بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وعند طلوعها حتي تتكامل وترتفع قدر رمح واذا استوت حتي تزول وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس وعند الغروب حتي يتكامل غروبها	5	-7985637643581211015	195	375.5	157	204	95.5882339477539	37	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms149	false	-8735294691429791089	239	267	1293	1435	1617	300	وشراءط فعلها ثلاثة ان تكون البلد مصرا او قرية وان يكون العدد اربعين من اهل الجمعة وان يكون الوقت باقيا فان خرج الوقت او عدمت الشروط صليت ظهرا	149	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms06	true	-2997180829605497819	100	128	544	686	1654	300	وشراءط فعلها ثلاثة ان تكون البلد مصرا او قرية وان يكون العدد اربعين من اهل الجمعة وان يكون الوقت باقيا فان خرج الوقت او عدمت الشروط صليت ظهرا	6	-7985637643581211015	142	284.0	114	142	100.0	28	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms156	false	6230400224831788685	171	194	898	1030	1581	300	فصل وصلاة العيدين سنة مءكدة وهي ركعتان يكبر في الاولي سبعا سوي تكبيرة الاحرام وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام ويخطب بعدها خطبتين	156	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms06	true	-2997180829605497819	166	189	907	1039	1654	300	فصل وصلاة العيدين سنة مءكدة وهي ركعتان يكبر في الاولي سبعا سوي تكبيرة الاحرام وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام ويخطب بعدها خطبتين	6	-7985637643581211015	132	264.0	109	132	100.0	23	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms158	false	2217818601302934679	231	258	1257	1394	1631	300	ويكبر من غروب الشمس--- ليلة العيد الي ان يدخل الامام في الصلاة وفي الاضحي خلف الصلوات الفراءض-- من صبح يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق	158	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms06	true	-2997180829605497819	196	224	1076	1218	1654	300	ويكبر من غروب الشمس من ليلة العيد الي ان يدخل الامام في الصلاة وفي الاضحي خلف الصلوات المفروضات من صبح يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق	6	-7985637643581211015	133	250.5	106	142	93.66197204589844	26	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms160	false	-281842860839316933	279	300	1471	1601	1601	300	فصل وصلاة الاستسقاء مسنونة فيامرهم الامام بالتوبة والصدقة والخروج من المظالم ومصالحة الاعداء وصيام ثلاثة ايام ثم يخرج بهم في اليوم-	160	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms06	true	-2997180829605497819	263	284	1431	1562	1654	300	فصل وصلاة الاستسقاء مسنونة فيامرهم الامام بالتوبة والصدقة والخروج من المظالم ومصالحة الاعداء وصيام ثلاثة ايام ثم يخرج بهم في اليوم	6	-7985637643581211015	130	255.0	110	131	99.23664093017578	21	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms162	false	6700466596043093121	217	300	1172	1601	1601	300	اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا يشتكي الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وا-----سقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت بنا غفارا فارسل السماء علينا مدرارا والله اعلم قال 2 باب صلاة الخوف 2---------- فصل وصلاة الخوف علي ثلاثة اضرب احده-ا ان يكون العدو في غير جهة القبلة فيفرقهم الامام فرقتين فرقة تقف في وجه-	162	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms07	true	-3813335867138848683	64	141	352	756	1610	300	اللهم ان بالعباد والبلاد من ال--جهد والجوع والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وانزل علينا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض----------------------------------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت---- غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويغتسل في الوادي اذا سال ويسبح للرعد والبرق فصل وصلاة الخوف علي ثلاثة اضرب احدهما ان يكون العدو في غير جهة القبلة فيفرقهم الامام فرقتين فرقة تقف في وجه	7	-7985637643581211015	347	623.0	277	446	77.80268859863281	61	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms163	false	-8108816220646789078	238	272	1287	1455	1606	300	ان يكون العدو في جهة القبلة فيصفهم الامام صفين ويحرم به ف-اذا سجد سجد معه احد الصفين ووقف الصف------ يحرسهم فاذا رفع سجدوا ولحقوه هذا هو الضرب الثاني وهو ان يكون العدو في جهة	163	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms07	true	-3813335867138848683	168	198	904	1057	1610	300	ان يكون العدو في جهة القبلة فيصفهم الامام صفين ويحرم بهم فاذا سجد سجد معه احد الصفين ووقف الصف الاخر يحرسهم فاذا رفع سجدوا ولحقوه والثالث---------------- ان يكون------ في شدة	7	-7985637643581211015	135	240.0	107	175	77.14286041259766	24	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms163	false	-8108816220646789078	0	27	0	141	1606	300	العدو وفرقة تقف خلفه فيصلي بالفرقة التي خلفه ركعة ث----م لنفسها وتمضي الي وجه العدو وتجء- الطاءفة الاخري ويصلي بها ركعة ثم تتم لنفسها ثم يسلم بها	163	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms07	true	-3813335867138848683	141	167	756	896	1610	300	العدو وفرقة خ----لفه فيصلي بالفرقة التي خلفه ركعة ثم تتم لنفسها وتمضي الي وجه العدو وتاتي الطاءفة الاخري فيصلي بها ركعة ثم تتم لنفسها و--يسلم بها	7	-7985637643581211015	130	234.5	105	146	89.04109954833984	20	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms164	false	-2582360021476708286	78	141	407	722	1568	300	ان يكون العدو في جهة الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة وان يكون علي جبل او مستو من الارض لا يسترهم شء عن ابصار المسلمين وان يكون في المسلمين كثرة تسجد طاءفة وتحرس اخري واعلم انه لو رتبهم صفوفا جاز وكذا لو حرس بعض صف والله اعلم قال الحال الثالث ان يكونوا في شدة الخوف والتحام الحرب فيصلي كيف امكنه راجلا او راكبا مستقبل القبلة وغير مستقبل لها	164	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms07	true	-3813335867138848683	168	212	904	1138	1610	300	ان يكون العدو في جهة القبلة فيصفهم الامام صفين ويحرم بهم فاذا سجد سجد معه احد الصفين ووقف الصف الاخر يحرسهم فاذا رفع سجدوا ولحقوه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان يكون-- في شدة الخوف والتحام الحرب فيصلي كيف امكنه راجلا او راكبا مستقبل القبلة وغير مستقبل لها	7	-7985637643581211015	127	97.0	103	422	30.09478759765625	22	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms176	false	-6555834553940725218	72	139	384	774	1592	300	فاما المواشي فتجب الزكاة في ثلاثة اجناس منها وهي الابل والبقر والغنم دليل وجوبها في هذه الثلاثة الاجماع وغيره والمعني في تخصيصها كثرتها وكثرة نماءها وكثرة الانتفاع بها مع كونها ماكوله فاحتملت المواساة بخلاف غيرها وبان الاصل عدم وجوبها في غيرها الا ما ثبت بدليل خاص قال وشراءط وجوبها ستة اشياء الاسلام والحرية والملك التام والنصاب والحول والسوم متي اجتمعت هذه الشروط فلا نزاع في ------وجوب الزكاة	176	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms08	true	2112580682628567822	208	239	1048	1244	1598	300	فاما المواشي فتجب الزكاة في ثلاثة اجناس منها وهي الابل والبقر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغنم وشراءط وجوبها ستة اشياء الاسلام والحرية والملك التام والنصاب والحول والسوم واما الاتمان فشيءان الذهب والفضة وشراءط وجوب الزكاة	8	-7985637643581211015	153	278.0	127	396	38.6363639831543	24	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms179	false	43602143339963078	169	287	872	1511	1580	300	واما الاثملن فشيءان الذهب والفضة وشراءط وجوب الزكاة فيهما خمس------- الاسلام والحرية والملك التام والنصاب والحول من ملك نصابا من الفضة او الذهب حولا كاملا وجبت عليه الزكاة عند وجود هذه الشروط ونصب الفضة ماءتا درهم قال ابن المنذر بالاجماع وقد ورد ليس فيما دون خمس اواق صدقة وكانت الاوقية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وقد جاء مصرحا به في حديث ولا فرق في الفضة بين المضروبة وغيرها كالقراضة والتبر والسباءك وبعض الحل علي ما ياتي والله اعلم واما الذهب فنصابه عشرون مثقالا وياتي تتمة هذا عند الموضع الذي يذكره الشيخ قال واما الزروع فتجب فيها الزكاة----- بثلاثة شراءط ان يكون مما يزرعه الادميون وان يكون قوتا مدخرا وان يكو----------------------------------------ن نصابا تجب الزكاة في	179	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms08	true	2112580682628567822	231	278	1192	1462	1598	300	واما الاتمان فشيءان الذهب والفضة وشراءط وجوب الزكاة فيه-ا خمسة اشياء الاسلام والحربة والملك التام والنصاب والحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واما الزروع فتجب----- الزكاة فيها بثلاثة شراءط ان يكون مما يزرعه الادميون وان يكون قوتا مدخرا وان يكون نصابا وهو خمسة اوسق لا قشر عليها واما الثمار فتجب الزكاة في	8	-7985637643581211015	208	370.0	173	691	30.101303100585938	28	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms182	false	2754250768710950839	203	272	1080	1411	1545	300	واول نصاب الابل خمس وفيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمس وعشرين بنت مخاض من الابل وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة الدليل علي ان اول نصاب	182	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms09	true	-7253401527789343962	6	71	38	351	1587	300	واول نصاب الابل خمس وفيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ---------ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ---فصل ------واول نصاب	9	-7985637643581211015	306	594.5	242	331	92.44712829589844	61	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms184	false	-2653641561297485106	82	110	419	557	1501	300	واول نصاب الغنم اربعون وفيها شاة جذعة من الضان او ثنية من المعز وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه----------------------- ثم في كل ماءة شاة	184	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms09	true	-7253401527789343962	82	114	408	569	1587	300	واول نصاب الغنم اربعون وفيها شاة جذعة من الضان او ثنية من المعز وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياة وفي اربعماءة اربع شياة ثم في كل ماءة شاة	9	-7985637643581211015	137	270.0	109	161	85.09317016601562	27	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms186	false	-8935741124780828342	79	103	441	594	1601	300	فصل والخليطان يزكيان زكاة الواحد ب-----شراءط سبعة اذا كان المراح واحدا والمسرح واحدا والراعي واحدا والفحل واحدا والمشرب واحدا والحالب واحدا وموضع الحلب واحدا	186	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms09	true	-7253401527789343962	114	138	569	722	1587	300	فصل والخليطان يزكيان زكاة الواحد بسبعة شراءط----- اذا كان المراح واحدا والمسرح واحدا والمرعي واحدا والفحل واحدا والمشرب واحدا والحالب واحدا وموضع الحلب واحدا	9	-7985637643581211015	146	276.0	123	158	92.40505981445312	21	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms188	false	-3273276483321197085	100	128	576	728	1614	300	فصل واول نصاب الذهب عشرون مثقالا وفيه ربع العشر وهو نصف مثقال وفيما زاد فبحسابه ونصاب الورق ماءتا درهم وفيها ربع العشر وهو خمسة دراهم وفيما زاد فبحسابه	188	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms09	true	-7253401527789343962	138	165	722	867	1587	300	فصل ونصا----ب الذهب عشرون مثقالا وفيه ربع العشر وهو نصف مثقال وفيما زاد -بحسابه ونصاب الورق ماءتا درهم وفيه- ربع العشر وهو خمسة دراهم وفيما زاد -بحسابه	9	-7985637643581211015	142	268.5	115	152	93.42105102539062	23	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms212	false	-3555787240001433574	58	90	288	465	1555	300	والذي يفطر به الصاءم عشرة اشياء ما وصل عمدا الي الجوف او الراس والحقنة من احد السبيلين والقء عامدا والوطء -----في الفرج والانزال عن مباشرة والحيض والنفاس والجنون والردة اذا صح الصوم	212	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms10	true	978048721687143559	72	104	409	588	1686	300	والذي يفطر به الصاءم عشرة اشياء ما وصل عمدا الي الجوف او الراس والحقنة في احد السبيلين والقء ع-مدا والوطء عمدا في الفرج والانزال عن مباشرة والحيض والنفاس والجنون وال--اغماء كل اليوم	10	-7985637643581211015	164	300.5	133	182	90.10989379882812	26	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms218	false	3208905352569541532	124	145	659	783	1636	300	والحامل والمرضع ان خافتا علي انفسهما افطرتا وعليه-ا القضاء وان خافتا علي -ولديهما افطرتا وعليهما القضاء والكفارة عن كل يوم مد	218	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms10	true	978048721687143559	191	212	1030	1156	1686	300	والحامل والمرضع ان خافتا علي انفسهما افطرتا وعليهما القضاء وان خافتا علي اولادهما افطرتا وعليهما القضاء والكفارة عن كل يوم مد	10	-7985637643581211015	122	232.0	101	126	96.82539367675781	19	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms239	false	5577620672973858034	116	205	583	1030	1494	300	ومن ترك ركنا لم يحل من احرامه حتي ياتي به يعني انه لا يجبر بدم بل يتوقف الحج عليه لان ماهية الحج لا تحصل الا بجميع اركانه والماهية تفوت بفوات جزءها وكما لو تمادي في الصلاة قبل الاتيان بتمام اركانها فانه لا يخرج منها الا بجميع ماهيتها والله اعلم 2 باب الدماء الواجبة في الاحرام 2-------- فصل والدماء الواجبة في الاحرام خمسة اشياء احدها الدم الواجب بترك نسك وهو علي الترتيب شاة فان لم يجد فصيام عشرة ايام ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله اعلم ان الدماء	239	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms11	true	-8949227800644050140	96	150	562	825	1578	300	ومن ترك ركنا لم يحل من احرامه حتي ياتي به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ترك واجبا لزمه---------------------- الدم ومن ترك سنة لم يلزمه بتركها شء فصل والدماء الواجبة في الاحرام خمسة اشياء احدها الدم الواجب بترك نسك وهو علي الترتيب شاة فان لم يجد فصيام عشرة ايام ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله والثاني الدم --	11	-7985637643581211015	211	376.0	167	455	46.373626708984375	42	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms243	false	3224322707312826749	23	60	123	299	1516	300	والخامس الدم الواجب بالوطء وهو علي الترتيب بدنة فان لم يجد-- فبقرة فان لم يجد-- فسبع من الغنم فان لم يجد-- قوم البدنة ويشتري بقيمتها طعاما ويتصدق به فان لم يجد صام عن كل مد يوما هذا	243	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms11	true	-8949227800644050140	222	259	1182	1363	1578	300	والخامس الدم الواجب بالوطء وهو علي الترتيب بدنة فان لم يجدها فبقرة فان لم يجدها فسبع من الغنم فان لم يجدها قوم البدنة واشتري بقيمتها طعاما و-تصدق به فان لم يجد صام عن كل مد يوما ولا	11	-7985637643581211015	172	319.5	135	182	94.5054931640625	31	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms256	false	4548667978645980606	73	96	370	502	1603	300	ويجوز بيع الذهب بالفضة متفاضلا نقدا وكذا- المطعومات لا يجوز بيع الجنس منها بجنسه متفاضل---------ا ويجوز بيع الجنس منها بغيره متفاضلا نقدا اذا	256	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms12	true	1080439223518004340	61	86	297	439	1549	300	ويجوز بيع الذهب بالفضة متفاضلا نقدا وكذلك المطعومات لا يجوز بيع الجنس منها بمثله الا متماثلا نقدا ويجوز بيع الجنس منها بغيره متفاضلا نقدا ولا	12	-7985637643581211015	120	221.5	97	142	84.50704193115234	19	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms279	false	3974939972373807606	170	204	875	1054	1581	300	فصل ويصح الصلح مع الاقرار في الاموال وما افضي اليها وهو نوعان ابراء ومعاوضة فالابراء اقتصاره من حقه علي بعضه ولا يجوز -------علي شرط والمعاوضة عدوله عن حقه الي غيره ويجري عليه حكم البيع	279	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms13	true	-1244646865343976589	14	49	67	253	1556	300	فصل ويصح الصلح مع الاقرار في الاموال وما افضي اليها وهو نوعان ابراء ومعاوضة فالابراء اقتصاره من حقه علي بعضه ولا يجوز تعليقه علي شرط والمعاوضة عدوله عن حقه الي غيره ويجري عليه حكم البيع	13	-7985637643581211015	179	350.0	145	186	96.23655700683594	34	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms281	false	-8318554419250598195	0	32	0	167	1531	300	للانسان ان يشرع روشنا في طريق نافذ----- لا يتضرر المارة به ولا يجوز في الدرب المشترك الا باذن اهل الدرب ويجوز تقديم الباب في الدرب المشترك ولا يجوز تاخيره الا باذن الشركاء	281	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms13	true	-1244646865343976589	50	82	259	428	1556	300	للانسان ان يشرع روشنا في طريق نافذ بحيث لا يتضرر المار- به ولا يجوز في الدرب المشترك الا باذن الشركاء-- ويجوز تقديم الباب في الدرب المشترك ولا يجوز تاخيره الا باذن الشركاء	13	-7985637643581211015	158	294.0	127	172	91.86046600341797	29	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms283	false	-8109544138388825432	0	29	0	167	1603	300	فصل وشراءط الحوالة اربعة------ رضي المحيل وقبول المحتال وكون الحق مستقرا في الذمة واتفاق ما في ذمة المحيل والمحال عليه في الجنس والنوع والحلول والتاجيل وتبرا بها ذمة المحيل	283	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms13	true	-1244646865343976589	82	112	428	601	1556	300	فصل وشراءط الحوالة اربعة اشياء رضا المحيل وقبول المحتال وكون الحق مستقرا في الذمة واتفاق ما في ذمة المحيل والمحال عليه في الجنس والنوع والحلول والتاجيل وتبرا بها ذمة المحيل	13	-7985637643581211015	166	323.5	137	173	95.9537582397461	28	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms285	false	-1118348540024560127	17	41	88	216	1569	300	فصل ويصح ضمان الديون المستقر---------ة اذا علم قدرها ولصاحب الحق مطالبة من شاء من الضامن والمضمون عنه اذا كان الضمان علي ما بينا--------ه الضمان	285	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms13	true	-1244646865343976589	112	140	601	746	1556	300	فصل ويصح ضمان الديون المستقرة في الذمة اذا علم قدرها ولصاحب الحق مطالبة من شاء من الضامن والمضمون عنه اذا كان الضمان علي ما بينا واذا غرم الضامن	13	-7985637643581211015	125	229.5	101	145	86.20689392089844	22	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms289	false	6697193120210448360	242	276	1210	1393	1521	300	فصل وللشركة خمس شراءط ان تكون علي ناض من الدراهم والدنانير وان يتفقا في الجنس والنوع وان يخلطا المالين وان ياذن كل واحد منهما لصاحبه في التصرف وان يكون الربح والخسران علي قدر المالين	289	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms13	true	-1244646865343976589	171	205	903	1086	1556	300	فصل وللشركة خمس شراءط ان يكون علي ناض من الدراهم والدنانير وان يتفقا في الجنس والنوع وان يخلطا المالين وان ياذن كل واحد منهما لصاحبه في التصرف وان يكون الربح والخسران علي قدر المالين	13	-7985637643581211015	182	363.0	148	183	99.45355224609375	33	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms306	false	9097483538431313814	233	257	1226	1326	1535	300	وان تلف ضمنه بمثله ان كان له مثل او بقيمته ان لم يكن له مثل اكثر ما كانت من يوم الغصب الي يوم التلف	306	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms14	true	6214258913314591021	82	105	432	530	1552	300	فان تلف ضمنه بمثله ان كان له مثل و--بقيمته ان لم يكن له مثل اكثر ما كانت من يوم الغصب الي يوم التلف	14	-7985637643581211015	96	184.5	73	100	96.0	21	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms325	false	-7074616592557100962	30	57	158	281	1652	300	واذا دفع الي رجل ارضا ليزرعها -شرط له جزءا معلوما من زرعها لم يجز وان اكتراه------ بذهب او فضة او شرط له طعاما معلوما في ذمته جاز	325	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms15	true	-7183343419446772820	11	39	60	189	1497	300	واذا دفع الي رجل ارضا ليزرعها وشرط له جزءا معلوما من زرعها لم يجز وان اك-راه اياها بذهب او فضة او شرط له طعاما معلوما في ذمته جاز	15	-7985637643581211015	122	226.5	95	130	93.84615325927734	25	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms328	false	-5988979462655696572	164	188	863	979	1559	300	ويجب بذل الماء بثلاثة شراءط ان يفضل عن حاجته وان يحتاج اليه غيره لنفسه او لبهيمته وان يكون مما يستخلف في بءر او عين	328	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms15	true	-7183343419446772820	65	89	325	441	1497	300	ويجب بذل الماء بثلاثة شراءط ان يفضل عن حاجته وان يحتاج اليه غيره لنفسه او لبهيمته وان يكون مما يستخلف في بءر او عين	15	-7985637643581211015	116	232.0	92	116	100.0	24	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms343	false	-3615657151848124868	250	279	1315	1468	1577	300	ما يحتاج الي النفقة كالحيوان وهو ضربان حيوان لا يمتنع بنفسه فهو مخير فيه بين اكله وغرم ثمنه او تركه والتطوع بالانفاق عليه او بيعه وحفظ ثمنه وحيوان يمتنع	343	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms15	true	-7183343419446772820	272	300	1351	1497	1497	300	ما يحتاج الي --نفقة كالحيوان وهو ضربان حيوان لا يمتنع بنفسه فهو مخير---- بين اكله وغرم ثمنه او تركه والتطوع بالانفاق عليه او بيعه وحفظ ثمنه وحيوان يمتنع-	15	-7985637643581211015	146	275.0	119	153	95.42483520507812	25	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms343	false	-3615657151848124868	3	45	17	242	1577	300	----اربعة اضرب احدها ما يبقي علي الدوام كالذهب والفضة وهذا حكمه والثاني ما-لا يبقي كالطعام الرطب فهو مخير بين اكله وغرمه او بيعه او حفظ ثمنه والثالث مالايبقي الا بعلاج كالرطب فيفعل ما فيه المصلحة من بيعه وحفظ ثمنه او تجفيفه وحفظه	343	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms15	true	-7183343419446772820	230	271	1137	1344	1497	300	علي اربعة اضرب احدها ما يبقي علي الدوام ف--------------هذا حكمه -الثاني ما لا يبقي كالطعام الرطب فهو مخير بين اكله وغرمه او بيعه --وحفظ ثمنه -الثالث ما- يبقي---- بعلاج كالرطب فيفعل ما فيه المصلحة من بيعه وحفظ ثمنه او تجفيفه وحفظه	15	-7985637643581211015	199	345.0	161	230	86.52173614501953	34	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms354	false	-2845075884497576910	158	196	819	1040	1619	300	من الرجال عشرة الابن وابن -لابن وان سفل والاب والجد وان علا والاخ وابن الاخ وان تراخيا والعم وابن العم وان تباعدا والزوج والمولي المعتق والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة والمولاة المعتقة	354	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms16	true	7886248932649925844	92	130	481	701	1601	300	من الرجال عشرة الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد وان علا والاخ وابن الاخ وان تراخي- والعم وابن العم وان تباعدا والزوج والمولي المعتق -الوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة والمولاة المعتقة	16	-7985637643581211015	219	423.0	181	222	98.64865112304688	35	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms355	false	5417286197668588419	99	193	553	1060	1599	300	والاخ للام ومن انفرد--ت من النساء لم تحز جميع التركة الا من كان لها الولاء والله اعلم قال ومن ----------لا يسقط بحال خمسة الزوجان والابوان وولد الصلب اعلم ان الحجب نوعان حجب نقصان كحجب الولد للزوج من النصف الي الربع والزوجة من الربع الي الثمن والام من الثلث الي السدس وحجب حرمان ثم الورثة قسمان قسم ليس بينهم وبين الميت واسطة وهم الزوجان والابوان والاولاد فهءلاء لا يحجبهم احد لعدم الواسطة بينهم وبين الميت والله اعلم قال ومن لا يرث بحال سبعة العبد والمدبر وام الولد والمكاتب والقاتل والمرتد واهل الملتين اعلم ان الارث ------	355	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms16	true	7886248932649925844	115	156	601	852	1601	300	والمولي المعتق الوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة والمولاة المعتقة ومن لا يسقط بحال خمسة الزوجان والابوان وولد الصلب ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرث بحال سبعة العبد والمدبر وام الولد والمكاتب والقاتل والمرتد واهل --ملتين واقرب العصبات الابن	16	-7985637643581211015	148	244.5	120	525	28.190475463867188	21	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms357	false	1885299441036585321	86	124	402	584	1452	300	واقرب العصبة -الابن ثم ابنه ثم الاب ثم ابوه ثم الجد ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب ثم ابن الاخ للاب والام ثم ابن الاخ للاب ثم العم علي هذا الترتيب ثم اذا----- عدمت العصبات فالمولي المعتق	357	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms16	true	7886248932649925844	153	190	832	1012	1601	300	واقرب العصبات الابن ثم ابنه ثم الاب ثم اب--------وه ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب ثم ابن الاخ للاب والام ثم ابن الاخ للاب ثم العم علي هذا الترتيب ثم ابنه فان عدمت العصبات فالمولي المعتق	16	-7985637643581211015	168	321.0	133	188	89.36170196533203	33	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms360	false	4141226879405988855	68	193	333	1000	1564	300	والربع فرض اثنين الزوج مع الولد --وولد الابن و-------الزوجة والزوجات مع عدم الحجب حجة ذلك قوله تعالي فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد واعلم ان الافصح ان المراة زوج بلا هاء كالرجل وبالهاء لغة قليلة واستعمالها في الفراءض حسن ليحصل الفرق وعدم الالتباس ثم الزوجة والزوجتان والاربع في ذلك سواء لانا لو جعلنا لكل واحدة الربع لاستغرقن المال ولزاد نصيبهن علي نصيب الزوج قال الرافعي وهذا توجيه اقناعي وكفي بالاجماع حجة والله اعلم قال والثمن فرض الزوجة والزوجات مع الولد او ولد الابن حجة ذلك قوله تعالي فان كان لكم ولد فلهن الثمن والاجماع منعقد علي ذلك والله اعلم قال والثلثان فرض اربعة البنتين وبنتي الابن -للبنتين	360	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms16	true	7886248932649925844	223	258	1194	1386	1601	300	والربع فرض اثنين الزوج مع الولد او ولد الابن وهو فرض الزوجة والزوجات مع عدم -----------------------------------الولد او ولد الابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والثمن فرض الزوجة والزوجات مع الولد او ولد الابن ------------------------------------------------------------------------------------والثلثان فرض اربعة البنتين وبنتي الابن والاختين	16	-7985637643581211015	163	244.5	134	677	24.07680892944336	25	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms362	false	-6352456275122260194	25	166	128	833	1461	300	فصاعدا من الاخوة والاخوات من ولد الام ذكورهم واناثهم فيه سواء لقوله تعالي فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وهذه الاية نزلت في ولد الام بدليل قراءة سعد وابن مسعود وله اخ او اخت من ام والقراءة الشاذة كالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجب العمل بها والله اعلم قلت وفي الاستدلال بذلك نظر لان الشادة لا تكون قرانا لعدم التواتر ولا خبرا لانه لم يقصد بها الخبر وقد صرح بهذا النووي في شرح مسلم فاعرفه والله اعلم قال والسدس فرض سبعة الام مع الولد او ولد الابن او الاثنين فصاعدا من الاخوة والاخوات حجة ذلك قوله تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد وقوله فان كان له اخوة فلامه السدس وقد تقدم ان ولد الابن كالولد وتقدم الجواب عن لفظ الجمع في الاخوة والله اعلم قال وهو للجدة عند عدم الام	362	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms16	true	7886248932649925844	273	300	1463	1601	1601	300	فصاعدا من الاخوة والاخوات من ولد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسدس فرض سبعة الام مع الولد او ولد الابن او --اثنين فصاعدا من الاخوة والاخوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو للجدة عند عدم الام-	16	-7985637643581211015	138	198.5	112	705	19.5744686126709	23	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms363	false	-7027306351819506758	128	276	636	1399	1523	300	ولبنت الابن مع بنت الصلب حجة ذلك ان ابا موسي سءل عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واتي ابن مسعود فاساله يعني فسءل ابن مسعود فاخبر بما قال ابو موسي وقال قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرنا بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ولو كانت بنات الابن اكثر من واحدة فالسدس بينهن بالسوية ولو استكملت بنات الصلب الثلثين فلا شء لبنات الابن والله اعلم قال وللاخت من الاب مع الاخت من الاب والام لان الاخوات يتساوين في الدرجة وتفضل الشقيقة بالقرابة فتكون الاخت من الاب مع الاخت من الابوين كبنت الابن مع بنت الصلب وتستوي الاخت الواحدة والاخوات في السدس كبنات الابن في السدس والله اعلم قال وهو فرض الاب مع الولد او ولد الابن للاب	363	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms17	true	8155327233732339194	0	23	0	106	1650	300	ولبنت الابن مع بنت الصلب وهو لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخت من الاب مع الاخت من الاب والام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو فرض الاب مع الولد او ولد الابن وفرض	17	-7985637643581211015	98	164.0	75	763	12.844037055969238	19	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms388	false	-7904048634734575143	171	196	914	1027	1520	300	ابو الاب ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب ثم ابن الاخ للاب والام ثم ابن الاخ للاب ثم العم ثم ابنه علي هذا الترتيب	388	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms18	true	-6064230090321773812	0	25	0	113	1631	300	ابو الاب ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب ثم ابن الاخ للاب والام ثم ابن الاخ للاب ثم العم ثم ابنه علي هذا الترتيب	18	-7985637643581211015	113	226.0	88	113	100.0	25	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms397	false	-7559281719109914442	237	266	1266	1414	1602	300	فصل ويستحب تسمية المهر في النكاح فان لم يسم صح العقد ووجب --مهر المثل بثلاثة اشياء ان يفرض------------------------ه الحاكم او يفرضه الزوجان او يدخل بها فيجب مهر المث----------ل الصداق	397	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms18	true	-6064230090321773812	149	181	826	987	1631	300	فصل ويستحب تسمية المهر في النكاح فان لم يسم صح العقد ووجب المهر------ بثلاثة اشياء ان يفرضه الزوج علي نفسه او يفرضه الحاكم -----------------او يدخل بها فيجب مهر المثل وليس لاقل الصداق	18	-7985637643581211015	125	226.0	100	184	67.93478393554688	21	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms426	false	-6286513228275211545	144	197	724	996	1535	300	الطلاق السني والبدعي 2 فصل--- والنساء فيه ضربان ضرب في طلاقهن سنة وبدعة وهن ذوات الحيض فالسنة ان يوقع الطلاق في طهر غير مجامع فيه والبدعة ان يوقع الطلاق في الحيض او في طهر جامعها فيه وضرب ليس في طلاقهن سنة ولا بدعة وهن اربع الصغيرة والايسة والحامل والمختلعة التي لم يدخل بها	426	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms19	true	476260333161060961	13	66	77	352	1575	300	الطلاق وغيره ويفتقر الي النية والنساء فيه ضربان ضرب في طلاقهن سنة وبدعة وهن ذوات الحيض فالسنة ان يوقع الطلاق في طهر غير مجامع فيه والبدعة ان يوقع الطلاق في الحيض او في طهر جامعها فيه وضرب ليس في طلاقهن سنة ولا بدعة وهن اربع الصغيرة والايسة والحامل والمختلعة التي لم يدخل بها	19	-7985637643581211015	256	494.5	205	275	93.09091186523438	49	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms447	false	-3676399650401800597	169	196	854	985	1534	300	فصل واذا طلق امراته واحدة او اثنتين فله مراجعتها ما لم تنقض عدتها فان انقضت عدتها كان له نكاحها---------- وتكون معه علي ما بقي من عدد الطلاق	447	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms19	true	476260333161060961	97	125	536	672	1575	300	فصل واذا طلق امراته واحدة او اثنتين فله مراجعتها ما لم تنقض عدتها فان انقضت عدتها حل- له نكاحها بعقد جديد وتكون معه علي ما بقي من---- الطلاق	19	-7985637643581211015	124	225.0	98	141	87.9432601928711	24	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms462	false	4126565259594263276	0	59	0	297	1486	300	فصل واذا رمي الرجل زوجته بالزنا فعليه حد القذف الا ان يقيم البينة او يلاعن فيقول عند الحاكم---------- علي المنبر في جماعة من المسلمين اشهد بالله انني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة من الزنا وان هذا الولد من ز--نا وليس مني اربع مرات ويقول في------ الخامسة بعد ان يعظه الحاكم وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين	462	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms19	true	476260333161060961	235	297	1245	1557	1575	300	فصل واذا رمي الرجل زوجته بالزنا فعليه حد القذف الا ان يقيم البينة او يلاعن فيقول عند الحاكم في الجامع علي المنبر في جماعة من الناس--- اشهد بالله انني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة من الزنا وان هذا الولد من الزنا وليس مني اربع مرات ويقول في المرة الخامسة بعد ان يعظه الحاكم وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين	19	-7985637643581211015	290	550.5	231	315	92.06349182128906	57	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms465	false	-614327023126334871	245	279	1271	1442	1543	300	ويسقط الحد عن-ها بان تلاعن فتقول اشهد بالله ان فلانا هذا م-ن الكاذبين فيما رماني به من الزنا اربع مرات وتقول في الخامسة بعد ان يعظها الحاكم وعلي غضب الله ان كان من الصادقين	465	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms20	true	-3438366774341937218	14	48	80	253	1658	300	ويسقط الحد عليها بان تلتعن فتقول اشهد بالله ان فلانا هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا اربع مرات وتقول في الخامسة بعد ان يعظها الحاكم وعلي غضب الله ان كان من الصادقين	20	-7985637643581211015	168	326.0	134	173	97.10982513427734	31	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms471	false	-6030358654982271309	95	128	520	686	1543	300	ومن استحدث ملك امة حرم عليه الاستمتاع بها حتي يستبرءها ان كانت من ذوات الحيض بحيضة وان كانت من ذوات الشهور بشهر--- وان كانت من ذوات الحمل ب--وضع 4 الحمل هذا فصل ال----استبراء	471	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms20	true	-3438366774341937218	172	206	946	1121	1658	300	ومن استحدث ملك امة حرم عليه الاستمتاع بها حتي يستبرءها ان كانت من ذوات الحيض بحيضة وان كانت من ذوات الشهور بشهرفقط وان كانت من ذوات الحمل بالوضع واذا مات سيد ام الولد استبرات	20	-7985637643581211015	151	269.0	121	175	86.28571319580078	26	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms487	false	-7189949523646449615	75	116	382	600	1624	300	ونفقة الزوجة الممكنة من نفسها واجبة وهي مقدرة اذا كان الزوج موسرا فمدان من غالب قوتها ومن الادم والكسوة ما جرت به العادة وان كان معسرا فم-----------------د وما يتادم به المعسرون ويكتسونه وان كان متوسطا فمد ونصف ومن الادم والكسوة الوسط	487	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms21	true	-7539532584516490603	1	46	7	241	1586	300	ونفقة الزوجة الممكنة من نفسها واجبة وهي مقدرة فان كان الزوج موسرا فمدان من غالب قوتها ومن الادم والكسوة ما جرت به العادة وان كان معسرا فمد من غاب قوت البلد وما ياتدم به المعسرون ويك-سونه وان كان متوسطا فمد ونصف ومن الادم والكسوة الوسط	21	-7985637643581211015	212	401.0	171	235	90.2127685546875	37	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms493	false	-8673679930517705558	219	241	1113	1225	1544	300	واذا فارق الرجل زوجته وله منها ولد فهي احق بحضانته الي سبع سنين ثم يخير بين ابويه فايهما اختار سلم اليه------- الحضانة	493	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms21	true	-7539532584516490603	66	89	349	468	1586	300	واذا فارق الرجل زوجته وله منها ولد فهي احق بحضانته الي سبع سنين ثم يخير بين ابويه فايهما اختار سلم اليه وشراءط الحضانة	21	-7985637643581211015	112	216.0	90	119	94.11764526367188	22	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms503	false	-1580798892434117861	0	102	0	553	1593	300	قود عليه بل تجب دية مغلظة دليله حديث المراتين من هذيل وقوله مغلظة يعني من وجه وقوله علي العاقلة مءجلة يعني مخففة من وجهين لان جناية الخطا مخففة من ثلاثة وجوه كونها علي العاقلة ومءجلة ومخمسة وجناية العمد مغلظة من ثلاثة اوجه كونها علي الجانس حالة مثلثة وجناية شبه العمد تنزع الي العمد من وجه كونها فيها قصد الفعل والشخص وتنزع الي الخطا يكون الالة لا تقتل غالبا فلهذا خففت بكونها علي العاقلة وبالتاجيل وغلظت بكونها مثلثة والله اعلم قال وشراءط وجوب القصاص اربعة ان يكون القاتل بالغا عاقلا وا--لا يكون والدا للمقتول وا--لا يكون المقتول انقص من القاتل بكفر او رق	503	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms21	true	-7539532584516490603	175	211	903	1084	1586	300	قود عليه بل تجب دية مغلظة علي العا----------------------------------------------------------قلة مءجلة في ثلاث سنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشراءط وجوب القصاص اربعة ان يكون القاتل بالغا عاقلا وان لا يكون والدا للمقتول وان لا يكون المقتول انقص من القاتل بكفر او رق	21	-7985637643581211015	159	277.5	128	557	28.545780181884766	29	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms506	false	-2682983000853999265	36	74	181	400	1651	300	وكل شخصين جري القصاص بينهما في النفس يجري بينهما في الاطراف وشراءط وجوب القصاص في الاطراف بعد الشراءط المذكورة اثنان الاشتراك في الاسم الخاص اليمني باليمني واليسري باليسري وان لا يكون باحد الطرفين شلل قد علمت ا--------------ن القصاص	506	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms21	true	-7539532584516490603	214	255	1106	1339	1586	300	وكل شخصين جري القصاص بينهما في النفس يجري بينهما في الاطراف وشراءط وجوب القصاص في الاطراف بعد الشراءط المذكورة اثنان الاشتراك في الاسم الخاص اليمني باليمني واليسري باليسري وان لا يكون باحد الطرفين شلل وكل عضو اخذ من مفصل ففيه القصاص	21	-7985637643581211015	211	402.5	174	233	90.55793762207031	35	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms509	false	3509473255660620860	60	93	292	471	1510	300	ثلاثون حقه وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها كذا ورد النص به والله اعلم قال والمخفضة ماءة من الابل عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون بنت مخاض	509	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms21	true	-7539532584516490603	272	298	1430	1578	1586	300	ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها------------------------------- والمخففة ماءة من الابل عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون بنت مخاض	21	-7985637643581211015	146	278.0	120	179	81.56424713134766	23	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms512	false	-2059539473010743221	116	150	616	825	1584	300	وتكمل دية النفس في---- اليدين والرجلين والانف والاذنين والعينين والجفون الاربعة واللسان والشفتين وذهاب الكلام وذهاب البصر وذهاب السمع وذهاب الشم وذهاب العقل والذكر والانثيين قد علمت ان دية النفس ماءة من الابل علي	512	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms22	true	-792274146328543607	58	91	291	500	1613	300	وتكمل دية النفس في قطع اليدين والرجلين والانف والاذنين والعينين والجفون الاربعة واللسان والشفتين وذهاب الكلام وذهاب البصر وذهاب السمع وذهاب الشم وذهاب العقل والذكر والانثيين وفي الموضحة والسن خمس---- من الابل وفي	22	-7985637643581211015	182	340.0	153	213	85.44600677490234	27	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms528	false	-8420969070434861659	21	67	102	353	1580	300	واذا قذف غيره بالزنا فعليه حد القذف القذف الرمي ومنه فاقذفيه في اليم والمراد به هنا الرمي بالزنا علي وجه التعزير وهو من الكباءر ويتعلق به الحد بالكتاب والسنة واجماع الامة قال وشراءطه ثمانية------ ثلاثة ف-----ي القاذف---- ان يكون بالغا عاقلا وان لا يكون والد ا-لمقذوف	528	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms22	true	-792274146328543607	214	237	1158	1279	1613	300	واذا قذف غيره بالزنا فعليه حد القذف ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمانية شراءط ثلاثة منها في القاذف وهو ان يكون بالغا عاقلا وان لا يكون والدا للمقذوف	22	-7985637643581211015	101	156.0	82	267	37.82771682739258	16	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms536	false	-7633513361727720789	166	194	858	996	1584	300	وتقطع يده اليمني من----- الكوع فان سرق ثانيا قطعت رجله اليسري فان سرق ثالثا قطعت يده اليسري فان سرق رابعا قطعت رجله اليمني فان سرق بعد ذلك عزر	536	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms23	true	6299209501700243017	25	54	118	261	1581	300	وتقطع يده اليمني من مفصل الكوع فان سرق ثانيا قطعت رجله اليسري فان سرق ثالثا قطعت يده اليسري فان سرق رابعا قطعت رجله اليمني فان سرق بعد ذلك عزر	23	-7985637643581211015	138	269.0	110	143	96.50349426269531	28	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms537	false	-8846467697716902502	230	266	1213	1415	1608	300	وقطاع الطريق علي اربعة اوجه- ان قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا وان قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا وان اخذوا المال ولم يقتلوا تقطع- ايديهم وارجلهم من خلاف فان اخافوا------- ولم ياخذوا مالا ولم يقتلوا حبسوا وعزروا	537	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms23	true	6299209501700243017	58	95	280	490	1581	300	وقطاع الطريق علي اربعة اقسام ان قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا فان قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا وان اخذوا المال ولم يقتلوا -قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف فان اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا ولم يقتلوا حبسوا وعزروا	23	-7985637643581211015	197	367.0	161	211	93.36492919921875	33	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms553	false	5748957147454919035	53	95	270	502	1569	300	ومن سبي من الكفار يكون علي ضربين ضرب يكون رقيقا بنفس السبي وهم النساء والصبيان-------- وضرب لا يرق بنفس السبي وهم الرجال البالغون والامام مخير فيهم بين اربعة اشياء القتل والاسترقاق والمن والفدية بالمال او بالرجال يفعل من ذلك ما فيه المصلحة	553	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms23	true	6299209501700243017	228	269	1196	1424	1581	300	ومن اسر من الكفار ف----علي ضربين ضرب يصير رقيقا بنفس السبي وهم --------الصبيان والنساء وضرب لا يرق بنفس السبي وهم الرجال البالغون والامام مخير فيهم بين اربعة اشياء القتل والاسترقاق والمن والفدية بالمال او بالرجال يفعل من ذلك ما فيه المصلحة	23	-7985637643581211015	213	398.0	173	240	88.75	36	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms555	false	1878037243100594066	17	38	89	194	1561	300	ويحكم للصبي بالاسلام عند وجود ثلاثة اسباب ان يسلم احد ابويه او يسبي------ منفردا عن ابويه او يوجد لقيطا في دار	555	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms23	true	6299209501700243017	278	300	1471	1581	1581	300	ويحكم للصبي بالاسلام عند وجود ثلاثة اسباب ان يسلم احد ابويه او يسبيه مسلم منفردا عن ابويه او يوجد لقيطا في دار-	23	-7985637643581211015	104	195.5	84	111	93.69369506835938	19	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms556	false	-2746615546764434541	92	113	459	574	1483	300	فصل ومن قتل قتيلا اعطي سلبه وتقسم الغنيمة بعد ذلك--------------- فيعطي اربعة اخماسها لمن شهد الوقعة للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم	556	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms24	true	2868769737812485583	1	25	8	138	1593	300	فصل ومن قتل قتيلا اعطي سلبه وتقسم الغنيمة بعد ذلك علي خمسة اخماس فيعطي اربعة اخماسها لمن شهد الوقعة للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم	24	-7985637643581211015	115	218.0	94	130	88.46154022216797	21	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms558	false	943191745277112575	82	120	401	597	1471	300	ولا يسهم الا لمن استكملت فيه خمس شراءط الاسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورة فان اختل شرط من ذلك رضخ له ولم يسهم لا----------------------------- سهم لهءلاء لانهم ليسوا من اهل فرض الجهاد واما الرضخ فلفعله صلي الله عليه وسلم	558	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms24	true	2868769737812485583	25	61	138	319	1593	300	ولا يسهم الا لمن استكملت فيه خمس شراءط الاسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورة فان اختل شرط من ذلك رضخ له ولم يسهم له ويقسم له الخمس علي خمسة اسهم سهم لرسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	24	-7985637643581211015	145	251.5	116	225	64.44444274902344	27	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms559	false	2730135074121033586	8	42	34	220	1585	300	لهن والله اعلم قال--- ويقسم--- الخمس علي خمسة اسهم سهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويصرف بعده للمصالح وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	559	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms24	true	2868769737812485583	44	79	241	425	1593	300	-------له ولم يسهم له ويقسم له الخمس علي خمسة اسهم سهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم -يصرف بعده للمصالح وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	24	-7985637643581211015	170	319.5	138	192	88.54166412353516	29	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms560	false	3667232904692602551	247	277	1358	1515	1631	300	بابناء السبيل من المجاهدين قال 2 باب الفء 2 فصل ويقسم مال الفء علي خمس فرق خمسه -----علي من يفرق عليهم خمس الغنيمة ويعطي اربعة اخماسه للمقاتلة وفي مصالح المسلمين	560	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms24	true	2868769737812485583	77	101	411	543	1593	300	لابناء السبيل------------------------------ فصل ويقسم مال الفء علي خمس فرق يصرف خمسة علي من يصرف عليهم خمس الغنيمة ويعطي اربعة اخماسه للمقاتلة وفي مصالح المسلمين	24	-7985637643581211015	120	223.0	97	162	74.0740737915039	19	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms564	false	2017765801147993579	276	300	1443	1567	1567	300	ويتضمن عقد الذم-ة اربعة اشياء ان يءدوا الجزية ---وان تجري عليهم احكام الاسلام -ان لا يذكروا دين الاسلام الا بخير وان لا يفعلوا ما-	564	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms24	true	2868769737812485583	144	169	776	906	1593	300	ويتضمن عقد الجزية اربعة اشياء ان يءدوا الجزية عن وان تجري عليهم احكام الاسلام وان لا يذكروا دين الاسلام الا بخير وان لا يفعلوا ما	24	-7985637643581211015	122	221.0	99	130	93.84615325927734	22	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms571	false	2528377938848564939	63	104	320	537	1564	300	ويجوز الاصطياد بكل جارحة معلمة من --سباع البهاءم وجوارح الطير وشراءط تعليمها اربع- ان تكون اذا ارسلت استرسلت واذا زجرت انزجرت واذا قتلت----- لم تاكل منه و--------يتكرر ذلك منها فان عدمت احدي الشراءط لم يحل--------- الا ان يدرك حيا فيذكي -يجوز	571	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms24	true	2868769737812485583	217	263	1177	1414	1593	300	ويجوز الاصطياد بكل جارحة معلمة من السباع ومن -----جوارح الطير وشراءط تعليمها اربعة ان تكون اذا ارسلت استرسلت واذا زجرت انزجرت واذا قتلت صيدا لم تاكل منه شيءا وان يتكرر ذلك منها فان عدمت احد- الشراءط لم يحل ما اخذته الا ان يدرك حيا فيذكي وتجوز	24	-7985637643581211015	205	355.0	165	243	84.36213684082031	35	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms630	false	8281553444096716031	17	40	93	201	1579	300	واما حقوق الله تعالي فلا تقبل فيها النساء وهي علي ثلاثة اضرب ضرب لا يقبل فيه اقل من اربعة وهو الزنا --لا يقبل	630	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms27	true	4816010054159965356	171	194	882	992	1518	300	واما حقوق الله تعالي فلا تقبل فيها النساء وهي علي ثلاثة اضرب ضرب لا يقبل فيه اقل من اربعة وهو الزنا وضرب يقبل	27	-7985637643581211015	106	204.5	83	110	96.36363983154297	22	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms642	false	-3626749463277445516	195	221	987	1117	1526	300	فصل واذا اصاب السيد امته فوضعت منه ما تبين فيه شء من خلق ادمي حرم عليه بيع-------ها وهبتها وجاز له التصرف فيها بالاستخدام والوطء -اذا وطء	642	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms28	true	6959573043411174183	117	143	593	727	1023	200	فصل واذا اصاب السيد امته فوضعت---- ما تبين فيه شء من خلق ادمي حرم عليه بيعها ورهنها وهبتها وجاز له التصرف فيها بالاستخدام والوطء واذا مات	28	-7985637643581211015	123	228.5	98	138	89.13043212890625	21	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1
JK000119-ara1.ms645	false	1327120202347487365	76	138	397	704	1475	300	ومن اصاب امه غيره في نكاح فولده م-نها مملوك لسيدها اذا اولد شخص جارية اجنبي بنكاح او زنا فالولد مملوك لصاحب الجارية لانه يتبع الام في الرق كما يتبعها في الحرية قال وان اصابها بشبهة فولده منها حر وعليه قيمته -لسيده فان ملك الام--------ة بعد ذلك لم تصر ام ولد له بالوطء في النكاح وصارت ام ولد له بالوطء بالشبهة اذا وطء	645	6621936713461262793	Shamela0011370-ara1.ms28	true	6959573043411174183	155	195	794	995	1023	200	ومن اصاب امة غيره بن--كاح فالولد منها مملوك لسيدها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اصابها بشبهة فولده منها حر وعليه قيمته للسيد و-ان ملك الامة المطلقة بعد ذلك لم تصر ام ولد له بالوطء في النكاح وصارت ام ولد له بالوطء بالشبهة علي احد	28	-7985637643581211015	175	306.5	138	317	55.205047607421875	29	JK000119-ara1	Shamela0011370-ara1