id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms624	false	-4631679634528856388	146	183	805	994	1584	300	البغوي فقال -----------الكبيرة ما توجب الحد وقال غيره ما ي-------------------------لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة قال الرافعي--------- وهم الي ترجيح الاول اميل يعني الي ما قاله البغوي لكن الثاني او-فق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر	624	6621936713461262793	Sham19Y0035453-ara1.ms088	true	-5352929389422599803	53	94	285	496	1518	300	النووي في الروضة في حد الكبيرة اوجه احدها انها المعصية الموجبة للحد الثاني انها ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وهذا اكثر ما وجد لهم وهم الي ترجيح الاول اميل------------------------ لكن الثاني اوافق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر	88	-3990811278689921296	122	185.5	98	235	51.914894104003906	20	JK000119-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000119-ara1.ms382	false	3528624388333658977	205	276	1126	1484	1598	300	-----الثالث انه كل ما لا يجوز النظر اليه متصلا كالذكر وساعد الجرة وشعر راسها وقلامة ظفر رجلها وشعر عانة الرجل وما اشبه ذلك فيحرم النظر اليه بعد الانفصال علي الصحيح فينبغي لمن حلق عانته وكذا--------- الم--------------------------------------------راة الحرة ان مشطت راسها ان يواريا ذلك واعلم انه---------------------------------------------------------------------- حيث حرم النظر حرم ا-لمس بطريق الاولي لانه ابلغ لذة فيحرم علي الرجل مس- فخذ الرجل بلا حاءل فان كان من فوق حاءل وخاف ------فتنة --حرم	382	6621936713461262793	Sham19Y0035453-ara1.ms188	true	-7509187799044988290	170	259	934	1390	1577	300	فرع قال في الروضة- ما لا يجوز النظر اليه متصلا كالذكر وساعد الحرة وشعر راس-----------------ها وشعر عانة الرجل وما اشبه---ها يحرم النظر اليه بعد الانفصال علي الاصح وعلي الاصح يحرم النظر الي قلامة رجل المراة ودون قلامة يديها فرع يكره نظر الرجل والمراة الي فرج نفسه بلا حاجة وفي نظر احد الزوجين الي فرج الاخر وجهان احدهما يحرم واصحهما يكره ولا يحرم فرع قال في الروضة حيث حرم النظر حرم اللمس بطريق الاولي في--------------حرم علي الرجل دلك فخذ --رجل بلا حاءل وكذا--- من فوق الازار ان خاف الفتنة ويحرم	188	-3990811278689921296	225	300.5	175	496	45.3629035949707	32	JK000119-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000119-ara1.ms383	false	-41889928115994337	24	109	123	580	1576	300	العجاءز اللاتي يكحلن الرجال يوم عاشوراء مرتكبات الحرام والله اعلم الفرع الرابع يحرم علي الرجل ان يضاجع ال------رجل وكذا يحرم علي المراة ان تضاجع المراة في فراش واحد وان كان كل واحد منهما في جانب ---الفراش---- كذا اطلقه ا-------------لرافعي وتبعه النووي علي ذلك في الروضة وقيد النووي التحريم في شرح مسلم بما اذا كانا عاريين وهذا القي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صرح به-- القاضي حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والهروي وغيرهما وقد ورد في بعض الروايات ذلك-------------------- واذا بلغ الصبي وا--لصبية عشر سنين وجب التفريق بينه وبين امه وابيه واخته واخيه في المضجع	383	6621936713461262793	Sham19Y0035453-ara1.ms189	true	4811579013106993777	3	117	13	612	1509	300	للعجاءز اللاتي يكحلن الرجال يوم عاشوراء مرتكبات للحرام فرع لا يجوز ---------------------------ان يضاجع الرجل الرجل و----------لا المراة--------- المراة وان -------------كان كل واحد منهما في جانب من الفراش قلت كذا قال في الروضة تبعا للرافعي ومراده----------------------------------------------------------ما اذا كان متجردين لقوله صلي الله عليه وسلم لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواجد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد رواه مسلم وقد صرح بذلك القاضي حيث قال لا يجوز للرجلين ان يتجردا في ثوب واحد والخوارزمي ايضا في الكافي حيث قال لا يجوز مضاجعة الرجلين العاريين وان كان احدهما من جانب والاخر من جانب وكذا في حق المراتين انتهي واذا بلغ الصبي او الصبية عشر سنين وجب التفريق بينه وبين ابو----يه واخو-----يه في المضجع	189	-3990811278689921296	242	294.5	195	725	33.379310607910156	30	JK000119-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000119-ara1.ms026	false	-2735552685802507999	73	144	405	776	1581	300	صلي الله عليه وسلم---- اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم قال والثقب اي ويجتنب ان يبول في ثقب وهو ما استدار ويعبر---------------------------------- عنه بالبخش لانه عليه الصلاة والسلام نهي ان يبال في الجحر لانها مساكن الجن قال والظل اي ويجتنب البول والغاءط اولي في ظل الناس لقوله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	26	6621936713461262793	Sham19Y0035453-ara1.ms194	true	2543789358871463549	94	149	494	790	1579	300	صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طر-ق الناس او--- ظلهم والمراد بقوله اللاعنين اي الامرين الجالبين اللعن وروي ابو داود وابن ماجة عن معاذ رضي الله عنه قال قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	194	-3990811278689921296	194	288.5	156	409	47.432762145996094	30	JK000119-ara1	Sham19Y0035453-ara1