id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms360	false	4141226879405988855	194	270	1006	1388	1564	300	الثلثان لقوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك والاية ظاهرة الدلالة فيما زاد علي اثنتين والاستدلال منها ان الاية وردت علي سبب خاص وهو ان--------------------------------------------------- ا-----------------------مراة من الانصار اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد واخذ----- عمه------------------------ما ماله ولا ينكحان ولا -مال لهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت هذه	360	6621936713461262793	Shamela0009702-ara1.completed.ms0208	true	-4964735512880684940	215	299	1048	1458	1466	300	الثلثين وفيهما نزلت فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك النساء فبذلك علم مراد الله------------------------- منها وانه اراد ب فوق اثنتين اثنتين فما فوقهما وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من ----سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا بمال -----فقال----------------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية	208	-2625221740448864004	224	313.0	169	486	46.09053421020508	36	JK000119-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000119-ara1.ms435	false	-7918057652162178404	164	246	808	1231	1498	300	قالت له يا اح-------مق فقال ان كنت احمق فانت طالق فالامر راجع مع معرفة الاحمق قال الرافعي قال ابو العباس الروياني الاحمق من نقصت مرتبة اموره واحواله عن مراتب امثاله نقصانا بينا بلا سبب ولا مرض وقال النووي قال صاحبا المهذب والتهذيب الاحمق من يفعل الشء في غير موضعه مع العلم- بقبحه وفي التتمة والبيان انه من يعمل ما يضره مع علمه بقبحه وفي الحاوي الكبير من يضع كلامه في غير موضعه فياتي بالحسن في موضع القبيح وعكسه وقال --------------------------ثعلب الاحمق من	435	6621936713461262793	Shamela0009702-ara1.completed.ms0793	true	-1801103896124349366	52	118	289	628	1606	303	قالت له زوجته انت احمق فقال ان كنت احمق فانت طالق واختلفت عبار-------ة الاصحاب في ضبطه وذكروه في باب كفارة الظهار ففي------------------------------------------------------------------------------------------------- المهذب والتهذيب ا---نه من يفعل الشء في غير موضعه مع --علمه بقبحه وفي التتمة والبيان انه من يفعل-------- مع علمه بقبحه وفي الحاوي انه الذي- يضع كلامه في غير موضعه فياتي بالحسن في موضع القبيح وعكسه وقال ابو العباس الروياني من اصحابنا الاحمق من	793	-2625221740448864004	235	350.0	182	457	51.42232131958008	42	JK000119-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000119-ara1.ms325	false	-7074616592557100962	59	95	300	499	1652	300	هل هما بمعني ام ل-----------------------------------------------------------------------------ا قال الرافعي الصحيح وظاهر نص ----------------------الشافعي---------------------------------------------------- انهما عقدان مختلفان فالمخابرة هي المعاملة عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض ببعض ما يخرج منها والمزارعة هي اكتراء العامل ليزرع الارض ببعض ما يخرج منها والمعني لا يختلف	325	6621936713461262793	Shamela0009702-ara1.completed.ms0811	true	-6318754219729419943	61	145	323	779	1677	303	هل هما بمعني ام لا فقال بعضهم هما بمعني واحد وادعي صاحب البيان ان هذا قول اكثر اصحابنا وليس كما قاله بل---- الصحيح الذي ذهب اليه جمهورهم ونص عليه الشافعي رضي الله عنه ونقله صاحب الشامل والمحققون عن الجمهور انهما------ مختلفان والمخابرة هي المعاملة علي الارض ببعض ما يخرج منها ويكون البذر من العامل والمزارعة مثلها الا ان البذر من مالك الارض قال الرافعي وقد يقال المخابرة اكتراء الارض ببعض ما يخرج منها والمزارعة--- اكتراء العامل ليزرع الارض ببعض ما يخرج منها و-------لا يختلف	811	-2625221740448864004	165	256.5	134	476	34.66386413574219	23	JK000119-ara1	Shamela0009702-ara1.completed