id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms045	false	-5347344827405429778	204	266	1045	1350	1513	300	ابي بكرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا---رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما------------------------------------------------------------------------------------------- وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من بول او غاءط	45	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms0452	true	-4044410953066082576	80	149	422	778	1521	300	ابي ------------------------بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما رواه الاثرم في سننه وابن خزيمة والدارقطني وقال الخطابي هو صحيح الاسناد هكذا في المنتقي 520 وعن صفوان بن عسال------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من------- غاءط	452	-5719983619559249780	251	450.0	200	400	62.75	46	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms081	false	-712011991944850248	62	117	363	632	1555	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان- قدر --شراك النعل وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق الاحمر وصلي بي الفجر حين حرم	81	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms0485	true	419095651978917664	250	300	1298	1534	1534	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك------ وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق------- وصلي بي الفجر حين حرم-	485	-5719983619559249780	225	388.0	178	277	81.2274398803711	41	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms081	false	-712011991944850248	117	152	632	804	1555	300	الطعام والشراب للص----اءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل الاول وصلي بي	81	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms0486	true	8253761501248155992	0	35	0	170	1488	300	الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث اللي------ل وصلي بي	486	-5719983619559249780	164	316.5	130	176	93.18181610107422	32	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms131	false	-1073158650644761984	224	265	1174	1381	1573	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان ينهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان نصلي فيهن او نقبر فيهن امواتنا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	131	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms0721	true	-1481419748191809099	27	65	133	326	1525	300	عقبة بن عامر------------- قال ثلاث ساعات كان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتا-نا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	721	-5719983619559249780	183	334.0	146	214	85.5140151977539	34	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms132	false	-5229739758756069704	12	34	62	188	1571	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا-ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	132	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms0727	true	4692325898765582840	198	221	1003	1130	1542	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقه ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	727	-5719983619559249780	122	238.0	101	127	96.06299591064453	21	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms153	false	1858682639731583794	115	166	605	845	1547	300	من احسن -------------ثياب ويتطيب لقوله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب بيته ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب له-------- انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة---- بينها وبين جمعته التي قبلها	153	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms0883	true	-1549737231017870688	130	178	674	899	1515	300	من احسن ثيابه يريد الثياب البيض----------------------------------- يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب----- ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	883	-5719983619559249780	193	338.5	150	265	72.83018493652344	39	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms608	false	1668824797959422774	15	71	63	338	1491	300	قال رس--ول ال-له صلي الله عليه وسلم هدايا العمال غلول ويروي سحت وف------ي الصحيحين بمعناه واللفظ ما بال العامل نبعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلا جلس في بيت ابيه وامه والذي--------------------- نفسي بيده وفي رواية والذي نفس محمد بيده لا ياتي بشء--------- الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	608	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1061	true	-5323071771627338319	159	247	806	1222	1494	300	قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم----------------------------- وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه -امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي ب------------------------------يده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	1061	-5719983619559249780	151	218.0	114	476	31.722688674926758	26	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms184	false	-2653641561297485106	128	167	635	835	1501	300	عنه وفيه------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة شاة فف-------يها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلثماءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلثماءة ففي كل ماءة شاة	184	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1075	true	-5385124703610225373	230	272	1174	1388	1519	300	منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلثماءة ففي كل ماءة شاة	1075	-5719983619559249780	191	363.0	152	214	89.25233459472656	34	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms254	false	8351977475418033546	123	171	670	943	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم	254	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1741	true	216735046317581191	67	117	354	638	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح-والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1741	-5719983619559249780	272	524.0	225	285	95.4385986328125	46	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms326	false	-2465103937215594607	53	99	294	565	1629	300	هو الظاهر المختار لحديث خيبر ولا يقبل دعوي كون المزارعة في خيبر انما جازت تبعا للمساقاة بل جازت مستقلة -لان المعني المجوز للمساقاة موجود في المزارعة وقياسا علي القراض فانه جاءز بالاجماع وهو كالمزارعة في كل شء و----المسلمون في جميع الامصار والاعصار مستمرون علي العمل بالمزارعة	326	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1823	true	7769310684601951588	206	253	1065	1341	1593	300	هو الظاهر المختار لحديث خيبر ولا تقبل دعوي كون المزارعة في خيبر انما جاءت تبعا للمساقاة بل جاءت مستقلة ولان المعني المجوز للمساقاة موجود في المزارعة وقياسا علي القراض فانه جاءز بالاجماع وهو كالمزارعة في كل شء ولان المسلمين في جميع الامصار والاعصار مستمرون علي العمل بالمزارعة	1823	-5719983619559249780	267	518.5	221	276	96.73912811279297	41	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms360	false	4141226879405988855	226	281	1173	1459	1564	300	اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد------ واخذ عمهما------------------------ ماله ولا ينكحان ولا------ مال لهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت هذه الاية فدعا النبي المراة وصاحبها ف--------------------قال اعط البنتين--- الثلثين والمراة--- الثمن	360	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1869	true	-1893351071187803458	141	201	718	1017	1549	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وا-ن عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال----------------------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن	1869	-5719983619559249780	189	278.0	147	348	54.31034469604492	30	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms363	false	-7027306351819506758	136	203	672	1009	1523	300	ابا موسي سءل عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واتي ابن مسعود فاساله يعني فسءل ابن مسعود فاخبر بما قال ابو موسي وقال -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت- الابن السدس --------------وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرنا- بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	363	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1870	true	7416168974209674259	183	248	920	1260	1505	300	ابو موسي عن ابنة--- وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتاب--عني فسءل ابن مسعود واخبر ب---قول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1870	-5719983619559249780	296	522.0	234	354	83.6158218383789	48	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms362	false	-6352456275122260194	182	250	901	1228	1461	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام محمد -بن مسلم فقال مثله---------- فانفذ -لها السدس--------------- ثم جاءت الجدة الاخري	362	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1871	true	1098639710965128678	4	82	18	387	1511	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله--- ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما----- لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء-- فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد ابن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الحديث	1871	-5719983619559249780	296	502.5	232	379	78.10026550292969	54	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms362	false	-6352456275122260194	244	289	1197	1413	1461	300	لها السدس ثم جاءت الجدة------------------------ الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله-------- فقال مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان ا-جتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	362	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1871	true	1098639710965128678	209	236	1044	1180	1511	300	-------------جه-------ة الاب اذا كانت الاولي من الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- هو ذلك السدس فان اسجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1871	-5719983619559249780	102	174.5	81	249	40.9638557434082	18	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms373	false	8063790127578479180	128	229	705	1239	1641	300	ويطلق علي العقد وعلي الوطء لغة قاله------ الزجاج---- وقال الازهري اصل النكاح في كلام العرب الوطء وقيل للتزوج نكاح لانه سبب الوطء قال الفارسي فرقت العرب بينهما بفرق- لطيف- فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا الوطء وقال الجوهري النكاح الوطء وقد يكون العقد واختلف العلماء في انه حقيقة فيما ذا علي اوجه حكاها القاضي حسين احده-----ا انه حقيقة في الوطء مجاز في العقد والثاني انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وهذا هو الصحيح وصححه القاضي ابو الطيب واطنب في الاستدلال له وبه قطع المتولي وغيره	373	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1880	true	7322648468025749615	182	257	948	1329	1557	300	ويطلق علي العقد وعلي الوطء نقل الواحدي عن الزجاج هذا وقال وتركيب ن ك ح علي هذا الترتيب لزوم الشء بالشء راكبا عليه قال قال ابو علي--- الفارسي فرقت العرب بينهما -فرقا لطيفا فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا الوطء حكي الق----------------------------------------------------------------------------------------اضي حسين من اصحابنا انه حقيقة في ال-----------------------------------------عقد مجاز في الوطء--------------- وصححه القاضي ابو الطيب وقطع به---------------------- المتولي وغيره	1880	-5719983619559249780	275	424.0	217	551	49.90925598144531	45	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms401	false	2974653874805432466	256	282	1374	1503	1595	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	401	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1944	true	757199996377625596	220	247	1094	1227	1480	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	1944	-5719983619559249780	129	251.5	103	133	96.99247741699219	26	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms417	false	-5412693730926309002	255	300	1329	1543	1543	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت-	417	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1972	true	-4674952035858663163	183	226	939	1143	1550	300	ابن عباس--------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت	1972	-5719983619559249780	196	361.0	155	220	89.09091186523438	39	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms462	false	4126565259594263276	149	216	784	1108	1486	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن السمحاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	462	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms1991	true	-3872847610120789016	92	157	470	789	1529	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن --سمحاء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	1991	-5719983619559249780	306	565.0	241	329	93.00911712646484	57	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms476	false	7554793900516466430	0	43	0	198	1593	300	ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وفي رواية---------------------------------------------------- لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا فلا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت فنبذة من قسط او -ظفار	476	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms2008	true	1071839911325254388	178	233	895	1145	1485	300	ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا متفق عيه 3331 وعن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تجتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت -نبذة من قسط او اظفار	2008	-5719983619559249780	186	323.5	144	251	74.10358428955078	37	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms494	false	4186462466400723168	37	110	177	526	1477	300	له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به- ما-لم تنكحي ثم انما يحكم بالطفل للام دون الاب اذا كان صغيرا لا يميز فان ميز خير بين الابوين فيكون عند من اختاره منهما وسواء في ذلك الابن والبنت واحتج للتخيير بما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه	494	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms2031	true	-4295883937068982097	0	45	0	209	1475	300	له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق بهم ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود 3379 وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه	2031	-5719983619559249780	180	301.5	139	351	51.28205108642578	35	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms500	false	-1948557834077380613	181	210	961	1121	1566	300	عليه الصلاة والسلام من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	500	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms2083	true	-8399893922734734044	220	249	1117	1271	1531	300	عليه وسلم قال------ من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهم لهم	2083	-5719983619559249780	145	278.0	117	160	90.625	26	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms620	false	5087421638243792116	160	199	806	1008	1557	300	فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية	620	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	0	35	0	181	1495	300	فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------- الك بينة قلت لا -قال لليهودي احلف -قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية	2254	-5719983619559249780	181	338.0	146	202	89.60395812988281	32	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms559	false	2730135074121033586	197	289	1085	1536	1585	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم -في مثل ذلك وغيره والله اعلم الس---------هم ال----------------ثاني من الخمس لذوي القربي وهم اقرباء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم لما روي جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني هاشم وبني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد فقال جبير ولم يقسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	559	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms2387	true	-5961389777942048418	155	235	807	1206	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد عليه خالد بن الوليد بعد النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 3993 وعن ج---------------------بير بن مطعم -------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت ----------بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن ي----منزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب ---واحد -قال جبير ولم يقسم----- النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	2387	-5719983619559249780	300	453.0	233	483	62.11180114746094	47	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms575	false	8430584992874950588	12	62	55	304	1474	300	صلي الله عليه وسلم ذك-----اة الجنين ذكاة امه وهو برفع الذكاة فيهما كما هو المحفوظ فتكون ذكاة امه ذكاة له ويءيد ذلك ما روي مسدد قال كنا يا رسول الله ننحر الناقة وننحر البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوا ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	575	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms2443	true	3764727125653013051	150	199	758	1009	1541	300	صلي الله عليه وسلم قالك ذكاة الجنين ذكاة امه رواه ابو داود والدارمي 4092 ورواه الترمذي عن ابي سعيد 4092 وعن ابي سعيد الخدري قال قل--نا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله ق-ال كلون ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	2443	-5719983619559249780	157	265.0	124	254	61.8110237121582	27	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000119-ara1.ms540	false	4283006673266951601	86	133	424	688	1528	300	ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي----- خير من الساعي فاكسرو-----ا قسيكم واقطعو-----ا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	540	6621936713461262793	Sham19Y0122257-ara1.ms3026	true	629478555222176660	164	210	826	1081	1537	300	ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويسمي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم---------------------- والماشي فيها خير من الساعي ف-كسروا فيها قسيكم و-قطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	3026	-5719983619559249780	238	440.0	195	279	85.30465698242188	39	JK000119-ara1	Sham19Y0122257-ara1