id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms045	false	-5347344827405429778	233	268	1195	1357	1513	300	صفوان بن عسال رضي الله عنه قال كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من بول او غاءط او نوم ---	45	6621936713461262793	Shamela0000894-ara1.ms1709	true	7799614642920939831	66	98	334	487	1557	300	صفوان بن عسال رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من------- غاءط وبول ونوم	1709	5177627934182833968	138	250.5	108	167	82.63472747802734	27	JK000119-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000119-ara1.ms148	false	-1480411764539225287	24	151	121	757	1562	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- جمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر ق-----------------------------------------------------------------------ال الاسناءي وما اختار النووي نص عليه الشافعي في مختصر المزني ويءيده المعني ايضا فان المرض يجوز الفطر كالسفر فالجمع اولي بل ذهب جماعة من العلماء الي جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وبه قال ابو اسحاق المروزي ونقله عن القفال وحكاه الخطابي--------------------------------------------------------------- عن جماعة من اصحاب الحديث واختاره ابن المنذر من اصحابنا وبه قال اشهب من اصحاب مالك و--------هو قول ابن سرين ويشهد له قول ابن عباس رضي الله عنهما اراد ان لا يحرج امته حين ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بالمدينة بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر فقال سعيد بن جبير لم فعل ذلك فقال لءلا يحرج امته فلم يعلله بمرض ولا غيره	148	6621936713461262793	Shamela0000894-ara1.ms1985	true	-4340386178757276007	64	157	315	803	1582	300	صلي الله عليه وسلمبين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وانظر صحيح البخاري 562543 قال------------------- النوويرحمه الله تعالي و------------------------------------------------------------------------------ذهب جماعة من الاءمة- الي جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وهو قول ابن سيرين واشهب من اصحاب مالك---- وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من اصحاب الشافعي عن ابي اسحاق المروزي عن جماعة من اصحاب الحديث واختاره ابن ال--------------------------------------منذر ويءيده ظاهر قول ابن ع----------------------باس رضي الله عنهما اراد ا--لا يحرج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته فلم يعلله بمرض ولا غيره	1985	5177627934182833968	260	402.5	204	806	32.25806427001953	41	JK000119-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000119-ara1.ms189	false	1559729905708892391	158	208	816	1077	1556	300	امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- وفي يد ابنتها سلسلتان غليظتان من ذهب فقال لها صلي الله عليه وسلم اتقضين زكاة هذا فقالت لا فقال لها ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من---- نار فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله والقول -	189	6621936713461262793	Shamela0000894-ara1.ms2147	true	3097809066550683773	65	118	335	600	1595	300	امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك-تان غليظتان من ذهب فقال لها اتعط-------------------ين زكاة هذا ق-الت لا -قال---- ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله ا ه قال	2147	5177627934182833968	212	351.0	168	292	72.60273742675781	35	JK000119-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000119-ara1.ms339	false	-3999220638347934997	4	66	18	337	1475	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرفها فاستبقها ولتكن عندك وديعة -----فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	339	6621936713461262793	Shamela0000894-ara1.ms3300	true	3072132677583629745	102	162	595	896	1657	300	صلي الله عليه وسلم-----عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استنفق ب---------ها ولتكن----- وديعة عندك فان جاء ر--بها يوما من الدهر فادها اليه فسءل- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها فسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	3300	5177627934182833968	277	486.5	221	325	85.23076629638672	50	JK000119-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000119-ara1.ms385	false	869273541978862307	213	287	1048	1426	1492	300	اذا كانت امراة في موضع ليس فيه ولي ولا حاكم----- ثلاثة اوجه احدها لا تزوج الثاني ت-زوج نفسها للضرورة والثالث تولي امرها رجلا يزوجها وحكي الشاشي ان صاحب المهذب كان يقول في هذا تحكم فقيها مجتهدا وهذا الذي ذكره في التحكيم صحيح بناء علي الاظهر في جوازه في النكاح ولكن شرط المحكم ان يكون صالحا للقضاء وهذا يعسر في مثل هذه الحال- والذي نختاره صحة النكاح اذا ولت امرها عدلا وان لم يكن مجتهدا	385	6621936713461262793	Shamela0000894-ara1.ms3564	true	-5173741491058203912	128	166	681	876	1626	300	اذا كانت امراة في موضع ليس فيه ولي ولا حاكم ففيه ثلاث- رو----ايات لا يجوز التزويج تزوج نفسها للضرورة-------- تولي امرها رجلا يزوجها قال----------- صاحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاوي والذي نختاره صحة النكاح اذ- ولت امرها عدلا وان لم يكن مجتهدا	3564	5177627934182833968	171	276.0	135	385	44.415584564208984	27	JK000119-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000119-ara1.ms417	false	-5412693730926309002	255	300	1329	1543	1543	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت-	417	6621936713461262793	Shamela0000894-ara1.ms3820	true	-106883941415744547	21	68	100	323	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت	3820	5177627934182833968	211	396.5	167	224	94.19642639160156	43	JK000119-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000119-ara1.ms010	false	2402096530993830213	203	243	1066	1316	1634	300	الاجماع منعقد علي تحريم استعمال اناء الذهب و-----الفضة في الاكل والشرب والطهارة والاكل ب-علقة من احدهما والتبخر بمبخرة منه-ا وجميع وجوه الاستعمال ومنها المكحلة والميل وظرف الغالية وغير ذلك سواء الاناء الصغير والكبير ويستوي في التحريم الرجل والمراة بلا خلاف	10	6621936713461262793	Shamela0000894-ara1.ms5212	true	5220361871104314628	236	269	1301	1509	1672	300	الاجماع منعقد علي تحريم استعمال اناء الذهب واناء الفضة في الاكل والشرب والطهارة والاكل بمعلقة من احدهما والتجمر بمجمرة منهما وجميع وجوه الاستعمال ومنها المكحلة والميل------------------------------------------------- ويستوي في التحريم الرجل والمراة بلا خلاف	5212	5177627934182833968	197	367.0	165	257	76.65369415283203	27	JK000119-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000119-ara1.ms481	false	3294705602423597002	17	49	92	256	1520	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما انزل الله تعالي من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	481	6621936713461262793	Shamela0000894-ara1.ms5277	true	6209749870093809026	228	258	1144	1297	1535	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما انزل----------- من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	5277	5177627934182833968	153	296.0	123	164	93.29268646240234	29	JK000119-ara1	Shamela0000894-ara1