id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms162	false	6700466596043093121	216	271	1164	1461	1601	300	ال-ادعية اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا يشتكي الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت -لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت بنا غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	162	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms1124	true	9107913953575737096	152	207	769	1069	1564	300	القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا يشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت---- غفارا فارسل السماء عل-نا مدرارا	1124	4069354553461742336	282	530.0	228	306	92.1568603515625	47	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms189	false	1559729905708892391	158	253	816	1311	1556	300	امراة ----------اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي يد ابنتها سلسلتان غليظتان من ذهب فقال لها صلي الله عليه وسلم اتقضين زكاة هذا فقالت لا فقال لها ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله والقول الثاني وهو الاظهر وهو الذي جزم به الشيخ انه لا تجب لانه معد لاستعمال مباح فاشبه العوامل من الابل والبقر رواه مالك في الموطا باسناده الصحيح الي ابن عمر وعاءشة رضي الله عنهم وكانت عاءشة رضي الله عنها---------- تحلي بنات اخيها ايتاما في حجرها فلا --	189	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms1430	true	7421174142825273280	21	93	115	479	1523	300	امراة من اليمن جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي يدها مسك------تان غليظتان من ذهب فقال اتعط-----------------------ين زكاة هذا فقالت لا فقال---- ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخلعتهما والفتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله فاذا تقرر هذا فاعلم ان الشافعي 149 ا4 احتج------------------------------------------------------------------------------ في اول الباب بخبر---------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها كانت تحلي بنات اخيها ايتاما في حجرها ثم لا	1430	4069354553461742336	269	420.5	213	522	51.53256607055664	46	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms254	false	8351977475418033546	125	178	680	974	1600	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم---------------------------------------- فمن زاد او استزاد فقد اربي فدل	254	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms2436	true	-1242423197944421300	109	172	521	865	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا ال-مر بال-مر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءمم قال ونقص احدهما التمر والملح وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي قال	2436	4069354553461742336	289	532.0	236	346	83.52600860595703	49	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms254	false	8351977475418033546	123	171	670	943	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم	254	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms2441	true	8749799792596684629	226	277	1185	1470	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	2441	4069354553461742336	273	531.0	225	285	95.78947448730469	48	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms556	false	-2746615546764434541	185	261	914	1282	1483	300	فقتله لان ابا قتادة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر----------------- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت--- حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني الي ان قال ق-------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقصصت------------------------------------------------------------------------------------------ القصة فقال رجل--------- صدق يا رسول الله	556	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms3538	true	-7986812740335670390	32	141	176	708	1492	300	------قال ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا--- مع رسول الله عام حنين قال فلما التقنيا كانت المسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها رمح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال صلي الله عليه وسلم ومالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فعال رجل من القوم صدق يا رسول الله	3538	4069354553461742336	308	517.5	240	541	56.93160629272461	56	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms317	false	5108451002887863444	45	110	259	630	1651	300	عليه الصلاة والسلام عامل اهل خيبر بالشطر مما يخرج من النخل والشجر وبهذا قال الاماما-----------------------------ن مالك واحمد رضي الله ع------------------------------------------------------------------نهما واختاره النووي في تصحيح التنبيه واجاب القاءلون بالجديد بان الشج--------ر المراد به------------------------------------------------------------------ا النخل لانها الموجودة في خيبر وفرقوا بين النخل والعنب وغيرهما من الاشجار بان النخل والكرم لا ينمو الا بالعمل فيها لان النخل يحتاج الي اللقاح والكرم الي الك--------------------------------------ساح وبقية الاشجار تنمو----- من غير	317	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms3992	true	7724042846323271662	172	258	894	1333	1562	300	عليه وسل----------م عامل اهل خيبر بالشطر مما يخرج من النخل والشجر ولانها تثمر في كل حول فهي كالنخل والكرم وحكي عن مالك انه قال لو كان له زرع فاشتد جاز ان يدفعه الي من يقوم بعمله من السقي وغيره ويكون بينهما وقال في ----------------------------------------الجديد لا يجوز وهذا ظاهر المذهب لان ما لا تجب الزكاة في نماءه لا تجوز المساقاة عليه كالتوت ونحوه وام----------------------------------------------------------------------------ا النخل والكرم ينميان بال-----عمل فال--------نخل يفتقر الي اللقاح والكرم الي الكساح ولا يحصل نماءهما الا بالعمل بخلاف سا-----ءر الاشجار لانه يثمر من غير	3992	4069354553461742336	156	168.5	122	583	26.758148193359375	20	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms362	false	-6352456275122260194	182	289	901	1413	1461	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رض--ي الله ع-نه تساله عن ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء -------وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلم- فقال مثله فانفذ -----------لها السدس-- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رض--ي الله ع-نه تساله-------- فقال مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك و-ما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما ---فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	362	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms4370	true	-3634687198556961669	79	194	401	958	1471	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله--- ميراثها فقال مالك في كتاب الله عز وجل شء وما عملت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال ما قال المغيرة فانقذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك واما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتا فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	4370	4069354553461742336	476	848.5	374	565	84.24778747558594	90	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms644	false	-1287452230991694511	40	77	215	395	1553	300	علي رضي الله عنه في الكوفة فقال اج-مع رايي ورا-ي عمر رضي الله عنه علي ان لا تباع امهات الاولاد وانا---- الان اري بيعهن فقال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من راي-----ك في الفرقة	644	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms4975	true	-1953362478549924682	82	116	394	559	1517	300	علي رضي الله عنه -----------قال اجتمع رايي ورايي عمر------------- علي ان لا تباع امهات الاولاد وانا اري الان ان يبع--ن فقال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة	4975	4069354553461742336	150	251.5	119	191	78.5340347290039	25	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms427	false	-3649868215340550979	0	47	0	224	1502	300	طلق زوج-ته وهي حاءض------------------------------------ فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تظهر فان --شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يجامع فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق بها النساء	427	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms5648	true	64677461318626960	64	120	307	564	1509	300	طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر -بن ال--خطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس-- فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	5648	4069354553461742336	197	335.5	152	265	74.3396224975586	37	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms462	false	4126565259594263276	149	217	784	1114	1486	300	ان هلال بن امية قذف زوجته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن السمحاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	462	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms6021	true	725168976882360362	39	103	189	495	1456	300	ان هلال بن امية قذف امراته ---------------------------------شريك بن سحم--اء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق وليقولن الله عز وجل في امري ما يبرا ظهري من الحد فنزلت	6021	4069354553461742336	269	474.5	211	352	76.42045593261719	51	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms076	false	-6613257501159101630	28	94	150	470	1545	300	هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق وحملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة----- كل بطن اربع سنين ورواه مجاهد ايضا وجاء رجل الي--------- مالك بن دينار فقال يا ابا يحيي ادع لامراة حبلي منذ اربع سنين في كرب شديد فدعا لها فجاء رجل الي الرجل فقال ادرك امراتك فذهب الرجل ثم جاء وعلي رقبته غلام------ ابن اربع سنين قد استوت اسنانه	76	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms6764	true	-7699718154905336262	26	81	120	383	1468	300	هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق -حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن اربع سنين وكانت تسمي حاملة الفيل ق 146 ا وروي عن مالك بن دينار انه اتي في الدعاء--- لامراة حبلي منذ اربع سنين------------ فدعا لها فولدت----------------------------------------------------------- غلاما جعدا ابن اربع سنين قد استوت اسنانه	6764	4069354553461742336	198	305.0	153	340	58.235294342041016	34	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms494	false	4186462466400723168	214	248	1038	1201	1477	300	في الحضانة قدمت الام----- ثم امهاتها تقدم القربي فالقربي ثم ام------- الاب ثم امهاتها ثم ام الجد ثم امهاتها ولا حق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الاب ثم الاخ- للاب---وين ثم------ للاب ثم الاخت للام ثم الخالة ثم	494	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms6905	true	-3150193295169237490	198	295	1039	1492	1514	300	في ال------جديد الام اولي ثم امهاتها --ثم ال----------اب ثم امه ق 229 ا--- ثم امهاتها ثم ام الجد ثم امهاتها ثم ام ابي الجد وان يكون وقوله ههنا ثم الجدة ام الجد يعني ام الجد من جانب الاب فلا ترتقي الي ام جد الاب بحال ثم الاخت من الاب والام ثم الاخت من الاب ثم الاخت من الام ثم الاخت من الام ثم الخالة ثم العمة وجملته ان الاعتبار بالولادة الظاهرة ثم بقوة الميراث ثم بقوة الادلاء وقال في القديم الام اولي ثم امهاتها ثم الاخت للاب والام ثم الاخت للاب ثم الاخت للام ثم الخالة ثم	6905	4069354553461742336	121	142.0	92	474	25.52742576599121	22	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms486	false	5737784493527016725	228	296	1154	1485	1503	300	صلي الله عليه وسلم---- حاءط --رجل من الانصار والحاءط البستان فاذا فيه جمل فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------ذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي-ه فسكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله صلي الله عليك فقال الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانها تشكو الي انك تجيعه وتدابه	486	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms6927	true	-3708906167917728013	86	151	402	717	1446	300	صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا لرجل من الانصار---------------- فاذا فيه جمل فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم حق اليه وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفرته فسكن ف--قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله قال ف----------قال الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانها تشكو الي انك تجيعه وتدنيه	6927	4069354553461742336	284	493.0	223	348	81.60919189453125	50	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms500	false	-1948557834077380613	181	210	961	1121	1566	300	عليه الصلاة والسلام من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	500	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms7149	true	5068841989665587903	171	199	902	1052	1565	300	عليه وسل----------م من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	7149	4069354553461742336	146	280.0	118	160	91.25	26	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms514	false	6635550900530283231	0	60	0	353	1598	300	العينين الدية كذا ورد في كتاب عمرو بن حزم ولانهما من اعظم الجوارح نفعا فكانتا اولي بايجاب الدية---- وسواء في ذلك الصغيرة والكبيرة والحادة والكليلة والصحيحة والعليلة والغشياء والعمشاء ---------والحولاء اذا كان النظر- سليما قاله الماوردي والحق الغزالي الاخفش وهو الذي لا يبصر نهارا بالاعمش وفي احداهما نصفها لوروده --ولان كل دية وجبت في عضوين وجب نصفها في احدهما----- كاليدين	514	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms7186	true	-6408169327388544069	210	262	1087	1397	1595	300	العينين الدية ----------------------------ولانهما من اعظم الجوارح قدرا فكانا------ بايجاب الدية احق وسواء في ذلك الصغيرة والكبيرة والحادة والكليلة والصحيحة والعليلة ---------والعمشاء والعشواء والحولاء اذا كان الباطن سليما كما لا تختلف ديات الاطراف مع اختلاف اوصافهما--------------------- وفي احدي العينين نصف الدية ولان كل دية وجبت في عضوين وجب نصفها في احد العضوين كاليدين	7186	4069354553461742336	222	330.0	184	374	59.3582878112793	32	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms544	false	8045035113381833922	86	132	442	671	1526	300	وتعجيل وقال ابو حنيفة رحمه الله يقتل الاسير ويذفف علي الجريح وحجتنا قوله عليه الصلاة والسلام لابن م---------------------سعود رضي الله عنه------ يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قلت الله ورسوله اعلم -قال----------------------------- لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم	544	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms7384	true	-1265137990513652836	38	95	190	459	1559	300	اسراهم وقال ابو حنيفة يجوز ا--ن يقتلوا كاهل الحرب والدليل عليه ما رواه عبد الله ---------------بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قلت الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم	7384	4069354553461742336	152	225.5	114	286	53.146854400634766	28	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms549	false	-6469215885489920432	89	142	472	719	1525	300	قدم رجل علي عمر---------- رضي الله عنه من الشام ف---------------قال له هل----------------------- من معرفة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتلناه فقال عمر هلا حبست----------------موه في بيت ثلاثا ال------------------------لهم لم احضر ولم امرهم ولم ارض اذ بلغني اللهم اني ابرا اليك من دمه والصحيح ا-ن يستتاب في الحال لحديث عاءشة رضي الله	549	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms7417	true	-5975352112430814094	3	71	13	336	1573	300	قدم---- علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر بن الخطاب هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتلناه فقال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب اللهم لم احضر ولم امر و--لم ارض اذ بلغني اللهم اني ابرا اليك من دمه وروي ان ابن مسعود كتب ال--------ي عثمان رضي الله	7417	4069354553461742336	189	282.0	143	337	56.08308792114258	34	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms521	false	-3282876748731200555	174	228	889	1156	1506	300	الاية واما في العمد فلما روي- واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد اوجب يعني النار بالقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوا عنه وفي رواية فليعتق رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار والقاتل لا يستوجب النار الا في العمد	521	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms8255	true	2178051220431084527	240	281	1232	1434	1523	300	الدية ودليلنا --------ما رواه واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صلي الله عيله وسلم في صاحب لنا استوجب ال------نار ب--قتل فقال----------------------------- اعتقوا عنه----------------- رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار وهو---- لا يستوجب النار الا في العمد	8255	4069354553461742336	180	298.5	140	268	67.16417694091797	30	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000119-ara1.ms612	false	9188985784120121382	254	276	1339	1453	1575	300	ولا شهادة الولد لوالده ولا الوالد لولده وتكلم العلماء في هذه الزيادة-- فان صحت والا------------------ ففي قوله ولا ظنين في قرابة دليل	612	6621936713461262793	Sham19Y0016934-ara1.ms8302	true	-6119286782532459647	270	299	1397	1531	1534	300	ولا شهادة الولد لوالده ولا الوالد لولده ثم قال وهذا لا يثبته اهل النقل فان ثبت هذا فهو نص وان لم يثبت ففي قوله ولا ظنين في قرابة دليل	8302	4069354553461742336	85	127.0	66	134	63.43283462524414	15	JK000119-ara1	Sham19Y0016934-ara1