id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms487	false	-7189949523646449615	21	70	112	356	1624	300	لا يجوز نزف لبنها----- بحيث يضر ولدها وانما يحلب ما فضل عن ري ولدها قال المتولي ولا يجوز ال------------------------حلب اذا------- كان يضر البه----يمة لقلة العلف ويستحب ان لا يستقصي في الحلب ويدع في الضرع شيءا ويستحب ان يقص الحالب اظفاره لءلا تءذيها وكذا ايضا----- يبقي للنحل شيءا من العسل	487	6621936713461262793	Shamela0009823-ara1.ms383	true	-8552885487898189440	201	249	1015	1251	1504	300	لا يجوز حلب لبن الدابة بحيث يضر ولدها وانما يحلب ما فضل عن ري ولدها والمراد بالري ما يقيمه حتي لا يموت ويكره ترك الحلب اذا لم يكن فيه اضرار بها تضييع ل-----لمال ويستحب ------------------------------------------------ان يقص الحالب اظفاره لءلا يءذيها ومنها ينبغي ان يبقي للنحل شيءا من العسل	383	5537724955312480129	146	217.5	114	289	50.5190315246582	24	JK000119-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000119-ara1.ms352	false	-1461225435886387416	206	251	1032	1283	1542	300	الظالم------------ جاز له ان يحلف---- لمصلحة حفظ الوديعة وتلزمه الكفارة علي المذهب -------------------------------------------------------------------وان اكرهه عل---------------------ي الحلف بالطلاق ت----خير بين الحلف وبين الاعتراف--------- فان اعترف وسلم ضمن علي المذهب لانه فدي زوجته بالوديعة وان حلف بالطلاق--------------------- طلقت زوجته علي المذهب لانه فدي الوديعة بزوجته والله اعلم -----	352	6621936713461262793	Shamela0009823-ara1.ms393	true	4815774330579164702	217	287	1084	1474	1533	300	الظالم بالله تعالي جاز له الحلف كاذبا لمصلحة---- الوديعة ووجب عليه تكفير يمينه فلو لم يحلف واخبره بان الوديعة عنده فاخذها الظالم قهرا وجب ضمانها عليه وان اكرهه الظالم في هذه الصورة علي الحلف بالطلاق فهو مخير بين الحلف وبين الاعتراف والتسليم فان اعترف وسلم ضمن علي المذهب لانه فدي زوجته بالوديعة وان حلف بالطلاق ان الوديعة ليست عنده طلقت زوجته علي المذهب لانه فدي الوديعة بزوجته فاءدة الكذب علي	393	5537724955312480129	207	308.5	168	394	52.53807067871094	33	JK000119-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000119-ara1.ms029	false	-5767812823883058722	253	293	1344	1536	1569	300	ويستثني ما اذا نام ممكنا مقعده من الارض علي الصحيح------- ولو كان مستندا الي شء بحيث لو زال لسقط لما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون	29	6621936713461262793	Shamela0009823-ara1.ms558	true	2334328739196862145	71	142	374	716	1481	300	ويستثني ما اذا نام ممكنا مقعده من مقره فان وضوءه لا ينتقض ولو كان مستندا الي شء لو ازيل عنه لسقط وكذا لو نام محتبيا اي جالسا علي اليته رافعا ركبتيه محتويا عليهما بيديه او غيرهما والذي يدل علي ان من نام قاعدا ممكنا مقعده من مقرة لا ينتقض وضوءه ما ورد في صحيح مسلم عن انس ------------------------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون	558	5537724955312480129	135	204.5	104	366	36.88524627685547	26	JK000119-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000119-ara1.ms018	false	223066460616346796	133	180	664	901	1526	300	فلو نسيها في ابتداء الوضوء اتي بها متي ذكرها في الوضوء-------------------------------------------------- كما في ---------------تسمية الطعام -----------------------ولو تركها----------- عمدا فهل يشرع--- تداركها---------- فيه خلاف والراجع نعم وفي ال-حديث---------- من توضا وذكر اسم الله كان طهورا لجميع بدنه وان لم يذكر اسم الله تعالي كان طهورا لاعضاء وضوءه وغسل	18	6621936713461262793	Shamela0009823-ara1.ms593	true	7900267404215766851	139	210	713	1061	1554	300	فلو نسيها في ابتداءه------ اتي بها متي ذكرها في الوضوء ولو عند غسل الرجلين ويقول بسم الله علي اوله واخره كما اذا ترك الانسان التسمية في اول الاكل ياتي بها في اخره ولو تركها في ابتداءه عمدا فهل يشرع له تداركها في اثناءه فيه خلاف والراحج نعم جاء في حديث لكنه ضعيف من توضا وذكر اسم الله كان طهورا لجميع بدنه وان لم يذكر اسم الله------ كان طهورا لاعضاء وضوءه رواه	593	5537724955312480129	204	289.5	160	360	56.66666793823242	37	JK000119-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000119-ara1.ms022	false	-7379121131300545504	234	300	1227	1561	1561	300	الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ويخلل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخاتم ويتعهد ما يحتاج الي الاحتياط ويبدا--------- باعلي وجهه وبمقدم الراس وفي اليد و--الرجل باطراف الاصابع ان صب علي نفسه وان صب عليه غيره---- بدا بالمرفقين والكفين وان ----لا ينقص ماء الوضوء عن مد و---لا يسرف ولا يزيد علي ثلاث مرات ولا يتكلم في اثناء الوضوء و---------------------------------لا يلطم وجهه بالماء و--------------------------------------------------------------------ان يقول بعد الوضو----------------------------------------ء اشهد ان لا اله الا-	22	6621936713461262793	Shamela0009823-ara1.ms668	true	3470637464541389392	0	109	0	552	1552	300	الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ومنها ان يستصحب النية في جميع افعال الوضوء وان يجمع فيها بين القلب واللسان ومنها ان يتعهد الموقين بالسبابتين وان يحرك الخاتم وان --------------------------يبدا في الوجه باعلاه وفي------- الراس بمقدمته وفي الرجل باطراف الاصابع ان صب علي نفسه وان صب عليه احد غيرة بدا بالمرفق-- والكعب ومنها ان لا ينقص ماء الوضوء عن مد وان لا يسرف ول-----------------------ا يتكلم في اثناءه لغير حاجة اما الحاجة فقد يجب الكلام وان لا يلطم وجهه بالماء ولا يتوضا في موضع يرجع رشاش الماء ومنها ان يمر يده علي الاعضاء ومنها ان يقول بعد الفراغ وهو مستقبل القبلة رافعا طرفه الي السماء اشهد ان لا اله الا	668	5537724955312480129	230	338.5	183	610	37.704917907714844	41	JK000119-ara1	Shamela0009823-ara1