id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms164	false	-2582360021476708286	8	107	43	548	1568	300	قام الامام ومن معه الي الثا-نية سجد الصف الاخر ولحقوه وقرا بالجميع و---ركع بالجميع فاذا اعتدل حرس الصف الذي سجد في ا--------لاولي وسجد الصف الاخر-- فاذا رفعوا رءوسهم يسجد الصف الحارس وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان كما رواها ابو داود وغيره وان كان في رواية-------------------------------------------------------------------- مسلم ان الصف الذي يليه هو الذي يسجد اولا وقام الصف الاخر في نحر العدو وقال الاصحاب ولهذه الصلاة ثلاثة شروط ان يكون العدو في جهة القبلة وان يكون علي جبل او مستو من الارض لا يسترهم شء عن ابصار المسلمين وان يكون في المسلمين كثرة -تسجد طاءفة وتحرس اخري	164	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms026	true	-3611232066188303350	109	199	562	1049	1590	300	قام الامام و-----------الساجدون سجد ال--حارسون ولحقوه وقرا -الجميع ثم يركع بالكل وي------عتدل فاذا سجد سجد معه الحارسون في الاولي و-----حرس الاخرون فاذا جلس للتشهد سجدوا ولحقوه وتشهدوا-------------------------------- وسلم بهم ولو تولي الحراسة في الركعتين طاءفة جاز في الاصح ولو تاخر الحارسون وتقدم الاخرون جاز اذا لم تكثر الافعال وفي صحيح مسلم تقد------------------------------------م الصف الثاني وتاخر الصف الاول-------- ولهذه الصلاة ثلاثة شروط ان يكون العدو في جهة القبلة وان يكون علي جبل او مستو من الارض لا يسترهم شء عن ابصار الحارسين وان يكون في المسلمين كثرة لتسجد طاءفة وتحرس اخري	26	5172818419035440553	268	360.0	210	588	45.57823181152344	40	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms171	false	4339106767043221413	24	125	120	663	1590	300	صلي الله عليه وسلم ---علي جنازة فسمعته يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله ب--ماء -الثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دار- خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خير- من زوجه وقه فتنة------------------ القبر وعذا----------ب النار قال عوف فتمنيت ان اكون انا الميت ويقول في الطفل اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيع-----ا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر الجميل علي قلوبهما وهو مناسب لاءق بالحال ويسن معه ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره قال النووي ويقول بعد--------- الرابعة ال-------------------------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	171	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms029	true	6472407650837128699	148	245	756	1286	1605	300	صلي الله عليه وسلمصلي علي جنازة ف-------قال اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وفتنته ومن عذاب النار وي---------------------------------قول في الطفل اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا لهما وثقل به موازينهما وافرغ الصبر -------علي قلوبهما ولا -------------------------------تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره و----------------بعد التكبيرة الرابعة لا يجب ذكر ولا دعاء ولكن يستحب اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	29	5172818419035440553	429	738.5	348	625	68.63999938964844	66	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms243	false	3224322707312826749	31	105	171	524	1516	300	فان لم يجد فبقرة فان لم يجد فسبع من الغنم فان لم يجد قوم البدنة وي------شتري بقيمتها طعاما ويتصدق به فان لم يجد صام عن كل مد يوما هذا هو الدم الخامس وهو دم الجماع وفيه اختلاف كثير جدا للاصحاب والمذهب انه دم ترتيب وتعديل فتجب البدنة اولا فان عجز عنها فبقرة فان عجز عنها فسبع من الغنم فان عجز قوم البدنة بدراهم والدراهم بطعام وتصدق به فان عجز صام عن كل مد يوما	243	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms074	true	-4627186128389139248	125	152	655	778	1560	300	فان لم يجد فبقرة فان لم يجد فسبع من الغنم فان--- عجز قوم البدنة دراهم واشتري بقيمتها طعاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدق به فان عجز صام عن كل مد يوما	74	5172818419035440553	113	204.5	87	359	31.476322174072266	22	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms407	false	-211772495015396380	16	72	73	343	1515	300	من شءت فلا تجب الاجابة ولا تستحب الثالث ان لا يكون احضاره لخوف منه لكونه من الظلمة او اعوانهم او كونه قاضي الظلمة او اعوانه ونحو ذلك وان لا يطمع في جاهه او ليعاونه------------------------- علي مطلب من باطل بل يكون للتقرب و---ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تودد الرابع ان لا يكون هناك من يتاذي به لحضوره لانه لا يليق به مجالسته	407	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms254	true	7186307482932335213	39	119	221	617	1527	300	من شاء فلا تطل-----------------ب الثالث ان لا يكون احضاره لخوف منه او -----------------------------------------------------------------------طمع في جاهه الرابع ان يكون الداعي مسلما فلا تجب علي المسلم بدعوة الكافر نظرا الي ان التودد لا يطلب معه الخامس ان يدعوه في اليوم الاول وفي الثاني لا تجب ولكن تستحب وفي الثالث مكروهة السادس ان لا يعارض الداعي غيره فان دعاه اثنان قدم الاسبق وعند المعية يقدم الاقرب رحما ثم الاقرب دارا السابع ان لا يكون هناك من يتاذي ب---حضوره او --لا يليق به مجالسته	254	5172818419035440553	129	164.0	99	489	26.380367279052734	21	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms478	false	8843997015766367536	185	231	1008	1246	1605	300	من هدم او حريق او غرق سواء في ذلك عدة الوفاة والطلاق وكذا ل-----------و لم تكن الدار حصينة وخافت اللصوص او كانت بين فسقة تخاف -----علي نفسها او كانت تتاذي ب--الجيران و--الاحماء تاذيا شديدا ولو كانت تبذو و--------------تستطيل بلسانها عليهم جاز اخراجها وت--------------------------------------------------تحري القر-ب من مسكن	478	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms351	true	7295530354679407786	0	63	0	312	1544	300	من هدم او حريق او غرق او نهب او انتقل الساكنون عن الخطة التي هي فيها او لم تكن الدار حصينة وخافت اللصوص او كانت بين فسقة تخاف منهم علي نفسها او----- تتاذي من الجيران او الاحماء تاذيا شديدا او------ تبذو علي احماءها او تستطيل بلسانها عليهم ولا تسقط سكناها علي النص في الام وقال به الجمهور خلافا للبغوي ويتحري القريب من مسكن	351	5172818419035440553	178	252.0	141	323	55.108360290527344	30	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms480	false	-3136145577733109361	108	145	540	729	1521	300	يشترط لثبوت التحريم بقاء اللبن------- علي هيءة- حالة انفصاله عن الثدي فلو تغير بحموضة او انعقاد او اغلاه او صار جبنا او اقطا او زبدا --------او مخيضا واطعم الصبي حرم لحصو-----------------------------------ل اللبن الي الجوف وحصول التغذية به	480	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms366	true	-119614135893475958	134	181	651	888	1514	300	يشترط لثبوت التحريم بقاء اللبن المحرم علي هيءته حالة انفصاله عن الثدي فلو تغير بحموضة او انعقاد او غلي-- او صار جبنا او اقطا او زبدا او سمنا او مخيضا او مصلا او مشا وتناول ذلك الرضيع ثبت التحريم بشرطه لوصول اللبن الي الجوف وحصول التغذي- به	366	5172818419035440553	164	279.0	130	240	68.33333587646484	30	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms492	false	2080784168811589716	5	82	29	411	1545	300	وان كان ---علي مسافة القصر فما فوقها فلها الفسخ ولا يلزمها الصبر لشدة الضرر وان كان له دين علي زوجته فامرها بالانفاق منه فان كانت موسرة فلا خيار كما لو كان له دين علي موسر حاضر وان كانت معسرة فلها الفسخ لانها لا تصل الي حقها والمعسر ينظر ولو تبرع شخص باداء النفقة -----------عن ال-------معسر فلها الفسخ ولا يلزمها القبول كما لو كان له دين علي انسان فتبرع غيره بقضاءه لا يلزمه القبول لان فيه منة للمتبرع	492	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms381	true	-857144543123491710	174	223	915	1170	1552	300	فان كان المال بمسافة القصر---------- فلها الفسخ ولا يلزمها ا-----------لصبر وان كان دون مسافة القصر------------------------------------ فلا -----------------------------------------------------------فسخ ل--ها ويلزم بالاحضار واذا------------- تبرع ب---------النفقة متبرع لم يلزم الزوجة قبولها ولها الفسخ علي ال--------اصح كما لو كان له دين علي انسان فتبرع غيره بقضاءه لا يلزمه القبول لان فيه منة للمتبرع	381	5172818419035440553	182	235.5	141	403	45.16128921508789	27	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms483	false	-248176791274827686	238	268	1355	1498	1641	300	----من -فضل عن قوته وقوت عياله في يومه وليلته ما يصرفه اليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يفضل---------------- فلا شء عليه لاعساره----------------------------------------------------------------------------------------------- ويباع في نفقة القريب ما يباع في الدين من العقار وغيره	483	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms383	true	50166035171465319	158	250	866	1316	1564	300	وهو من يفضل عن قوته وقوت عياله في يومه وليلته ما يصرفه الي القريب ولا يختص بالقوت بل يعم الواجبات قال القاضي الحسين لا يلزم احدا نفقة احد من الاقرباء حتي يفضل من مءنته من طعامه ومسكنه وملبسه وما يقام عليه ويستعمله في وضوءه واكله وشربه ما لاغناء لمثله عنه فان وقع له خلل في شء من هذا فلا يكلف نفقة ابن ولا اب لانها مواساة والمواساة انما تليق بمن يفضل عن حاجة ما هو معه والا فهو محتاج للمواساة انتهي ويباع في نفقة القريب ما يباع في الدين من --عقار وغيره	383	5172818419035440553	116	169.5	89	452	25.66371726989746	23	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms493	false	-8673679930517705558	245	279	1245	1429	1544	300	عن القيام بحفظ من لا يميز ولا يستقل بامره وتربيته بما يصلحه------------------------------------------------------------------------------------------- ووقايته عما يءذيه----------------------------- وهي نوع ولاية الا ا-----نها بالاناث اليق لانهن اشفق واهدي الي التربية واصبر علي القيام بها واشد ملازمة للاطفال	493	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms386	true	-5410939413660017516	17	73	82	391	1571	300	هي القيام بحفظ من لا يميز ولا يستقل بامره وتربيته بما يصلحه CHECK وقال المحاملي الام اولي بالحضانة من الاب ما لم يبلغ الولد سبع سنين الا في ثمان مساءل ووقايته عما يءذيه فيشمل الطفل والكبير والمجنون وهي نوع ولاية وسلطنة ولكنها بالاناث اليق لانهن اشفق واهدي الي التربية واصبر علي القيام بها واشد ملازمة للاطفال	386	5172818419035440553	177	316.5	144	309	57.28155517578125	31	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms496	false	-1181858544822299278	258	298	1347	1545	1554	300	اذا كان الابوان مقيمين في بلد واحد فاما اذا اراد احدهما سفرا يختلف فيه بلدهما نظر ان كان سفر حاجة كحج----- وتجارة وغزو لم يسافر بالولد لما في السفر من الخطر والمشقة بل يكون مع المقيم الي ان يعود المسافر	496	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms391	true	-8450770721490545089	180	216	922	1100	1538	300	اذا كان الابوان مقيمين في بلد واحد فاما اذا اراد احدهما سفرا ف--------------------ان كان سفر حاجة كحج وغزو وتجارة----- لم يسافر بالولد لما في السفر من الخطر والمشقة بل يكون مع المقيم الي ان يعود المسافر	391	5172818419035440553	172	314.5	137	203	84.72906494140625	33	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms497	false	2894536359865692260	144	190	751	996	1538	300	وامسكت الولد واعلم ان ساءر العصبات من المحارم كالجد والاخ والعم بمنزلة الاب في انتزاع الولد منها ونقله اذا اراد الانتقال احتياطا للنسب وكذا غير المحارم كابن العم ان كان الولد ذكرا فان كانت انثي لم تسلم اليه قال المتولي الا اذا لم تبلغ حدا تشتهي	497	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms391	true	-8450770721490545089	261	300	1332	1538	1538	300	وام--ن البلد المقصود وساءر العصبات من المحارم كالجد والاخ والعم بمنزلة الاب فيما تقدم----------------------------------- احتياطا للنسب وكذا غير المحارم كابن العم ان كان الولد ذكرا فان كان- انثي لم تسلم اليه قال المتولي الا اذا لم تبلغ حدا يشتهي-	391	5172818419035440553	189	335.5	153	245	77.14286041259766	31	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms497	false	2894536359865692260	190	225	996	1161	1538	300	وفي الشامل لابن الصباغ انه لو كان له بنت ترافقه سلمت الي ابنته واعلم ان------------- المحرم الذي لا عصوبة ل-ه كالخال والعم للام فليس له نقل الولد اذا انتقل لانه لا حق له في النسب	497	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms392	true	5467187882611431964	1	36	6	172	1553	300	وفي الشامل------------ انه لو كان له بنت ترافقه سلمت الي -بنته اي المكلفة الثقة واما المحرم الذي لا عصوبة فيه كالخال والعم للام فليس له نقل الولد اذا انتقل لانه لا حق له في النسب	392	5172818419035440553	143	248.5	111	179	79.88826751708984	28	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms508	false	8474137924060468478	86	236	452	1274	1614	300	الخارصة وهي التي تشق الجلد قليلا نحو الخدش وفيها الحكومة ولا يبلغ بها ارش الموضحة الثانية الدامية وهي التي يدمي موضعها من الشق والخدش ولا يقطر منها دم كذا نص عليه الشافعي واهل اللغة وقال اهل اللغة ان سال منها دم فهي الدامعة بالعين المهملة وفيها حكومة ايضا الثالثة الباضعة وهي التي تقطع اللحم بعد الجلد وفيها حكومة ايضا الرابعة المتلاحمة وهي التي تغوص في اللحم ولا تبلغ الجلد------ بين اللحم والعظم فيها حكومة ايضا الخامسة السمحاق وهي التي تبلغ تلك الجلدة-- وتسم---ي تلك ال---جلدة السمحاق وفيها حكومة ايضا كالتي قبلها السادسة الهاشمة وهي الت----------------ي تكسر العظم وفيها خمس من الابل فان اوضح مع الهشم وجب عشرة من الابل السابعة المنقلة وهي التي تنقل العظم من موضع الي موضع وفيها مع الهشم والايضاح خمسة عشرة الثامنة المامومة وهي التي تبلغ ام الراس وهي خريطة الدماغ المحيطة به وفيها ثلث الدية التاسعة الدامغة --------------وهي التي تخرق الخريطة وتصل الي ام الدماغ	508	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms407	true	-7619929631816585263	159	269	860	1446	1631	300	الخارصة وهي التي تشق الجلد قليلا نحو الخدش وتسمي الخرصة ايضا 2 وا--------------------------لدامية وهي التي تدمي موضعها من الشق والخدش ولا يقطر منها دم ف---------------------------------------------ان سال منها دم فهي الدامعة بالعين المهملة 3 و----------------------الباضعة وهي التي تبضع اللحم بعد الجلد اي تقطعه 4 و-------------المتلاحمة وهي التي تغوص في اللحم ولا تقطع الجلدة التي بين اللحم والعظم 5 والسمح---------------------اق وهو الذي يبلغ تلك الجلدة 6 والموضحة وهي التي تخرق السمحاق وتوضح العظم 7 و----------------------الهاشمة وهي التي تهشم العظم يعني تكسره 8 و-----------------------------------------------------------------المنقلة وهي التي تنقل العظم من موضع الي موضع 9 و---------------------------------------المامومة وهي التي تبلغ ام الراس وهي خريطة الدماغ المحيطة به 10 وا--------------------لدامغة بالغين المعجمةوهي التي تخرق الخريطة وت-------صل الدماغ	407	5172818419035440553	458	672.0	367	866	52.886837005615234	65	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000119-ara1.ms593	false	-7839419259946912982	240	282	1253	1484	1583	300	اللغة اليد اليمني واطلقت علي الحلف لانهم كانوا اذا تحالفوا اخذ كل بيمين صاحبه وقيل لان اليمين تحفظ الشء----------- كما تحفظه اليد واليمين والحلف والايلاء والقسم الفاظ مترادفة وهي في الشرع تحقيق الامر------------ او توكيده بذكر---- الله تعالي او صفة من صفاته	593	6621936713461262793	Sham19Y0019230-ara1.ms535	true	-5327777559859257557	95	135	475	681	1537	300	اللغة اليد اليمني واطلقت علي الحلف لانهم كانوا اذا تحالفوا اخذ كل ي-مين صاحبه وقيل لانها----- تحفظ الشء علي الحالف كما تحفظ ا-ليد--------------------------------------------- وهي في الشرع تحقيق ما يحتمل المخالفة او تاكيده بذكر اسم الله تعالي او صفة من صفاته	535	5172818419035440553	169	285.5	135	258	65.50387573242188	30	JK000119-ara1	Sham19Y0019230-ara1