id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms373	false	8063790127578479180	139	214	765	1157	1641	300	النكاح في كلام العرب الوطء و-------------قيل للتزو-ج نكاح لانه سبب الوطء --قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفارسي-------------------- فرقت العرب بينهما بفرق لطيف------------------------ فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا --------عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا الوطء----------------------------------------- وقال الجوهري النكاح الوطء وقد يكون العقد واختلف العلماء في انه حقيقة فيما ذا علي اوجه حكاها القاضي حسين احدها انه- حقيقة في ال---------------------------------------وطء مجاز في العقد والثا------------ني انه--------- حقيقة في العقد مجاز في الوطء	373	6621936713461262793	Sham19Y0131003-ara1.ms169	true	-1411085278091483812	30	163	147	850	1576	300	النكاح في كلام العرب الوطء قاله الازهري وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء ويقال نكح المطر الارض ونكح النعاس عينه وعن الزجاجي النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموضوع نكح في كلامهم للزوم الشء راكبا عليه قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب تفريقا لفظيا ءعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان-------- ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوج-ه لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر امراته وزوجه يستغني عن العقد وقال الجوهري النكاح الوطء وقد يكون العقد تقول نكحتها ونكحت هي اي تزوجت وهو شرعا العقد قال-- القاضي ------وجماعة هو حقيقة في العقد والوطء جميعا وقيل بل هو حقيقة في الوطء مجاز في العقد -اختاره جماعة ولعله اظهر وقيل هو حقيقة في العقد مجاز في الوطء	169	-7122872053492667293	301	398.5	238	721	41.74757385253906	47	JK000119-ara1	Sham19Y0131003-ara1