id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms106	false	3987573811296521203	202	281	1063	1471	1570	300	عليه الصلاة والسلام عد الفاتحة سبع ايات وعد البسم-----------------لة اية منها وعز--اه الامام والغزالي الي البخاري وليس في صحيحه نعم ذكره في تاريخه وروي ابو------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قراتم الحمد---- فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم اية منها او قال هي احدي اياتها وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم عد البسم---لة اية من	106	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0013	true	-7621024570485414802	145	212	806	1154	1586	300	عليه وسلم ع----------د الفاتحة سبع ايات وعد --بسم الله الرحمن الرحيم اية منها ما رواه-------------------- البخاري----------------------- في تاريخه وروي الدارقطني عن ابي هريرة ان---------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم------------------- احدي اياتها وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم عد --بسم الله الرحمن	13	-114364966973425208	286	459.5	229	451	63.414634704589844	48	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms123	false	6531558510352226156	21	49	108	253	1590	300	وقيل ما يبدو منها في حال الخدمة ليس بعورة وهو الراس والرقبة والساعد وطرف الساق ليس بعورة لانها محتاجة الي كشفه ويعسر عليها ستره وما عدا ذلك عورة	123	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0343	true	5078076369719479943	237	262	1254	1385	1588	300	وقيل ما يبدو منها في حال الخدمة ليس بعورة وهو الراس والرقبة والساعد و----الساق---------- لانها محتاجة الي كشفه ويعسر عليها ستره وما عدا ذلك عورة	343	-114364966973425208	131	246.5	106	145	90.3448257446289	24	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms123	false	6531558510352226156	0	27	0	133	1590	300	انس راها قد سترت راسها فقال لها تتشبهين بالحراءر ومن لا يكون راسه عورة تكون عورته ما بين سرته وركبته كالرجل وقيل ما يبدو منها في حال	123	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0343	true	5078076369719479943	92	117	471	599	1588	300	انس راها قد سترت راسها وقال ا---تتشبهين بالحراءر ومن لا يكون راسه عورة تكون عورته ما بين سرته وركبته كالرجل وقيل ان المعروف في اول --	343	-114364966973425208	109	205.5	87	133	81.95488739013672	19	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms036	false	-8238464998761802827	91	162	458	808	1483	300	لقوله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فب--لوا الشعور وانقوا البشرة وهذا حديث ضعيف باتفاق الحفاظ منهم الشافعي والبخاري حتي النووي نعم يحتج لذلك -بقوله صلي الله عليه وسلم من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسله يفعل به كذا من----- النار قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهة فمن ثم عاديت شعر راسي-------------------- وكان---- يجز شعره واعلم انه يجب نقض الضفاءر ان لم يص----ل الماء الي باطنها	36	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0415	true	-3949818631813896420	223	281	1118	1396	1489	300	لقوله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشع-ر وانقوا -----------------------------------------------------------------------------البشر ولقوله صلي الله عليه وسلم من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا في النار قال علي-------------------------- فمن ثم عاديت---- راسي قالها ثلاث مرات قيل وكان علي يجز شعره بعد ذلك ومن فروع هذه المسالة وجوب ايصال الماء الي ما تحت	415	-114364966973425208	194	296.0	150	386	50.25906753540039	34	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms010	false	2402096530993830213	44	86	242	438	1634	300	في انية الذهب والفضة فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة وفي م-----------------سلم الذي يشرب في انية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية من -شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	10	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0506	true	2070909630751866015	166	210	870	1077	1532	300	في انية الذهب والفضة وقد اجمع الناس علي تحريم الشرب فيها لقوله صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء ال-------فضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية من يشرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	506	-114364966973425208	151	254.5	117	214	70.56074523925781	29	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms064	false	3708532610269436602	84	155	425	797	1553	300	المذهب واما مني غير الادمي فان كان مني كلب او خنزير او فرع احدهما فهو نجس بلا خلاف كاصلهما واما ما عداهما من بقية الحيوانات-------------------------------------------------------------------------- ففي خلا---ف الراجح عند الرافعي انه نجس لانه مستحيل في الباطن كالدم واستثني منه مني الادمي تكريما له والراجح عند النووي انه طاهر وقال انه الاصح عند المحققين والاكثرين لانه اصل حي-----------وان طاهر فكان طاهر- كالادمي وفي----- وجه انه نجس من غير الماكول طاهر منه كاللبن	64	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0592	true	6985723598020862450	93	177	472	924	1566	300	الادمي واما مني غير الادمي فان كان مني كلب او خنزير-------------- فهو نجس بلا خلاف كاصلهما واما ما عداهما من بقية الحيوانات ففي مذهبنا ان الجميع نجس واما عند قومنا فقد اختلف فيه بعض القاءلين بطهارة مني الادمي فالراجح عند الرافعي انه نجس لانه مستحيل في الباطن كالدم واستثني منه مني الادمي تكريما له والراجح عند النووي انه طاهر وقال انه الاصح عند المحققين والاكثرين لانه اصل الحيوان والحيوان طاهر فكان طاهرا كالادمي قال وفيه وجه انه نجس من غير الماكول طاهر منه كاللبن	592	-114364966973425208	344	645.0	277	466	73.81974029541016	60	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms074	false	6429986899412158252	129	174	634	863	1532	300	صلي الله عليه وسلم-------- لحمنة بنت جحش --------------------------------------------------------------------تحيضين ستة ايام او سبعة----- في علم الله تعالي ثم اغتسلي و---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- اربعا وعشرين او ثلاثا وعشرين ليلة وايامهن وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر -----------------كما يطهرن لميقات حيضهن	74	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0685	true	8724247882926613320	92	156	417	743	1432	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لحمنة بنت جحش وكانت قد سالته عن الاستحاضة فقال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي- ستة ايام و--سبعة ايام في علم الله------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ل----------------يلة وايامهن وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن	685	-114364966973425208	200	326.5	160	351	56.98005676269531	34	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms081	false	-712011991944850248	62	169	363	894	1555	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان- قدر --شراك النعل وصلي بي العصر حين كان ظل-----ه مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق الاحمر وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب للص----اءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل الاول وصلي بي الفجر باسفار ثم التفت الي وقال يا-محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	81	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	true	-637398410917878012	49	153	241	745	1483	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني وامني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك------ وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق------- وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث ا------لليل وصلي بي الفجر فاسف-ر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	1033	-114364966973425208	475	865.5	376	551	86.20689392089844	89	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms133	false	1965549553521116090	101	184	546	1023	1650	300	الاسباب قضاء الفواءت كالفراءض والسنن والنوافل التي اتخذها الانسان وردا وتجوز صلاة الجنازة وسجود التلاوة والشكر وصلاة الكسوف---- ولا تكره صلاة الاستسقاء في هذه الاوقات علي الاصح وقيل تكره كصلاة الاستخارة لان صلاة الاستخارة سببها متاخر وكذا تكره ركعتا الاحرام علي الاصح لتاخر سببها وهو الاحرام واما تحية المسجد فان اتفق دخوله في هذه الاوقات لغرض كاعتكاف او درس علم او انتظار صلاة ونحو ذلك لم يكره علي المذهب الذي قطع به الجمهور لوجود السبب المقارن وان دخل لا لحاجة بل ليصليها فوجهان	133	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1059	true	8257387893565253970	202	277	981	1407	1519	300	الاسباب قضاء الفواءت كالفراءض والسنن والنوافل التي اتخذها الانسان وردا وتجوز صلاة الجنازة وسجود التلاوة والشكر وصلاة الكسوف قال ولا تكره صلاة الاستسقاء في هذه الاوقات علي الاصح وقيل تكره -صلاة الاستخارة لان صلاة الاستخارة سببها متاخر قال------------------------------------------------------ واما تحية المسجد فان اتفق دخوله في هذه الاوقات لغرض كاعتكاف او درس علم او انتظار صلاة ونحو ذلك لم تكره علي المذهب الذي قطع به الجمهور لوجود السبب المقارن وان دخل لا لحاجة بل ليصليها فوجهان	1059	-114364966973425208	418	809.0	344	481	86.90229034423828	71	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms134	false	-2948506595576172696	43	112	226	573	1578	300	قوله صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية او بدو لا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب من الغنم القاصية وحجة من قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فرض عين احاديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهما -------قوله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق مع- رجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	134	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1467	true	-4035511457542450181	121	251	636	1305	1524	300	قوله صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية او بدو لا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب ---------القاصية وذلك ان قوله لا تقام فيهم يدل علي انه لو اقامها البعض فيهم لكفي واما القاءلون بانها علي اهل المسجد فحجتهم قوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد وليس الفرض من ذلك الا الصلاة مع الجماعة احتج القاءلون بانها فرض عين بقوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك الاية قالوا امر بالجماعة في قوله فلتقم طاءفة في الخوف فعند الامن اولي وبقوله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي رجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	1467	-114364966973425208	321	574.0	255	678	47.345130920410156	58	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms142	false	7596903596587120897	187	235	1002	1271	1623	300	ولو كانا ---------------في البحر والامام في سفينة والماموم -----------------في اخري وهما مكشوفتان فالصحيح انه يصح الاقتداء--- اذا لم يزد ما بينهما علي ثل-------ثماءة ذراع كالصحراء قال الماوردي وكذا لو كان احدهما في سفينة والاخر علي الشط وان كانتا مسقفتين فهما كالدارين والسفينة التي فيها بيوت كالدار ذات البيوت	142	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1533	true	296582598509795204	237	288	1208	1494	1561	300	ولو كان الماموم والامام في البحر----------------- والماموم في سفينة والامام في اخري وهما مكشوف-ان فالصحيح انه يصح الاقتداء به اذا لم يزد ما بينهما علي مقدار ثلاثماءة ذراع كالصحراء قال النوو--ي وكذا لو كان احدهما في سفينة والاخر علي الشط وان كان-ا مسقفتين فهما كالدارين والسفينة التي فيها بيوت ك--دار--ات البيوت	1533	-114364966973425208	238	416.0	195	311	76.52732849121094	38	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms122	false	-7598949221590259150	132	158	684	820	1558	300	كفها الايمن علي ظهر الايسر فل--------------و ضربت ب------------------------طن ك----------------------فها علي بطن الاخر علي وجه اللعب عالمة بالتحريم بطلت صلاتها وان قل قا-له الرافعي وتبعه النووي في	122	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1567	true	5988338196267921260	242	279	1246	1440	1548	300	كفها الايمن علي ظهر الايسر فلا باس وكذلك اذا ضربت باصابع يدها اليمني علي باطن كفها الايسر وان ضربت بكفها علي بطن الاخر علي وجه اللعب عالمة بالتحريم بطلت صلاتها وان قل والله اعلم الامر الثان---ي في	1567	-114364966973425208	117	185.0	93	197	59.39086151123047	19	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms084	false	3712925268814893314	223	283	1178	1537	1617	300	للفراءض---- سبع عشرة ركعة ركعتا-------------------- الفجر واربع قبل الظهر وركعتان بعدها واربع قبل العصر وركعتان بعد المغرب وثلاث بعد العشاء يوتر بواحدة منهن------------------------------------------------------------ اختلف الاصحاب في عدد الركعات التابعة للفراءض فالاكثرون علي انها عشر ركعات والمراد الراتبة المءكدة والا فما ذكره الشيخ سنة وسنورد ادلته وهي ركعتان قبل الصبح وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء	84	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1887	true	-781786837568042668	93	152	473	807	1620	300	----الرواتب سبع عشرة ركعة كعدد المكتوبات ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وركعتان بعدها واربع قبل العصر وركعتان بعد المغرب وثلاث بعد العشاء الاخرة وهي الوتر وهذا علي قول من جعل الوتر من الرواتب واما من جعله واجبا فقد اختلفوا------ في الرواتب فقيل---------------------------------- عشر ركعات ركعتان قب-----------------------------------------------------------------ل الصبح وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء	1887	-114364966973425208	206	332.0	167	443	46.501129150390625	33	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms131	false	-1073158650644761984	224	265	1174	1381	1573	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان ينهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان نصلي فيهن او نقبر فيهن امواتنا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	131	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2059	true	3773773885313082357	19	57	108	301	1557	300	عقبة بن عامر------------- قال ثلاث ساعات كان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتا-نا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	2059	-114364966973425208	183	334.0	146	214	85.5140151977539	34	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms174	false	6123474387848766029	197	244	1038	1269	1556	300	اسامة رضي الله عنه قال--------- ارسلت احدي بنات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تدعوه وتخبره ان ابنا لها -------في الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	174	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2099	true	1488748800440577236	16	58	89	303	1558	300	اسامة بن زيد------ قال والتسلية ارسلت احدي بنات----- النبي صلي الله عليه وسلم تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنافي الموت فقال----------------------------- للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	2099	-114364966973425208	181	299.0	143	254	71.25984191894531	32	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms195	false	-3977557018934765646	75	125	396	658	1599	300	المعادن جمع معدن بفتح الميم وكسر الدال وهو اسم للمكان الذي خلق الله تعالي فيه الجواهر من الذهب والفضة والحديد والنحاس ونحو ذلك وسمي بذلك لاقامة ما انبته الله فيه تقول عدن بالمكان اذا اقام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ومنه جنات عدن قال النووي------------------------------------------------------------- وقد اجمعت الامة علي وجوب الزكاة في المعدن ولا	195	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2224	true	-4088922264905233183	146	247	755	1287	1558	300	المعادن جمع معدن كمجلس-------------------- اسم للمكان الذي خلق الله تعالي فيه الجواهر من الذهب والفضة والحديد والنحاس س----------مي بذلك لعدونه اي اقامته يقا--------ل عدن بالمكان اذا اقام فيه ويسمي المستخرج منه ايضا معدنا فان كان ذهبا او فضة ففيه الزكاة اجماعا والاصل في زكاته قبل الاجماع قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم اي زكوا من خيار ما كسبتم من المال فشمل المعادن ومما اخرجنا لكم من الارض اي من الحبوب والثمار وعنه صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية صدقة وهي ناحية بين الحرمين تسمي بالفرع وقد اجمعت الامة علي وجوب الزكاة في المعدن اذا	2224	-114364966973425208	179	286.5	140	570	31.40350914001465	29	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000119-ara1.ms216	false	-5534681542295594222	177	237	907	1193	1514	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال -هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقا---ل علي افقر منا فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك و---في رواية	216	6621936713461262793	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2752	true	-7953187385648045126	1	62	4	290	1512	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا ف------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك زاد في رواية	2752	-114364966973425208	268	483.5	210	298	89.9328842163086	52	JK000119-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1